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소과 유적지, 용천탑, 정천, 현야 등 고건물과 명승고적, 묵자 국제연구센터, 중국 기석박물관, 박물관, 현야, 용천문화광장 등 시설이 분포되어 있어 환경이 아름답고 문화분위기가 짙고 고적이 많다.
성동징하 동해안에 토성촌이 하나 있는데, 사서는 고대 진흙국 유적지로 기재되어 있다. "동치씨 약요" 구름: "은 소국이고, 거처는 [쩨나이] 이기 때문에 [니켈] 이라고도 불린다." 책 통합' 구름, 리니는 현성 동쪽, 냉수 (하청) 에돔의 도시로 매주 8 리로 돌아온다. 그 땅은 호청강의 모퉁이에 위치해 있으며, 강은 마을의 북동쪽을 따라 흐르고, 서쪽과 남쪽을 구불 구불 구불 구불 구불 구불 한 삼면 고리 강 마을을 형성합니다. 마을 남쪽은 징하동로 근처에 있고, 마을 동북의 융기는 고제성 유적지로 백성들이' 정자' 라고 부른다. 마을 동해안 밑에는 1 km 이상의 폭을 가진 여러 해 동안 씻겨 온 모래언덕이 있었는데, 아니면 고대 도시들이 역대 강물이 범람하면서 물에 의해 파괴되었다. "7 대 전국 강역 변천 고시" 는 "예, 후지현, 관할 동, 약 동남과 루 경계, 서 () 와 탱 () 이 경계, 북 () 과 추이 () 를 경계로 한다" 고 말했다. 도사' 와' 세본' 은 "주효, 성조, 레문제의 후손" 이라고 기록되어 있다. "당시 안안의 묘족, 전황제의 증손자 여중의 다섯 번째 아들이 주씨로 죽었다." "통고" 는 "제 6 협손의가 왕실을 위해 칸마 공로를 세웠고, 왕은 둘째 아들과 친구를 봉신으로, 임은인은 300 여 년이다" 고 기록했다. 곽을 구별하기 위해 불렀다.
저명한 학자 왕의' 염황족 문화 고증',' 고대 산둥 고증',' 춘추 삼국 고증' 에 따르면 소원은 주루국, 동이족 후예였다. 주씨가 상인을 멸망시킨 후, 루 나라에 대해 분단 통치의 방법을 채택하였다. 이런 식으로, 그 면적은 Qilu 의 Qilou 에 이어 두 번째이며, Qilu, Xiaoqilu, Qiguo 라는 세 개의 작은 나라로 점차 나뉘어져 있습니다. 곽은 조성시와 여주시의 동북부에 있다. 작은 과일은 오늘 텐주의 남동쪽에 있다. 소과는 경제와 문화가 고도로 발달했지만, 다른 민족의 통치하에 소과는 시종 외롭고 무명이었다. 그의 증손자 리니가 도착했을 때, 그는 가신이 되었다. 리래는 제환공의' 존왕 거부양' 에 기여한 적이 있다. 제환공은 주왕에게 그를 재즈로 봉해 달라고 요청했지만, 작은 나그네는 자작으로만 봉쇄되어, 사칭은 작은 나그네라고 불렀다. 노애공 14 년 (기원전 48 1) 에 작은 열매가 쇠퇴하기 시작했다. 초천소과' 에 따르면 소과는 기원전 26 1 년 정도에 초왕 고열에 의해 멸망되었다고 한다. 변천 격변, 몇 차례의 전란으로 성벽이 마을로 변하게 되었는데, 원토축성으로 인해 토성촌이라고 불렸다. 1982 년, 텐39 호는 고성명을 회복하여 소도시 마을로 바꾸었다.
