능선 법사, 전남 다락방. 이 방은 겨우 10 피트 정사각형으로 한 사람만 살 수 있다. 백년 된 집, 먼지가 스며들고, 빗물이 배팅되고, 상자를 옮길 때마다 놓을 수 없는 사람은 모두 아랑곳하지 않는다. 다시 북쪽으로 가면 햇볕을 쬐지 못하고 정오가 지나면 기절한다. 나는 누수를 방지하기 위해 약간 수리했다. 앞에는 네 개의 창문이 열렸고, 마당 주위에는 벽이 세워져 남쪽의 햇빛을 가리고, 햇빛이 맑고, 방 안이 환했다. 또한 정원에는 란계죽나무, 옛날 색전주, 방 추가, 책 가득 쌓기, 노래, 정좌, 모든 것을 들을 수 있다. 발걸음이 소리 없이 새가 쪼아먹고 사람은 가지 않는다. 음력 15 일 밤, 달이 높아서 반벽을 비추었고, 계화나무의 그림자가 엇갈렸고, 미풍이 불어서 그림자가 흔들리고, 귀여웠다.
그러나, 여기에 사는 것은 기쁘고 슬프다. 첫째, 남북은 조정에서 하나이다. 아버지 세대는 다르다. 안팎에는 작은 문벽이 많다. 늘 그렇다. 동서 짖는 소리, 객연이 점점 많아지고, 닭주옥에 있다. 마당은 울타리로 둘러싸기 시작했고, 나중에 벽을 수리하여 두 번 바꾸었다. 이 가족에게는 한 노부인이 이곳에 살았었다. 할머니, 내가 돌아가신 할머니의 여종, 젖이 두 세대, 어머니는 그녀에게 잘해 주셨다. 방은 서쪽의 규실과 연결되어 있어서 제일 먼저 도착했다. 매번 이렇게 말합니다. "한 곳과 그의 어머니는 피레네 산맥에 있습니다." " 나는 또 말했다: "언니가 내 품에 있으면 울어; 어머니는 손가락으로 문을 두드리며 이렇게 말씀하셨습니다. "추워요? 먹고 싶어? "나는 칠판 밖에서 대답했다." 비티, 울었어, 울었어. 나는 머리를 묶고 홀에서 책을 읽었다. 어느 날 노모가 여에게 말했다. "아들아, 오랜만이다. 너는 왜 아무 소리도 내지 않고 여기에 있느냐?" 그리고 그는 손으로 문을 닫고 혼잣말로 말했다. "이것은 우리 조상의 증조부입니다. 그는 그의 미덕을 선포하여 이 법정을 주재합니다. 어느 날 당신은 그것을 사용할 것입니다! 클릭합니다 폐허를 바라보며 어제처럼 눈물을 흘립니다.
둥쉬안, 그래서 부엌 같은 맛. 사람들이 가서 현관을 지나갔다. 함께 산 지 오래되면 발이 사람을 구별할 수 있다. 유비와 조조는 천하를 다투고, 제갈량은 간쑤 중부 출신으로, 공업을 세우고, 결실을 맺었다.
길샹은 "촉청이 단혈을 지키면 나라에 유리하다. 그것은 진 황제로부터 명확한 플랫폼으로 딸을 지었다. 유현덕과 조조가 천하를 쟁탈하고, 제갈공명은 융중에서 시작되었고, 쌍방의 어리석음은 사각에 처해 있다. 세상은 어떻게 알 수 있습니까? 유 지구 가 정부 에서 패배, 송곳니 순간 양미, 홀 전망 이 있다고 말했다; 알려진 것은 무엇입니까? 우물 안 개구리의 차이점은 무엇입니까? 클릭합니다
저는 이것을 목표로 하고 있습니다. 앞으로 5 년 동안 제 아내가 돌아올 것입니다. 나는 현관 중간에 있을 때 고대의 일을 묻거나 책 몇 권을 배웠다. 아내가 닝으로 돌아오자 친자매 친선경기는 "언니가 정자가 있다고 들었는데 정자가 뭐예요?" 라고 말했다. 그 후 6 년 동안 아내가 죽고 산등성이의 산등성이도 보수되지 않았다. 그 후 2 년 동안 여구병은 지루하여 남정을 수리하게 했는데, 그 제도는 이전보다 약간 좋아졌다. 그러나, 그 후 나는 여기서 사는 것보다 밖에서 더 많이 살고 있다.
