샹즈는 농촌에서 왔고, 몰락한 농촌은 그를 생존할 수 없게 했다. 그는 도시에 와서 자신의 성실한 노동으로 새로운 생활을 창조하기를 갈망한다. 그는 여러 가지 일을 시도했고, 결국 인력거를 끌기로 선택했다. 이런 직업 선택은 샹즈가 땅을 떠났지만 그의 사고방식은 여전히 농민의 사고방식임을 보여준다. 그는 자영업에 익숙해졌고, 동시에 토지처럼 믿을 만한 차를 갖고 싶어한다. 차를 사서 독립 노동자가 되다. "이것은 그의 소원, 희망, 심지어 종교이다." 도시는 쇼코가 소원을 이룰 수 있는 기회를 준 것 같다. 분투한 지 3 년 만에 그는 차를 샀지만, 반년도 안 되어 병사에게 강탈당했다. 그러나 쇼코는 여전히 자신의 자동차 꿈을 포기하려 하지 않는다. 그는 자신의 추구에 대해 의심을 품고 몇 차례 흔들렸지만, 그는 계속 기운을 차리고 다시 분투했다. 투쟁의 결말은 샹즈의 실패로 끝났고, 그는 결국 자신이 차를 소유하는 꿈을 이루지 못했다. 이 소설의 현실주의는 열악한 생활환경에 의한 샹즈의 물질적 박탈과 인생의 이상이 파괴된 후의 샹즈의 정신 타락을 묘사한 것이다. "그는 마음이 없다. 그의 마음은 이미 빼앗겼다. 클릭합니다 바로 이 사회로, 원래 생활에 대한 아름다운 환상으로 가득 차 있었고, 근면하고 선량한 농촌 청년들이 시체를 걷고 고기를 걷는 백수가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 예를 들어, 수레를 끄는 것.
샹즈는 과거에 시골에 살았다. 18 살 때, 그는 불행하게도 부모와 몇 무 () 의 좋은 밭을 잃고 북평성에 가서 아르바이트를 했다. 생활은 그를 인력거꾼이 되도록 강요했다. 그는 젊고 힘이 세서 담배를 피우지 않고 도박을 하지 않고 3 년 동안 열심히 일했다. 결국 그는 100 을 모아서 96 원으로 새 차를 샀다. 이것은 그를 흥분하여 하마터면 울 뻔했다. 이 차가 생긴 이후로 그의 생활은 갈수록 흥미진진해졌다. 그는 이렇게 2 년이 지나면 차 한 대, 한 대, 두 대 ... 그는 공장을 열 수 있다. 샹즈는 매일 과감하게 달려서 언제 출차해도 많이 생각하지 않는다. 전쟁이 격동할 때, 그는 또 나가서 차를 끌고 갔다. 어느 날, 돈을 더 벌기 위해 그는 위험을 무릅쓰고 차를 칭화로 끌고 갔지만, 인도로 가는 길에 십여 명의 병사에게 붙잡혔다. 그의 자력갱생의 이상은 처음으로 산산이 부서졌다. 어느 날 밤 샹즈는 군영에서 난동을 부리며 부대가 남긴 낙타 세 마리를 훔쳤다. 날이 밝자 대양 35 원이 낙타 세 마리를 한 노인에게 팔았다. 도시로 돌아오는 길에 샹즈가 갑자기 병이 났다. 샹즈는 정신을 차리고 도시로 들어가 원래 차를 빌린 사람과 정비소로 걸어갔다. 사람과 자동차 수리 공장의 사장인 유사는 이미 70 세가 다 되어 가는데, 37, 38 세의 딸, 호녀가 하나밖에 없다. 유사는 샹즈의 노력을 매우 좋아하고, 호녀는 이 큰 바보의 단순하고 믿을 만한 것을 더 좋아한다. 샹즈는 30 위안을 유사에 맡기고 차를 사기 전에 저축할 수 있기를 희망합니다. 샹즈는 자신의 차가 강탈당했다는 것을 쉽게 잊지 못했다. 그는 지체없이 바로 새 차 한 대를 사고 싶어한다. 이를 위해, 그는 다른 사람과 사업을 빼앗는 것을 아끼지 않는다. 샹즈는 양 씨 집에서 한 달 동안 있다가 화가 났다. 그는 나흘만 있다가 양의 집을 떠났다. 걱정스러운 샹즈는 오후 1 1 이후 차고로 돌아왔다. 그는 호랑이 계집애에게 몇 잔 마시도록 유인되어 어찌 된 일인지 호랑이 계집애와 잤다. 샹즈는 깨어난 후 부끄러움을 느끼고 조금 위험하다고 느꼈다. 