대대문
무대 앞에는 바둑판식 일광곡장이 있고, 무대 앞에는 두 개의 넓은 문이 있다. 입구를 올려다보니 편액이 있고, 눈에 띄는 대우' 진사' 두 명이 눈에 띈다. 옆에 제사가 있어 청나라 건륭년 모모절 1 위다. 첫 번째 문과 두 번째 문 사이에 문 싸움이 있다. 높은 문턱을 넘고 마당이 하나 있고, 그 다음은 본전이며,' 관거전' 이라는 이름을 붙였다. 한 쌍의 대련: 할아버지가 근검하게 살겠다는 지시를 이어받아 아들에게 출판을 가르치고 독서수양을 배웠다. 좌우 양쪽은 편청이다. 본전은 매우 기세가 있어 보이는데, 네 개의 굵은 나무 기둥이 자랑스럽게 서 있고, 바닥은 평평한 바닥 타일이다. 홀 위에 정교하게 조각한 용 문양 나무 바구니가 걸려 있다. 안에 무엇이 저장되어 있는지 아무도 모른다. 아마도 청나라의 옥새일 것이다. 결론적으로, 금박이 달린 이 판룡 바구니는 만질 수 없는 것만 바라볼 수 있다.
본전 뒤에는 중전과 후전이 있다. 각 홀 사이에는 안뜰이 있고, 중청과 뒷홀에는 동 서사랑방이 있고, 세 홀 양쪽에는 주택이 있고, 위층에 아래층이 있어 동서 두 골목을 형성한다. 한 가족, 자녀와 손자들이 만당하다. 여기서 자주 언급하는 방은 얼마나 큰가, 두 방, 세 방이다. 그 당시 아이들은 대부분' 복' 이었기 때문에 큰 플랫폼의 대문에는 아이들이 많았다. 때때로 노인은 아이들을 가리키며, 이것은 세 번째 방의 네 번째 아이이고, 그것은 큰 방의 두 번째 아이의 세 번째 손자라고 말했다. 인구가 번화하여 북적거리다.
노인들의 말에 따르면, 이 관거전은 조상이 여러 해 동안 벼슬을 해 온 녹봉으로, 수만 원의 은을 써서 5 대 때 정성껏 지은 것이라고 한다. 사오싱은 이곳에 학자가 많고, 관원이 많고, 선생님이 많고, 플랫폼이 많다. 방원 이삼 주변에는' 춘관제' 와' 서원' 과 같은 계단식 논이 다섯 개 있다. 대만과 대만은 비슷하지만 각각 특색이 있다. 일부는 정궁, 환관의 바람과 비슷하다. 일부 방, 나무, 녹목, 이세이케아. 발코니 위의 사람들이 모여 기복이 있다. "초원의 끝없는 풀은 계절에 따라 왔다갔다한다." 보통 해에는 명절이 되면 사람들이 집으로 돌아가 친척을 방문하고, 관직, 상인, 교사의 귀환, 붉은 촛불이 높이 비치고, 온 가족이 뭉치고, 기쁨이 넘친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 아니면 노인이 생일을 보내고, 자녀와 손자가 결혼하고, 징과 북소리가 요란하고, 폭죽이 일제히 울리고, 김이 모락모락 난다. 정월대보름이 지나고 경사가 끝나자 사람들은 잇달아 집을 나서서 가족을 위해 승진하고, 부귀를 구하고, 부양을 구하고, 각자 남북으로 달려가고, 플랫폼 입구는 고요했다.
항일 전쟁이 발발하여 공포가 일었다. 공장 도산, 상점 도산, 경제 불황, 각 업종마다 불경기. 대문 밖에서 아르바이트를 하는 남자들이 잇달아 실직을 하거나, 먼저 또는 후에 집으로 돌아가 피난을 하고, 대문이 또 떠들썩해지기 시작했다. 그러나 태평천국 시대의 정상적인 정서와는 다르다. 돌아온 사람은 고통스러워하며 말했다. "아아, 일본군이 들어와서 도처에서 사람을 죽이고 불을 지폈다. 정말 비참해요. 집에 돌아와서 마침내 생활이 생겼다. 나는 앞으로 어떻게 살아야 할지 모르겠다! " 노인과 부인은 열정적으로 웃으며 위로했다. "돌아오면 돼, 좋아, 좋아, 청산에 남아 있어, 땔나무가 타지 않을까 봐 두렵지 않아." 이 기회를 빌어 이자를 지불하다. 하늘에는 절대적인 길이 없으니, 언제나 고난의 말이 있을 것이다. "가족은 뜨거운 물을 들고 세수와 발을 씻었다. 씻은 후, 그들은 김이 모락모락 나는 설탕 계란 한 그릇을 들고 왔다. 아마도 현지 풍습일 것이다. 가족들이 외지에서 돌아와 길에서 먼지를 씻어내고 당피알 같은 디저트를 먹는 것은 달콤하고 무궁무진하다는 의미일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함) 대문 여자는 꽃처럼 옥처럼 눈부시게 빛나고, 이 큰 대문에 시집가는 것을 부러워한다. 10 일 반 후, 남편은 외지로 가서 벼슬을 하고, 장사를 하거나 가르치며, 노엄은 갈라졌다. 몇 년 동안 한서, 기러기가 책을 전한다. 결국 아내는 남편이 돌아오리라는 것을 알고 옷을 차려입고 베란다에 올라 멀리 바라보았다. 우리 남편이 지금 나를 찾아왔는데, 어찌 뜻밖의 것을 좋아하지 않을 수 있겠는가! 먼 길을 돌아온 이 남자는 눈물을 글썽였다. 그는 흥분해서 혼잣말을 중얼거렸다. "집에 돌아오니 정말 따뜻하다. 정말 편안하다. 밖에서 전쟁이 흩날리니 집안은 그런대로 안정된 편이다. 집은 바람을 피하는 곳이고 쉬는 곳이다. "문은 여전히 넓지만, 병원은 여전히 그렇게 깊지만, 이미 낡았다. 그러나 한 나그네의 마음속에서 어린 시절 놀이를 하는 곳, 부모가 사는 곳, 꿈이 맴도는 곳이다.
