단양현: 단양은 윤주, 단양현으로 일명 오래된 지명입니다. 단양군은 서한원수 2 년 (기원전 12 1) 에 건설되었다. 원현에서 개편되어 완릉 (오늘 안후이선성), 관할 17 현으로 안후이성 장강 이남, 장쑤 성 대무산, 저장성 천목산 서쪽, 저장성 신안강 지류 오강계 지역에 해당한다. 삼국 시대에 손오씨는 건강 (오늘 장쑤 남경) 으로 이사했고, 이후 관할 범위는 좁혀졌다. 수나라 가 멸망 한 후, 첸 은 runzhou, 지배 Yanling (오늘 장쑤 상주시), 강주 (오늘 장쑤 난징) 후 단양군으로 폐위되었다. 당나라 때 단도 (현재 장쑤 진강) 로 이주했다. 북송년 동안 진강부로 승진했다. 명청과 민국, 오늘의 단양은 단지 현급 제도일 뿐, 장쑤 여양 옆에 위치하여 장강 가까이에 있다.
보양현: 서진영흥 원년 (기원 304 년) 에 신양현을 설립하고, 보양 (이 강서구강) 을 다스린다. 당대의 구강현은 강주로, 당천보 원년 (기원 742 년) 은 합양현으로, 당간원 원년 (기원 758 년) 은 강주로 바뀌었다. 할노. 제양회관: 회관 건립을 희망합니다.
양양당: 왕리당, 일명 구강당, 강주당, 하양당입니다.
단양전: 희망으로 지은 전당, 윤주전, 단양전이라고도 합니다. 네 글자는 매화로 가득 차 있다. 오육: 제 1 련은 원대 신창인 도복항, 글자이다. 남송은 함순년 동안 국학을 보양하려고 시도했다. 원초는 흥국군 교수로 시문으로 유명하며,' 매화시 백수' 가 있다. 제 2 련은 동진 시인 도연명, 양차이 산인, 은둔자, 성격이 명랑하다. 그는 강주에서 제주 대전을 맡았고 정군과 펑에서 군대에 간 적이 있다. 그는 사회 격동과 정치적 부패로 사직하고 퇴직했다. 집 옆에 오류들이 있는데, 오류선생이라고 자칭하고, 오류선생의 전기를 쓴다. 도연명은 시와 산문에 능하다. 그가 묘사한 자연풍광과 농촌에서의 그의 생활 장면은 왕왕 통치그룹에 대한 증오를 내포하고, 악과 함께 더럽혀지기를 원하지 않는 정신과 평화 사회에 대한 동경을 함축하고 있다. 예술적으로 평범하고 통쾌하며, 언어가 소박하고 자연스럽고 풍격이 독특하다. 도연명의 소장품이 있습니다.
총리 산중신미; 인내력 도교:
상련전은 남조량국 도홍경을 가리킨다. 그가 무제가 되었을 때, 예의로 채용할 수 없었고, 조정에는 상의할 중요한 일이 있어서, 때로는' 산중재상' 이라고 불리기도 했다. 제 2 련은 명대의 도카이로, 이름은' 장승도' 이다.
입구에 푸른 버드나무가 걸려 있다. 손으로 배달한 검은색 병:
제 1 련은 진나라 도연명을 가리키며, 집 앞에 오류씨를 심고,' 오류선생' 을 자호하여' 오류선생전' 으로 삼았다. 두 번째 대련은 진 () 도칸 () 이 광저우 도사 () 를 맡을 때 매일 아침 대재 안팎에서 수백 병 (벽돌) 을 업고 사기를 북돋우고 분발하는 것을 가리킨다.
순양 세택; 정자법 홈페이지 음성:
전련당은 진나라 도연명, 순간양 장작산 사람을 가리킨다.
쉬운 술을 끊다 대련에서 도칸 어머니가 술을 끊고 손님을 대접하기 쉽다고 말하자, 손님은 한숨을 내쉬며 말했다. "이 어머니가 없으면 이 아이는 태어나지 않는다." 제 2 련은 도당운의 영감을 가리킨다. 다섯 글자로 하루를 소중히 여기다. 사랑의 봄밤 순간: 전련전은 진대 도칸 연대기를 가리킨다.