마당에 노송 나무 한 그루가 있는데, 내 아내가 죽었을 때 심은 것이다. 이제 표지처럼 우아합니다.
번역
원래는 길상헌남관이었다. 실내 면적은 겨우 10 피트에 불과하여 한 사람을 수용할 수 있다. 100 년 된 오래된 집이기 때문에 먼지와 흙이 지붕에서 자주 새는데, 특히 비가 올 때는 비가 직접 쏟아진다. 책상을 옮길 때마다 놓을 곳이 없는 것 같아요. 게다가 문은 북쪽으로 열리기 때문에 직접 햇볕을 쬐면 안 된다. 정오가 지나자 해가 지자 방은 온통 캄캄했다. 내가 조금만 고치면 더 이상 비가 새지 않고 재가 빠지지 않는다. 방 앞에 새 창문 네 개가 열렸고, 마당 주위에 벽이 세워져 남쪽의 햇빛을 막았다. 햇빛이 반사되자 방이 밝아졌다. 법정 앞에서 나는 난초, 계화나무, 대나무 등을 심었다. , 오래된 난간에 새로운 광채를 더했다. 빌려온 책은 책꽂이로 가득 차 있었고, 나는 한가롭게 그곳에서 살았고, 때로는 휘파람을 불거나 노래를 불렀고, 때로는 혼자 조용히 앉아 있었고, 천추의 소리는 또렷했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 법정 앞과 계단 아래는 매우 조용하다. 새들이 때때로 날아와 쪼아먹고, 사람들은 그 전에 떠나지 않았다. 음력 매월 15 일 밤, 밝은 달이 높이 걸려 벽에 비친다. 달빛 아래 정원에는 계화나무의 나무 그림자가 빽빽하고, 미풍이 불고, 꽃그림자가 흔들리고, 아름답고 귀엽다. 하지만 저는 여기에 살고 있습니다. 저는 많은 기쁨과 슬픔을 느낍니다.
그 전에 정원은 남북으로 연결되어 하나의 전체였다. 숙조카가 분가하자 곳곳에 실내외 문과 칸막이 벽이 많아졌다. 주인의 개가 제시를 향해 짖자 손님들은 어쩔 수 없이 이웃의 부엌을 넘어 밥을 먹으러 갔고, 닭은 로비에만 있을 수 있었다. 그라운드는 울타리로 둘러쌌고, 나중에는 벽으로 둘러서 모두 두 번 바꿨다. 집에 한 할머니가 있는데, 예전에 이곳에 살았었다. 이 할머니는 내가 돌아가신 할머니의 하인으로 우리집에서 유모 두 대를 맡았는데, 그녀의 어머니는 살아 계실 때 그녀에게 잘해 주셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 현관 서쪽은 내실과 연결되어 있는데, 우리 어머니는 현관에 오신 적이 있다. 할머니는 늘 나에게 "이 곳, 네 엄마가 여기 서 계셨어." 라고 말씀하셨다. 할머니는 또 말했다. "네 여동생이 어렸을 때, 내가 그녀를 품에 안고, 그녀는 둥글게 울었다. 네 엄마가 듣고 손가락으로 문을 두드리며' 아이가 춥나요? 뭐 먹고 싶어? 나는 문 밖에 있다. 나는 항상 너의 엄마에게 대답한다. "노부인이 말을 끝내지 못하자, 나는 감동하여 눈물을 흘렸고, 노부인도 감격의 눈물을 흘렸다.
나는 열 다섯 살 때부터 현관에서 공부했다. 어느 날 우리 할머니가 나를 보러 오셨다. 그녀가 말하길, "얘야, 오랫동안 너의 그림자를 보지 못했어. 너는 왜 온종일 여기서 묵묵히 있어, 정말 여자 같아? " 떠날 때, 그녀는 손으로 현관의 문을 가볍게 닫고 혼잣말로 말했다. "우리 집은 이미 오랫동안 독서에서 성과를 거두지 못했다. 이 아이는 성공을 기다리자! " 잠시 후, 그는 코끼리 한 마리를 데리고 현관으로 와서 말했다. "나의 할아버지는 선덕년 동안 그것을 황제에게 바쳤다. 너는 앞으로 써야 한다! " 구시대의 이런 일들을 회상하는 것은 마치 어제 일어난 것 같다. 정말 길게 울었어요!