대문과 다른 사람의 머리는 아직 돌아오지 않고 밖에서 어슬렁거린다. 부모와 처자는 더욱 두려워서 잇달아 시내로 나가 배를 구경했다. 배의 마지막 사람이 상륙했을 때, 여전히 가족들이 돌아오지 않자, 그는 슬픔에 잠겨 집집마다 구경했다. "3 개월의 전쟁 끝에 편지 한 통이 금 1 톤에 달할 수 있다." 우체부가 마을에 들어서자 모두들 서로 쳐다보았다. 집책이나 송금이 있는지 모르겠습니다. 누구의 새며느리가 남편의 편지와 송금을 받을 수 있는지 이웃들은 부러워했고, 어린 언니는 비아냥거리지 않고 단조로운 노래를 불렀다. "배추, 부드러운 정이 물처럼, 남편이 상해에서 나왔고, 양이 돌아왔다." 신부의 얼굴이 빨갛게 달아오르자, 그녀는 수줍게 말했다. "요 몇 년 동안 무사했고, 모든 것이 순조롭게 진행되었다. 나는 양심에 거리낌이 없어 매달 돈을 가지고 오는 것에 대해 미안함을 느낀다. " 어린 언니가 말했다: "이것은 사랑이라고 합니다. 클릭합니다 하하하 ... 그 당시에는 이런 웃음소리가 보기 드물었다!
전쟁 중에 남자는 집에 가서 가족과 함께 있었다. 안전하고 더 이상 외롭지 않지만, 1, 2 년 후 온 가족이 자신을 부양할 수 없어 기예를 팔아 생계를 이어가기 시작했고, 무대 문도 점점 몰락할 조짐을 보이고 있다. 주변 농민들은 오랫동안 고된 생활을 하고 있지만, 농경지에는 일년 사계절 내내 수확이 있다. 잠두는 이따가 출시되고, 밀은 조금 있다가 수확한다. 주식, 보조식, 호박, 채소, 정말 대만 문인들이 부러워한다.
관회당 입구에' 읽기 전용 경작' 한 대련이 걸려 있지만. 하지만 사실, 아무도 실제로 농사를 짓고 있지 않습니다. 조상' 에서 이른바' 경작' 이란 사실상 토지를 농민에게 임대하여 경작하게 하는 것을 가리킨다. 전쟁이 흩날리던 그 시대에, 공부만 하고 농사를 짓지 않는 사람은 수입이 없으면 어떻게 살아남는가?
그동안 주변 농가들은 농자 부족이나 청황이 불응할 때 종종 대문 사람들에게 돈을 빌려 소액 대출이 조용히 진행되었다. 나중에 상황이 달라졌다. 전쟁 시대에는 대문 사람들이 잇달아 실직하여 농민들에게 돈을 빌려 농사를 지었다. 수시로 가죽 가운 한 벌에 쌀 몇 두미, 구리 샤브샤브, 향로가 잠두 몇 리터로 바뀌고 물교환이 조용히 진행된다. 대문 백성들의 풍경이 이미 없어져서 남자들은 모두 나가서 일을 찾았다. 살아남기만 하면 그들은 만족한다. 플랫폼 문은 또 평온을 얻어 빈곤의 고요함으로 돌아갔다.
대만문 주부
그들은 농민으로부터 가금류 사육을 배웠다. 닭이 무대 앞에서 낄거리고 오리와 흰 거위가 물 속에서 헤엄쳐 먹이를 찾아다닌다. 농희일: "거위가 먹게 (밭에 남아 있는 쌀과 풀을 먹음) 거위가 물을 젓게 (물속에서 헤엄치는) 60 일이 되어야 팔 수 있다." "꽈배기 오리, 딸랑딸랑, 매일 물속으로 헤엄쳐 물고기와 새우를 먹고 오리알을 낳는다. 주인이 나를 금오리라고 부른다. "
그들은 또한 채소를 재배하고 집 옆에 녹색 채소를 심었다.
채소, 씨앗이 당신 앞에 뿌려지고, 녹색 채소 묘목이 자라나고, 빗물이 나고, 가지와 잎이 펴지고, 길고, 길고, 제때에 꺾는다. 왜 행복하지 않나요?