시와 그림이 모두 묘하다. 교학통합: 제 1 련은 청대 서예가 홍타오, 담인, 야거금릉을 가리킨다. 만약 준다면 견미라고 한다. 그는 시, 서예, 인감, 특히 장화훼에 능하며, 화이양에서는 상당히 중요하다. 제 2 련은 근대 교육자 도행지 (기원 189 1 ~ 1946), 안후이 현인을 가리킨다. 미국에서 유학을 마치고 귀국한 후, 나는 일찍부터 농촌 교육 문제를 알아차렸다. 교육, 학습, 소선생의 통합을 제기하여 교육과 실천을 결합하여 인민을 위해 봉사할 것을 요구하다. 그는' 중국 교육개혁' 의 저자이다.
수천 마일 떨어진 곳을 소중히 여기다. 3 재 중: 전련전은 북송례부 형부 호부 3 대신인 고타오를 가리키며' 눈물을 시켜 차를 우려내는 것' 의 의식이 있다.
잉크 천리 밖; 서예는 영원하다: 이 대련은 도행지의 시련이다.
행동은 지식의 시작이다. 배우지 않고 배우다: 이 대련은 도연명에게 쓴 것이다. 6 자는 우주를 교실로 한다. 자연을 스승으로 모시다: 이 연합은 도연명이 한 것이다. 큐슈가 운이 좋다는 것을 설명하는 일곱 글자; 첫 번째 대련은 동진 대신 도칸 () 을 가리킨다. 광저우에서 그는 재계 밖으로 이송되었고, 황혼에는 재계 안으로 운반되었다. 전 징, 초점 및 기타 팔주 무관, 정치는 신중하고 신중하며, 종종 인치 금을 소중히 하도록 권유했다. 제 2 련은 동진 문학가 도연명을 가리켜 펭으로 임명되어, 전직을 맡고, 오두가 아니다.
화양동 국사 상담; 도화원기 1 부: 도홍경 (기원 456-536 년), 지량시대의 한 의사, 화양이라고 합니다. 장릉인 (이 장쑤 남경). 석제는 좌측 후청에서 장군을 경배한다. 들보에 들어가 은거하다. 양무제는 고용될 수 없지만 중요한 경우 법원에 문의할 것이다. 당시 사람들은 그를' 산중재상' 이라고 불렀다. 제 2 련은 동진 문학가 도연명 () 이 일찍이 펭을 맡았고, 전직을 맡았으며, 쟁탈하지 않았다는 것을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
양강 총독이 백성을 돕다. 패주군은 한 치의 그늘을 아끼고 있다. 제 1 련은 청대 가경 연간 진사 도수 (서기 1779 ~ 1839), 자자자림, 명청운을 가리킨다. 도광시, 관직에서 양강 총독, 태자관 염정. 해운을 감독하고, 회북염무를 배정하고, 안후이황정을 계획하고, 오송강 류강을 준설하고, 태호의 물을 누설한다.
백 아들 을 봐, 운율 이라고; 류오시디: 제 1 련은 송말원초의 시인 도복형, 서인, 신창인을 가리킨다. 송헌춘은 국학을 보양하려고 시도했고, 원초는 흥국군 교수였다. 문선의 이름은' 매화백영' 이 있다. 제 2 연당은 동진 문학가, 시인 도겸 (기원 365 ~ 427 년), 자연명, 양자상인 (오늘 강서구강) 을 가리킨다. "오육선생전" 을 읽고, "Xi 황제" 는 바로 부를 가리킨다. 옛사람들은 푸의 옛 사람들이 근심 걱정 없이 한가한 생활을 하고 있다고 생각했기 때문에 도은둔자는 자신을' Xi 대사' 라고 불렀다. 도연명의 소장품이 있습니다.
정의는 결국 적을 소멸시킬 수 있다. 단심영은 홍장: 이 연합은 중국 제 8 회 정치국 상무위원회 도주 (서기 1908 ~ 1969) 의 시련이다. 여덟 글자 이상, 혼자 있고 싶어하는 사람은 거의 없다. 사랑은 아직 끝나지 않았다. 그리움에 대해 이야기한다: 제 1 련은 주노국영도를 가리킨다. 두 번째 대련은 송대의 구 타오를 가리킨다.
