사실 종을 푼 사람도 종을 묶어야 한다. 문제의 답은 '삼수' 그 자체에 있다. "Three Sus"는 각각의 기사인 Meishan Su Xun, Meishan Su Shi 및 Meishan Su Che의 서명에 표시되었습니다. Sansu의 출생지가 Meishan에 있다고 주장할 필요는 없습니다.
남송시대에 쓰여진 『동파씨 연대기』에는 “동파씨는 경유 3년(1036년) 12월 모택시 메이산현 사록성에서 태어났다”고 분명하게 기록되어 있다. 그해 19일 비공개 주소다.”
그러나 '산수'는 자신이 태어난 메이산의 구체적인 주소를 밝히지 않고 '연막탄'을 설치했다. 예를 들어, 소동포는 『이보시의 점과 거주 후기』에서 이렇게 말했다: “유번의 집은 야망이 거의 없습니다. 그는 신사이지만 그의 지원은 농부와 같습니다.”(동포 후기 5권 참조). 소체는 말년에 지은 시 <동재고정>에서 “나는 계류에서 태어나 면류관이 약한 초가집에서 살았다. 더욱이 '산수'는 많은 시에서 자신이 '시골', '마을', '시골'이라고 말했다. 소체는 자신의 시 '자서전'에서도 이렇게 말했다. 그는 "마음으로는 도사, 몸으로는 농부"였습니다. 다양한 설화에서는 농부로서의 그들의 정체성을 강조하는데, 이는 그들이 모두 메이산 시골에서 태어났고 도시에서 자란 '거리의 아이들'이 아님을 나타내는 것 같다.
'삼수'는 오랫동안 해외 여행을 해왔다. 그들의 시와 수필에서 메이산을 '마을', '향로', '시골'이라고 부르는 것은 자연스러운 일이다. 소동파는 자신의 비문과 추문에서 자신이 전씨 가문에서 태어났다고 밝히고 있지만, 직설적으로 말하면 '금사대'는 지주계급을 지칭하는 '진사대'로서의 정체성을 표현하는 데 초점이 맞춰져 있다. 수체는 자신이 허약하여 초가집에 살았다고 합니다. 옛날에 어떤 사람이 20세에 약하다고 칭했는데, 19세에 진시를 얻었으니 어찌 아직도 초가에 살 수 있겠습니까? ? 이것은 단지 그들의 입장에서 자기를 표현하는 진술임을 알 수 있습니다. 소저(Su Zhe)는 시 '당청'에서 "삼대 공부하면 농사일을 힘들게 하지 않아도 된다"고 직설적으로 표현했다.
'삼서'는 토지를 물려받은 지주계급이다. 농사를 짓고 공부하는 가족입니다. 그들은 메이산시에 살고 있습니다. 시골에 토지와 부동산이 있는 것은 드문 일이 아닙니다. 소설 '붉은 저택의 꿈'에 나오는 지아 가문이 그 예다. Grand View Garden은 번영하는 도시에 위치하고 있지만 Daoxiang Village가 있습니다. 젊은 주인 Jia Baoyu는 때때로 일부러 농부로 분장하여 그의 귀족을 보여줍니다. "낚시, 나무꾼, 농경 및 독서"의 이미지를 볼 수 있습니다. 고대 문인들은 매우 자랑스럽고 유행하는 것으로 여겼는데, 이는 현대의 농촌에 대한 경멸과 일치하지 않습니다.
소시와 소체는 서녕 2년(1069)에 쓰촨을 떠난 뒤 한 번도 고향으로 돌아가지 않았다. 그들의 어린 시절을 회상하는 많은 시와 수필에서 그들은 메이산시의 집에서의 생활을 보여 주었고 그들의 시와 책은 대대로 전해졌으며 그들은 행복하게 즐겼습니다. 두 형제는 함께 책을 읽고 놀며 즐거운 십대 시절을 함께 보냈습니다. 그들은 또한 영원한 젊음의 추억을 안고 도시를 떠났습니다.
(산수사)는 '고인의 가택부재를 기리며'라는 기사에 기록되어 있다. 망사.". '妃ju'는 집을 빌리는 것을 의미합니다. 그래서 일부 사람들은 이렇게 생각했습니다. 임대 주택이기 때문에 메이저우시 사후싱에 있는 '산수사'는 확실히 소씨 가문의 옛 거주지가 아닙니다. 사실 동포씨의 말은 메이저우시에서 집을 임대하고 실을 파는 어머니의 사업을 묘사하고 있습니다. 이것이 메이저우시에 소씨 가족이 집이 없다는 것을 어떻게 증명할 수 있습니까?