그는 자동차 공장을 떠나 유사와 철저히 결별하기로 결정했다. Xi 천안문에서 샹즈는 옛 고객인 조씨를 만났다. 조선생은 마부가 필요했기 때문에 샹즈는 기뻐하며 조씨네 집에 와서 한 달에 한 번 방문하러 갔다. 그는 박박 한 캔을 사러 가서 번 돈을 조금씩 넣어서 앞으로 두 번째로 차를 살 준비를 했다. 어느 날 밤, 타이그리스가 샹즈에게 임신했다고 말하자 샹즈는 매우 놀랐다. 호랑이 계집애가 떠날 때 샹즈와 유사가 저축한 30 원을 돌려주고, 섣달 그믐날 유사에게 생일을 보내고, 노인의 비위를 맞추라고 한 다음, 유사에게 사위로 채용할 방법을 강구했다. 아궁이에 제사를 지내는 밤에 가게 주인과 다른 사람들이 아궁이에 제사를 지내기 시작했다. 9 시쯤 샹즈가 조씨를 서성에서 집으로 데려왔고, 한 탐정이 자전거를 타고 그들을 따라갔다. 조선생은 샹즈에게 좋은 친구 좌선생의 집으로 차를 끌고 오라고 명령했다. 샹즈는 차를 집으로 몰고 아내와 도련님을 배웅해 나가라고 했다. 샹즈가 조택에 도착하자마자 손탐정에게 잡혔는데, 그는 당초 샹즈를 잡은 난병의 소대장이었다. 그는 샹즈의 돈을 모두 속여서 샹즈가 다시 차를 살 희망이 깨졌다. 얼마 지나지 않아 조씨 일가는 북평을 떠났다. 다음날 샹즈는 인과 차도로 돌아가야 한다. 유사의 생일은 매우 시끌벅적하다. 그는 기분이 좋지 않아 오디 욕을 하고 샹즈와 호랑이 계집애에게 불만을 쏟았다. 그는 딸을 샹즈에게 시집보내고 싶지 않았다. 그는 샹즈가 그의 재산을 물려받을까 봐 샹즈가 떠나야 한다. 타이그리스는 그녀의 아버지의 장부를 사지 않고 샹즈와 큰 집에서 집을 세내어 아주 가깝게 걸었다. 결혼 후 샹즈는 타이그리스가 진짜 임신하지 않았다는 것을 알게 되었다. 샹즈는 나가서 차를 당기겠다고 고집했다. 타이그리스는 그를 이길 수 없어 동의할 수밖에 없었다. 오늘의' 사람과 공장' 은' 사람과 공장' 이 되었다. 유사는 차 일부를 팔고 나머지는 차주에게 주었기 때문에 스스로 즐겼다. 타이그리스는 쇼코 100 원을 주고 2 차 한 대를 사서 같은 병원에 있었다. 곧, 호랑이 소녀는 정말로 임신했습니다. 하지만 호랑이 계집애는 활동을 좋아하지 않고, 간식을 좋아하고, 태아가 너무 커서 난산으로 죽는다. 호녀에게 장례를 치르기 위해 샹즈가 강제로 차를 팔자 샹즈의 노력은 모두 헛수고가 되었다. 이웃 서울 강자의 딸 조이는 그와 함께 살고 싶다고 말했다. 샹즈는 마음속으로 작은 복자를 좋아하지만, 그는 가족을 부양할 힘이 없다. 샹즈는 울다가 눈이 부은 작은 복자를 보고 모질게 말했다. "기다려! 내가 익으면, 나는 반드시 너와 결혼할 것이다. " 샹즈는 보월을 데리고 옹화궁 부근의 하가에 갔다. 샹즈는 하가에서 병이 났다. 병이 난 후 그는 한 사람이 변한 것 같다. 그는 비바람 속에서 운전하지 않아서 몸이 좀 아프다. 그는 2 ~ 3 일 동안 쉬었다. 많은 나쁜 습관에 물들다. 그는 차좌에 대해 조금도 사양하지 않고, 어디를 당겨도 한 발짝도 걷지 않는다. 순경의 눈에는 샹즈가 일등급의' 눈엣가시' 였다. 그리고 샹즈는 또 조선생의 집에 가서 자신의 모든 것을 그에게 알려줬고, 조선생에게 아이디어를 내라고 했다. 조선생은 샹즈에게 돈을 내서 달을 사고, 작은 복자가 조씨네 집을 도우러 오라고 했다. 샹즈의 마음은 희망과 빛으로 가득 차 있다. 샹즈는 희소식을 가지고 희아를 찾아갔고, 희아는 두 달 전에 목매달았다. 샹즈는 며칠 잠을 잤는데도 조선생에게 돌아가지 않았다. 그는 아무것도 원하지 않는다, 그는 아무것도 원하지 않는다. 사는 것이 전부다. 그는 아무것도 생각할 필요가 없다.
