회자되는 노래' 독사주 추위' 한 곡은 900 년 전 문호 스시를 생각나게 한다. 황주에서 따돌림을 당했을 때, 화가 나서 이 점술을 했다. 외로움을 비유하며, 그의 오만과 외로움을 표현했고, 세속과 함께 더러워지기를 원하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 그는 한 번 읽을 때마다 사람을 소름 끼치게 하고, 마지막 문장은 더욱 그를 그만둘 수 없게 한다.
어렸을 때 두보 어르신의 말을 본 적이 있다. "안능이 나에게 눈썹을 구부리라고 재촉하여 나로 하여금 체면을 잃게 했다." 당시에는 그것이 일종의 심경, 허무맹랑한 것, 심지어 그것이 단지' 쇼' 일 뿐이라고 생각했다. 지금 보기에, 이 실의에 빠진 사람들은 모두 학문이 가득하고, 한 가지 기량이 길며, 소인의 모함 아래, 고목 한 그루에 고독할 수밖에 없는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 그럼에도 불구하고, 나는 결코 강철처럼 허리를 굽히지 않고 세속적인 새와 짐승들을 영합하지 않을 것이다! 이 경우, 나는 정말로 탁주 한 잔을 마시고, 틈틈이 제사를 지내야 한다!
붉은 먼지 속에서 아무도 이런 웅장한 호정을 부른 적이 없고, 매화의 교만한 눈과 절벽 얼음의 고귀함을 유지한 사람도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 나는 이미 공방웅의 효자이자 손자이기 때문에 모두가 석충의 양아들이 되기를 바랍니다. 바쁘고 지친 그림자가 세계 곳곳을 돌아다니는 것을 보면서, 누군가가 "한가지를 꺾고 낳지 않고, 고독한 모래톱이 춥다" 고 감탄했다.
주공이 삼가, 샤오조가 막 결혼했는데, 주공은 위풍당당하다고 생각해 보세요.
깃털 부채를 든 하얀 사람의 그림자가 정면으로 다가와 담소를 나누자 적의 전선이 잿더미로 타올랐다.
깃털 팬을 손에 들고, 머리에 파란 실크 스카프를 쓰고, 조조의 무수한 군함이 웃음소리 사이로 연기와 불 속에서 잿더미로 타올랐다.
나는 오늘 전쟁터에서 수영을 하며, 나는 느낌의 마음을 느끼고, 너무 일찍 백발을 낳았다.
고국 (삼국) 전쟁터에서 방랑할 때, 너는 나를 너무 다정하게 비웃고, 너무 일찍 백발을 낳는다.
인생은 꿈과 같고, 술 한 잔을 뿌려 강상 명월에 경의를 표한다.
사람의 일생은 마치 큰 꿈을 꾸는 것 같으니, 강에 명월 한 잔을 주고, 나와 함께 취하자!
Nujiao 붉은 벽 huaigu 단어 감사:
\ "돌아오지 않는 강 \", 천고의 풍류 인물-장강을 쓰면 장강함을 느낄 수 있고, \ "돌아오지 않는 강 \" 은 눈앞의 강경으로 정신을 진작시키는 데 쓰인다. 강물이 밤낮으로 뒹구는 소리는 역사의 흐름을 느끼게 하고, 과거의 영웅을 무한히 그리워하게 한다.
이 말은 작가의 감동적인 감정이다. 도도한 파도에 직면하여 그는 역사의 흐름을 느꼈고, 동쪽으로 흐르는 강처럼 역사의 영웅의 기억을 불러일으켰다. 이 두 문장은 강경뿐만 아니라 향수에 관한 것이다. 모두 큰 데서 썼고, 기세가 웅장하고, 감정이 충만했다. 물보라가 다 떨어지다' 라는 단어는 작가가 고대 전장을 애도하는 심정을 함축적이고 힘있게 표현했다. 이렇게 시작하는 것도 아래 묘사를 위해 적벽, 주유 추모를 위해 환경을 부각시켜 분위기를 연출했다.