그들은 아침부터 저녁까지 방적을 하는데, 원사 한 근당 6, 7, 2 면 돈을 벌 수 있고, 하루에 몇 양만 실을 수 있다. 수입은 매우 적지만, 세월이 누적되어 적지 않은 보충이 있다.
대문의 여성들은 과거에 인근 농민들에 의해' 부인' 과' 가정주부' 라고 불렸다. 지금 그들은 모두 농민에게 안부를 묻는다. 그렇게 부르지 마세요. 나를 형수라고 부르다.
사오싱은 양조업으로 유명하며, 양조업은 이미 수천 년의 역사를 가지고 있다. 중국에서는 모두가 소흥주를 알고 있다. 사오싱 사람들은 술, 소스, 소금에 절인 라일에 대해 매우 잘 알고 있어 요령을 빨리 익히고, 가볍게 운전하면 익는다. 그들이 술을 빚고 장을 만든 지 이미 여러 해가 지났지만, 그들은 여전히 기억이 생생하다. 술은 주식제를 채택하고, 찹쌀 세 마리를 한 몫으로 하고, 마지막 몇 돌 찹쌀은 큰 통을 만든다. 먼저 찹쌀을 물에 담갔다가 쪄서 찹쌀에 술을 넣고 잘 섞은 다음 항아리에 넣고 짚을 덮어 밀봉한다. 발효 후, 와인은 매우 향기로운 냄새가 난다. 열어 보니 평소의 단 술인데, 오래된 매쉬라고도 한다. 찹쌀은 두 부분으로 나뉘는데, 일부는 술장이고, 일부는 술잔이다. 숙련 된 "와인 마스터" 는 증류를 위해 특별한 양조 도구를 가지고 있습니다. 증류 과정에서 화면이 좌우로 움츠러들어 난로의 불이 타오르는 것만 보았고, 내가 깨어나면 나는 끝났다. 황주는 천천히 항아리에 붓고 진흙을 덮었다. 증류주는 수천 병, 많은 양의 증류주를 담았다. 파트너는 비율에 따라 황주, 백주, 술을 수령한다. 대문인이 썩은 생선과 썩은 닭을 절이면 소량의 술만 있으면 된다. 남은 술찌꺼기 부근의 농가는 이미 예약이 되어 무료로 증정하였다. 술잔은 농민들이 돼지를 기르는 상등정사료로, 물건을 최대한 활용해서 낭비하지 않는다.
봄바람이 있고 여름비가 있다' 는 순박한 농민은 이에 대해 고마움을 느꼈다. 잠두가 출시되거나 죽순이 출토되었을 때 농민들은 잠두와 신선한 죽순을 가지고 플랫폼 문으로 들어가 각각 관련 가정으로 보내며 웃으며 말했다. "이 잠두와 죽순은 모두 신선하고 물건이 많지 않다. 내 모든 마음, 천 마일의 거위털, 시도해 보세요. " 집안의 나리들이 말했다. "죄송합니다. 당신의 호의에 감사드립니다. 이름을 바꿔야 합니다. 이제 우리는 평범한 사람들입니다. 클릭합니다 농부가 말했다: "천만에요, 당신은 익숙해요. 하지만 책을 읽는 사람은 항상 보내요. 보증이에요." 열렬한 대화에서 서로 작별 인사를 하다.
겨울에는 집집마다 배추 수백 근을 사고, 노랑을 쌓고, 채소 한 층, 소금 한 층, 절임 절임을 뿌린다. 현지의 풍습은 어린 남자아이가 층층 야채를 밟아 소금을 채소에 녹이게 하는 것이다. 항아리가 가득 차서 석두 수십 근을 덮고 꽉 눌러 약 3 주 만에 절였다. 피클은 날것으로 먹을 수도 있고 삶아서 먹을 수도 있고, 물을 끓여 먹는 것을 익은 피클이라고 합니다. 절임을 취하고, 음식을 꼼꼼히 썰어 참기름을 부어 생김새라고 부른다. 두 가지 먹는 방법은 각기 다른 맛이 있다. 절인 유채와 겨자 (눈 속) 는 식사를 할 수 있다. 햇빛에 노출되면 피클의 수분이 점차 증발해 호박색으로 변하고 갈색에 붉은 색과 향긋한 향기가 코를 찌르는 것이 바로 사오싱매실로 잘 알려져 있다. 메간 훙사오러우는 강저장 () 과 저장 () 의 명품으로 해외에서도 인기가 많다.
사오싱 사람들도 장을 잘 만든다. 밀가루와 콩, 잠두를 물에 섞어서 발효시키고 항아리에 넣고 가제 뚜껑이나 유리 뚜껑을 넣어 햇빛에 노출시킵니다. 차츰 흘러나오는 즙은 간장이고, 침전된 페이스트는 소스입니다. 오이 등. 모두 소스, 즉 절인 멜론에 노출되어 있습니다. 늙은 두부를 작은 덩어리로 썰어 일정한 온도에서 발효시키고 황주와 후춧가루를 넣어 맛있는 우유 부패를 만든다.
그 비참한 시대에 대문의 주부들은 근검하게 살림을 꾸렸다. 남자가' 아르바이트' 로 나가 돈을 거의 벌지 못하는 상황에서 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며 완강히 살아남는 것은 감탄할 만하다.