저자 소개
낙타쇼코' 는 중국 현대 유명 작가 라오스 (1899 2 월 3 일 ~ 1966 8 월 24 일) 의 대표작이다. 라오서 자신이 가장 좋아하는 작품이다. 라오서 () 는 본명 서경춘 () 으로' 옥옥 ()' 과' 라오서 ()' 라고 불린다. 라오스는 그가 가장 많이 사용하는 필명이며, 홍세, 비행소 등 다른 필명도 있다. 만주족은 홍기인이다. 베이징 서성 소양천 골목 (현 소양가 골목) 에서 태어났고, 만주족 도시의 가난한 가정에서 태어났다. 현대의 유명한 작가와 걸출한 언어의 대가는' 인민예술가' 로 불린다. 그의 아버지는 만주족 위병으로, 8 개국 연합군이 베이징을 공격하는 골목전에서 전사했다. 라오스는 베이징 하층 시민의 생활 환경에서 자랐다. 그는 외국에 있을 때 서유럽 문학 명작을 많이 읽고 소설을 쓰기 시작했다. 그의 초기 작품, 예를 들면' 장씨의 철학',' 조자악',' 에르마이나' 등은 유머에 풍자를 띠고 영국 작가 디킨스의 작품과 비슷하지만 때로는 다소 불균형적으로 과장되어 거의 미끄럼에 빠졌다. 그러나 라오스에게 초기 창작은 없어서는 안 될 실천이다. 1930 년대에 그의 창작은 점점 성숙해졌다. 1930 년' 장터',' 벚꽃집' 등 단편 소설을 창작했다. 마침내 1936 에서 자신의 전형적인 대표작' 낙타쇼코' 를 선보였다. 라오스
라오스는 일생 동안 노력하여 창작이 많다. 1930 년대에 그는 장편 소설' 소포의 생일',' 고양이 성기',' 이혼',' 우천전기',' 낙타샹즈', 단편 소설' 장터' 등을 저술한 가장 성공한 작가 중 한 명이 되었다. 낙타샹즈' 가 출간된 뒤 문단에서 명성을 떨쳐 하층 사회에 사는 사람들의 비참한 생활을 묘사하며 라오스의 현실주의 풍격의 형성을 상징하며 그의 소설 창작의 최고 업적을 이루었다. 중국 현대문학사상 최고의 소설 중 하나로 10 여 개 외국어로 번역되었다. 그의 1940 년대 작품은 장편소설' 화장',' 4 세 동당', 중편소설' 내 생활', 단편 소설집' 빈혈',' 월아', 대중문학 작품집' 34 1' 이었다 건국 후 중국인의 작품은 주로 장편소설' 홍기하', 장편보고문학' 무명고지에 이름이 있다', 산문집' 부흥기', 극본' 용수구',' 찻집' 등이 있다. 라오스의 문학 창작은 40 년 동안 지속되었고, 작품은 대부분 도시인의 생활을 제재로 하여, 사랑과 증오가 뚜렷하고 정의감이 강했다. 인물의 성격은 선명하고 디테일은 진실하다. 그는 언어를 능숙하게 통제하고, 북경어를 정확하게 운용하여 인물을 표현하고, 사건을 묘사하며, 작품에 풍부한 지방색채와 짙은 생활분위기를 불어넣을 수 있다. 라오스는 풍자적이고 유머러스한 스타일로 사람들의 사랑을 받았다. 195 1 년, 베이징시 인민정부는 그에게' 인민예술가' 라는 영예로운 칭호를 수여했다. 필명 라오스는 처음에 소설' 장씨의 철학' 에 사용되었고, 다른 필명은 청청, 어우, 비, 비, 홍세였다. 라오스는 한 세대의' 언어의 대가' 로, 언어문자 능력이 강하며, 특히 베이징어를 잘 활용해 그 작품에 풍부한 지방색과 짙은 생활분위기를 풍기며 유머러스하고 익살스러운 독특한 스타일을 형성했다. 19 13 베이징 사범대학에 입학했습니다. 19 18 베이징 사범대학을 졸업하고 북교에서 초등학교 교장을 맡아 학생들에게 계획을 세웠다. 5 월 4 일 신문화 운동에 의해 촉발된 민주 과학 개성해방의 사조는 그를' 진지하게 초등학교를 운영하고, 공손하게 어머니를 공경하고, 결혼을 잘 하고 아이를 낳는다' 는 인생 신조에서 깨웠다. 문학혁명의 번영은 그를' 신문예에 사로잡혀' 인생과 사업의 새로운 출발점을 시작했다. 1922 남개중학교에서 국어 선생님을 맡고 있습니다. 같은 해 첫 단편 소설' 소종' 이 출판되었다. 65438-0924 년 영국으로 가서 런던대학교 동양학원에서 중국어 강사로 재직했다. 가르침을 받은 후, 나는 대량의 외국 문학 작품을 읽고, 정식으로 나의 창작 생활을 시작했다. 시민 생활을 묘사한 풍자소설' 장씨의 철학',' 조자악',' 엘마이나' 가 잇따라 출판되었다. 192 부터 시작
