동후리 고대 건축군은 오랫동안 수리를 하지 않았다. 양흥락섭
< P > 는 10 월 15 일부터 24 일까지 강문빌딩 도심 계획국 신회분국이 공식 홈페이지, 회성 4 대 광장 및 구획에' 동호명성 주택단지 (동후리 구 마을' 삼구' 개조 프로젝트)' 를 공고해 대중의 의견을 구했다. 일석이 천층의 파도를 일으켜 온 도시에서 화제를 모으고 있다. 강문이 역사 문화 도시가 될 것인가, 아니면 부동산 도시가 될 것인가? 철거는 도대체 누구의 이익을 위한 것이며, 주거 환경을 개선하기 위해 철거할 수밖에 없는가?지원 및 반대 목소리가 서로 근시안적으로
회성동후리 구마을 개조 방안을 사회에 공개하자 신회 기획지국 홈페이지의 공시와 댓글이 상당히 격렬했고, 지지와 반대 목소리가 적지 않아 서로 근시안적이었다.
논평에서 깃발은 반대를 분명히 나타내는 목소리가 적지 않다. 지지자도 이치를 알고 있다. "철거는 아침저녁의 일이다. 많은 사람들이 철거를 원하지 않는 이유는 이미 이민을 했거나, 집에 노인이 있어서 계단을 오르기 불편하거나, 손해를 볼까 봐, 배상이 적을까 봐, 안치문제가 있기 때문일 수 있다. 집집마다 나름대로의 의견이 있어서 모두가 고려하는 것은 불가능하다. "
"건물에 입주하면 지저분한 차를 해결합니까?" "생활 환경을 개선하는 것은 철거하는 것을 의미하지 않는다! 클릭합니다 ...... 일부 반대자들은' 옛 사당을 보수하고 선조를 기념하라',' 2, 3 층 건물을 보호하라',' 정부 부처에 나머지 시멘트길을 계속 잘 해 시용시 모습을 잘 해 달라고 부탁하면 동후가 새로운 면모를 보일 것' 이라는 몇 가지 건의를 했다.
이 지역의 환경문제에 대해 기자가 현장을 방문한 결과, 아파트 주인이 낡은 집 꼭대기에 쓰레기봉투를 함부로 버리는 현상을 보고 지저분한 원인을 낡은 집 탓으로 돌리는 것은 일방적인 것으로 보인다.
< P > "신회 계획은 항상 바느질을 하는 것이다. 곳곳에 몇 채의 건물이 한 동네에 있다. 소위 동구는 담으로 둘러싸여 있고, 안에는 여러 개의 나무가 있다. 사고는 여전히 1980 년대에 머물렀고, 슬프게도 성북로에는 이런 소위 동네들이 몇 개 있었다. "
하지만 현지 부동산 개발자들이 기자에게 더 깊은 이유는 신회시의 건설개발지 지표가 제한되어 있어 "새 오퍼가 시작되자마자 매진돼 건물 가격이 봉강해보다 높다" 고 말했다.
< P > 여러 해 동안 미과를 보호해 달라고 호소하며 현재 철거에 직면해 있다. "신회는 현재 건물 가격이 이미 오읍을 앞서고 있다. 우리는 역사 문화 명성 아니면 부동산 명성으로 만들까? 어떻게 하면 문화를 보존하면서 민생의 이익을 동시에 돌볼 수 있을까? 개혁개방 30 여 년 동안 오읍 문화의 중심지였던 천년고읍신회, 성읍역대의 고대 건축물은 거의 다 허물어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 개혁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 개혁명언). " 철거한 각 측 이익측이 누가 이자를 앞세우고 있는지 논쟁할 때, 국외 반대자들이 계획에서 철거될 고대 건축물에 눈을 돌리고 있다.
"동후리는 역사가 유구하지만 문화재로 등재된 곳은 하나도 없다." 동후리 개조 방안을 알게 된 웨이보' 신회 본토문화' 는 6 년 전 벤보가 @ 강문시 신회구 박물관에' 동후리명 고건물군' 이라는 문화재 단서를 제공했는데 당시 양씨 조상은 무너지지 않았지만 박물관 측은 명확한 답변을 하지 않았다고 처음으로 웨이보를 발표했다.
웨이보' 신회 본토문화' 질문: 송대 고촌이 사라질 것인가? 현재 사당 문화 부흥 열풍 속에서' 학궁문심' 의 개념이 한창이었을 때 신회 학궁에서 북동쪽으로 1 킬로미터도 안 되는 송대 고촌 동후리가 사라진 지경에 직면했다. 동후리, 구강주 량, 조, 담삼성의 조상 거주지, 아직도 사당, 절, 굴 껍데기 등 명청 건축군이 있는데, 설마 한 개밖에 철거되지 않았단 말인가? "
동후로 2 골목 7 호는 동후리량족의 시조사입니다. 기자는 현장에서 양씨 조상 대문에 판자를 세우고 왼쪽에 폐쇄된 오두막은' 오현고묘', 오른쪽에는 작은 사당 두 개와 굴 껍데기 벽의 고옥들이 있는 것을 보았다. 이 고건축군은 주변의 2 ~ 3 층짜리 작은 건물과 함께 철거 범위에 들어간다.