밭과 제물을 제사하다
봉건 토지 제도 하에서 지주는 매년 토지를 임대하고 지세를 받고, 소작농은 매년 지주의 토지를 재배하고 지주에게 임대료를 납부한다 (주로 식량). 이 밖에 학습장과 제사장도 있습니다. 관거청 대문의 주인은 건륭년 중 중급 관원이다. 그는 이 문을 지었을 뿐만 아니라 100 여 무 () 의 땅을 샀고, 반은 독서에, 반은 제사를 지냈다. 즉, 학습지에서 빌린 식량은 초등학교를 운영하는 데 쓰이고, 자손이 무료로 입학할 수 있도록 하고, 제사지에서 빌린 식량은 제사를 지내는 데 쓰일 것이다. 학교 장소는 학교 사회자가 관리한다. 제사장은 큰 집, 방 두 개, 방 세 개가 해마다 번갈아 임대하고 번갈아 가며 제사를 지내는 것이다.
5 대 선조의 이름은 무엇입니까? 족보에 기록이 있다. 후세 사람으로서, 아무도 조사하러 가지 않을 것이다. 그의 어르신이 도가에 묻혔을 때를 제외하고는, 사람들은' 도가대 할아버지' 라고 부른다. 역사를 살펴보면, 그의 어르신은 한때 명성을 떨쳤는데, 몇 세대 후에는 거의 몰락했고, 조상에게 제사를 지내는 사람은 아무도 없었다고 한다. 그래서 그는 60 무 () 의 땅을 제사밭으로 남겼고, 후손도 걱정하지 않았다.
일 년에 주로 두 차례 조상 숭배 행사가 있다. 첫째, 청명절, 신부는 배를 고용하여 남자 (학교에 다니는 아이 포함) 를 무덤으로 보내고, 족장은 제사를 읽는 신부로 장엄하고 숙숙했다. 추모사는' 위수기 ...' 로 시작하는 고정 형식으로' 위위상향' 으로 끝난다. 약 100 편의 추도는 고대 중국어로 쓰여진 것으로, 조상들이 축적한 미덕을 찬양하고 후대의 탄복을 표현했다. 후대가 적국이 될 수 있다면 추도에서 언급될 것이다. 당시' 먹면천 명' 이었지만 추도사에서 후세 사람들의 근황이 좋지 않았다. 어른들에 따르면, 만약 장차 항일전쟁에서 승리한다면, 추도사에서 열심히 쓰고 읽게 될 것이며, 우리의 선조들이 지하에 알려지게 하기 위해 기뻐하게 될 것이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 자라서 육유' 시자' 시에서' 왕사가 북경중원을 정했지만 나에게 가제에 대해 알려주는 것을 잊지 마라' 는 말이 떠올랐는데, 이는 역대 장례식에 내재된 길일 것이다. 전반적으로 추도는 법을 고수한다. 국가와 가족 성원에게 큰일이 있다면 추도사에 풍부해 선인들에게 보고해야 한다. 이것은 아마도 끊임없이 변화하는 과정일 것이다. 제사가 끝난 후, 제사에 참가한 전 선원은 사당으로 돌아가' 묘지 술' 을 먹었다. (여전히 남자만이 즐길 수 있고, 여자는 앉을 수 없고, 중남경녀는 할 수 없다.) 전통에 따르면' 10 그릇' 은 사오육, 홍사오지, 찜어, 사오어, 완자, 어환, 탕수토탕, 냉이두부탕, 튀김 새우 등 10 그릇이다. 밥이 꽉 찼고, 1 인당 Ai 만두 2 개, 프레첼 4 개, 보통 몰래 집으로 가져가서 엄마 언니들과 나눈다. 정상적인 해에는 누군가가 부유한지 아닌지에 대해 구두로 논평했다. 입소문 이 좋지 않은 경우, qunqi 공격, 당신 을 볼 얼굴 이 없으므로, 희생 을 개최 하는 것은 일반적으로 부당 하지 않습니다. 제물을 모시는 것은 현지에서' 그 해' 라고 부르는 이윤이 크다. 60 묘의 제사전은 178 석미 정도를 받을 수 있고, 상묘주와 향선의 돈은 30 석미터 정도 소요되며, 순익할 수 있습니다 145 석미. 그러므로 이 모든 아름다운 일들은 논란의 여지가 있다. 올해 방리미와 구내미의 한 가정과 내년 방리미와 구내미의 한 사람이 미리 안배되었다. 전쟁 중에 그 집은 일족에게 인사했다. 올해는 상황이 특별하고 음식이 하마터면 우리는 태평기에 보충할 뻔했다. 사람들은 또한 이해하고 말했다: "나도 알아, 몇 가지가 있습니다. 클릭합니다
정월에 다시 조상 제사를 거행하다. 2000 년 23 일부터 신년 정월대보름까지 플랫폼 문 안에 조상 유상을 걸어 촛불을 켰다. 거의 모든 조상의 초상화는 관복이다. 모두 관리입니까? 사실은 그렇지 않다. 이것은 단지 우리의 조상을 미화하는 것이다. 약정의 속성은 결코 예의에 어긋나지 않는다. 선조의 생김새는 그가 그렇게 멋있는가? 노인들은 "그래, 그래. 클릭합니다 어느 날 한 예술가가 한 민족 노인의 생일 초상화를 그리는 것을 보고, 정성스럽게 묘사하고, 획이 섬세하고, 세심한 연구를 하고 있다. 이미지가 사실적이어서 주변 사람들이 모두 즐거워했다. 그들은 모두 "이미지는 투명합니다. 클릭합니다
마을에 인재가 없다고 생각하지 마라, 자신의 전문적인 소양을 가진 사람들이 도처에 널려 있다. 이 화가는 어려서부터 인물과 초상을 그리는 데 능하며, 형태와 신을 겸비한 훌륭한 작품들이 많다고 한다. 나중에 그는 노년 생활의 초상화를 그리는 데 주력했다. 수천 년 전, 아직 촬영이 없었을 때 고대 황제, 장군, 문인의 이미지는 모두 화가가 대대로 전해 내려온 것 같다고 생각한다.