용천탑은 성동성강 서안에 위치해 있다. 원래 용천사에 서 있었다. 후지현지' 에는 "용천사 () 네 곳: 하나는 성동에 있고, 시험을 치르지 않고 창시한다" 고 실려 있다. 선덕년 동안 스님이 중수하고 있다. 이 탑은 점차 무너지고, 채우나 제 1 중무문과 같은 수천 가구가 재건을 돕기 위해 자금을 모았다. 절규는 매우 웅장하고, 10 층, 높이가 12 피트이며, 뿌리라고 한다. 만약 교학지도가 있다면, 기록하지 말라는 것을 명심해라. 스무 살인데 설날을 맞이하는 곳이다. 오늘 복도 두 개와 방장이 있습니다. 수리가 이전만큼 좋지는 않지만. 속담에' 큰 샘눈이 있고, 물이 흐를 때 집을 떠다닌다' 는 말이 있다. 그러므로 탑은 읍명으로 지어졌고, 용천명은 저절로 구름이 있다. ♫ "청나라 중기 이후 절이 점차 폐지되어 지금은 단지 탑일 뿐이다. 용천탑은 범양 팔경 중 하나로 강희의' 등현지' 에 실린' 탑그림자가 높다' 라는 제목이다. 도광제인 텐정론' 은 당유 교토 장안을 기러기 이야기로 하여 기러기 탑을' 부화 물고기' 라고 명명하고 시 한 곡을' 후지현 지 예문' 으로 지었다. 탑은 석조 구조로 높이가 40 미터이고 탑은 석제 수염미산 받침대에 놓여 있다. 타키의 석두 (Taki) 는 단단하며, 각각 길이가 5 미터인 8 개의 모서리가 있으며, 맨 아래 모서리 선의 중간점에서 탑 꼭대기까지 40 미터까지 뻗어 있다. 소위' 뿌리둘레' 는 팔면의 길이와 높이가 동일하여 대칭적인 팔각형 폐쇄탑을 형성한다. 피곤 9 층, 2 개의 매달린 중국식 방앗간, 11 개의 처마, 6 와트 1 추의 오래된 주철 지붕, 금종이 걸려 있어 멋이 넘친다. 앞에는 탑실이 하나 있고, 뒤에는 나선형의 벽돌 계단이 있어 정상에 오를 수 있다. 탑 실내 칸막이 벽과 탑 벽 두께 80 ~ 100 cm. 탑 전체가 힘차고, 고풍스럽고 장엄하며, 우리나라의' 비처마실' 불탑의 걸작이다. 타워는 전부 청벽돌로 뒤덮여 비바람 침식, 특히 청강희 7 년 (1668) 의 6 월 대지진을 겪었다. 강희의' 후지현 실록'. "재난길" 은 "17 일 정오, 대지진, 서북에서 오는 소리, 천둥 소리, 수레 말 소리, 거칠고 사나운 파도 속에서 흩날리는 소리, 성벽이 무너지고, 집이 부서지고, 많은 사람들이 죽는다" 고 기록하였다. 성동이 함몰되고, 물이 용솟음치며, 진흙과 모래를 가지고 나왔는데, 이전에는 들어보지 못했다. "이 탑은 여전히 높이 솟아 있다. 탑 동쪽에는' 명선덕 3 년 (1428) 용천탑 재건' 비문이 있어 유서를 위한 것이다. 그 기사에서는 이렇게 알려 줍니다. "아유왕 (기원전 3 세기 인도의 왕) 이 세운 탑은 8 만 4 천 원으로 전 세계에 퍼져 있으며, 그 위에 있는 명찰은 모두 사리를 숨기기 위한 것이다. 탑의 구조가 상세하지는 않지만 흔적도 그뿐이다. 500 여 년 전에 쓴 용천탑 재건의 원인은 단지 구상일 뿐, 확실한 증거를 찾을 방법이 없다는 것을 알 수 있다. 지금까지 아직 결론이 나지 않았다. 그러나 전문가들의 건축 풍격에 따르면 북송 시대에 속하며 수천 년의 역사를 가지고 있다. 청나라에서 민국에 이르기까지 타워는 전란에 의해 여러 차례 파괴되어 타찰이 무너지고 처마가 떨어져 타워가 만신창이가 되었다. 1984 년 7 월,' 보험강화, 국부복구, 고탑의 역사, 과학, 예술문화재 가치 불변 보장' 의 보수기준과 원칙에 따라 후지현 인민정부는130,000 원을 배정해 반년 넘게 지출했다. 현재 대추장시에서' 시급 중점 문화재 보호 단위' 로 공포되었다.
용천탑에 관한 이야기는 여러 가지 버전이 있는데, 그중에서도 비교적 흔한 것은 탑을 짓는 것이 용을 죽이기 위해서라는 것이다. 옛날에 후지현은 매우 아름답고 풍요로운 곳이었고, 평화번영과 번영이 있었다고 한다. 어느 날 갑자기 날이 어두워지더니 번개가 치고 억수 같은 비가 내리기 시작했다. 무슨 일이야? 옥황상제가 천리에 어긋나는 백룡을 인간으로 폄하하는 것으로 밝혀졌다. 사람들은 하느님이 왜 화를 내시는지 몰라서 분향하며 비를 내지 말라고 빌었다. 용은 강직되었지만 여전히 회개하지 않는다. 사람들이 구걸할 때, 백룡이 빗속에 나타났다. "돼지, 소, 양을 강으로 주세요. 네가 감히 한다면, 나는 너의 마을과 농작물을 침수시킬 것이다! 클릭합니다 모두가 두려워, 오직 하나의 약속 했다. 용은 주문을 받았고, 비는 그쳤고, 강가로 가서 맛있는 식사를 기다렸다.
