대련 용문탕 온천 휴양지는 대련시 북각현 와팡뎬시 최북단 쉬툰진 용문촌에 위치하고 있으며 심양-대련 고속도로 리관 출구와 하얼빈에서 10km 떨어져 있습니다. 대련 고속도로는 와팡뎬시에서 10km, 방뎬시에서는 48km, 대련 시내 중심에서는 140km 떨어져 있습니다.
웨롱 빌라의 동쪽에는 약 10평방미터의 만이 있는데, 만 바닥에서 자연적으로 뜨거운 물이 솟아나와 이곳에서 야생욕을 즐기는 지역 주민들에게 매우 인기가 높습니다.
수백년의 역사를 가지고 있습니다.
1994년 4월 서툰진 용문온천개발센터와 일본 요동발전유한회사가 공동으로 용문온천을 개발했는데, 부지면적은 8,000㎡, 건축면적은 2,273평방미터의 이곳은 주로 온천욕을 위해 건설되었으며 재활, 요양, 요식업 및 엔터테인먼트를 통합한 국제 수준의 온천 휴양지입니다.
대련 용문탕 온천에는 현재 수심 55m~280m의 온천정이 5개 있고 일일 생산량은 3000~5000톤에 달해 충분하다. 리조트에는 현재 홍차오 온천 호텔(Hongqiao Hot Spring Hotel), 웨롱 빌라(Yuelong Villa), 다허 파빌리온(Dahe Pavilion), 롱먼 호텔(Longmen Hotel), 롱신 온천 호텔(Longxin Hot Spring Hotel), 취안신 빌라 호텔(Quanxin Villa Hotel) 등 6개의 호텔과 요양소가 있으며 총 600개의 침대를 갖추고 있습니다. 용문온천 동쪽에 위치하며 장백산맥에 속한다. 설마오산 정상은 해발 878m로 요녕성 남부 최고봉이다. 이곳에는 설마오산 풍경구, 삼황사, 공중 케이블카 등이 건설됐다.
서평관마산(Xiping Guanma Mountain): 복도강 기슭에 위치하며, 당나라 설리가 동쪽으로 원정할 때 이 산에 군대를 주둔시켰습니다.
용왕사 해수욕장: 용문 온천에서 서쪽으로 18km 떨어져 있으며 바다를 감상하고 파도를 즐기며 건강을 유지할 수 있습니다.
델리 사원 롱탄산(Deli Temple Longtan Mountain): 용문 온천에서 남쪽으로 35km 떨어져 있으며 산의 경치와 사찰이 서로 보완하며 용문 온천을 반영합니다. Wafangdian에서 Xujiatun까지 버스를 타고 Laoye Temple을 지나면 길가에 대리석으로 만든 건물이 보입니다. 이것이 바로 "아치 길"입니다. "아치 길"은 거의 200년 전인 청나라 도광 21년(1841년)에 건설되었으며 역사상 "장가오(張絲)의 기록 보관소"로 알려져 있습니다.
이 고대 건물은 Laoyemiao Village의 Liu 가문이 지었습니다. 전설에 따르면 Liu 가문에는 아내 Zhang과 결혼하여 Liu Zhenxing이라는 아들을 낳은 남자가 있었습니다. Liu Zhenxing이 태어난 직후 그의 아버지 Liu Guan은 일하던 중 사망했습니다. 세. 당시 어머니의 나이는 고작 스무 살이었고, 아들은 태어난 지 백 일도 안 됐습니다. 아내 장씨는 깨어진 가정을 부양하기 위해 슬픔을 견디며 어린 아들을 키우고 시부모님을 섬기는 일을 짊어졌다. 의식주를 절약하고, 밤새도록 옷감을 짜고, 축제를 지켜 효도를 실천하고, 자녀를 교육하고, 고난을 준비하십시오. 그의 아들 Liu Zhenxing은 자라서 열심히 공부하여 어머니의 기대에 부응했습니다. 그는 황실 시험에서 유명해졌고 황실의 관리가 되었습니다. 자신을 키워준 어머니의 은혜에 보답하기 위해 도광제에게 비석을 바쳐 승인을 얻었고, 아치형 통로를 세워 자신의 양식을 보여주었다. 