그래서 맹자의 어머니는 정말로 이웃의 돼지고기를 사서 맹자에게 먹였다.
맹자는 완주할 나이가 되자 마을 밖의 묘지에 가서 야생 아이들을 쫓아다니며 작은 불삽을 들고 도처로 파고 성묘를 공연하고 관을 묻는데 재능이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 지혜명언) 그의 어머니는 기분이 좋지 않아 예의가 없다고 느꼈다. 그녀는 이 활발한 아이를 데리고 농산물 시장의 담장 밖에서 집을 한 채 빌렸다.
그래서 맹자는 상인의 모습을 배우고, 흥정을 하고, 떠들어댔다. 맹의 어머니는 그녀의 아이가 의복을 축식하는 자산계급 습관을 길까 봐 곧 정부 공립학교 옆으로 이사했다. 이곳은 매일 어리석은 놈들이 진퇴를 배워서 콩의 제사를 만지작거린다. 콩은 광주리), 모두 문약유생, 수행예절이다. 맹모의 두근거리는 마음이 마침내 안정되었다. 내 아들은 마침내 우아한 매력, 차분한 행동거지, 규칙을 지키는 능력으로 충만할 수 있었다. 이것이 바로' 맹모 3 대 운동' 의 이야기이다.
자기 중심적인 부모들은 종종 아이들의 독립기질과 혁신적인 발명의 욕망을 박탈한다. 맹어머니가 교육해 낸 아들은 반항정신과 양강의 기풍이 부족할 수밖에 없다. 효도하고 단정하며 조용한 이 아이가 자라면, 그는 영원히 일상적인 사고방식에서 벗어날 수 없고, 미래의 사람도 그와 같을 것을 요구한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
물론 맹자는 성장 과정에서도 반항했지만 어머니에 의해 억압되었다. 맹자는 학교가 끝나고 돌아오자 어머니에게 "요즘 공부는 어때요?" 라고 물었다. 맹자는 가슴 아프게 말했다. "지금은 예전과 같지 않고, 선과 악이 아니다." 맹자의 어머니는 화가 나서 바로 던져 버리고 재봉틀을 깨뜨려 맹자가 목을 움츠렸다. 맹의 어머니는 그를 한참 꾸짖었지만 맹자가 이해할 줄 몰랐다. 맹자위노노는 전전긍긍긍하며, 이때부터 주견이 없었고, 결국 우수한 두 다리의 책장이 되었다.
맹자는 20 대 초반에 공자의 제자 학교에 입학하여 5 년을 배웠다. 그의 지식과 도덕이 비약적으로 발전하여 마침내 유용하게 쓰였다. 한번은 맹자가 침실로 들어갔을 때 갑자기 눈이 밝아져 그를 깜짝 놀라게 했다. 알고 보니 그의 아내는 무상 매미사 한 벌을 입어 보고 싶었고, 상반신은 벌거벗은 채 거울을 마주하고 있었다. 맹자의 며느리 사상은 아직 유행이다. 짧고 투명하며 드러나는 패션은 반드시 약간의 미감을 더해 남편의 칭찬을 받을 것이라고 생각한다. 나는 맹자가 나이가 특히 많고 사상이 특히 보수적이라는 것을 몰랐다. 그는 말했다: "나는 유교 제자의 명예로 맹세한다, 나는 결코 여자의 두둔을 용납하지 않을 것이다." 말을 끝내고 화가 나서 돌아서서 밖으로 나가 그의' 기절' 을 빨아들였다.
그의 아내는 조급해서 "나는 오늘 집에서 아주 좋다. 나는 방에서 캐주얼웨어를 입었다. 남편이 기분이 안 좋을 줄은 몰랐어요. 내가 앞으로 어떻게 지내지? " 나는 아직도 친정으로 돌아가자! ""
맹자도 맹자가 마법에 빠졌다고 생각하며 맹자를 욕하며 말했다. "예의에 따라 문에 들어가면 안에 누가 있는지 물어서 다른 사람을 일깨워줘야 한다. 안실을 밀어낼 때는 타인의 사생활을 침해하지 않도록 아래를 내려다보아야 한다. 당신은 이것을 이해하지 못하고 다른 사람에게 의지하고 있습니까? ""
맹자는 몇 번 흥얼거리더니 개의치 않고 몸을 돌려 가버렸다. 멩 의 어머니는 아이가 경직된 뇌 로 교육되어 부모 를 인식하지 못하는 책벌레로 교육된 것을 후회할 것이다. 성의식도 전혀 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 사실 성인은 정말 아내가 있어서는 안 된다. 우리 중국은 나중에 이런 성인에게 교육을 받았다.
맹자 기술은 그렇게 좋아서 40 대에도 일자리를 찾을 수 없다. 그래서 그는 자신의 인자한 처방전을 들고 중원 대들보 위국에 가서 아이디어를 팔아 심부름을 도모했다. 당시 위혜왕은 살아 있었고, 위혜왕은 무릎을 꿇고 두 귀밑머리가 희끗희끗하여 맹자에게 물었다. "휙! 그것은 멀지 않고 (성어의 원천) 우리 나라에 이득이 될 방법이 없다. ""
뜻밖에도 맹자는 크게 화를 냈다. "너희들은 매일 소란을 피우지만, 나는 단지 인의를 말하고 싶다!" "맹자는 사람들이 이익에 대해 이야기하는 것을 허락하지 않고, 군자는 도를 도모하지만 음식을 도모하지 않는다. 그는 또한 의와 이익을 대립하여, 하나는 증가하고, 다른 하나는 줄어든다. 따라서 중국인의 후손들은 이익에 관심이 없고 미덕에만 관심이 있다. 진나라 시대에 매우 활발한 상공업은 이윤을 추구하는 것이었기 때문에 유가가 성행하는 후손들이 심한 억압을 받았고 자본주의의 씨앗이 발아하지 않아 상업경제와 기술의 퇴보를 초래했다. 사실, 리가 왜 그래! 배불리 먹고 행복한 실크 실크 옷을 입는 것이 생명에 대한 존중이며 진정한 정의감이다. 의와 이익은 결코 충돌하지 않는다. 그들을 반대하는 사람은 맹자이다.