상처 종 용 (상처, "연민" 을 의미합니다. 상, 바로 그가 이 천부적인 신동을 불쌍히 여기는 것이다. 왜냐하면 그는 책을 읽지 않았기 때문에 성인이 되어 무명의 돌팔이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) ) 저자: 왕안석 김희민, 돌. 작가는 방중영의 본관, 이름, 신분, 가세를 설명했다. ) 종영승, 다섯 살, 책과 도구를 전혀 몰라 갑자기 울며 물었다. 아버지는 다른데, 옆과 가까이, 즉 서시 네 구절, 자기 이름이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그 시는 양부모와 가족을 주제로 한다. (정현' 예기 장례식' 참고: "가족을 받는 사람, 친척이 아니란 말, 순서는 조무입니다." " "예기 열전" 공영다의 정의: "부계 가문이 흩어지면 골육이 분리되고 종묘 제사는 심각하지 않다. 만약 받았다면, 친족이 흩어지지 않고, 조무는 관계가 있고, 종사는 존엄성이 있다. " 따라서' 집종친' 이란 종친을 상하 순서대로 연합하여 친히 떨어져 떨어지지 않는 것을 의미한다. 방중영의 실험 작업은 "양부모와 가정을 의미" 한다. 양부모' 는' 효' 의 표현이고' 가정 입양' 은' 인' 의 표현이다. 다섯 살 난 아이가 이런 포부를 가지고 있다는 것은 봉건 시대에는 매우 대단했다. 따라서 사람들이 칭찬에 더하여 이 시를 고향의 학자들에게 특별히 보여 주어 평가하게 한 것도 놀라운 일이 아닙니다. 향전 수재 (당송 때 일반 수재에 대한 호칭으로 명청 때 군시험을 통과한 학생과는 다르다. 일향', 온 마을. 이 말은 한 독서인에게 전달하는 것이 아니라 온 마을의 독자에게 전달하는 것으로 이해해야 한다. ) 보세요. 물론 사물이 시 (즉' 사물에 관한 시') 라는 뜻이다. 이전에 아이에게 시를 쓰도록 훈련시킬 때, 종종 하나의 물체를 제목으로 지정하여 이 물체의 특징과 약간의 사상 감정이 시에서 표현될 수 있도록 요구하는데, 이것은 시를 쓰는 최초의 훈련이다. ) 설립, 그 문리가 상당하다. 도시 사람들은 모두 놀라서 아버지에게 조금 더 잘해 주거나 동전으로 구걸했다. 아버지의 흥미는 천연적이어서, 그는 항상 도시 사람들에게 경의를 표하고, 그가 무술을 배우지 못하게 할 것이다. (줄임표. 스승' 의 목적어를 생략하는 것은' 배우지 말라' 여야 한다. 여기서' 지' 는 뜻이다. 나는 오랫동안 들었다. 밍따오, "(밍따오), 송인종의 연호는 겨우 2 년 (1032- 1033) 이다 "이것은 늦은 아버지의 주소입니다. 에 따르면: 왕 안시 아버지는 평판이 좋지만 단어는 좋지 않습니다. 천성 8 년 (1030), 그의 사찰을 통해 사오주 (현재 광둥 () 시) 의 상황을 알게 되었다. 3 년 후 그는 정유와 함께 이직하여 귀국했고, 왕안석 (당시 13 세) 도 동행했다. 이에 따라 이번에 나는 밍따오 2 년 (1033) 으로 돌아왔다. 보원 2 년 (1039), 왕일은 강녕 (오늘 장쑤) 으로 죽었다. 왕안석은 3 년 (1043) 동안 이 글을 썼기 때문에' 조상' 이라고 불린다. ), 외삼촌 집에서 본 것, 열두 셋. 시 한 수를 짓다. "링" 의 목적어 생략은 "링 시", "치" 를 가리켜야 한다. ) 과거의 맛이라고 부를 수 없다. 또 다른 7 년 후, 양주로 돌아와 외삼촌에게 어떻게 되냐고 물었다. 그가 말하길, "모두들 갔어요. \ "왕자 (왕안석 참조) 는 종용의 지식도 대체로 천도의 영향을 받는다고 말했다. 하늘만 두터워서 인재보다 훨씬 현명하다. 