황제는 자녀를 미망인과 미혼으로 유지하도록 양육하는 장의 효도를 표현하기 위해 황제가 황실 칙령을 내려 Liu Zhenxing이 그의 어머니를 위해 "순결 기념 아치"를 지을 수 있도록 허용했다는 사실을 알게되었습니다. 아치길을 건설하던 중, 지역 곳곳에 널리 퍼진 이상한 사건이 발생했다. 전설에 따르면 Liu Zhenxing은 마을로 돌아온 후 산둥에서 13명의 석공을 고용하여 Jiexiao Archway를 건설했습니다. 유진싱은 집에 돌아와 어머니 앞에 무릎을 꿇고 불성실한 일이 있었느냐고 물었다. 어머니는 "어느 날 문 앞에 앉아 있는데 어렴풋이 말을 타고 지나가는 사람을 보았다"고 말했다. 이 말을 듣고 Liu Zhenxing은 그 문제를 설명하기 위해 향을 피우고 아치형 입구의 메인 빔을 성공적으로 설치했습니다. 순결 아치 길은 4개의 기둥과 3개의 칸, 이중 처마가 있는 고대 아치 길입니다. 상단에는 "장수"라는 단어를 상징하는 쇠 포크가 있습니다. 좌우 건물의 높이는 5m, 폭은 1.7m, 기초폭은 2.42m이다. 가운데 건물은 높이 5m, 폭 6.2m로, 앞면 상단에는 48개의 한자가 새겨져 있고, 네 모퉁이에는 쇠말이 새겨져 있고, 처마 밑에는 '황제의 칙령'이라는 글자가 새겨진 돌이 걸려 있습니다. 깃발과 4개의 기둥에 글자가 새겨져 있습니다. 중앙 기둥 두 개에는 쌍쌍이 새겨져 있다. 뒷면에는 장씨가 시부모님을 세심하게 돌보고 죽은 뒤 어린 아들을 키우는 과정, 공방 건립을 청원하는 과정 등을 칭찬하는 120자가 새겨져 있다. 이 글은 복주(富州) 출신의 학자 설안인(薛안仁)이 쓰고, 복주(富州) 출신 손거천(孫居泉)이 쓴 글로 도광(道光) 21년 10월에 새겨졌다.
건물 전체가 촘촘하고 아름다운 외관을 갖고 있으며, 보기 드문 석조 아치형 입구로, 봉건 사회의 최고 통치자가 봉건 윤리를 장려한 곳이기도 합니다. . 1985년에 대련시 문물보호단위로 지정되었으며, 현재 대련에 남아있는 유일한 순결 아치문입니다.
그렇다면 봉건 사회에서 어떤 여성들이 순결 기념비를 세울 수 있을까요? 삼순사덕을 엄격히 지키는 여성만이 그렇게 할 수 있다. 세 가지 순종은 “시집가기 전에는 아버지께 순종하고, 시집가서는 남편에게 순종하고, 남편이 죽은 뒤에는 아들에게 순종하라”(“의례, 상복, 자하전”)를 말하며, 4대 덕목은 “부인의 복”을 가리킨다. 덕, 여자의 말, 여자의 외모, 여자의 공덕"("주례, 천궁, 구후궁"). 당나라 이전에는 아치형 입구가 없었습니다. 명나라와 청나라 시대에 순결한 아치형 입구가 인기를 얻었고, 청나라 말기에 더욱 보편화되었습니다. 특히 정궁의 고향인 안후이성 서현에는 6000여 개의 정결 사당과 셀 수 없이 많은 정결 문이 있는데, 여기에는 너무나 많은 씁쓸한 이야기가 담겨 있습니다. 이는 봉건사회에서 여성의 낮은 지위와 여성에 대한 박해를 고스란히 드러낸다. 서툰진 라오먀오 마을 동쪽에는 삼면이 산으로 둘러싸인 계곡이 있는데, 계곡 입구에서 길을 따라 올라가면 불과 몇 백 미터만 가면 폭포가 흘러내리는 것을 볼 수 있다. 절벽 문. 수년간 계속되는 흐름으로 인해 절벽 아래에는 약 10평방미터의 작은 만이 형성되었으며 만의 물은 수정처럼 맑고 물 속에는 야생 가재, 도롱뇽 등 작은 생물들이 많이 살고 있습니다. . 사람들은 이 만을 호수라고 부르는데, 오랜 물이 호수 바닥에 쌓인 퇴적물을 모두 씻어낸 호수입니다. 도랑의 풍경도 이 계곡에서 가장 아름답기 때문에 "시후곡(Shihu Valley)"이라는 이름이 붙었습니다.