유교 첸 세대, 운남-앤 위대한 원인을 열었습니다; 팔주 () 는 목축 () 을 잘하며, 건축수리의 기적:' 상련전 ()' 은 명대 도안 () 의 도안 () 을 가리킨다. 그는 원나라에서 향시험에 참가하여 오랫동안 서원에서 공부하다가 은거집에서 전란을 피했다. 명초에 이 관임외교대신은 강서에서 국사를 공부하고 정치에 참여했다. 학술적으로, 그는 이순보다 길었고, 당시의 예절제도는 대부분 그가 통치했다. 《도학사집》이 있습니다. 두 번째 연합 은 동진 루강 Xunyang 타오 칸, 학자 출신, 치안 판사 에서 시장 으로 승진했다. 영가임 무창 현, 건흥 초년 경주, 광저우 도지사. 태녕가 경주도사는 서장군, 수군, 주악난사이다. 유 리앙, 웬 예쁜 회복 jiankang, 다음 Jingjiang erzhou 도지사, 그리고 여덟 주 군사 주장 을 도왔다. 본인은 부지런하고 부지런하며, 술을 마시지 않고 도박을 하지 않으며, 늘 다른 사람에게 시간을 소중히 여기도록 격려하는데, 귀중하기 어렵다.
선인의 바람을 잊지 말고 문 앞에 버드나무를 심으세요. 쿤밍 독서, 시 짱 백자를 장려해야 한다. 이 연합은 안후이 장풍현 도루 도교사당 대련이다.
어머니 음 오프 오프 승객, 여덟 상태 지사 의 아이 리; 허리가 곧장 벼슬을 버리고, 우리 집 오류고풍: 이 연합은 안후이 순호현 노황새의 입에 대한 도교 사당 대련이다. 도연명 직계 후손: "문국, 진, 나머지는 성실하다고 생각한다."
안후이 () 화 () 남 도대 (): "조조 () 가 오래되고, 공업이 양호하며, 오래되고 시들지 않는다. 훈련장에서 인의가 남는다. 헌법은 의리를 존중하고 헌법은 경제를 관리한다. 위돈의전상총은 영육재 주조를 이끌었고, 그 부모 성인 고시서 단계존, 10 만 가구 동종, 안후이 북부의 독서로 수천만 명을 구학했다. "
안후이 완릉, 도배를 칠하는 세대: "건곤진칸은 뿌리더미 지인 성일중과 소유임 티셔츠 의식과 즐거움은 대진성의 소리에 덕의 영광을 이어받아 제운모를 지지한다."
도재합송의 사대: "코끼리 (성현) 의 시 (단어), 노래 (푸).
안후이 Xuancheng 타오 세대: "독일 법원 ..."
안후이 quanjiao 타오 세대: "yongchang 알약 ..."
안후이 Wuhu 타오 세대: "dading shaozong ..."
안후이 우후 도씨 종보: "훈련을 잘 할 수 있고, 불법을 배울 수 있다."
안후이 순호도씨의 말 한 마디는 "만사대길, 대길 대길" 이다.
안후이 마안산 도사 세대: "도가 깊고 두껍고 넓다. ......"
안후이 무위도씨의 한 글자: "창광우."
안후이 우웨이 타오 (Wuwei Tao) 의 한 세대: "장 이싱 (Zhang Yixing)".
안후이 장풍하당집, 도가호, 부리의 도교도: "영화맹, 풍태충, 현인, 계덕전, 철리가 새롭고 지혜가 강하다."
안후이 Chaohu 도자기 세대: "zong mingde ..."
글자대도, 안후이 화이베이인:' 지아 국적인'.
안후이 타오 대신 한 문장: "팡 다우 하우스 코드 ..."
안후이 푸양 타오 지아: "남편 (옥) 용 (c) 정말 길하다."
성한 시조는 현량한 사람이다.
안후이 봉양, 산둥 위해: "가천존군, 제륜지현 가성 이안위사광, 장범지보성".
도자기는 안후이 육안을 대신한다: "나라가 충절을 지킨다."
안후이 숙주 도씨 가문의 한 시인: "조 () 는 말이 넓고 네 줄이 있다."
안후이 소주시 옹교구 도가 (대영 2 중): "조 (흥) 는 말이 넓고 네 줄이 있다."