5 년 동안 그는 연달아 소설 세 권을 썼다.' 장씨의 철학' 은 연기가 자욱한 교육권을 생생하게 폭로했다. 조자악의 채찍질 가장자리는 새 학교를 칭찬하는 청년 학생들을 가리키는데, 사실은 도취되었다. 이마' 의 주인공은 영국에 사는 베이징인이다. 아이러니하게도 봉건소생산사회 토양에서 배양된' 보금자리' 의 변태 마음가짐이다. 그들은 모두 맑은 베이징 구어와 익살스러운 언어로 베이징의 민속풍과 정서를 렌더링하고, 보수적이고 평화를 훔치는 민족심리에 대한 분석을 통해 조국의 운명에 대한 우려를 표현하며 독특한 예술적 개성과 사상적 시각을 나타냈다. 세 편의 작품이' 소설 월보' 에 연재되면서 문학계의 관심을 끌고 있다. 1926 라오스가 문학 연구회에 가입했다. 1929 년 여름 유라시아를 거쳐 귀국했습니다. 싱가폴 기간 동안 나는 날로 높아지는 민족 해방 요구에 영감을 받아 억압받는 민족의 각성을 반영하는 중편소설' 소포의 생일' 을 창작했다. 1930 년 조국으로 돌아와 제남 제루대학교 문학원 부교수로,' 제루월간지' 편집장으로 재직했다. 1925 년 라오스의 첫 소설' 장씨의 철학' 이 출간된 것은 라오스가 베이징 교육계에서의 경험을 바탕으로 한 것이다. 소설은 북양 정부의 통치하에 교육 분야의 어둠과 혼란을 폭로하고 예술적으로 유머러스한 예술 풍격을 보여줬고, 1934 년 여름 청도 산둥 대학에 가서 중국 문학과 교수로 재직했다. 1936 년 여름, 선생님을 그만두고 문학 창작을 전문으로 했다. 항일전쟁이 발발한 후, 우한, 충칭에 가서 중화 전국 항일문련을 주재하고 상무이사, 총무팀장으로,' 항일문예' 잡지 출판을 조직하였다. 1946 년 3 월 국무부의 초청으로 미국에 1 년 동안 강의를 했다. 만료 후, 그는 미국에 남아서 글을 쓴다. 1949 종료 북경으로 돌아가기. 그는 국무원 문화교육위원회 위원, 전국정치협상위원회 상임위원회, 중국문련 부회장, 중국작가협회 부의장 겸 서기처 서기, 중국 민간문예연구회 부주석, 중국연극가 협회와 중국곡협회 회원, 베이징시 문학예술계 연합회 의장을 역임한 적이 있다. 1966 4 인방의 박해로 숨졌다. 저는 문예계의 앞잡이입니다. 십여 년 동안 매일 책상과 걸상에 엎드려 연습했다. 나의 펜은 총이다, 나는 나의 피를 종이에 쏟았다. 내가 자랑스러워 할 수 있는 곳은 오직 나의 근면함뿐이다. 내 머리 속에는 장군의 전략이 없지만, 나는 내가 해야 할 일을 했다. 과거는, 지금은, 나는 미래도 그랬으면 좋겠다. 무덤에 들어가는 날, 문예계에 양심이 있는 졸병이 여기서 잠을 자고 있다는 짧은 비석을 증여해 주시기를 바랍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) -라오스
제품 분석
전체적인 틀: 샹즈의 세 가지 침몰이 한데 모였다. 북평에 와서 황포차부가 되어 3 년 동안 열심히 일했고 100 원을 모아서 새 차를 샀다. 일당: 인대차도 헌병에게 붙잡혀 장정이 되었다. 이상은 처음으로 산산이 부서졌다. 둘째: 낙타를 팔고, 필사적으로 차를 끌고, 돈을 모아 새 차를 산다. 로르: 월급이 왔을 때 샹즈의 피땀 돈도 손탐정이 수색하고 그의 두 번째 희망은 산산이 부서졌다. 세 번: 호녀는 이웃 중고에서 샹즈에게 차를 싸게 사 주었고, 샹즈는 또 차를 갖게 되었다. 삼로: 호녀의 장례를 마련하기 위해 샹즈가 또 차를 팔았어요. 샹즈의 운명 3 부곡은' 열심히 진진하는 것-실패를 달가워하지 않는 것-타락을 달가워하는 것' 이라는 주제다. 주로 베이징 인력거부의 쓰라린 이야기를 다룬다. 이 글은 인민을 억압하는 비도덕적인 사람들을 통탄하고, 순박하고 선량한 노동자들에 대한 어두운 구사회의 착취와 억압을 폭로하고, 구사회가 사람을 귀신으로 만들었다고 고소하며, 일하는 인민에 대한 작가의 깊은 동정을 표현하고, 이기적이고 편협한 개인주의를 비판하며, 개인의 분투가 노동자가 빈곤에서 벗어나 처지를 바꾸는 주제가 아니라는 것을 시사한다. 또한 사람은 환경 변화에 따라 변하는 동물이며 가장 취약하다는 것을 설명한다. 인간성의 추악함이 여기서 남김없이 드러났다. 라오스는 이 사회를 무자비하게 비판했다. 좋은 사람이 빠져나갈 수 없게 했다. 소설 요약 및 중심 사상:' 낙타 샹즈' 는 구 중국 북평의 한 인력거부 샹즈의 비참한 이야기를 담고 있다. 샹즈는 농촌에서 왔고, 몰락한 농촌은 그를 생존할 수 없게 했다. 