길상헌의 동쪽은 한때 주방이었는데, 사람들은 현관을 통과해야 부엌으로 갈 수 있었다. 나는 창문을 닫고 안에 산다. 시간이 오래되어 밖에 나가는 사람의 발자국 소리에 따라 누구인지 분간할 수 있었다. 한 척추 법사 * * * 가 네 차례 화재를 당했지만 불에 타지 않은 것은 아마도 하느님의 보호 때문이었을 것이다.
나는 말했다: "슈 과부는 주사광을 물려받아 이윤이 천하제일이다. 나중에 진시황은 그녀를 위해 회경대를 지었다. 유비와 조조가 천하를 쟁탈하고 제갈량은 융중쌍부터 시작한다. 제갈량과 청산이 일각에서 알려지지 않았을 때, 세상은 어떻게 그들을 알 수 있습니까? 나는 척추 현관 밑에서 눈썹을 치켜올리고 눈을 감고 이상한 광경이 있을 것이라고 생각했다. 이 상황을 아는 사람들은 모두 내가 얕은 우물에 있는 개구리와 다르다고 생각한다.
위의 이야기는 내가 이미 쓴 적이 있다. 5 년 후, 아내가 우리 집에 왔다. 그녀는 늘 현관에 와서 나에게 역사 이야기를 좀 물어본다. 때때로 그녀는 책상에 기대어 글쓰기를 배운다. 아내는 친정으로 돌아가 친척을 찾아갔다. 돌아온 후 그녀는 어린 언니들의 말을 전했다. "언니 집에 정자가 있다고 들었는데 그 정자는 뭐지?" 6 년 후, 아내가 돌아가자, 계상헌은 점차 수리를 하지 않고 수리를 하지 않았다. 2 년 후, 나는 병상에 누워 심심하고 또 사람을 보내 남관을 수리하게 했다. 그 형식은 이전과 약간 다르다. 하지만 그 후로 나는 오랫동안 밖에 갇혀 있었고 현관에서 자주 돌아오지 않았습니다.
마당 앞에 나무 한 그루가 있는데, 내 아내가 돌아가신 해에 직접 심은 것이다. 지금, 그것은 이미 높이 우뚝 솟아 있고, 가지와 잎이 무성하여, 마치 벌린 거대한 우산과 같다.
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유외집은 오송강남 앞돈포에 산다 [1]. 사촌 전산공 (2), 외지에서 북한 (3), 관유 20 여 년 (4), 현성 (5) 으로 돌아간다. Jiajing 30 년 [6], 마안 산 양, 바닥 물 음 [7] 으로 설정됩니다.
어릴 때 고향에서 맛보고 현성 30 리에 갔던 기억이 납니다. 멀리 산들을 바라보니 먼지 [8], 연운 [9] 이 유무와 유무 사이에 있다. 이 산공친, 고층곡곡, 몇 가구 모두. 집 뒤에 작은 정원을 정자로 짓고 정절 [10] 에서' 유유유히 남산을 만나다' 라는 언어로 이름을 지었다. 정승의 시는 송화가가 쓴 [1 1] 이 아니다. 한가한 의미는, 매 글자의 행간에서 볼 때마다, 단지 현재에 맞는 것만은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그리고 중국은 정체되지 않았습니다 [12], 하늘과 땅 사이의 일 [13], 왜 행복하지 않습니까? 나는 그 근심 걱정 없는 사람들과 도가 조화롭다고 생각한다 [14]. 정언니가 모른다고 해도 불가능하다.
대중은 제트의 재능에 대한 책임, 그의 관직에 대한 책임, 그의 업적에 대한 책임 [15] 은 질투하는 사람 [16] 이 용납할 수 없는 것이다. 그러나 지금까지 조정에서 유용한 사람들은 모두 발탁될 것이다. 공은 세상을 잊을 뻔했다 [17], 자신을 잊은 사람도 하마터면 자신을 잊을 뻔했다.