제사활동에서도 가족 중의 항렬을 매우 중시하여 항렬의 크기에 따라 배열한다. 한번은 50 대 안팎의 어른이 나를' 아저씨' 라고 불렀는데, 나를 첫 줄로 데려갔는데, 백발이 성성한 족장으로부터 몇 걸음 떨어져 있었다. 나는 패션이 유치하다고 생각한다. 아버지는 밖에서 일자리를 찾고, 집안의 규칙을 전혀 모르고, 다른 사람의 지시에 대해 공손하다. 나중에 부계 가문에서 누군가가 나에게 말했다. "너는 작지만 항렬은 매우 크다. 일족 중 일부는 나이가 들었지만 이력이 얕다. 그가 너를 만나면, 또 너의 시아버지라고 불러야 한다! " 우리 일대에는 니켈 성이 수백 개 정도 있는데, 세대는 모두 조상 대대로 전해 내려온 것이다. 시는 여러 세대에 걸쳐 단어를 삽입하는 데 쓰이는 이름이다. 조씨의 시작이기도 하고, 진실하고 가족 표시를 구하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 전이나 후에 어떤 세대인지는 알 수 없다. "통치" 에 속하는 세대로 알려졌습니다. 낮습니다.
"문예" 세대에서는 "성실한" 세대보다 높다. 이전에는 이 10 개 건물의 세대가 사오싱마산 수백 가구에 불과한 니가의 수양, 한 구석에 갇혀 있는 줄 알았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 하지만 몇 년 동안 신문에서 발견한 바에 따르면, 니켈 모 씨, 니켈 지모, 니켈 성모, 니켈 정모, 그리고 여러 성, 심지어 항구 인사들이 널리 분포되어 있습니다. 같은 가족일 수도 있고, 후손이 많고, 가지가 많을 수도 있다. 시대가 변하다. 지금은 질서 있는 가정을 제외하고는 같은 가족을 본 사람이 항렬에 대해 이야기하는 경우는 드물다.
랭 읽기-xiaoguan
"만물은 모두 하품이고, 독서만 높다." 봉건 사회가 책을 읽고 벼슬을 하는 전통 관념은 뿌리가 깊다. 사오싱은 수많은 사람들이 독서로 벼슬을 하고 있다. 서향문 제일의 남자아이는' 소관' 이라고 불리는데, 바로 앞으로의' 관' 이다. "소관" 은 존칭이자 애칭이다.
사오싱에서는 독서의 풍조가 성행하여 날이 밝았다. 강변, 나무 아래, 학령기 아이들은 모두 묵묵히 책을 읽고 책을 외우고 있다. 규정된 교과서 외에도 당시, 송사, 유학 조안린, 삼어경, 고문관, 추수헌 편지 등 많은 과외 도서가 있다. 그들은 개울처럼 당시를 암송했다. 하지만 많은 사람들은 젊었을 때 읽은 책들이 컴퓨터의 저장처럼 오랫동안 머릿속에 남아 있을 수 있다는 것을 알고 있습니다. "백 번 읽으면 너 스스로 볼 수 있을 거야." 젊었을 때, 그 심오한 위선을 모른다. 자라서 우여곡절 끝에 책 속의 의경을 점점 이해하게 되었다. "역사 천년, 나는 만리를 꿰뚫어 볼 수 있다." 나는 갑자기 명상을 해서 갑자기 명랑해졌다. 책은 영원히 헛되이 읽지 않을 것이다. 참외를 심고 팥을 심다.
사오싱인은 독서연습자가 하나가 되었다. 대여섯 살 된 아이는 네모난 공간을 알기 시작했고, 곧 한자를 배웠고,' 상어른, 공을기, 삼천칠백 자' 를 쓴 다음' 생명의 시작, 성본선',' 천지현황, 우주의 광대함' 을 모사했다. 네가 더 많이 쓸수록 계몽도서는 너의 머리 속에 더 잘 인쇄될 수 있다. 글씨를 연습하는 동시에 마음이 안정되고 책의 가독성이 더 강하여 서로 잘 어울린다. 농촌에서 공부하는 사람은 거의 몇 명만 있으면 얼굴, 유, 쌀, 왕을 포함한 좋은 글자를 쓸 수 있다. 정말 야생 인재입니다.