그는 이 도시에 와서 자신의 성실한 직업으로 새로운 삶을 창조하기를 갈망한다. 그는 여러 가지 일을 시도했고, 결국 인력거를 끌기로 선택했다. 이런 직업 선택은 샹즈가 땅을 떠났지만 그의 사고방식은 여전히 농민의 사고방식임을 보여준다. 그는 자영업에 익숙해졌고, 동시에 토지처럼 믿을 만한 차를 갖고 싶어한다. 차를 사서 독립 노동자가 되라. "이것은 그의 소망, 희망, 심지어 종교이다." 도시는 쇼코가 소원을 이룰 수 있는 기회를 준 것 같다. 3 년 동안 분투하다가 차를 샀는데, 반년도 안 되어 강탈당했다. 그러나 쇼코는 여전히 자신의 자동차 꿈을 포기하려 하지 않는다. 그는 자신의 추구에 대해 의심을 품고 몇 차례 흔들렸지만, 그는 계속 기운을 차리고 다시 분투했다. 샹즈의 완강한 성격과 고집이 센 태도가 생활과 투쟁하여 소설의 주요 줄거리를 구성한다고 말해야 한다. 투쟁의 결말은 샹즈의 실패로 끝났고, 그는 결국 자신의 차를 소유하는 꿈을 이루지 못했다. 이 소설의 현실적 심각성은 샹즈가 열악한 생존 환경에 의해 박탈당한 물질적 생활과 샹즈의 인생 이상이 파괴된 후의 정신적 타락을 묘사한 것이다. "그는 마음이 없다. 그의 마음은 이미 빼앗겼다. 클릭합니다 근면하고 선량한 농촌 청년이 이렇게 좀비로 개조된 백수. 주요 인물: 먼저 샹즈를 말하고, 낙타와 샹즈의 관계를 말하다. 여기, 20 세 이하의 사람들-어떤 사람들은 11, 2 세부터 이 일을 시작했습니다. 20 세 이후에는 예쁜 운전자가 거의 되지 않습니다. 왜냐하면 그들이 어렸을 때 부상을 당해 강인하기 어렵기 때문입니다. 그들은 아마 한평생 인력거를 끌고 다녔을지 모르지만, 천둥도 내지 못했다. 40 대 이상, 어떤 사람들은 10 년 8 년 동안 차를 끌고 있었고, 근육의 쇠퇴는 그들로 하여금 고독한 생활을 하게 하고, 조만간 공중제비를 하면 길에서 죽는다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 인력거 자세를 취하고, 가격 흥정을 할 때 즉흥적으로 발휘하며, 가까이 다가서면 과거의 휘황찬란함을 떠올리게 하고, 코와 날개로 젊은 세대를 부채질할 수 있다. 하지만 이 영광은 앞으로의 어둠을 감소시키지 못하며, 그들 자신도 땀을 흘릴 때 늘 감탄한다. 하지만 다른 40 대 운전자들과 비교해 볼 때, 그들은 아직 집에서 고생을 한 적이 없는 것 같다. 이것들은 내가 이전에 외국 차와 관계를 맺을 수 있다고 생각한 적이 없는 것들이다. 다만 생사의 경계가 불분명할 때만 손잡이를 들 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 해고된 순경이나 교공, 본전을 다 먹어버린 노점상, 또는 실직한 장인은 팔 때가 되면 이를 악물고 눈물을 머금고 이 길에서 죽을 때까지 걸었다. 이들은 일생의 가장 왕성한 시기를 팔았지만 지금은 길에서 보금자리를 떨어뜨려 피땀을 흘리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 실력도 없고 경험도 없고 친구도 없고 또래들 사이에서도 좋은 정신을 얻을 수 없다. 그들은 최악의 차를 당기고, 벨트는 하루에 여러 번 숨을 쉴 수 있다. 너는 사람을 끌어당기면서 용서를 구해야 한다, 비록 15 개의 큰 구리는 매우 달콤한 거래이지만. 샹즈의 입장을 먼저 말하다. 샹즈는' 낙타' 라는 별명과 관계를 맺기 전에 비교적 자유로운 외국 운전자였다. 즉, 그는 젊고 힘찬 운전자로 자신의 차를 가지고 있었다. 자신의 차, 자신의 목숨, 모두 자신의 손에 쥐고 있는 고급 운전자였다. 이것은 결코 쉬운 일이 아니다. 1 년, 2 년, 적어도 3 ~ 4 년; 한 방울의 땀, 두 방울의 땀, 얼마나 많은 땀을 흘려야 그 차를 벌 수 있을지 모르겠다. 차는 비바람 속에서 이를 갈며 번 것이고, 밥차에서 고생하여 번 것이다. 그 차는 그의 모든 분투와 고난의 총성과 보답으로, 마치 백전을 겪은 전사의 배지와 같다. 그는 팽이처럼 아침부터 저녁까지, 동쪽에서 서쪽으로, 남쪽에서 북쪽으로 끌려오는 다른 사람의 차를 빌렸다. 그는 자아가 없다. 그러나 이런 회전에서 그의 눈은 쓰지 않고, 그의 마음은 어지럽지 않다. 그는 늘 먼 곳에 차가 있다고 생각하여, 그를 자유롭게 독립시킬 수 있게 해, 마치 자신의 손발이 있는 차처럼 할 수 있다. 