용이 떠난 후 사람들은 가축을 모아 용에게 주었다. 1 년도 채 안 되어 이 일대의 가축들은 모두 용에 의해 다 먹어버렸고, 또 용이 필요하다. 백성들은 어쩔 수 없이 한숨을 쉬었다.
어느 날 흰 수염 노인이 여기에 와서 이 일을 들었다. 그는 사람들에게 "이것은 사악한 용이다. 너는 더 이상 그를 악행하게 할 수 없다. 그것에서 벗어나다. " 그가 이렇게 말하자 사람들은 모두 기뻐하지만, 곧 망설였다. 이런 노인이 용에서 벗어날 수 있을까? 너는 그를 다치게 할 수 없다. 노인은 다른 사람이 말하기를 기다리지 않았다. 그는 그들의 마음을 간파한 듯 단호하게 말했다. "나는 그것을 벗어날 방법이 있다. 네가 오늘 밤 가축과 좋은 술을 좀 더 보내주기만 하면, 나를 상관하지 마라. "
날이 어두워질 때, 즉 용에게 음식을 보낼 때, 사람들은 노인이 말한 대로 한다. 용은 배가 고파서 이렇게 많은 것을 보고 입을 벌리고 크게 먹고 마셨다. 정말 없어졌어, 곧 그는 배불리 먹고 잠이 들었어. 이때 노인은 군중 속에서 나와 손을 뻗어 소매에서 손가락 모양의 작은 탑을 꺼내 용에게 던졌다. 이상하게도 탑은 바람을 보자마자 커졌고, 갑자기 꿈을 꾸고 있는 용을 덮었다.
사람들은 이 광경을 보고 모두 놀라 멍해졌다. 내가 노인에게 감사하는 것을 생각할 때, 그는 없어졌다. 사람들은 주위를 둘러보며 도처에서 소리를 질렀다. 나는 누군가가 하늘에서 말하는 것만 들었다. 내가 고개를 들어 보니 그 노인이다. 사람들은 "후후" 하고 모두 무릎을 꿇었다. 노인은 이렇게 말했다. "나는 옥제가 용을 제거하기 위해 파견한 것이다. 용은 탑에 눌려 다시는 악을 행하지 않을 것이다. 너는 안심하고 살 수 있다. " 그리고 그는 사라졌습니다.
경내 정천 부근의 원래 오석비는 샘에 흩어져 있는데, 각각 오화천, 대브로닝천, 작은 브로닝천, 돌돌천, 물보라 옥천이 새겨져 있다. 대천 직경 약 1 미터. 사람이 샘에 뛰어들면 샘물은 사람을 수면에서 몇 피트 떨어뜨릴 수 있고, 물소리는 천둥과 같다. 옛날 8 경 중의 하나였다. 물을 지나 가시에 들어간 이후로 산홍수로 가져온 진흙과 모래가 샘물을 막아 죽였다. "비취 스플래시 구슬, 제남을 다투는 광경은 이미 사라졌지만 여전히 큰 경관이다.