안후이 숙주 도씨 가문의 한 글자 세대: "조 (또는 흥) 는 네 글자를 말한다."
안후이 당도씨: "명나라 일가족 ..."
안후이 우후 도사대: "대덕지홍기선 이야기".
안후이 장풍도씨의 한 글자: "적덕전은 흥국흥국의 힘이 있다."
안후이 장풍도씨의 대자: "인자도 서신".
도자대는 안후이 수현에서 대신한다. "원이 좋은 선생님이 되다."
안후이 lujiang 대신 도자기 단어: "용에서 deshan"
구이저우성 강변현의 도자기: 덕의만사인은 정동광원 좌립조정소에 있다.
닝보만영, 절강성 정해해 동호주: "가정의 조상, 덕충소운, 어학관".
우타오사대: "무문 육의 충량정방 태평불후, 덕적량, 여경교자 언희 강유명."
절강성 닝보딩하이 웨이자도씨의 자대: "지만성세."
도절강태순사 대대: "공자, 증민,, 상천, 모두 지혜롭다."
절강성 라이언의 도세대: "조숭우, 유인, 호경, 푸사오, 백문, 만문, 조 (민선), 홍종 (병), (군), 마을 (걸), 용 (현)
타오 절강 Taishun 단어 세대: "용인 □ 특히 jinsheng 법원 zhenjia".
절강성 신창, 회지 감호도사대: "흥창은 순전히 총명하고 슬기로운 선인들이 연주한다."
절강성 사오싱 () 은 도씨 () 자대 (): "건설업 여세가 키드 () 는 용감하게 싸울 수 있다."
절강오주, 통화도씨 세대: "현자, 현자, 미남, 현자, 현자, 현인, 충신, 현자, 현인, 청관, 현자, 현인
절강성 동양과 의우에서 도씨 자대: "원위 돈후조 숙반 장군의 집 영보사오 엄항미안".
절강성 여수, 선평도씨 세대: "멋진 스펙, 걸인의, 이지신, 푸루수, 태영화, 푸, 청천도 대중덕명, 해연, 덕청방상, 국경절 성세."
절강 황암도사 세대: "대조서 구천광효".
절강성 임해의 도대: "전사 영창화광문방, 서도동 악개기, 종부사옹시".
절강성 진운운운담촌 도사대:' 종조의론' 은 조디스흥이 영재 덕항강태 관대함, 경온량혜선존묵열시서 예악, 문명생현택장을 서술했다.
절강성 진운천촌 도사대: "여루조 양운텐이 이슬을 서리로 만들었다. 이수옥은 곤강검에서 나왔고, 결주가 모여 호광국진 () 이라고 불렀고, 이우재 () 는 중천했다. "
절강성 진운현당촌 도사대: "목족은 백조 수종, 고숭산, 순후, 푸, 융흥, 김강태, 용덕경, 자비, 선함, 청렴함, 검소, 집안 명예가 오래간다."
저장포강도사대: "홍창기택미스의 진인은 원가성도가 장수경전영승해야 한다."
절강 huiji, 호남 qiyang 도자기;
전방 부족: "수재대학은 명나라일 뿐, 조정은 선인의 덕을 계승하여 영원히 인재를 기대한다."
주택 건설 부족: "사관광객, 영창홍기 소기, 충효전 향불";
상세 하우스 부족: "종택공장의는 역사가 유구하며 개척의 의지가 있어 한 걸음 한 걸음 하늘로 올라갈 수 있다."
3 베드룸 학교: "성현이 주덕부 왕무현 후량택통음 홍기현 양수치 벌레 유튼 열륜창 다이이서향 승전구 엽욱방";
가정개파: "성현회주덕왕 헌능인흥의성상법현항홍조경 오기양민택룡후직수계지평".
절강성 김화, 쓰촨 창계: "수재 출신 육덕택이 그 시를 전하고, 피지스는 종세염이 선하고, 덕청 여상서, 종세염이 연옥목록, 상종요, 광휘 원부, 대대로 이어졌다고 생각했다."