자신의 차를 가지고, 그는 차에 묶인 사람의 화를 재생하지 않을 수도 있고, 다른 사람을 얼버무리지도 않아도 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자동차명언) 자신의 힘과 인력거를 가지고 눈을 뜨면 밥을 먹을 수 있다. 샹즈는 한때 그렇게 강했던 일등마부였는데, 결국 비참한 운명에서 발버둥치지 않았다. 인생은 그가 더 강해서 그에게 너무 많이 주지 않았다. 병사, 낙타, 조택, 손탐장, 어미호랑이, 기쁨. 이 모든 것이 운전자의 최종 운명을 피하게 하지 않은 것 같다. 그는 일찍이 생명을 믿지 않았으나, 무슨 소용이 있는가? 그의 노력, 그의 첫 차, 그가 차를 산 저축, 아무도 끌어들이지 않았고, 누구를 건드리지도 않았는데, 그냥 사라지지 않았나? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노력명언) 이것은 누구를 탓할 수 있습니까? 난 단지 내 인생을 비난할 수 있습니다. 그래서 샹즈는 결국 다른 운전자들처럼 더 이상 강세를 보이지 않고, 과거 오염을 거부하지 않았던 담배와 술 같은 것을 길러 용서받을 수 있다고 느끼게 하고, 모든 악습도 더 이상 용서할 수 없는 것 같다. 하지만 샹즈는 예전에 얼마나 강인한 사람이었을까! 그는 차를 사기 위해 생활에서 한 푼의 돈을 공제했다. 그는 자신의 체면을 희생하고 열등한 운전자와 자리를 잡고 필사적으로 차를 끌고 좋은 차 한 잔도 마시지 않았다. 그와 같은 선임 운전자가 좋은 차 한 잔을 마시는 것은 정상이지만, 그는 자신을 강철로 만들어 돈을 아끼려고 애썼다. 일이 늘 뜻대로 되지 않아 모든 의외의 일이 그의 뜻에 어긋난다. 샹즈의 식견과 경험은 그를 다른 사람, 즉 과거의 샹즈와는 정반대의 사람으로 단련시켰다. 그는 모든 악습을 배웠고, 순경을 놀리고, 자신을 보양하고, 나날을 뒤섞는 마부가 되었다. 때때로 그는 자신이 잘 살아야 한다고 생각하지만, 자신의 경험을 생각하면 자신감을 잃는다. 만약 그가 더 강하면 어떻게 될까? 그는 이전에 더 강하지 않았니? 마지막으로, 다른 사람들과 마찬가지로, 그도 나날이 행복할 수 있다. 마지막까지, 그의 마지막 희망인 기쁨도 세상을 떠났고, 그는 완전히 절망했다. 순박하고, 정직하고, 착하고, 강인한 농촌 청년이 동정적인 건달로 전락하여 결국 개처럼 거리에 쓰러져 다시는 일어나지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 샹즈는 구사회의 가난한 노동 인민의 축소판으로, 그는 구사회 노동 인민의 고난과 무력함을 반영했다. 라오스가 쓴 샹즈는 농촌에서 왔고, 배경은 중국의 무너진 농촌, 농민의 순박하고 고집이 세다. 낙타 샹즈는 착하고 순박하며 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 그의 유일한 소원은 스스로 차를 사서 끌고 독립 노동자가 되는 것이다. 나중에 3 년간의 노력 끝에 그는 자신의 피땀으로 참신한 외국 차를 한 대 샀지만 얼마 지나지 않아 군인에게 빼앗겼다. 그리고 반동정부의 탐정이 그의 저축한 돈을 모두 사기쳤는데, 그것은 그가 차를 두 번째로 살 돈이었다. 호랑이 계집애의 피할 수 없는' 사랑' 은 그에게 신체적 정신적 고통을 가져왔다. 세 번째로, 그는 호랑이 계집애의 돈으로 차 한 대를 샀는데, 곧 그는 그것을 팔아서 호랑이 계집애의 장례식을 안배할 것이다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 그의 소망은 마침내 완전히 깨졌다. 기쁨의 자살, 그가 가장 좋아하는 자살, 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃이 꺼졌다. 그는 생활에 대한 어떤 구걸과 자신감을 잃고 자기 방종으로 변했다. 그는 무용학원에 다니기 시작했고, 먹고 마시고 노름하며, 완전히 도시의 쓰레기로 타락했다. 라오스는 이 인물을 통해 하층 근로자의 생존 공간에 대한 불합리한 사회제도의 압박을 썼다. 샹즈에 대한 평가는 샹즈는 생활의 시련을 견디지 못하고 목숨을 잃은 사람이라는 것이다. 