이 이야기는 청 여사가 부당 이득을 탐내지 않는다는 것을 말하며 결말은 "부인의 조카가 (즉, 성지문) 그 소식을 듣고 화를 내고 싶었습니다. 이 집은 10피트 이상 파고 있었는데 항아리가 발견되지 않았습니다.” 소동포 가문이 사업이 번성한 후 다시 이사한 것을 알 수 있습니다. Cheng Zhiwen은 계속해서 Shahuhang에 있는 이 집을 임대하여 장사를 했으며 아내가 보관하기를 거부한 보물을 발견하려고 했지만 결국 아무것도 찾지 못했습니다.
사마광이 동포의 어머니를 위해 쓴 '성부인의 비문'에 따르면 "메이산 출신인 성부인은 달리사 재상 성원영의 딸이었다. 그녀는 돌아왔다. 그녀가 태어난 지 18년에 소씨에게 물려받았고, 소씨 집안은 매우 가난했습니다. 그녀는 스물일곱 살이 되었을 때 그녀에게 말했습니다. "이제 배울 수 있을 것 같아요." 인생을 포기하면 어떡하지? 야망이 있으면 질려요.'" 소쉰 부인은 장사를 해서 큰 돈을 벌었습니다. 학문에 전념하다가 세상을 떠나 위대한 유학자가 되었습니다. "
고대에는 결혼은 화목한 가족을 위한 것이었습니다. 쳉 부인은 자립심이 강했고 남편이 재능 있는 사람이 되도록 도왔습니다. 그러나 "소 가문은 극도로 가난하다"는 사마광의 말은 약간 과장됐다.
소씨 가문에 경제적 여유가 없다면 소쉰이 어떻게 하루 종일 아무것도 하지 않고 유명한 젊은 스승이 될 수 있겠습니까? 어렸을 때 소쉰은 할 일이 없었고 27세가 될 때까지 열심히 공부하지 않았는데, 가족의 도움 없이 어떻게 "수천 마일을 여행하고 수천 권의 책을 읽는다"는 꿈을 이룰 수 있었겠습니까?
'산수'는 대대로 메이산시에서 살고 살아왔습니다. 메이산시에서 태어나는 것은 원래 합리적이고 논리적인 일입니다. 비문에는 소동포가 작가 증공에게 할아버지 소서를 위해 글을 써달라고 부탁했는데, 북송 초기 왕샤오보와 이순의 난 때 소서가 반란군의 공격에 맞서 싸워 메이산성을 방어했다고 기록되어 있다. 이 기간 동안 소쉬는 도시에서 아버지의 장례식을 조용히 거행했다.
소체는 '용천소기·1권'에서 "어렸을 때 시골에 살다가 지잔에서 천청사에서 공부했다"고 말했다. 북송시대의 유명한 도사가 머물렀다. 메이산이 어디에 있는지에 대한 기록은 없다. 어떤 사람들은 Tianqing Palace라고도 알려진 Tianqing Temple이 Danling County의 Beilonghu Mountain에 위치하고 있음을 확인했습니다. 이곳은 메이산시에서 80마일 이상 떨어져 있으며, 수시와 수체가 그렇게 어린 나이에 공부하기 위해 그렇게 멀리 여행하는 것은 불가능해 보였습니다. 이에 대해 『동포지림』에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “나는 여덟 살 때 초등학교에 입학했고 도교인 장일견을 선생님으로 삼았습니다. 남학생이 수백 명 있었는데 선생님은 나와 천태추만 불렀습니다. 태추에서는 메이산(Meishan)에서 부유한 사람의 아들이었습니다." 분명히 천청사는 메이산(Meishan) 시 근처에 있습니다. 게다가 같은 반 친구 천태추(Chen Taichu)는 메이산(Meishan) 시 거리 출신의 아이였습니다. 진태추는 북송 시대의 유명한 도사였습니다. 말년에 소동포는 동급생이 승천하여 신이 되었다고 믿었습니다. 그는 자신이 같은 반 친구 진태추처럼 도교 수행을 고집하지 않아서 늙어서도 여전히 세상의 고통을 겪고 있는 것을 후회했습니다.