사오싱 사람들은 독서와 독서의 즐거움을 중시한다. 첫째, 낭독에 주의해서 말투의 정취를 읽어야 할 뿐만 아니라, 문장 일관성과 기세도 읽어야 한다. 랑랑 책에서 나오는 소리는 잊을 수 없는 아름다운 음악을 부르는 것과 같다. 초등학생들이' 왕텐정서' 에서' 석양이 외로워 일제히 날아가고, 가을물 * * * 하늘이 한결같다' 는 것을 읽었을 때, 그 문장 분위기에 도취되었다. 두 번째는 대립을 중시하는 것이다. 두보는 절구 "두 마리의 황달이 푸른 버드나무를 울리고, 한 줄의 백로가 푸른 하늘에 올랐다. 창문에는 서릉 가을눈이 함유되어 있고, 오동만리선은 문을 멈춘다. " 두 마리의 황로',' 일행백로',' 창함 서릉',' 수문오동',' 천추설',' 만리선' 동시에 학생들이 서로 수업하도록 독려한다. 예를 들면,' 강교',' 둥근 갑판',' 거울',' 거울' 은 두 현을 찍는다. " 일본에 대해: "대선보탑, 탑 끝이 뾰족하고, 필봉처럼 뾰족하고, 획이 곳곳에 있다." 소강교' 와' 대산보탑' 은 사오싱현의 지명과 명소이다. 셋째, 전후 대련이 대응하다. 한 동창이 부른 대련은 "좋은 비는 계절을 알고, 봄이 오면." " 학생들은 계속해서 "바람과 함께 밤에 잠입하고, 윤물은 가늘고 조용하다. 클릭합니다 동창 b 는 "하루 천리 강릉으로 돌아가 백제를 송별한다" 고 외쳤다 학생 C 는 계속해서 "양안 원숭이는 울음을 멈출 수 없고, 카누는 이미 만중산을 넘었다" 고 말했다. 정답을 맞힌 학생은 칭찬을 받았고, 그는 서로 질문을 할 수 있는 남학생과 여학생을 포함하여 어떤 학우에게도 질문을 할 권리가 있다. 당시 봉건사상이 감금되어 남학생과 여학생은 서로 질문을 하지 않았다. 이런 머리말이 후어와 맞지 않는 문제도 일종의 경쟁이다. 대답을 못 해도 괜찮아요. 다른 사람들은 들 수 있고, 하나씩, 환호성이 사방으로 울려 퍼진다. 학생들이 책을 많이 읽고 많이 보도록 독려하는 것은 큰 즐거움이다.
선생님도 현지 역사의 유명인사 이야기로 학생들을 계발하는 데 능하다. 선생님이 말했다. "사랑하는 아이들, 사오싱의 가장 유명한 것이 무엇인지 아세요?" 한 학생이 말했다: "쌀 와인. 클릭합니다 선생님은 웃으며 말했다. "네 말이 맞아, 하지만 이것보다 더 중요한 게 있어." 또 다른 학생이 말했다: "사오싱 가방 문의. 클릭합니다 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "가까워졌으니 다시 생각해 보세요. 청나라가 멸망한 후 주인은 결코 어색하지 않다. "
"천부적인 재능." 선생님은 매우 기뻐하셨다: "네, 네." 선생님은 이어 "예로부터 우리 사오싱은 물화천보, 인걸지령, 어미의 고향, 술의 수도, 관광지, 우왕릉, 란정, 전국적으로 유명하다" 고 논평했다. 시인 호, 육유, 화가 서위 () 와 진노련은 모두 유명인이다. 청나라 200 년, 많은 사오싱 대가가 만들어졌는데, 그 중 대부분은 봉건 사회를 수호하는 문인 모사이다. 봉건 사회가 몰락할 때, 그들은 가장 민감하고 기풍에서 1 위를 차지했다. 신해혁명이 오사운동 전후로 가장 먼저 각성한 것은 지식인이다. 그들은 지혜와 용기가 풍부한 사오싱 스승의 후손이다. 그들 중 많은 사람들이 외국에서 공부하여 세계 조류를 따라잡을 수 있다. 이 시기에 혁명가 추근, 서석린, 타오, 문학가 노신, 교육자 채원배, 경제학자 마인초가 쏟아져 나왔다. "
학생들은 하나하나 듣고 있다.
선생님은 시간을 들여 그들의 이야기를 상세히 이야기할 것이라고 말했다.
당시 학교의 교사 중 약 절반은 전임 초등학교 선생님이 아니라 외지에서 일하는 학식있는 인재, 예를 들면 은행의 지배인과 조수, 공장의 엔지니어, 신문과 출판사의 편집자, 심지어 대학 교사였다. 고향에서 피난을 했기 때문에 고향에서 임시로 초등학교 교사로 일하며 경력이 다르고 시야가 넓어 강의가 생동감 있고 내포가 풍부하다.
