90 년 전 노신은 베이징 서성 벽돌탑 골목 6 1 호에서 세방을 했다. 삼합일 마당입니다. 그는 주방 세 개와 동방 두 개를 빌렸다. 그와 그의 어머니는 주방에 살고, 그의 하녀와 요리사는 동방에 살고, 집주인 가족은 어둡고 습하고 채광이 좋지 않은 서사랑방에 산다. 속사정을 모르는 현대인이 그 시대로 넘어간다면 노신을 집주인으로 여길 것이다. 지금의 집주인은 세입자보다 더 나쁘게 살 가능성은 거의 없기 때문이다. 당시 노신은 교육부에서 관직을 맡았는데 월급은 이미 300 위안까지 올랐고, 소득 수준은 대다수를 훨씬 능가했다. 그래서 그는 세입자이지만 하녀를 고용했다. 그는 문을 나서서 그를' 선생님' 이라고 부르고, 집에 돌아와서 그를' 나리' 라고 불렀지만, 그의 집주인은 시중을 들지 않았고, 그도 나리가 될 기회가 없었다.
여작가 빙심은 베이징에서 집을 빌리는 시간이 가장 길다. 19 13 부터 아버지는 가족을 데리고 북경에 정착하셨고, 그녀는 혼자 16 으로 동성철십자골목 가위골목에 혼자 묵으셨다. 마당 두 개를 빌려 주셔서 감사합니다. 하나는 가족을 위해 살고, 다른 하나는 가정부와 요리사를 위해 살고 있습니다. 지주의 성척은 한군의 기수이다. 대청국이 끝나자 그는 선조가 남긴 마당을 지키며 집을 빌려 살았다. 집세를 더 받기 위해 집주인은 세입자에게 가장 큰 집을 주고 가족과 한 구석에 살았다. 당시 빙심의 아버지는 해군부 주임이었고, 나중에는 해군부 차관 ('2 부장') 으로 승진했고, 당 차관도 가족과 함께 소작인으로 일했다.
왜 민국 대부분의 사람들은 집을 세 놓고 집을 사지 않는가?
민국 시대에 집을 사는 것은 지금보다 어려워야 한다. 그때는 사회 생산성이 낮고 집이 적었다. 집을 짓는 기술 조건이 낙후되어 큰 개발상이 없기 때문에 집에는 여러 가지 문제가 있다. 동시에 서민 수입이 너무 낮아 모두 배를 채우기 위해 구매력이 떨어진다. 그때 공장의 한 중요한 기술자가 매일 출근해서 가족을 먹여 살릴 수 있으면 좋겠다. 어떻게 집을 살 수 있습니까?
전통 문화와 풍습의 영향. 전통적인 중국인들에게 집을 파는 것은 치욕이다, 설령 개발자가 집을 팔아도. 옛말에는 구름이 있고, 집을 파는 것은' 파집' 이라고 하고, 강서남창방 증서는' 파탄' 이라고 써서 창피했다. 관념의 문제는 매우 중요하다. 예전에는 부모가 돈이 많아도 그냥 돈을 주고 아이를 나가서 장사를 하게 해서, 그가 몇 년 전의 집세를 낼 수 있게 했다. 집을 사는 것은 부모와 별거하는 것과 같기 때문에 송원의 규칙은' 별거가 적다',' 부모가 쉽게 태어나지 않으면 별거하지 않는다' 는 것이다.
민국 시대에는 부동산 세금이 너무 많아서 집을 사고 보유하는 비용이 너무 높다. 당시 부동산 거래세와 부동산 보유세는 현재의 증서세와 부동산세에 해당하며 너무 높았다. 1926 년 광저우 최고 거래세가 16% 에 달했고, 국민혁명군 군율은 병사들에게 총알을 사기에 부족했기 때문에 도시 주민들에게 부동산세를 징수했다. 보통 약 6%, 최소 3%. 게다가 집을 사는 것은 정말 번거롭다. 증서세를 내더라도 1 년에 두세 번 부동산세를 내야 한다. 매번 내줄 때마다 정부 공무원들이 너를 난처하게 하고, 빨간 봉투를 쑤셔 넣어야 한다.
민국의 전란이 빈번하여 병화가 끊이지 않는다. 시민계층에서 엘리트에 이르기까지 상당수의 사람들이 위기감을 느낄 수 있다. 저축의 대부분을 한 곳에서 집을 사서 정착하는 것보다 작은 돈을 써서 장소를 바꾸는 것이 낫다. 우리 현대인들은 집을 사는 것을 자랑스럽게 여기고, 셋방을 부끄럽게 여긴다. 반면 민국인들은 집을 사는 것이 번거롭고 집을 빌리는 것이 가장 현명하다고 생각한다.