청말 민족영웅 임측서의 유명한 대련이자 임측서가 관생의 일생을 실감나게 묘사한 것이다.
"꽃은 해마다 비슷하고, 사람은 해마다 다르다." 당대의 유희이' 일대의 비백두옹' 중 이 두 편의 시는 한 폭의 물건이 인비인 광경을 묘사했다.
세월이 흘러 세월이 흘러 눈 깜짝할 사이에 중양에 이르렀다.
중양절은 중국 노인들의 명절이지만 나에게는 큰 의미가 없는 것 같다. 내가 늙지 않은 것이 아니라 우리 집은 한족처럼 중양절을 보내는 습관이 없다. 고대의 풍습에 따르면 한인은 중양절마다 등산, 국화 감상, 황주 술을 마셨지만, 이것들은 우리 집에 없었다. 지금 우리 집에서는 중양절을 지나면 찹쌀을 쪄서 밥을 먹고, 밭에서 큰 잉어 몇 마리를 잡고, 신탕을 만들고, 고추를 충분히 넣고, 가족이 모여서 맛있게 먹는다. 그것뿐이다.' 노인' 이라는 단어와는 무관하다. 조상은 한인이지만 관직의 화를 피하기 위해 일찍이 16, 17 대에 구이저우 묘족 산간 지역으로 도피하여 묘족 여자와 결혼했다. 그 이후로, 나의 후손들은 모두 묘족이 되었고, 풍습은 기본적으로 묘족을 답습했고, 장례식' 말 다효' 를 제외하고는 여전히 한족 예절을 답습했다.
예전에는 집에 있을 때 중양절을 보내는 것은 매우 쉬웠다. 곳곳에 산이 있어서 오를 필요가 없었다. 아니 국화 보상, 그래서 국화 를 보상 할 필요가 없습니다; 마실 수는 있지만 자기가 빚은 막걸리만 마실 수 있다. 왜냐하면 너는' 황화주' 라는 술도 모르고 국화로 술을 빚는 것도 몰랐기 때문이다. 집에서는 국화가 세상에서 희소한 물건이지만, 나는 가끔 누군가가 국화 한 대야를 기르는 것을 볼 수 있다. 나는 집 노인에게 말했지만, 노인도 동의하지 않았다. \ "야생화 아닌가요? 클릭합니다 냉랭한 말 한 마디를 던져버리는 것은 우리 곳에서 국화가 도연명의 눈에는 그렇게 중요하지 않다는 것을 보여준다.
나는 상해에서 대학을 다닌 지 3 년 만에 집을 떠나 천리를 떠나 집에서 할머니가 빚은 막걸리를 마실 수 없었고, 자기 집의 붉은 꼬리 잉어도 먹을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 대학명언) 중양절은 학교에서만 지낼 수 있다. 결국 나라에는 휴가가 없기 때문에 이 수업을 받는 사람을 만나면 수업을 해야 한다.
중양의 날은 마침 화요일이었고, 나는 노인 심리 상담 과정에 참가했다. 노인의 날이기 때문에, 원 선생님은 우리에게 노인에 관한 영화 한 편을 보여 주셨다. 우리 둘. 90 세의 고독한 노인과 세낸 한 소녀의 이야기를 담았다. 나는 다른 사람들처럼 처음엔 큰 감명을 받았고 울고 있었다. 하지만 마지막은 남들과 다르다는 것을 보았다. 애초의 감정이 점점 사라지고, 단 한 가지 느낌만 남았다. 사람이 살아 있는 것이 가장 좋다. 어떤 사람이나 일에 쉽게 감정이 생기지 않는 것이 가장 좋다. 일단 감정화되면 상처받기 쉬우며, 심지어는 대가를 치르기도 한다.
영화 속 90 세 노부인이 바로 이런 상황이다.
아마도, 위의 말을 다 보고 나면, 어떤 사람이 나와 논쟁을 벌일 것이다. 내가 허튼소리를 하고 있다. 영화 속 노소, 노소, 나이 차이가 이렇게 많은데, 노부인이 어떻게' 감정' 을 할 수 있을까? 사실 나는 허튼소리를 하는 것이 아니다. 노부인은 정말 감동했다. 감동뿐만 아니라, 결국 할머니는 자신의 생명을' 사랑' 의 대가로 삼았고, 어린 소녀는 노부인의 이별 때문에 눈물을 흘리며 오랫동안 슬퍼했다. 내가 노인과 젊은이들이 서로 사랑한다고 말할 때, 그것은 단지 나의 개인적인 관점일 뿐, 단지 나의 개인적인 느낌일 뿐, 그것은 나의 개인적인 관점만을 대표한다.
옛말에는 구름이 있다: 사람은 초목이 아니니, 누가 무정할 수 있겠는가?
나는이 "사랑" 이 사랑뿐만 아니라 많은 종류를 포함해야한다고 생각합니다. "사랑" 에 대해 일반적으로 본연의 애정, 우정, 사랑만 포함한다고 생각한다. 하지만 이 세 가지 외에도 열정, 열정, 무정함, 소외, 무정함이 몇 가지 더 있다고 생각합니다.