정언니가 속세를 멀리하니 나는 물어볼 이유가 없다. 나는 공가에서 이렇게 근심 걱정이 없는 사람들에게 물어본다. 남편, "날씨가 나날이 좋아지고 새도 돌아왔다. 여기에는 진정한 의미가 있다. 나는 이미 내가 무슨 말을 하고 싶은지 잊었다. " [18], 정언니는 말하지 않고, 오공은 [19]? 세계 일주 여행, 태산 [20], 조송 [2 1], 송리, 소건 [22], 두 바다 [23], 푸젠에 들어가 건너다 [24] 를 참조하십시오. 우리 산에 있는 태산의 돌은 무엇인가 [25] 이렇게 근심 걱정 없는 사람들을 위해 내가 여기로 보낼게! 장자운 [26]: "고국 수도 [27], 잘 봐 [28]. 골짜기와 초목이 [29] 를 덮고, 들어가는 사람은 19 [30], 유순 [3 1] 이다. 당신이 보고 들은 것을 보세요 [32]? " 그는 정자 [33] 와 주제넘음 [34] 을 수여받았다.
참고 사항:
[1] 외가: 우리 할아버지 집을 가리킨다. 오송강: 일명 소주 강으로, 장쑤 남부 곤산과 상해 서부를 지나갑니다. 천턴포: 귀유광' 정산옹수서':' 오현과 태호의 차이, 전산호, 호수가 천턴점으로 넘쳐 오송강으로 흘러들어간다. 강에 보급되어 천 곳이 있다. 순환포에 사는 자는 수많은 근심이 없다. "
[2] 사촌 동생 전산공: 주력별호 전산산, 전산호의 땅으로 붙여진 이름. 빛이 있는 어머니 주귀와 주력의 아버지 주수는 같은 할아버지를 가지고 있다.
[3] 밭에서 북으로 이동: 주력가징 11 년 (1532) 의 진사 생활을 가리킨다.
[4] 관유: 고대인들은 외출을 가리켜 벼슬을 했다.
[5] 퇴출: 관직과 거처를 철수하는 것을 말한다. 계국: 셋방. 현: 곤산현을 가리킨다.
[6] 가징 30 년: 즉 155 1 년.
[7] 정부: 지정된 거처. 마안산: 장쑤 곤산에서는 어봉이라고도 합니다. 말 안장처럼 생겼기 때문에 마안산이라고 불린다. 양: 산의 남쪽은 양이라고 합니다. 건물 물: 즉 건물 강입니다. 귀유광' 마을 건물 참조': "곤산은 도시의 통치이거나 구름은 고루강이다. 그러나 란창강은 전전전되지 않고, 강이며, 필연적인 것도 아니다. " 음: 물의 남쪽은 음이다.
[8] 투란: 무너진 모습.
[9] 안개: 안개가 자욱한 모습.
[10] 정승: 도연명 (365-427), 진 (오늘 강서) 신양인은 성격이 명랑한 잠복자이다. 그는 사직을 위해 술을 바친 적이 있고, 후에 또 군에 입대하여 진군과 건위를 위해, 후에 또 펑을 위해 효력을 발휘했다. 그는 "쌀 다섯 말이 허리를 굽히지 않는다" 고 해서 관직을 버리고 은둔하여 시주로 즐겁게 놀았다. 그의 시 스타일은 서늘하고 산천의 아름다움, 소박하고 자연스럽다. 도연명집 한 편이 있는데, 정승선생이라고 불린다. 《진서》, 《시경》은 모두 전해지고 있다. 유유히 남산을 만나다: 도연명' 술 20 곡' 5 곡 참조: "국화울타리 아래 유유히 남산을 만나다."
[1 1] 조각: 문자의 고의적인 손질을 나타냅니다.
[12] 무정체: 마음속에 막히지 않고 즐거운다는 뜻입니다.
[13] 천지 만물은 천지 사이의 모든 것을 가리킨다.
"14" 는 말했다: 이것은 우주 만물의 기원과 온톨로지를 가리킨다. "한비자해로": "도는 만물이 있는 이유이고, 만물이 있는 이유다."
[15] 성성: 명성과 업적을 가리킨다.
[16] 질투: 질투.
[17] 거의: 대략. 세상을 잊을 수 없다: 세상에 잊혀지지 않는 것을 의미한다.
[18] "산신" 네 문장: 도연명 "20 음주시" 중 다섯 가지를 참조하십시오. 대의는 돌아오는 새들이 진실되고 자연스러운 재미를 느끼게 하고, 다시 분석하는 것을 잊어버린다는 것이다. 이선은 "내가 구분하고 싶을 때, 나는 내 말을 잊었다" 며 "내가 말한다면, 나는 신경 쓴다. 득의양양하여 말을 잊다. "
[19] 우드씨: 불가능해요.