속담에도 있듯이, "도로가 멀리 떨어져 있다, 나는 위아래로 추구 합니다." " 그는 왜 더 이상 새로운 출구를 찾지 않고 사회의 찌꺼기와 패류가 되었는가? 그는 왜 생활의 주인이 되지 않고 스스로 생계를 꾸려 나가는가? 나는 그도 겁을 먹었다고 생각한다. 그는 농민 출신으로 생활의 타격을 견디지 못했기 때문에 포기했다. 그래서 책 속 인물의 인과가 계속 떨어지고 있다! 샹즈의 비극은 그가 처한 사회생활 환경의 산물이다. 소설은 샹즈 주변 인물과 인간관계에 대한 묘사를 통해 그 어두운 사회의 생활 모습, 군벌 스파이 자동차 공장 주인의 추악한 몰골, 그리고 그들이 엮은 통치망을 통해 샹즈의 억압과 억압관계에 대한 왜곡된 반응을 실감케 했다. 타이그리스, 억척스럽고 계산에 능한 중년 여인은 천성적으로 남자의 성격을 가지고 있다. 그녀는 물건을 잘 손질해서 사람과 차고를 관리하는 질서 정연하다. 그녀는 온갖 수단을 다 써서 사기를 쳤는데, 일찍이 아버지 유사에 의해 간파될 줄은 몰랐지만, 그녀는 샹즈를 속여 그녀와 결혼했지만, 아버지가 그녀를 떠나 공장을 외지에 팔 줄은 생각지도 못했다. 결국 그녀는 게으름으로 인한 난산으로 죽었다. 그녀의 모든 결말은 그녀 자신이 만든 것이고, 그녀는 자신의 목숨이라고 계산했다. 도가 한 자 높고 악마가 한 장 높다. 그녀는 호랑이 계집애처럼 좋은 명성을 얻지 못했고, 죽어도 동정하는 사람이 없었다. 성실한 사람이 되는 게 좋을 것 같아요. 이 책에서 나에게 가장 인상 깊었던 사람은 호랑이 소녀였다. 그때 이런 여자는 보기 드물었다. 그녀의 이미지가 가장 생동적이다. 그녀는' 창녀' 인데, 누가 그녀를 불쾌하게 하면, 그녀는 누구를 욕한다. 그녀는 횡설수설하는 말투로 입을 삐죽 내밀며 샹즈와 이야기할 때 반웃음반득한 말투로 책에서 그렇게 생동감 있게 표현했다. 그녀의 나이가 아니었다면, 나는 그녀가 십팔구 철부지인 줄 알았다. 하지만 그녀가 생각해 낸 사기, 그녀가 연기한 연극, 그녀가 아버지에게 말대꾸를 하면 나는 또 세상 물정을 느꼈다. 호랑이 계집애는 소설에서 두 가지 신분을 가지고 있다: 자동차 공장 주인 유사의 딸, 황포차부 샹즈의 아내. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 1, 이것은 아마도 양면적인 모순인 것 같다. 호랑이 계집애의 성격을 이중성으로 보이게 한다. 한편으로 그녀는 착취계급 가정에서 물려받은 빈둥빈둥, 계략이 많고, 시옥습이 많고, 문화도 없고, 저속하다. 한편, 그녀는 이기심 때문에 아버지에게 지체되어 마음속에 원한이 쌓였다. 사랑과 행복에 대한 그녀의 추구는 오랫동안 억눌렸고, 또 가족 봉건 착취의 상처를 입었기 때문에 심리적으로 이상했다. 타이그리스는 유사의 또 다른 억압받는 대상과 피해자이다. 샹즈와의 결혼 문제에서 그녀는 정말 평생 마부의 아내가 되고 싶어하는 것이 아니라 샹즈를 자신의 삶의 이상적인 궤도로 데려오려고 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 물론, 타이그리스도 샹즈에 대한 느낌이 없다고 말할 수는 없다. 샹즈도 그녀의 관심을 받았다. 어미호랑이처럼 난폭한' 사랑' 이었다. 더군다나 샹즈가 받아들일 수 없는 그녀의 변태적인 성적 얽힘과 수요는 말할 것도 없다. 그녀 자신의 필요에 전적으로 기반을 두고 있으며, 심지어 샹즈의 심신에 대한 파괴라고 할 수 있다. 그녀는 샹즈를 다치게 했다. 불합리한 사회와 가정 착취가 그녀의 불행을 초래했고, 그녀가 샹즈의 생활에 개입하여 샹즈의 심신 붕괴의 비극적인 결말을 초래했다. 타이그리스는 샹즈의 상향 진보의 저항과 장애물로 샹즈의 타락을 초래한 외인 중 하나이다. 구사회의 조형인 유사 할아버지가 개량한 후 차고를 열었다. 성실하고 솔직한 사람으로서, 그는 개성이 매우 강해서 외야에서는 결코 창피를 거절하지 않는다. 이 인생에서 가장 큰 아쉬움은 후계자가 없다는 것이다. 딸은 유능하지만 결국 딸이다. 딸아이가 중년이 되어 아직 결혼하지 않았기 때문에, 나는 그녀를 미안하게 생각하고, 평일에도 그녀를 놓아주지만, 나는 자신이 고생하는 재산이 딸과 함께 다른 사람에게 주는 것을 원하지 않는다. 그래서 나는 딸과의 관계를 끊고 결국 딸의 무덤이 어디에 있는지도 몰랐다. 