"사당 개조 현상이 심각하고, 파손이 심하여, 거의 위태롭다. 서쪽 방은 완전히 철거되고 서쪽 외벽만 남았다. 동쪽 구획이 확장되었습니다. 기와면은 잡초로 덮여 있고, 누수, 변형, 심지어 부분적인 붕괴가 있으며, 일부 지붕은 단지 몇 개의 나무 기둥만으로 일시적으로 지탱된다. 나무 조각 아치, 기둥 등 심각한 왜곡 변형, 잘못 배치, 중도리는 대부분 금이 가고 썩는다. 중입후벽 한 돌기둥 꼭대기가 심하게 터졌다. " "사당은 최근 몇 년 동안 외성인에게 임대되어 폐품을 받았고, 내부는 낡고 지저분했다. (윌리엄 셰익스피어, 사당, 사당, 사당, 사당, 사당, 사당) 웨이보' 신회 본토문화' 는 본보 기자에게 몇 장의 사진을 제공했다.
동후리 고대 건축물 운반 장소 두터운 기억
동후의 양씨는 지금 어디에 있습니까? 웨이보' 신회 본토문화' 는 "별이 흩어져 제자리에 두세 가구밖에 남지 않았다" 고 밝혔다.
"동후량씨 가족 중 한 명은 절벽산 순국충신" 으로, 웨이보' 신회 본토문화' 가 제공하는 한 페이지의 족보 기록에 따르면 동후리의 양종익이 바로 재상 진이중의 사위로, 사후에' 구덩이 끝' 에 묻혔다. 신회 향토지',' 신회현',' 양씨의 족보 기록 조회에서 알 수 있듯이 양씨는' 후비의 난' 이후 고강주에 왔고, 벼랑산 노역 발생 전 송고종 사오싱 빌딩 19 년 (1149 년) 에 동후리에 정착했다. "당시 10 묘촌, 량이라고 불렸다
현지 문사 전문가 임복걸도 기자에게 동후원은' 동두' 로, 현의 동쪽, 속세를 피하고 이름을 바꾸라고 말했다. 송대 때 동후남쪽 멀지 않은 곳에는 해변이 있었고, 근대황에는 보묘가 걸려 있었고, 사람들은 출항할 때 신을 숭배하고, 동갑, 서갈은 바다에서 충적된 작은 모래주, 동갑주, 서갑주가 있었다. 명청 시대에는 사주가 쌓일수록 육지로 연결되어 있었다. "
실제로 동후리와 뒤의 호산, 부근의 오현구덩이와 오현고묘, 동산사 등은 모두 신회의 옛 유명한 랜드마크이다.
동후리량씨 종사
동후로 2 골목 7 호 방위는 서쪽으로 동쪽을 향하고, 전체 건물은 세 개의 복도로 들어가고, 각 입구는 폭이 세 칸이고, 깊이 세 칸으로 들어가는데, 그 중 세 번째 진입은 두 번째 진입과 외벽만 연결되어 관통되지 않는다.
첫 진입문, 딱딱한 산꼭대기, 회소, 박고능선, 낙타, 붉은 사암석, 문, 벽 받침대, 앞뒤 처마 사이에 월보가 없다. 앞 처마 현관 보포작 (기둥 사이의 아치 등 나무 구조) 목각어는 매우 생동적이고 정교하다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 원어민, 원어민, 원어민, 원어민) 동서 두 복도, 안뜰이 깊어 명대 사당의 유풍이 있다.
중진제당, 딱딱한 산꼭대기 회소 보고능선, 15 대 4 기둥 후벽 지지 중도리, 들보와 투투 혼합식 들보, 과주형 들보, 앞출막식 복도 3 보량, 들보에 희곡 캐릭터를 조각한다. 금주 사이에 원래 스크린 문이 있었는데, 지금은 꽃창만 남아 있다. 실내 대들보에는 원래 양씨족의 공명판이 많이 설치되어 있었는데, 지금도 많은 살아남은 철여의탁이 눈에 띈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 신주패는 일찌감치 파괴되었고, 뒷벽에는' 동후리량공종사, 1996 년에 세워진' 석패가 박혀 있었다.
중간에서 뒷좌석 아트리움 양쪽의 작은 문을 우회해야 하는데 아트리움은 매우 좁다. 뒷좌석 (일반 사당 뒷좌석은 규각, 문창제군을 모시고 문운형통을 기도함) 박공은 원래 경산식 단파탑 마두벽이었지만, 아깝게도 심하게 개조되어 돌출된 담장이 모두 파괴되었다. 박공 베어링 중도리, 빔-컬럼 없음; 스크린문도 설치했는데, 지금은 서쪽 꽃창만 남아 있다.
또 이 사당 오른쪽에는 앞뒤 두 개의 딱딱한 산꼭대기 단체 사당이 있는데, 만청시 동후리량족의 작은 사당 (속칭' 사당태공') 에도 참고가치가 있다. 왼쪽에는 청도광년 사이에 세워진 오현고묘가 있는데, 이진이 하나 있는데, 지금은 청도광과 민국 연간비문이 교차되어 이 지방의 역사를 연구하는 데 어느 정도 가치가 있다.
남방일보 기자 양흥락