만약 바둑말이 모든 사람의 것이라면, 그것은 다른 사람의 영향을 받지 않을 것이다. (결국 일반인이 되는 것은 그가 모레 교육을 받지 못한 이유이다. ) 그는 받는 사람이기 때문에 그는 성인이고, 받지 않는 자이며, 모두를 위한 것이다. 오늘 남편은 하늘을 받지 않고, 하늘을 받지도 않는 자는, 단지 모두를 위한 것이다. 의미: 사람의 천부적인 재능도 중요하지만, 더 중요한 것은 모레 끊임없는 학습을 거쳐야 한다는 것이다. 저자: 왕안석 (102 1 ~ 1086), 북송대신. 원적 푸저우 임천 (이 강서 푸저우) 은 임강군 (이 강서 청강) 에서 태어났다. 부절이라는 단어는 옳지 않다. 반산이다. 아버지 왕 이순신, 학자, 장시성, 광동 각 현에서 오랫동안 일하다가 강녕부 (장쑤 남경) 에서 죽었다. 온 가족이 이사한 후 오래 머물 수 없어 강녕은 제 2 의 고향이 되었다. 양은 아버지를 따라 사방을 돌아다니며 많은 것을 알고 민정을 알게 되었다. 이청 2 년 (1042), 진사, 임위남동로 (오늘 장쑤 양주) 판사. 이청 7 년 (1047), 현현 (현재 저장닝보 동남) 으로 전근하고, 동계향 14 를 순시하고, 수리공사를 배치하고, 곡민 대출 ('청묘법' 초초) 을 창설했다. 그는 좋은 정치 기록을 가지고 있으며, 재무 관리가 반드시' 자본의 세계' 여야 한다는 독특한 관점을 가지고 있다. 황유는 주수 (오늘 안후이 화이닝) 로 3 년 (105 1) 전근했다. 자본 유명 인사 팬 Zhongyan, fu 동성 은 그의 말 을 듣고, 그 정치 를 듣고, 다음 추천서를 썼다. 그들은 모두' 집이 가난한 사람이 많다' 는 이유로 한림각으로 취임하는 것을 거절했다. 이 기간 동안 그들은 1 년 동안 태창사 목판관으로 재직하며 동남지방관으로 베이징을 떠나' 허리를 굽혀 최선을 다하다' 고 주장했다. 가우 2 년 (1057), 상주시에 잘 알려져 있습니다. 다음 해, 조디안 동쪽 도로 (raozhou, 이 장시 boyang) 감옥으로 옮겨졌고, 곧 제 3 사 판사로 취임했다. 인종의' 어록' 에 대한 인사 개혁은 인재 양성과 사용의 모든 방면에서 시작되어야 하고, 재무관리, 군사 등에서 시작되어야 한다고 주장하는데, 이는 사실 이후 개혁의 초기 강령이나 이론적 원형이다. 인종은 그의 문재를 칭찬했지만, 그는 변법을 채택하지 않았다. 그런 다음 "정치" (일명 "금세기 없음"; 희녕 원년이 상정되었을 때 종신은 제때에 개혁을 강력히 요구했다. " 출세한 날, 오늘 서두르지 마라. 유감스럽게도 나는 오늘 걱정할 것이 없다. "가우 8 년 (1063), 인종이 사망하자 얼마 지나지 않아 어머니가 강녕수제로 돌아가 이직했다. Hidemune 재위 4 년, 그는 집에 있을 수 없다. 치평 4 년 (1067), 종신이 즉위, 이듬해 원희녕으로 개칭했다. 강녕 지사에서 한림학사에 이르기까지 종신의 부름에 따라 그는 변법을 극력 주장했다. 희녕 2 년 (1069), 2 월 정무고문으로 재직하며 3 사 규제처를 만들어 변법을 준비했다. 이와 함께 여혜경은 법규비서로 임명돼 상세한 문건을 검토하고 행정부수 왕안석의 정치개혁이 됐다. 그해 등손해법, 청묘법, 농토수리법을 반포했다. 이듬해 그는 총리로 임명되었다. 신교는 휴교하여 세 가지 규칙을 세우고, 권리는 중서에 귀속된다. 가보법' 과' 징병법' 을 반포하다. 이후 3 년 동안 조공법, 시장교환법, 호마법, 균전세법, 안치장군법이 점차 공포되었다. "병역면제법" 은 이듬해 개봉에서 시행되었다. 희녕 7 년 (1074), 문언보, 사마광 외에 신법에 강력하게 반대하는 삼황후 (인종황후, 영종황후, 종신황후) 가 있다. 