묵자, 이름, 춘추전국시대 사람. 장지한 교수에 따르면 고생은 기원전 468 년에 태어나 기원전 376 년에 사망했다. 그는 중국 고대의 걸출한 사상가, 교육자, 과학자, 군사가, 사회활동가, 묵가의 창시자이다. 묵자는 장인으로 기계 제조에 능하다. 그는 자신을' 천민' 이라고 부른다. 묵자의 일생 활동으로 볼 때, 그는 당시 지식인 계층에 속해 있었다. 그는 초창기에 유교 교육을 받아 매우 학식이 있는 사람이다. 그는 유가가 예악을 매우 중시하고, 오랫동안 중장을 제창하고, 국민에게 불리하다는 것을 발견하여, 유종문을 버리고, 후에 자신의 학파를 창립하였다. 묵자는 평생 민생에 힘쓰는 사람이다. 그의 사상 이론은 넓고 심오하며, 과학 사상 이전에는 전례가 없었고, 군사 기술은 다른 철학자들보다 우월하며, 사회와 세계에 대한 공헌은 다방면이다. 정치적으로 묵자는' 상현' 을 주장한다. 그는' 벼슬이 무상하고 민무종기' 라는 사상을 제시하여 인재만 있으면 빈부에 관계없이 임용해야 한다고 생각했다. 그가 제기한 평화 유지, 침략에 반대하는' 불공격' 주장은 지금까지도 여전히 국제관계를 처리하는 준칙이다. 경제 방면에서 묵자는' 돈 절약' 즉 생산을 중시하고 절약을 제창한다고 주장한다. 그는 또한 중국 역사상 인구 문제를 체계적으로 논술한 최초의 사람이다. 묵자는 먼저 소비의 일반적인 원리를 제시했다. 윤리적으로, 묵자는' 겸애' 를 주장하고, 공식적으로는' 대중의 이익을 얻고, 대중의 해를 없애야 한다' 고 주장한다. 사람과 사람 사이에는 서로 사랑하고 서로 이익을 얻어야 한다. 철학적으로 그는 중국 철학사에서 처음으로 인식 과정을 상세히 설명하고 논술한 철학자이다. 묵자는 또한 방법론과 논리학의 기본 법칙에 대해 중요한 연구와 서술을 진행했다. 교육 방면에서 묵자의 교육 사상은 제자들 사이에서 독보적이다. 묵자는 교육의 목적이 세계와 국민을 구하기 위한 것이라고 주장했다. 그는 처음으로 고생을 마다하지 않고 선생님을 집에 데려다 준 교육자이다. 더 중요한 것은, 그는 교육 생산, 군사 기술, 자연 과학 지식, 논리 지식을 매우 중시한다. 장기간의 교육 실천에서 묵자는 몇 가지 중요한 원칙과 방법을 총결하였다. 그는 교육에서' 힘써 행동하라' (수용 가능),' 실용',' 재임 겸임' 원칙을 제시한 최초의 교육자이다. 교수법에는 시간에 따라 가르치는 것 (적성에 따라 가르치는 것, 사람에 따라 가르치는 것), 사리를 설명하는 것, 행동에 중점을 두는 것, 학생의 개성 발전에 관심을 기울이는 것 등이 포함된다. 자연과학 방면에서 중국 사회과학원 연구원 양향규는 "묵자가 과학사에 기여한 것은 고대 그리스와 맞먹는다" 고 평가했다. 그는 역학, 기하학, 대수학, 광학에 큰 공헌을 했다. 군사적으로 묵자는' 거안사위험' 을 주장했다. 그는 침략전쟁을 부인하고 전쟁을 확실히 방어한다. 그는 외교적으로' 이웃을 계곡으로 삼는다' 고 주장하며 국제적 지지를 얻었다.
묵자기념관 (묵자국제연구센터) 은 여주시 동부의 풍경이 수려한 징하서안에 위치하고 있으며, 앞에는 우뚝 솟은 용천탑이 있고, 뒤에는 장엄한 왕학중미술관, 남쪽에는 푸와로, 서쪽에는 탑사가가 있다. 환경이 아름답고 교통이 편리하며 점유 면적 1.02 만 평방미터, 그 중 건축 면적이 4 1.00 평방미터이다. 묵자 기념관은 1993 에 건설되어 건축 디자인이 참신하고 스타일이 독특하다. 그것은 전통적인 민족적 특색과 선명한 시대적 분위기를 가지고 있다. 학술 연구, 장서, 과학기술교육, 관광이 일체인 종합 다기능 정원식 건축군이다. 동쪽, 서쪽, 북쪽의 세 부분으로 구성되어 있습니다. 동원은 묵자기념관으로, 주로 묵자의 생애사적전시관, 과학기술군사성과전시관, 연구성과전시관, 왕옥새 8 체 서예전시실, 국제학술관, 묵자상, 묵자원비 등을 포함한다. 서학구는 중국 묵자학회, 산둥 대학 텐저우 묵자국제연구센터, 산둥 묵자재단의 사무구역으로, 목이관과 유명인비랑이 설치되어 있다. 북쪽은 도서관 건물로 국내외 묵학 연구의 서적과 자료를 소장하고 있다. 주요 건물은 묵자 성적당, 모당, 과학기술관, 환문당입니다. 동원에는 묵자가 강의하는 석상, 묵자석각, 유명인 비문, 각루, 복도, 목이정 등의 풍경이 있다. 전체 건물은 평평한 능선이 뚜렷하고, 네모난 입맞춤 처마, 지붕이 우뚝 솟아 있고, 청와백벽, 검은 대리석 받침대, 장엄하고 소박하다. 문이 넓고 창문이 높고 사파이어 유리가 박혀 있어 화려하고 웅장하다. 대전은 복도까지 이어져 있고, 길은 구불구불하고, 명화이초, 푸른 나무가 그늘을 이루고 있다. 현대화와 민족 형식을 결합한 원림 건축군이다. 학술 토론, 장서, 관광이라는 세 가지 기능이 있습니다. 그것은 관광의 인문 경관일 뿐만 아니라, 여주 대외 개방의 중요한 창구이기도 하다. 묵자 기념당에는 높이 2.5 미터, 길이 85 미터의 거대한 벽화가 진열되어 있어 묵자의 빛나는 일생을 보여준다. 묵당의 20 자' 사랑, 불침, 상현, 상동, 검소, 검소, 비악, 비명, 치, 명귀' 가 그의 사상을 요약했다. 이리당은 물리학, 수학, 광학, 군사 방면에서 그의 업적을 소개했다. 도서관 빌딩은 세계 유일의 묵가 연구 자료 센터이다. 묵자기념관은 루난의 명주로, 이미 중화민족의 우수한 전통문화를 연구, 홍보, 학습 및 전시하는 기지가 되었다.