후베이 황강 (), 대야금소 () 의 도우 (): "개국원훈검검덕 (), 융경문사 () 가 시서 사택당 창시자 () 를 열어 소리가 크다. 영정엽군의 개혁은 선현들에게 큰 격려가 되고, 과거의 휘황찬란함은 장기적인 안목이다. 성자 서현의 자비, 의, 의식, 세부 사항, 그 항심은 법을 준수하는 규율로, 한정 없는 때까지 번창한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). "
종군 황강, 대야 철산도의 후배: "흥부보청, 융순, 사부의원 2, 천문 광안모, 영복천 덕업과 소우가 풍룡도학, 거래자, 숭대용, 후계자, 인재가 배출되고, 만대를 영광스럽게 하기로 결심했다."
후베이 마성 도씨 가문의 한 글자: "효친을 세우는 것이 필수적이다. 원작은 세심한 묘사를 거쳤다. 상현능서정자와 송남도복수는 장운김봉황, 소경은복경 천유일, 옥계 문사 개우, 덕행 숭앙을 만날 것이라고 말했다
후베이 마성 도씨 일가: "여종만정기여, 나는 영영영이충, 융흥, 성열, 광명, 길조, 상호군, 지혜, 건국, 상현덕, 이엽위, 정홍휘."
↓ 마성사하인, 충칭 만주인 타오의 자대: "당나라 (조) 개기 (택) 가 계속 그 (기치) 를 세상에 강하고 영주스 (세계) 로 만들었다.
도자대는 후베이 천문에서 "영과 민 일방적으로 치국을 문무량으로 한다" 고 대신했다.
후베이 황강도대: "이삭 왕성농, 월명."
호북 황강무혈 도자기: "대제 김춘수 광여성 영태"
도자대 후베이 한천: "충의정통사 () 는 멀리 보수하고, 소우 () 를 도덕적 계몽과 덕성으로 숭배한다."
후베이 양양도가의 한 글자 세대: "선성, 후현, 후안".
호북 Xiangfan 타오 단어 세대: "keming 사원 에 대해 이야기 ......"
도호북양양사대: "봄날의 진보는 향불에 이어."
도자대 호북 남장: "예덕이 무덕까지 이어졌다."
후베이 우한 도대: "제명모가 드비홍가의 통치를 수호한다."
도자대 호북 효창: "인의도덕정."
강서 () 는 호북도 () 의 자대 () 를 옮겼다. "응민단 가족통치문학 오량 () 은 일찍이 조정 백대 () 영강 () 에 거주했다.
장쑤 남경도대: "대덕문창 원군 가성 위주옹토".
장쑤 신의타오의 자대: "계홍영창 ..."
장쑤 고우도사 대대: "장광전 정풍충천고, 집은 만세이다."
장쑤 강녕 도씨: "덕재언 서홍성 사진 문연".
장쑤 쑤저우 () 인 도자 (): "음, 사중문명사, 홍창 () 을 배우면 장수하는 데 도움이 된다."
장쑤 관운도사 세대: "차근차근 학습 차원을 세우다."
장쑤 양양, 상주시, 도사대: "임원이 무사가 되면 마땅히 할 수 있어야 하고, 창시자가 되어야 한다."
장쑤 쉬 저우 타오 세대: "Baoji hongyongchang".
장쑤 () 양도사 () 대: "사중 문명사은 홍창 () 을 배우고 장수를 돕는다."
장쑤 연운항 도씨 세대: "홍지 ..."
장쑤 관운도사 세대: "차근차근 학습 차원을 세우다."
장쑤 숙천, 시홍의 도씨: "시가정 정덕 (옥) 당 (장전) 이 석수를 잇는다.
장쑤 오강도씨 가문: "언충하고, 생각하고, 조상." 입니다.
장쑤 시홍도씨: "해가정진덕당 (소작인) 이 뒤따라 있다."
도사 대광서 평락현: "세상을 구제하는 재능, 찬란하다."
자대타오는 닝샤고원시에서 "문군만 ..."1,타오는 다른 성씨보다 일찍 남쪽으로 이동했다. 일찍이 한나라에서 타오라는 사람이 양자강을 건너 개발하였다.
타오는 많은 고귀한 성격을 가진 사람입니다. 예를 들어, 산중재상 도연명, 봉기를 이끄는 도홍경, 도지악, 서로 다른 유류의 더러운 도주.