하정은 위언당당한 난민 지도, 여혜경과 증보, 신법의 중요한 인물을 제시하여 서로 평화를 잃었다. 종신은 새로운 법률을 멈추고 분노 속에서 여섯 차례 사직했다. 강녕부는 원래 이상이다. 이듬해 2 월, 2 단계를 회복하다. 결국 종신과의 이견으로 개혁이 어렵게 됐다. 1 년도 채 안 되어 그는 다시 사직하여 강녕부를 강녕 반산공원으로 퇴거시켰다. 정국공으로 봉직하다. 만년에 선불을 위해,' 자설' 을 써서 스스로 즐기지만, 여전히 변법을 잊지 않는다. 원풍 8 년 (1085), 종신 사망. 이듬해, 철종이' 원우' 를 고치고, 고태후청정, 사마광임 승상, 연이어 해직, 청묘법을 바꾸었다. 그는 1920 년 4 월 병으로 세상을 떠났다. 역사 "문", 그래서 역사는 "왕문공" 이라고 불린다. "왕문공문집", "임천 선생집", "주관 이신", "열한 개 신" 등 전세작이 있다. 김계에는 방중영이 있는데, 그의 그 시대는 농업을 하는 것이다. 종용이 다섯 살이었을 때, 그는 필기도구를 본 적이 없었고, 갑자기 그는 울면서 그것들을 요구했다. 그의 아버지는 이상해서 인근 이웃에게서 빌렸다. 즉각 시 네 수를 썼고, 시 뒤에 자신의 이름을 적었다. 그의 시는 부모와 가정의 화목을 부양하는 것을 주제로 하고, 그의 시는 온 마을의 독자들에게 전해졌다. 그 이후로, 누군가가 무언가를 가리키기만 하면, 그에게 시 한 수를 쓰라고 하면, 그는 곧 다 썼고, 시의 문채와 이치는 모두 배울 수 있다. 고향 사람들은 모두 놀라서 점차 한턱 내는 예의로 그의 아버지를 대했고, 또 돈을 써서 종용에게 시를 써달라고 부탁하는 사람도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그의 아버지는 이것이 수익성이 있다고 생각했기 때문에, 그는 하루 종일 종용을 끌고 이곳저곳을 돌아다니며 그의 고향을 방문하고, 그가 공부하는 것을 막았다. 나는 벌써 들었다. 밍따오 시대에, 나는 나의 조상을 따라 나의 고향으로 돌아갔다. 나는 삼촌의 집에서 종용을 만났는데, 그때 그는 열두세 살이었다. 그에게 시를 쓰라고 하는 것은 내가 이전에 들은 것과는 다르다. 또 7 년 후, 나는 양주에서 외삼촌 집으로 돌아와 종용에게 물었다. 사람들은 "종용의 독창성은 이미 사라졌다. 마치 일반인처럼." 라고 말한다. 나는 말했다, "zhong Yong 의 이해와 지능은 태어났다. 선천적인 이상 천부적인 재능이 있는 사람보다 낫다. 내가 일반인이 된 이유는 모레 교육을 받지 못했기 때문이다. 그는 선천적인 자질, 이렇게 좋은 재능을 가지고 모레 교육을 거치지 않고 평범한 사람이 되었다. 우리는 선천적인 자질이 없다, 우리는 매우 평범하다. 모레 교육을 받지 않으면 우리는 일반인이 될 수 있을까? 첫째, 해독 1. 박지희: 속해요. 10 레이건: 세대는 농업 생산에 종사한다. 안 함: 안 함; 4. q: q 5. 다르다: 이상하게 느껴진다. 가까운 곳에서 빌리십시오: 가까운 곳에서 빌리십시오; 그리고: 줘; 8. 책: 쓰기 9. 용: 쓰기 10 ... 의미: 시 내용; 1 1. 관점: 보기; 12. 자연: 지금부터; 13. 예: 이거, 이거; 14. 그냥: 끝났어; 15. 또는: 누군가; 16. 손님: 하객의 예의로 대하겠습니다. 17. 이순신: 고향 18. 구걸: 구걸 19. 이계란: 이것을 탐내다. 20. 라: 강함 2 1. 웨환: 여기저기 구경하세요. 22. 마이크: let; 따르기: 따르기; 고 말했다: 일치; 염민: 사라진 모습. 둘째, 문장 솔루션 1. 아버지는 다르다. 그는 그것과 매우 가깝다. 