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곽고성은 시 동남 12.5km 이산진 기왕성촌에 위치해 있다. 북침현산, 남이활산, 지세가 넓어 평면이 거의 직사각형이다. 동서수평거리는 2530 미터, 남북수직거리는 2500 미터, 도시 둘레는 약 10 킬로미터이다. 지세는 남북이 높고 중간이 낮다. 곽은 동주 시대의 유명한 나라 중의 하나이다. 서주 () 때는 봉되었고, 루문공 () 은 13 년 (6 14) 이주한 뒤 초멸했다. 파멸 후, 구시가지는 여전히 현지의 정치경제의 중심지로 남아 있으며, 북제 수도 철산손 (이추성) 이 이전될 때까지 구시가지는 점차 폐허가 되었다. 곽고성은 춘추시대에 설립되어 1 100 여 년 동안 북제에서 이어졌다. 이것은 역사가 유구한 고도이다. 옛 도시는 현존하는 성벽이 약 4000 미터, 잔높이가 3 ~ 4 미터, 높이가 약 7 미터이다. 벽 기초 폭 20 ~ 30m, 다지다. 고증에 따르면 성내에는 궁전 구역, 귀족 묘지, 수공업 작업장이 있다. 곽고성은 우리나라가 현존하는 비교적 완전한 동주 도성 유적지 중 하나로 중요한 고고학 연구와 역사적 가치를 가지고 있다. -응?
동주곽고성 유적지는 조성동남 12.5km 에 위치하고 있으며, 현산진기왕성마을 주변, 북이현산, 남구산, 지세가 넓다. 지형은 남북이 높고 중간이 약간 낮다. 이산에서 발원한 김수강은 동쪽에서 서쪽으로 구시가지를 가로질러 백마강으로 유입된다.
좌전',' 사기',' 한서' 등 고서에 따르면 서주봉읍, 문공 13 년 (기원전 6 14 년) 이읍은 29 세기에 초멸되어 400 여 년 동안 건설되었다. 파멸 이후에도 이 고성은 여전히 현지의 정치와 경제의 중심지이다. 진 () 시대의 추현 () 은 한대 () 에서 설현 () 과 루 () 에 속한다. 김,, 북제를 거쳐 구시가지는 점차 폐허가 되었다. 곽고성은 춘추시대에 설립되어 북치로 이주하여 1 100 여 년이 걸렸다. 이것은 역사가 유구한 고도이다.
곽고성 평면은 직사각형과 비슷하고 남북은 길이가 2500 미터, 동서 길이는 2530 미터, 둘레는 약 10000 미터이다. 구시가지는 산지고지를 건설하고 이용함으로써 전략적 방어의 특징을 가지고 있다. 현존하는 성벽은 4000 미터, 잔높이 3-4 미터, 최고점은 약 7 미터이다. 벽 기초 폭 20-30m, 다지다. 성북 중부에는 고지대가 있는데, 넓은 면적의 달구지, 초석, 꽃벽돌 등 건축 자재를 발견하여 구국의 궁전 구역임을 증명하였다. 이 밖에 구시가지의 북동쪽에서 곽귀족의 묘지가 발견되고, 성서남 김수강 양안에서 곽의 수공업공방 지역이 발견됐다.
곽고성은 우리나라가 잘 보존된 동주 도성 중 하나로 중요한 고고학 연구와 역사적 가치를 가지고 있다.