봉건사상은 그로 하여금 가족을 잊게 하였고, 그가 깨어났을 때는 이미 늦었다. 샹즈가 그를 차버리고 혼자 서 있을 때 그는 정말 외로웠다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그는 정말 돈 외에는 아무것도 없어 딸의 무덤도 볼 수 없다고 느꼈다. 본연의 정은 소중하니, 우리가 잃어버린 후에 소중히 여기지 않기를 바랍니다. 조씨, 구사회의 작은 지식인, 돈이 좀 있습니다. 때때로 나는 책을 가르치고, 때로는 다른 일을 한다. 중간 체격의 사람이 자칭' 사회주의자' 이자 미주의자이다. 그는 정치와 예술에 대한 깊은 견해는 없지만, 생활 속의 작은 일에 그가 믿는 것을 구현할 수 있다. 그는 자신이 진정한 혁명 군인이 되기를 바라고, 자신이 이런 능력이 없다는 것을 알고 있다. 그는 샹즈 같은 하층 근로자들에게 어느 정도의 관심과 동정을 보이며 자신의 노력으로 다른 사람의 일시적인 어려움을 해결할 수 있었다. 그는 비교적 정직하고 진보한 지식인이라고 할 수 있지만, 사상은 시대의 제한을 받아 그를 진정한 군인이 아니라고 할 수 있다. 손소대장/탐정-샹즈가 차를 처음 산 후, 한 번의 모험으로 병사들에게 붙잡혔다. 그는 차를 잃어버렸을 뿐만 아니라, 매일 이 병사들을 시중들어야 한다. 이 병사들의 우두머리는 손소대장이고, 손소대장은 아직 나타나지 않았다. 샹즈가 두 번째로 손소대장을 만났을 때 조선생은 몸수색을 당했다. 이때 손소대장은 이미 탐정을 했지만 샹즈를 곁에 두고 자신의 저축을 모두 샹즈에게 주었다. 샹즈의 마지막 패망은 꿈의 파멸 때문에 여러 가지 이유가 있었지만, 이 손만은 샹즈의 꿈을 직접 두 번 깨뜨렸다. 이것은 원흉의 하나가 아니다. 기쁨-쇼코는 타이그리스와 결혼하여 사합원에 산다. 사합원에는 창족을 포함한 다양한 사람들이 살고 있다. 2 강 집에는 각각 2 강 부부, 그들의 딸 조이, 그들의 두 아들 등 다섯 식구가 있다. 2 강은 Joy 200 원을 한 장교에게 팔았지만, Joy 가 없을 때 2 강은 술을 많이 마셔서 시누이를 잘못 죽였다. 장례를 치르기 위해 그는 차를 호녀와 샹즈에게 싸게 팔았다. 잠시 후, 조이가 돌아와서 생계에 얽매여 그녀는 부득불 매춘부가 되어 가족의 생활을 유지해야 했다. 사실 샹즈는 후녀가 죽은 후 소복자를 사랑하게 되었지만, 샹즈가 조선생에게 돌아와 안정된 직업을 찾았을 때, 소복자는 이미 목매달렸다. 조랑말과 할아버지-찻집에서 우연히 만나 조랑말과 그의 할아버지를 알게 된 것은, 그가 아무리 노력해도 늙어도 생계를 꾸릴 수 없다는 것을 처음으로 느끼게 했다. 하물며 조랑말 할아버지는 자신의 차를 가지고 있었지만, 늙어도 여전히 가난했다. 그래서 샹즈는 작은 돈을 위해 타이그리스와 결혼하기로 했다. 아무리 노력해도 늙어도 이 할아버지처럼 될 것이기 때문이다. 두 사람은 나중에 조랑말이 나중에 병으로 세상을 떠났지만 치료할 돈이 없었다. 고모님, 조선생의 어머님, 매우 열정적입니다. 그녀는 샹즈에게 고리대금을 내라고 여러 차례 권했지만, 모두 샹즈의 고집으로 실패했다. 고모는 당시 이 사회의 투기꾼이었다. 그녀는 매우 총명하고 매우 세심하다. 아마도 당시 이 사회에서는 고모와 같은 천재가 되어야 그녀는 도처에서 지출할 수 없었을 것이다. 자포자기의 운전기사 얼 강자는 딸을 팔아서 차를 사서 잠시 경치를 즐겼다. 돈이 다 떨어지자 그는 집에서 술을 마시고 화를 냈다. 결국 그는 아내를 죽이고, 차를 팔고, 다시 잡아당기고, 매일 술에 취하며, 집안의 두 아이도 돌보지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 딸이 돌아온 후 딸에게 몸을 팔아 가족을 부양하도록 강요했다. 그녀는 자주 집에 가서 돈을 달라고 하는데, 돈을 요구할 때 그녀는 술에 취했다. 서울 강자의 행동은 사람을 분노하게 하지만, 생활의 압박으로 그는 숨을 쉴 수가 없었다. 그래서 그는 어쩔 수 없이 알코올로 자신을 마취해야 했다. 깨어있을 때마다 그는 딸과 두 아들에게 미안함을 느꼈지만, 차를 끌고 생계를 꾸릴 수 있는 능력도 없고, 샹즈가 강하고, 몸이 강하지 않아 더욱 자포자기하게 되어 철두철미한 부스러기가 되었다.