"5 월 4 일 운동을 아세요? 클릭합니다 "오, 나도 몰라." 선생님은 5 월 4 일 운동의 경위와 장렬함을 주로 주장하였다. 민주와 과학은 나라를 구하는 가장 좋은 방법이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 아편전쟁 이후 중국은 빈궁하고 약하며 제국주의가 중국을 침략하고 청정부는 극도로 부패하고, 토지 배상금을 베고, 권력을 잃고 나라를 욕했다. 북양 군벌 혼전은 제국주의 앞에 엎드려 파리와 회의에서 매국조약을 체결해야 한다. 오사운동이 발발하여 항복 활동이 좌절되었다. 오사운동은 중국 국민의 애국운동으로 영향이 깊다. 당시 베이징대 총장이었던 채원배는 사오싱인이다. 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "채원배는 교육자이자 학자입니다. 우리는 채원배로부터 배워야 한다. 그와 같이 출세하여 애국애민의 독서인이 되어야 한다. 우리는 어릴 때부터 뜻을 세우고 열심히 공부해야 한다. "
\ "당신은 루쉰 을 알고 있습니까? 클릭합니다 "알아요." 노신은 사상가이자 작가이다. 아Q 정전',' 축복',' 공을기' 등의 소설이 있다. 산문은 수천 편, 대략 수백만 자, 문장 잘 쓴다. 그는 봉건사상을 맹렬히 비판하여 그들이 새장을 뚫도록 했다. 노신도 사오싱인이다. 그는 일본에서 유학하고 의학을 공부한다. 나중에 영화에서 그는 일본인이 중국인의 머리를 죽이는 것을 보았다. 중국인들은 여전히 그들의 사상이 이 지경까지 무감각해지는 것을 보고 있다. 노신은 매우 화가 나서, 그는 중국으로 돌아가기로 결정했다. 그는 중국인의 사상 문제를 해결하는 것이 그들의 신체 문제를 해결하는 것보다 더 중요하다고 생각하여, 그는 사람들을 깨우기 위해 문장 소설과 소설을 썼다. "루쉰 (Lu Xun) 을 배우고 싶습니까? 클릭합니다
"네!" 학생들은 일제히 대답했다.
노신도 사오싱사신의 후손이지만, 사상은 좋으니, 사람은 국민을 위해 행복을 추구해야 한다. 하나는 살아남아야 하고, 둘째는 포만해야 하고, 셋은 발전해야 한다. 자, 얘들아, 모두들 너희들을' 작은 관원' 이라고 부른다. 어른이 되었으니, 네가 벼슬을 하든 아니든 간에, 어쨌든 너는 애국애민, 도덕이 고상하고 학식이 깊어야 한다. 이것은 매우 유망하다. 선생님은 마인초가 젊었을 때 소를 팔아 유학하는 이야기도 했다. 시간이 지남에 따라 선생님들은 현지의 유명인들이 나라와 국민을 걱정하고 열심히 공부하는 이야기를 열거하여 아이들을 계몽시키고 학생들의 마음속에 도덕지식의 씨앗을 뿌렸다. 이것은 의미심장한 권고가 아닌가?
사오싱 사람들은 독서를 좋아해서 배우기를 좋아하는 문인들이 많다. 역사적으로 유명한' 사오싱 마스터' 인재 집단을 만들었다. 존재결정의식', 사오싱 대사는 봉건 왕조의 싱크탱크였다. 시대의 변천에 따라 봉건왕조가 쇠락할 것이라는 역사적 추세를 느꼈지만, 그들의 후손이나 학생은 시대의 최전방에 서서 새로운 시대의 계몽자와 새로운 사회의 지도자가 되었다. 이 걸출한 인재들 중에는 추근, 서석린, 타오, 무산계급 혁명가, 사상가, 문학가 노신, 과학자, 경제학자 마인초, 역사학자, 외교관, 출판가 등이 있다. 근대사에서
약 반세기 동안 사오싱의 인재가 배출되어 별들이 찬란하게 빛나고, 사오싱인들이 지식을 숭상하고, 시대와 함께 전진하고, 세정을 통찰하고, 세계 조류에 적응하고, 군중의 요구를 충족한다는 것을 설명한다. 우리 후세 사람들이 계승하고 대대적으로 발양해야 할 가치가 있다.
결혼식과 장례식
1930 년대와 1940 년대에 남녀 결혼은 기본적으로 봉건 사회의 부모가 중매하는 중매결혼을 답습했지만, 자유결혼의 새로운 추세도 나타났다.