태산: 중국 오악 중의 하나인 동악으로, 주봉은 산둥 태안 북부에 있으며, 산에는 명승고적이 많다.
[2 1] 추이: 이산, 일명 조산, 산둥 성 추현 동남부에 위치하고 있습니다. 진시황은 일찍이 이 산에 올라 석묘공을 새겼다.
[22] 송: 오악 중의 중악송산으로, 오늘 하남에서 북쪽으로 등봉합니다. 소실산은 소실산을 가리키며 송산 삼봉 중의 하나이다. "명산": "송산은 험봉이고, 동쪽은 태사라고 하고, 서쪽은 소사라고 부른다." 소실산 북쪽 기슭의 오유봉 아래에 유명한 소림사가 하나 있다.
[23] 두 바다: 동해와 남해를 가리킨다. 저우는 광남의 명을 크게 받았다. 귀유광' 풍중현 의사 흥화지사 주공흥 행위' 기사 참조.
[24] 민월: 복건과 절강 사이의 지역을 가리킨다. 장애물: 깊은 위험 속에서 걷기가 어려운 곳.
[25] 쯔산: 마안산을 가리킨다. 호기: 무슨 차이가 있어요? 만 (l I) 돌: 큰 돌.
[26]' 장자': 전국시대 송몽골인 장주 (기원전 369-286 년), 칠원관,' 장자' 만 자가 있어 조용함을 숭상한다. 《사기》에 전기가 하나 있다. 다음 인용문은 "장자 제양" 을 참조하십시오.
[27] 고국 수도: 고향을 가리킨다.
[28] 늘: 기뻐하는 모습. 쳉 (cheng) 은 말했다: "사직을 덜 잃고, 그의 도시로 이동하고, 뽕나무로 돌아가고, 즐거워한다. 클릭합니다
[29] 초목 (m 尙 n): 초목이 무성하고 망망이 분별하기 어렵다.
[30] 귀향자 19: 언덕과 초목의 그늘을 가리킨다.
[3 1] 아직 유동적입니다. 1 1 개인만 겉으로 보이지만 그들은 여전히 행복합니다.
[32] 보고 들은 것을 보다. 익숙한 것을 접하다.
[33] 정자 획득: 이 한가한 정자를 동반한 주인의 명예를 얻다. 이것은 겸손한 말이다.
[34] 지안: 겸손한 단어. 자신의 직책을 넘어 상급자의 권위와 의리를 이용하여 행동하는 것을 일컫는 말. 이것은 이 문장 쓰기의 주력을 가리킨다.
이 글은' 진천 선생문집' 제 15 권에서 뽑혔다. 이 문장 은 가정 30 년 (155 1) 에 쓰여 광년으로 돌아갔다. 열 다섯 살 때. 유연정은 작가의 사촌' 전산공' 이 지은 것이다. "점산공" 은 주력인데, 그의 이름은 호자태이다. 가징 11 년 (1532) 진사, 흥화지사, 하남 참정. 귀유광' 전산주선생 60 생신서' 는 "전산선생은 19 년 정월 8 일을 60 생신으로 삼았다" 고 말했다. 주대력은 명정덕원년 (1506) 에서 태어나 귀유광보다 한 살 가까운 것으로 추정된다.
상용고문을 보충하다: 귀유광.
귀유광, 본명 서부, 곤산인. 아홉 살 은 원 총리, 오경 삼사 약함, 의위파와 스승으로 돌아갈 수 있다. Jiajing 19 년, 시골 시험 중, 그는 설날 1 위가 아니다. 가정안정 강변에 살면서 책을 읽고 속마음을 털어놓다. 자주 수백 명의 제자가 있는데, 진천 선생이라고 합니다. 사십사년 중 진사 () 가 장흥 지사 () 를 수여하다. 고대 교육 통치. 매번 개정하기 전에 여성과 어린이가 소환되어 오어로 찔러 감금하지 않고 보냈다. 공식적인 명령이 불편해서 나는 정자에서 잘 수 없다. 그것을 깨고 곧장 가다. 많은 관원들이 온갖 나쁜 짓을 저지르고 순덕으로 전형하여, 마정을 전문적으로 한다. 명대 진사는 움직이지 않고, 움직이지만, 자제하는 것이다. Longqing 4 년, 학사 높은 아치, 조 zhenji yazhi 밝은 미래, 난징 교사 쳉 (南京), 내각 건설 실, 세종 실록 편집, 군인 공식 으로 인용됐다.