옛 기지의 서쪽, 인문학은 적벽, 주랑, 삼국입니다. 이 말은 제목의 의미를 지적하는 것을 목표로 할 뿐만 아니라 적벽 지리와 역사 인물 주유의 묘사를 통해 삼국전쟁에 대한 추억을 불러일으켜' 적벽전' 의 파란만장한 전투 장면을 자연스럽게 연상시킵니다. 옛 근거지 서쪽' 이라는 문구는 회고의 구체적인 시대, 인물, 장소를 지적하며 옛 전장에 대한 애도를 소개했다. 이렇게 작가는 연상을 통해 자연스럽고 교묘하게 독자를 이 역사 회고로 이끌었다. 정봉박소시
3 월 7 일 후사로는 비가 내리고 있다. 우구가 먼저 갔는데, 일행은 모두 엉망진창이어서, 나 혼자서는 느낄 수 없다. 날이 이미 개었으니 이렇게 가장하자.
숲에서 뛰는 빗소리에 주의하지 마라, 매이는 긴 휘파람을 부르며 한가롭게 걷고 있다. 대나무 장대와 짚신이 승마보다 더 민첩한데, 뭐가 무섭지? 비옷 한 벌의 옷옷은 비바람에도 불구하고 여전히 내 생활을 하고 있다.
봄바람의 시원함, 내 술을 깨우고, 추위는 추워지기 시작하고, 태양의 산봉우리의 태양은 시간에 만족한다. 비바람을 만난 곳을 돌아보고, 돌아가면, 나에게는 비바람도 없고, 맑은 날씨다.
이 단어는 송신종 원풍 5 년 (1082) 으로 황주를 비하한 지 3 년째다. 쓴 것은 전망이고, 반영한 것은 마음속의 일이다. 자연현상으로 인한 인생철학. 즉흥 창작에 속하는 것이지 감정 때문에 풍경을 창작하는 것이 아니다. 필자는 이런 느낌이 들어서 일이 있으면 트리거한다. "동파지림" 은 "황주 동남 30 리는 사호, 일명 루핀샵" 이라고 말했다. 농토를 사는 동안 나는 논비상에 갔다. 클릭합니다 도중에 비가 오는데, 나는 이런 시를 한 편 썼는데, 간단하게 깊은 뜻을 보았고, 평범하게 풍파를 일으켰다.
첫 번째 문장은 "숲 속의 엽소리를 듣지 마라", "듣지 마라" 라는 두 글자만 들으면 너의 기질이 드러난다. 빗방울이 숲을 가로질러 나뭇잎을 때리는 것은 객관적이다. "듣지 않는다" 고 말하는 것은 외국의 물건이 충분하지 않다는 것이다. 그래서요? "왜 노래를 부르지 않고 천천히 걷지 않는가" 는 이전 문장의 연장이다. 늘 그렇듯이 빗속을 걸으며 작은 서열을 호응하며' 동료들이 어지럽고, 나도 외롭지 않다' 며 아래의' 누가 무서워할까' 를 끌어내는 것은 두렵지 않다. 쑤 행 과 노래 는 이중 쓰기 입니다; 왜' 라는 단어는 그것을 좀 재미있게 만들고 도전성을 증가시킨다. 처음 두 문장은 문장 전체의 주된 목적이며, 뒤의 글과 감정은 이로부터 생겨났다.
"대나무 꼬치 신발이 말보다 가볍다." 대나무 꼬치, 신발, 말을 먼저 말하다. 전자는 산책하는 데 쓰이는 것으로 한가한 사람에게 속한다. 2 년 후 작가는 황주를 떠나 여주로 이주하여 여산을 통과했다. "여산에 처음 들어가다" 에는 "신발 안에 대나무 꼬챙이가 있어 수영을 할 수 있다" 는 시가 있다. 깊은 산속에서 탓할 수 있는데, 모두가 옛날을 안다. 클릭합니다 그는 대나무 꼬챙이와 짚신을 사용했는데, 그가 이른바' 나는 인간 한가인' ('남가자') 이라고 부르는 것이다. 그리고 말. 관리나 바쁜 사람의 마운트, 즉' 보도에서 바쁜 말굽' 입니다. 둘 다 "줄" 단어에서 나왔기 때문에 비교가 가능합니다. 전자가 후자보다 더 좋은 곳은 어디입니까? 그 이유는' 가벼운' 점으로 보면 씹는 힘이 있기 때문이다. 대나무 샌들은 가볍고, 가볍고, 가볍지만, 빗속을 걸으면 승마가 훨씬 편하지 않다. 그렇다면' 빛' 이라는 글자는 분명히 또 다른 의미가 있을 것이다. 분명히' 무관이 빛이다' 는 것이다.