남자는 늙고 여자도 늙었다. 남자가 스무 살쯤 되면 일정한 직업이 생기고 여자의 17, 18 살쯤 되면 중매인이 따라온다. 주로 여자에게 남자의 상황을 소개하는데, 예를 들면 몇 묘의 땅이 있고, 방이 몇 개 있고, 부모 형제 자매의 집은 어떠하며, 성격은 어떤가, 하지만 일반적으로 칭찬이 많다. 예컨대, 잘생기고, 착하고, 성실하고, 담배와 술, 도미노의 무지함. 여자측도 사람을 부탁하여 일반적으로 받아들일 수 있기 때문에 각자' 생진' 을 물어본 다음 맹인이 그녀에게 점술을 해 적당한지 알아보았다. 보통' 함께 지내다' 나' 행운' 이라고 말하지만, 맹인의 점쟁이는 부정행위를 하기 쉽다. 만약 처녀가 이 혼사를 원하지 않는다면, 조용히 사람을 찾아 돈을 좀 써서 준설하고, 만약 어느 해에 태어난 사람이 점쟁이를 오면, 그에게 결혼할 수 있는지 물으면, 좀 막아 주세요. 그때 누군가가 문앞에 와서 혼사를 묻자, 맹인은 공손하게 말했다. "아, 우리 서로 싸우자." 충화그램이 관련되기만 하면 이 집은 이 혼사를 포기한다. 완곡하게' 해야 하는 이유는 누군가가 방해하는 조짐을 보이지 않기 위해서이다. 만약' 생일' 이 맹인의 인정을 받는다면, 이것은 약혼 혹은 결혼의 길일이 될 것이다. 이전에는 남자가 여자 측에 발생일을 주었고, 여자도 남자 측에 발생일을 주었다. 일: "빨강-녹색 게시물을 교환하십시오. 클릭합니다 남자는 여자에게 예물을 보내고, 여자는 예물을 주고 혼수를 산다. 만약 여자가 부잣집 자식이고 혼수가 풍부하다면, 이 돈으로 딸과 결혼하세요. 보통 예물은 혼수보다 높으며, 여자 형이 장차 결혼할 때 사용할 수 있도록 일정한 잔액을 남겨 둔다.
전쟁 년, 간략에서 결혼식, 절친이 도착하니, 서너다섯 테이블이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁명언) 태평시대의 결혼식은 상당히 사치스럽다고 한다. 당시 사오싱의 어떤 사람들은' 게으름뱅이' 라고 불렸다. "한가한 사람" 은 타락한 사람의 약칭이다. 전하는 바에 따르면 주원장은 진우양해와 교전하고, 진우양해는 패했고, 병사는 항복했다. 주원장은 진우양해의 후손과 부하들을 만신창이로 폄하하고, 후손들이 대신 혼상제를 치르고, 여자들은 그들을' 노인' 이라고 부른다. 사오싱관가는 많고, 옛 문은 대문을 곁들인다. 그들은 대문에서 국민을 위해 봉사하는 것을 특허로 여긴다. 대문의 사람들은 이미 몰락했음에도 불구하고 여전히' 할아버지',' 아내' 에 걸맞는다. 결혼식이 대문에서 열렸을 때, 노부인들이 도착하자마자 바로 크게 놀랐다. 그들은 사람을 좋아하고 좋은 말을 한다. 도련님은 분명 좋은 앞날이 있을 것이라고 신랑신부를 부축하고 신부를 신부실로 들어가 일찍 아이를 낳겠다고 했으니, 유복하고 장수한 노인이 신혼부부를 축복해 주십시오. 대사는 노인이 낮은 소리로 구술한 것으로,' 축복도 많고 남자도 많고 부귀도 건강하다' 는 말만 듣는다. 노인이 노인을 부축하여 위층으로 올라갈 때 주인은 "걸음걸이가 올라간다" 고 말했고, 술에 취한 사람은 "인생은 몇 번 취했고, 술에 취하면 복이 된다" 고 말했다. 요컨대 축제를 위해 봉사하는 사람은 편안하고 즐겁다. 떠날 때 당연히 그에 상응하는 상, 은화 몇 개, 심지어 금반지 한 개를 받게 된다. 어려운 시기에, 때때로 너는 쌀 몇 통이나 비단천 한 조각만 준다. 노인은 얼마나 많은 돈을 지불하는지 전혀 개의치 않고, 장기적으로 의론한다. 대만 사람들은 앞으로 태어날 것이라고 한다. 어려울 때 이런 위로의 말을 들으면 오래도록 잊을 수 없다.
장례를 치르고 명단을 작성하는데, 종종 주변 10, 20 리의 친척과 친구들에게 통지한 다음 의뢰인에게 나가서 장례를 보고하도록 부탁한다. 장례자가 손에 우산을 들고 있는 것은 평소 우산을 쓰는 태도와는 다르다. 애도는 불길한 것이다. 해당 가정을 찾기 전에 문패번호를 알아보고 문턱을 잘못 밟지 않도록 하세요. 사별의 집에 들어서면서 누군가가 "늙었다" ("죽었다" 는 말은 하지 마라) 라고 하면 가족들은 "옥깨짐" 을 의미하는 음식 한 그릇을 떨어뜨린 다음 울었다. 그런 다음 병세와 치료 상황을 묻고 국 한 그릇을 꺼내고, 밑 몇 위안을 내고, 문상한 사람에게 마시라고 했다. 이별할 때' 재회, 재회' 라고 말하는 것을 가장 꺼린다. 재회는 다시 오는 것을 의미하고,' 떠나라, 떠나라' 는 말은 재난이 멀어질수록 좋다는 것을 의미한다. 대상, 처음 7, 깨진 7 과 같은 다른 장례식은 다른 곳과 별반 다르지 않다.
시간이 지남에 따라 변천이 크게 변했다.
중화민족이 극도로 운이 좋은지, 강소강이 빈곤을 대신했다. 역사문화명성 사오싱도 관광지가 되었다.
사오싱은 예로부터 민풍이 순박하고, 동시에 낙후된 봉건 풍습을 보존하고 섞었다. 아마도 시대의 변천에 따라 시대와 함께 발전함에 따라, 우리는 쓸데없는 것을 버릴 것이다.