감정' 이라는 단어는 종종 일방적으로' 사랑' 으로 이해되는 감정, 혹은 이' 감정' 이 사랑받고 있는 경우가 많다. 사실 우리가 감동한' 감정' 은 사랑만을 가리켜서는 안 된다. 예를 들면 우정, 본연의 애정도 계산할 수 있다. 왜 사랑에만 국한됩니까? 사랑은 정말 그렇게 아름답습니까? 후자의 몇 가지가 무엇이고, 또한' 느낌' 중의 하나인데, 왜 간과되는가? 내 생각에 뒤에 있는 것들은 모두 짧을 수도 있고, 사람들 사이에는 고정적인 관계가 없기 때문에 쉽게 간과될 수 있을 것 같다.
불가는 "욕망의 고통" 이라고 말했다: 욕망의 어려움; 요구도 적고 고생도 한다. 아무리 많아도 안 된다 해도 여전히 고통스럽다. 얻은 물건은 언젠가는 잃어버릴 것이고, 유지할 수 없을 것이다. 여전히 씁쓸하다.
불교도들도 수행출가한 스님은 세속적인 욕망을 깨야만 육순을 얻을 수 있고, 육순만이 보리대로를 얻을 수 있다고 말한다. 나는 세속적인 사람이지만 나는 지혜가 없다. 나는 어릴 때부터 바쁘게 지냈는데, 미래만을 위해서, 어떤 보리대로도 얻을 필요가 없다. 하지만 저는 이런 "느낌" 도 "욕망" 의 일부라고 생각합니다. 사람은 일단 욕망과 감정이 생기면 약해지고 고통스러워진다.
90 대 노부인, 만년에 사합원에 혼자 살면 외롭고 외로울 수밖에 없지만, 마음이 강해서 매일 먹을 수 있고 마실 수 있어 걱정이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 일이 없을 때는 지팡이를 짚고 문 밖에 앉아 마당을 바라보며 바람을 불고 햇볕을 쬐었다. 아침저녁으로 나이가 좀 어린 이웃 노부인이 와서 밥을 배달하고, 두 사람이 함께 밥을 먹고, 국을 먹고, 가정생활에 대해 몇 마디 이야기하니 걱정하지 마세요. 말할 것도 없지만 두 노인은 몸이 매우 강해서 격렬한 심리적 파동이 없다.
황제 내경은 옛사람, 아는 사람, 음양상화, 수모집상, 생활이 규칙적이고 함부로 움직이지 않기 때문에 신과 화해할 수 있다고 말했다. 냉막 허무함, 정신경비, 결코 아프지 않다.
노부인은 어린 소녀를 만나기 전에 이런' 근심 걱정 없는' 상태이어야 한다. 그런데 갑자기 어느 날, 세방을 하러 온 어린 소녀가 와서 노인 한 사람의 생활 상태가 깨졌다. 한동안 고생하고 연마한 끝에 노인이 어린 소녀에게 마음을 움직일 때까지 함께 지낼 수 없었다. 나중에 노인은 사랑을 위해 죽었다.
아마도 노부인은 젊었을 때 군인이었고 부대에서 힘든 훈련을 받았기 때문에 늙었는데도 여전히 강인했다. 똑똑하고, 꾀가 많고, 90 대인데, 머리는 조금도 혼란스럽지 않고, 말다툼도 하는데, 보통 사람은 여전히 노부인의 모습보다 못하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이 영화에서 노부인은 사랑을 위해 죽고,' 사랑' 자는 시종일관 관통한다. 노부인의 관점에서 볼 때, 노부인은 먼저 무정하고, 그 다음에는 정이 있고, 그런 다음 이혼하고, 결국' 사랑이 없다' 로 죽었다.
영화에서 함께 지내는 작은 점들은 모두 진실하고 간단하다. 언뜻 보면, 영화가 시작되자 할머니는 그렇게 무정한 냉막, 그렇게 사납고 인정미가 없었다. 하지만 그 어린 소녀는 괴롭힘을 잘 못한다. 나의 첫 번째 느낌은 "이 아가씨는 정말 용맹스러워서 감히 이렇게 대단한 노부인과 맞서고 있다" 는 것이다. "
사람으로서 마음도 없고 폐도 나쁘고 감정화도 좋지 않다. 둘 중 하나를 고르고 자신이 파악한다. 보통 사람들이 물을 마시는 것처럼 마셔야 물이 미지근한지 차가운지 알 수 있다.
외로움, 씁쓸함! 외로움, 씁쓸함! 마음에서 우러나온 것, 바라는 것이 있고, 더욱 씁쓸하다!
아니면 그 말: 벽이 뭇사람을 쓰러뜨리고, 욕망은 메우기 어렵다. 만약 이 노부인이 감동을 받지 않고 그녀의 강한 몸으로, 그녀는 그녀의 생활을 즐기고 120 세까지 살 수 있을 것이다. 그러나, 이 모든 것은 아마도 관람자의 상념일 뿐이다 ...