물방울이 아래로 떨어지는 것은 단이슬을 뿌려 중생을 보급한다는 뜻이다. 이런 조형은 구제이다. 소리를 찾아 고생을 구하고, 요구가 있으면 반드시 들어준다. 버드나무 가지 단린, 중생, 고고를 구하고 고난 관세음을 구하다.
관음은 손에 순병과 버드나무 가지를 들고 있는데, 이 두 가지 물건은 사실 우리가 현재 사용하고 있는 칫솔질 도구이며, 그녀의 손에 있는 버드나무 가지도 양가지라고 할 수 있는데, 이런 버드나무 가지는 실제로 고대의 양치질 도구라고 한다. 고대에는 칫솔이 없었기 때문에 당시 불교도들은
양가지로 이를 닦았다. 고대 인도의 불교도들은 개인 위생에 신경을 많이 썼고, 그 당시 이를 닦는 습관이 있었고, 관음보살 같은 조상도 바로 이런 생활습관의 묘사였다.
고대 인도에서 불교도들의 이런 위생습관은 당시 전통적인 살모넬라와는 판이하게 달랐다. 살모넬라들은 고행을 수행했다. 그들은 위생에 신경을 쓰지 않고 의식적으로 위생을 하지 않았다. 예를 들면 똥 청소복을 입고,
< P > 는 똥더미 위에서 잠을 잤다. 자신의 몸을 괴롭히면 마음을 정화할 수 있다고 생각하기 때문이다. 석가모니가 창립한 불교는 그렇지 않았다. 초기에는 위의에 주의를 기울였으며, 불교에서는 출가로 위의가 없다면 앉는 것이 아니라 서 있는 것이 아니라 서 있는 것이 아니라 한 사람에게 큰 영향을 미쳤다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그래서 당시 석가모니 불교승단은 옷차림이 단정했고, 옷도 건조하고
깨끗했다. 살모넬라와는 정반대였다. 또한, 그들이 구걸하는 것은 모두 차차 구걸이다. 누구의 음식이 맛있다고 말하는 것이 아니라, 내가 누구의 집에 가서 구걸하는 것이 아니라, 집집마다 줄을 서서 질서를 매우 중시한다. 불교승단에서는 불교도들이
이것만 가지고 있지 않고, 그는 발울, 즉 설거지를 하는 습관이 있다. 초기 불교는 당시 사람들에게 빠르게 받아들여질 수 있었고, 깔끔한 외모도 적지 않은 역할을 했다.