Shihugou에는 계절마다 고유한 특징을 지닌 많은 풍경이 있습니다. 폭포도 그중 하나인데, 산천이 산을 따라 흐르며 절벽의 바위 모양에 따라 폭이 넓기도 하고 좁기도 하고, 느리기도 하고 빠르기도 하다. 아름다운! 절벽 아래. 수정처럼 맑은 물로 호수를 형성했습니다. 폭포 주변에는 아름다운 산수화처럼 다양한 꽃과 식물, 나무들이 둘러싸여 있습니다. 봄이 되면 산길을 오르면 상쾌한 향기가 풍기는 라일락 계곡이다. 봄계의 새들은 마치 지상의 선경과도 같아 사람들로 하여금 끝없이 상상하게 만든다... 시후계곡의 동쪽에는 고려산성 북부의 높은 산길인 산도고개 남쪽이 있다. 산악 도시의 폐허와 그 옆에 있는 거대한 바위는 마치 문지기 전사처럼 '장군의 돌'이라 불리는 위험한 산이자 군사 전략가들의 전쟁터이다. 산다오령 북봉은 바위가 너무 가파르고 독수리만이 설 수 있을 만큼 사람이 설 곳이 없어 '독수리발톱리지'라 불린다. 동쪽의 고독한 바위경관은 높이가 약 6미터 정도 되는 거대한 바위들로 이루어져 있으며, 상부는 좀 더 큰 바위들로 이루어져 있고, 중앙에 구멍이 뚫려 있어 '낙석'경관을 이루고 있는 독특한 모습을 하고 있다. 그리고 이상해.
'산을 의지하면 산을 먹고, 바다를 의지하면 바다를 먹는다'는 말이 있다. Shihugou는 제품이 더욱 풍부하여 봄에는 셀러리, 콩나물, 꽃 꼭지, 원숭이 다리 등 자연적으로 풍부하며 여름에는 표고 버섯, 빨간 모자, 북채 버섯 등과 같은 다양한 버섯이 있습니다. . 말할 것도 없이 너무 많고, 모두 순수 천연 녹색 식품입니다. 가을에는 아삭아삭한 헤이즐넛, 영양가득한 호두, 산맛이 나는 산포도, 부드러운 대추 등이 있다. Changchun, Ganoderma lucidum, Chuanlonggu, Bupleurum 등과 같은 다양한 중국 약초는 무궁무진하며 Shihugou의 더욱 독특한 풍경을 구성합니다.
시후고우는 한때 교육받은 청년들이 시골로 내려갈 때 찾아오는 청년 명소였다. 과거 교육받은 청년들이 살았던 집은 개인 주택으로 개조되었지만 모두 잘 보존되어 있습니다. 시골에 가보신 분들은 그곳을 산책하며 구경하시면 잊지 못할 추억이 되살아날 거라 믿습니다. 노예사는 원래 관라오예사라고 불렸는데 원래는 노예사였습니다. 관우를 모시는 마을입니다. 이 사원은 현재의 라오예사 마을(Laoye Temple Village)에 위치해 있습니다. 당시의 건축방식은 비교적 표준적이었고, 철종 하나만으로 높이가 1m가 넘었다고 한다. 이 사찰은 초기에 파괴되었지만 푸저우시 용풍사에는 종소리가 여전히 남아 있습니다. Xutun 지역의 대부분의 사원은 도교 사원이며 현재 Deli Temple에 위치한 남부의 도교 휴양지인 Longtan Mountain과 가까워 이곳에서 쉽게 전파될 수 있습니다. 게다가 초창기에는 도교 승려들이 이곳에서 수행을 했기 때문에 이곳에서는 도교가 매우 잘 발전했습니다. 이곳의 대부분의 사원은 관우를 모시는 곳입니다.
관우(관운창)는 하동제량(현 제저우, 운성, 산서) 출신으로 동한 말기에 유비로 망명했다. 이후 호북성 당양에서 패해 살해당해 머리가 없어졌다. 관우는 송나라 이후에야 유명해졌습니다. 그는 "충성, 효, 정의, 성실"의 모범이 되었기 때문에 황제로부터 거듭 칭찬을 받았습니다. 관우는 불교, 도교, 불교 3종에서 숭배하는 유일한 인물입니다. 도교에서는 관제(聖皇)라고 불리고, 유교에서는 무성제(宇帝), 불교에서는 청신(靑官)이라 불립니다. 관우는 역사상 중요한 위치를 보여줍니다. 노예사 근처 영거령촌에는 200여년 전에 지어진 관제사도 있었는데, 문화대혁명 때 파괴되어 현재는 석판만 남아 조사를 받고 있습니다. 이곳에서 관우를 주로 숭배하는 또 다른 중요한 이유는 쉬툰진이 산간 지대에 위치해 있어 도적과 맹수가 피할 수 없다는 점입니다. 사람들의 마음 속에서 관우는 충성의 상징일 뿐만 아니라 힘의 상징이기도 합니다. 따라서 대부분의 지역 사람들은 관우를 보호와 평화를 위해 숭배합니다.