왜 봤지? 봉건 사대부는 줄곧 이런 신조를 가지고 있는데, 바로 부칙이 세상을 구제하고, 가난은 그 몸을 독선하는 것이다. 신법에 반대하는 수시는 원풍이 2 년 동안 그의 시에서 뽑혀 "중상조 및 중외조신의 정사" 라고 강경하게 말하며 호주에서 체포되어 어사대 교도소로 보내졌다. 4 개월 넘게 구금된 후, 그는 다행히 죽음을 면했고, 황주응영의 부대사로 임명되었는데, 이것은 이 나라에 있었다. 원풍에서 황주까지 3 년 후, 이지의서운에 회답했다. "죄를 지은 이래 이미 세상과 단절되어 있고, 범선초려, 물놀이를 하며, 땔나무와 물고기를 뒤섞고, 늘 술에 취해 꾸중을 들며 자만하며, 점점 알 수 없게 되었다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언). " 남에게 밀치고, 욕을 받고, 나는 그가 벼슬인 줄 몰랐지만, 나는 이것이 경사라고 생각한다. "처음에 여산에 도착했다" 라는 이 시는 "이상하게도 모두가 산 속의 옛날을 알고 있다" 는 뜻으로, 다른 한편으로는 같은 뜻을 나타냈다. 이런 심리는 매우 이상해서, 그가 벼슬에 싫증과 두려움을 느꼈다는 것을 알 수 있다. 관우' 의 반의어는' 은영' 으로' 나는 연우 속에서 평생을 살 것이다' 라는 말을 인용해 이런 사상의 자연스러운 발전이다.
연우 평생' 에 대한 통속적인 해석이 있다.' 너는 마섬유로 비바람 속에서 평생을 살 수 있다. (네가 힘든 생활을 견딜 수 있다는 뜻이다.). " (후 "송시선") 정면에서 언외의 뜻을 깨달았지만, 스시 사상의 현실을 진정으로 건드리지 않은 것 같다. 이곳의' 연우' 는 미래가 아니라 내면에 관한 줄 알았다. 이때 "비가 먼저 오고, 동행이 난장판이다" 고 상상해 보세요. 어떻게 대마섬유로 입을 수 있어요? 연우' 는 사호길의 중우가 아니라 강호에 연기가 자욱하고 비바람이 몰아치는 장면이다. 스시는 은퇴 강호를 고려하고 있다! 그는 3 월에 이' 정봉' 을 썼고, 9 월에는' 임강선자' 라는 단어를 썼고,' 배가 죽은 이후 강해가 여생을 보냈다' 는 문구가 있어 그를 관리하는 서준우를 깜짝 놀라게 했다. 내간관이 도망친 줄 알았다. 이지의서' 한 배의 방초, 들산천, 땔나무가 뒤섞여 있다' 는 대답과 함께 나는 행복하다. 그는 바로 이런 걱정으로 황주의 처음 2 ~ 3 년 동안 거듭 드러났다. 용어는 다르지만 서로 증명할 수 있다. 평생 연우' 의 의미도 명확하다.
다음 영화는 "산은 기울어도 손님을 맞이한다" 는 문구에 도착했는데, 매우 현실적이다. 그러나' 사선으로 인사한다' 는 말도 기쁨의 심정을 드러냈다. 어순은 "이미 잘 알고 있으니 이렇게 가장해라." 라고 말했다. 일곱 글자는 아주 캐주얼하게 썼지만, 정필이었다. 이 "날이 이미 개었다" 가 없었다면, 그는 이 글자를 쓸 필요가 없었을 것이다. 맑은 날을 써도 여전히 원래의 비바람을 안고 있다. 그는 가는 길에 비가 오고 맑다는 것에 대해 어떤 느낌을 가지고 있습니까?