고문처럼 빛이 있는데, 처음에는 예술에 쓰였다. 태사공서의 좋은 책이고, 그 정신이 있다. 당시 왕세정은 문단을 제패하며 빛과 힘이 닿았다. 사진이는 안타까워했고, 나중에는 마음이 상심하여 그를 칭찬했다. "천년의 남자, 한, 구양에 이어." 나는 내가 다른 길을 가지 않았다고 생각한다. 나는 오랫동안 나 자신을 다치게 할 것이다. "그 무게는 너무 무겁다.
램프, 아들 몇 명, 키스라는 단어가 있습니다. 만력 19 년 향시험, 또 풀려났는데, 평거강촌과 무석고등반룡이 가장 좋다. 그가 죽은 후, 검열 치 순찰 제안, 북한 으로 운전 표 하시기 바랍니다, 핸린 준비 차오 에 제시.
경제양의가 있고, 넓고 심오하며, 뛰어나다. 덕청에 이어, 후진타오와 제명, 세계는 계계와 호라고도 불린다.
번역:
귀유광, 본명 서부, 곤산 (오늘 장쑤) 사람. 아홉 살 때 나는 문장 쓸 수 있었다. 스무 살이 되자 나는 이미' 오경'' 삼사' 등 모든 책을 장악했고, 현지 위파를 스승으로 삼았다. Jiajing 19 년 (1540) 시험 리프트. 이후 8 과 진사 모두 불합격했다. 가정안정강으로 이사를 가서 책을 읽고 속마음을 이야기하다. 종종 수백 명의 동창들이 그를 진천 선생님이라고 부른다. Jiajing 44 년 (1565), 장흥 (현재 절강 Huzhou) 지사 에 합격했다. 그는 오래된 정치와 종교 이론과 실천으로 나라를 다스렸다. 사건을 심리할 때마다 여성과 어린이를 사건 앞에 데리고 사건을 종결하고 판결문을 쓰지 않고 사람을 보냈다. 상급자의 명령은 비현실적이어서, 고각에 얽매여 집행하지 않는다. 만약 네가 사장과 논쟁이 있다면, 네가 하고 싶은 대로 해라. 대부분의 고위 관리들이 그를 좋아하지 않아 순덕 (지금의 광동) 으로 전근되어 마정을 관장했다. 명대 진사는 현령에 오르지 않는다. 따라서 더 높은 직위를 옮기는 것은 사실 무거운 강등이다. 융경 4 년 (1570), 학사 고아치와 상우광, 그를 남정태부성으로 소개하고 내각제를 관장하며 세종실록을 편성해 임상에서 사망했다.
귀유광은 고문으로 유가경전을 기초로 한 것이다. 그는 태사공이 쓴' 사기' 를 좋아해서 신성에 대한 철저한 이해를 가지고 있다. 당시 문단 지도자 왕사천은 극력 그것과 대적해 오만하고 평범한 세대로 여겨졌다. 사진이는 매우 불쾌했지만, 나중에 그녀는 광광을 존경하며 그를 찬양하는 편지를 썼다. "너 같은 인재는 천 년이 걸려서야 한유와 구양수의 고대 중국 전통을 물려받았다. 나는 다른 길을 가지 않았지만, 내가 자신을 다치게 한 이후로, 나는 아무것도 이루지 못했다! " 그는 이렇게 칭찬이 있다.
빛이 있는 막내아들, 자목, 키스라고 합니다. 만력 19 년 (159 1) 시험에 합격해 2 년째 입사하지 않고 강촌, 무계고등반룡이 가장 좋다. 사망 할 때, 제나라 비아 오 갑옷 법원 요청, 그에게 핸린 및 기타 차오 를 주었다.
귀유광은 전문적인 경학 연구에 깊은 조예가 있어 경학의 대가가 되었다. 나중에, Deqing 카운티 후진타오 그와 함께, 세계는 그들을 "GUI, 후진타오" 라고 부릅니다.