아버지는 매우 놀라서 근처의 종용에게 빌려 주셨다. 2. 자신의 이름으로, 사실은 부모를 입양하고 가정을 꾸리는 것이다. 그 후 그는 자신의 이름을 적었다. 그의 시는 부모를 사랑하고 화목하게 지내는 것을 시의 내용으로 한다. 3. 일은 시를 위한 것이고, 건립을 위한 것은, 문리가 상당하다는 뜻이다. 그 이후로, 누군가가 무언가를 가리키기만 하면, 너는 시 한 수를 써서 단번에 다 쓸 수 있다. 그 변명은 볼 만하다. 4. 이순신은 매우 이상하다. 약간의 손님은 그들의 아버지이다. 아니면 돈으로 구할 수도 있습니다. 동향은 깜짝 놀라 점차 하객의 예의로 아버지를 대접하였다. 어떤 사람들은 또한 zhong Yong 의시를 요구하기 위해 돈을 사용합니다. 5. 아버지는 그로부터 이익을 얻으셨고, 일본인인 라종영환은 도시인들에게 공물을 바치며 무술을 배우지 않았다. 우리 아버지는 매우 욕심이 많으셔서, 그는 종용을 끌고 이곳저곳을 돌아다니며, 그가 책을 읽지 못하게 했다. 6. 너는 그것을 과거의 맛이라고 부를 수 없다. 번역: 내가 전에 들은 것과 일치할 수 없다. 7. 모두 다 갔어요! 종용의 괴벽이 완전히 사라지고 평범한 사람이 되었다. 방중영의 이해와 지혜는 타고난 것이다. 그는 기계 제조 사람보다 훨씬 강한 재능을 가지고 있다. 그러나 결국 그는 일반인으로 전락했다. 왜냐하면 그는 일반인의 교육을 받지 못했기 때문이다. 그의 천부적인 재능은 그렇게 좋은데, 단지 교육을 받지 못했기 때문에 평범한 사람이 되었다. 전반적으로 지금 천부적인 재능이 낮은 사람이 많다. 만약 그들을 교육하지 않는다면, 우리가 보통 사람보다 더 나쁠까 봐 두렵다. 본 글은 방중영이 아버지가' 공부를 거부하다' 는 이유로 신동에서' 침묵하는 군중' 으로 바뀌는 과정을 묘사함으로써 천부적인 재능이 중요하지만 좋은 후천적 교육이 없으면 아무리 좋은 천부적인 재능도 발휘할 수 없다는 것을 설명한다. 우리에게 학습과 교육이 인재 양성에 매우 중요하다는 것을 알려주다. 이 글은 서술 부분을 상세하게 쓰고, 토론 부분을 간략하게 쓴다. 서사 부분에서 방중영의 재능이 처음으로 상세히 드러나고, 재능이 잠시 쇠락했다. 이런 안배는 작가의 본의에 부합된다. 왕안석은 이 문장, 주로 방중영이라는 부정적 예를 이용하여' 받는 사람' 즉 모레 교육의 중요성을 설명한다. 제목 속의' 상처' 라는 글자는 이미 이 점을 폭로했다. "상처" 는 슬픔과 연민의 의미입니다. 너는 왜 슬퍼하고 연민하니? 종용은 천재가 있기 때문에, 그는 "남에게 얽매이지 않는다." 그러나 이것은 종용을 탓할 수 없다, 그는 결국 아이이다. 이 모든 책임은 탐욕스러운 아버지가 부담해야 한다. 왜냐하면 그는 종용이 공부할 기회를 박탈했기 때문이다. Zhong Yong 의 재능을 자세히 설명하는 데는 두 가지 목적이 있습니다. 첫째, "Zhong Yong 의 지식" 이 실제로 선천적 인 요소를 가진 "승계" 임을 설명하는 것입니다. 둘째, 바로 이 시기에 쇠퇴의 뿌리를 묻었다. 종용의 아버지가' 종용이 공부를 멈추게 하려고 노력하다' 는 것은 종용이 후천적인 교육을 받지 못했다는 것을 보여 주기 때문이다. 종용이 성장한 후의 점진적인 몰락 ('오늘 시를 쓰는 것은 과거의 맛이라고 할 수 없다') 과 그의 실락 ('모든 사람을 잃다') 도' 배우지 않는 무술' 의 필연적인 결과다. 물론 말할 필요도 없다. 서술 부분에는 저자가 설명하고자 하는 이치가 이미 포함되어 있어 토론 부분은 더 말할 필요가 없다. 너는 선생님에게 수업 시간에 잘 들으라고 요구할 수 있다. 나는 네가 이해할 것이라고 믿는다!