이것은 다음 몇 마디이다: "소슬한 곳을 돌아보니 비바람이 막히지 않는다." "쓸쓸해, 비바람 소리." 비가 오는 밤에 언제 소슬을 듣느냐' 는 수시의 명문이다. 날이 개었으니, 여행 중의 비바람을 돌아보니, 약간의 감회가 있었다. 자연의 맑고 둥근 결핍은 이미 평범했다. 벼슬길에 비바람이 몰아쳐서 언제 일이 바뀔지 알기가 어렵다. 비 온 뒤에는 반드시 폭풍우가 있을 것인가? 이 경우 황정견의 말처럼' 환자는 의사를 많이 꿈꾸고 범인은 용서를 많이 꿈꿨다' ('귀남 10 곡 유배') 는 비바람을 맞은 사람은 햇빛이 찬란하게 보일 것이다. 스시는 이에 대해 더 깊이 생각하고, 그는 바람이 없으면 비가 올 수 없다고 말했다. 바람이 불고 비가 오지 않으면 햇빛이 맑고 행복이 원만할 것으로 기대할 필요가 없다. 이것이야말로' 비바람이 없으면 햇빛이 없다' 는 참뜻이다. 어떻게 정치적으로' 비바람도 막히지 않는' 경지를 얻을 수 있을까? "집에 가라!" 이 단어는 도연명' 귀XI' 가 위의' 한차례의 연우 평생' 을 돌보는 데서 유래했다. 강호에서는 연우도 벼슬길의 비바람보다 훨씬 낫다. 양산백과 축영대, 꽃이 피면 시들고, 붉은 살구는 작다
꽃은 시들고 붉은 살구는 작다. 제비가 날아오니, 녹수족이 우회한다.
가지 끝에 버드나무가 적고, 하늘 끝 어디에도 방초가 없다!
담장 안팎에서 그네를 뛰다. 벽 속인, 벽 속의 미인이 웃다.
웃음소리는 침묵 속에서 사라지지만, 열정은 오히려 무자비하게 화를 낸다.
번역:
봄이 끝나가고 꽃이 시들어 살구나무에 이미 녹색 열매가 돋아났다. 제비가 하늘을 날고, 맑은 강물이 마을 사람들을 둘러싸고 있다. 버드나무 가지 위의 버들개지는 이미 점점 줄어들고 있지만, 세계 곳곳에 무성한 풀이 가득하다. "봄이 올 거야"
울타리 안에서 한 소녀가 그네를 타고 아름다운 웃음소리를 내고 있었다. 울타리 밖의 행인들은 웃음소리를 들었다. 천천히 벽의 웃음소리가 사라지고 행인도 길을 잃었다. 마치 너의 열정이 소녀의 무정함에 상처를 입은 것 같다.
장개석 10 년 생사 "
10 년 동안 생사가 막막하다. 결코 생각하지 않고, 결코 잊지 않는다. 천리 밖에 있는 고독한 무덤, 황량함은 말할 곳이 없다. 만나도 만나지 못하더라도 얼굴이 먼지투성이이고 귀밑머리는 서리와 같다.
밤이 되자 꿈이 갑자기 집으로 돌아왔다. 작은 헌창, 옷을 입다. 아무 말도 하지 않고, 눈물만 천행밖에 없다. (서양속담, 자기관리속담) 매년 창자, 달밤, 짧은 송강이 예상된다.
번역:
두 사람은 평생 죽고 10 년 동안 격리되어 감감무소식이다. 나는 그리워하지 않지만, 나는 영원히 잊지 않을 것이다. 아내의 외로운 무덤은 천리 밖에 있어서 처량한 처지를 그녀와 하소연할 곳이 없다. 우리가 만나도 나는 서로 알기를 바라지 않는다. 왜냐하면 나는 동분서주하고, 풍진 하인, 서리처럼 춥기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
저녁에 나는 흐릿한 꿈에서 갑자기 고향으로 돌아왔는데, 아내가 작은 창문 앞에서 화장을 하는 것만 보았다. 그들은 눈을 마주치고 말없이 천 줄의 눈물만 흘렸다. 매년 가슴이 찢어지는 곳에서는 밤에 작은 소나무가 달린 묘지에 달이 비칠 것으로 예상된다.
수룡음: 꽃이 꽃이 아닌 것 같아요
꽃과 매우 흡사하다. 꽃이 아닌 것 같다. 아무도 불쌍하게 땅에 떨어지지 않는다.
길가에 던지니 마음이 없는 것 같지만 사실은 애틋한 정이 가득하다.
다친 것은 그녀였다. 완곡하게 흐리멍덩했지만 입을 열려고 했지만 또 꼭 닫았다.
바람을 타고 가야 하고, 사랑하는 사람을 찾아가야 하고, 황달의 무정한 부름을 받아야 한다.
이런 꽃이 다 떨어지는 것을 미워하지 않고, 그 서원을 원망할 뿐, 시들어 떨어진 꽃으로 가득 찼다.
비가 오면 흔적이 어디에 있습니까? 한 지평초가 부러졌다.
봄의 경치를 세 부분으로 나누면 그 중 두 부분이 먼지로 변하고 일부는 물에 빠지면 사라진다.
가는 것은 쉽지 않은 것 같고, 반짝이는 눈물이다.
번역:
꽃 한 송이처럼, 꽃이 아닌 것 같고, 불쌍하지도 않고, 땅에 떨어지게 하는 사람도 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그것은 집을 떠나 길가에 기대어 있다. 자세히 생각해 보면 무정해 보이지만 실제로는 깊은 정이 담겨 있다. 부상이 여리고 혼수상태에 잠든 매혹적인 눈은 뜨고 또 감고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 꿈혼이 만리리에 바람에 흩날리며, 마음에 드는 사람을 추구하다가 자동으로 가서 황에게 불려왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 이 꽃이 흩날리는 것을 싫어하지 않는다, 나는 서원을 싫어한다. 지면이 빨갛고 시들면 늙은 나뭇가지를 다시 조립하기 어렵다. 진유가 아침에 젖었는데 낙화는 어디에 있습니까? 그것은 수조로 떠내려가 섬세한 부평초가 되었다. 삼분춘색, 2 점은 먼지로 분화되어 1 점은 흐르는 물에 빠져 자취를 감추었다. 꽃이 아닌 것 같아요. 조금 떠다니면 눈물을 머금은 한 송이예요!
영유악명월은 프로스트와 같다
명월은 서리와 같고, 바람은 물과 같고, 풍경은 무한하다.
곡항은 물고기를 뛰고, 원련로는 외롭고 보이지 않는다.
세 드럼 처럼, 큰 잎, 어두운 꿈 구름 깨진.
어둠 속에서, 나는 또 찾을 곳이 없다는 것을 발견하고, 내가 이미 작은 정원을 두루 돌아다녔다고 느꼈다.
천애각의 관광객에 싫증이 나서, 나는 산속의 집으로 돌아가 나의 고향을 바라보았다.
제비집은 텅 비어 있고, 어디에 미인이 있고, 빈 자물쇠집 속의 제비가 있다.
고대에 이것은 꿈과 같았지만, 낡은 기쁨과 새로운 억울함이 있었다.
여러 시대에 도화우드의 야경은 여호를 위해 한숨을 쉬었다.
번역:
밝은 달은 서리처럼 희고, 바람은 물처럼 차갑고, 산뜻하고 그윽한 야경은 정말 쾌적하다. 구불구불한 운하에서 물고기가 수면 위로 뛰어올라 이슬이 바람에 둥그스름한 연잎 위에 떨어졌다. 그러나 밤이 깊고 사람이 조용할 때 이렇게 아름다운 경치는 감상할 수 없다. 한밤중의 북소리, 밤하늘에서 쩌렁쩌렁 소리가 밤하늘에 울려 퍼지며 나뭇잎 하나가 조용히 땅에 떨어져 내 꿈을 경쾌하게 놀라게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 밤이 망망하여 더 이상 황혼의 풍경을 볼 수 없다. 깨어났을 때, 나는 작은 화원을 다 뒤졌는데, 곳곳에 흔적이 없었다. 오랫동안 타향의 나그네를 떠나 큰 산의 귀로를 바라보며 고향을 그리워하고 있다. 제비집은 텅 비었고 연인도 떠났고 건물 안에 제비가 두 개 남아 있는 그림홀만 비어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 동서고금의 만물은 텅 비었고, 또 몇 사람이 꿈에서 깨어날 수 있었는데, 옛 정을 그리워하는 사람들만이 한숨을 참을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)