꿈속의 여귀는 현실의 여귀가 아니다. < P > 현실의 여귀는 상상 속의 악의 대표이고, < P > 꿈속의 여귀는 공포감의 이미지 전달체다. < P > 프로이트는 꿈은 우연히 형성된 연상이 아니라 억눌린 욕망 (무의식적인 정욕 위장의 만족) 이라고 생각한다. 그것은 어떤 심리의 원인을 포함하여 치료에 중요한 감정의 근원을 나타낼 수 있다. 그래서 꿈은 잠재의식으로 통하는 다리다. 하지만 프로이트의 꿈을 해부하는 일에 대한 분석은 우리를 놀라게 했다. 꿈의 일은 인식 사고 활동으로 가득 차 있는데, 이는 프로이드가' 꿈은 잠재의식 활동' 이라고 생각하는 것과는 크게 다르다. 프로이드는 어떤 꿈도 현상과 은상으로 나눌 수 있다고 지적했다. 현상, 꿈의 표면 상징은 사람들이 기억하고 묘사할 수 있는 내용, 즉 가면과 비슷한 것을 가리킨다. 은상은 꿈의 본질적인 내용, 즉 진실의 뜻으로 가면으로 가려진 진실한 욕망과 비슷하다. 프그이드의 관점에서 볼 때, 꿈의 운영, 변장은 주로 압축, 변위 특징, 2 차 보정 과정을 통해 꿈의 외관을 완전히 왜곡하고 압축하는 것으로, 코끼리의 꿈이 간략화된 형식으로 바뀌고, 꿈의 어떤 성분은 생략되고, 또 어떤 것은 불완전한 형태로만 나타난다. 옮기는 것, 즉 중요하지 않은 관념은 작은 일이 되지만, 꿈은 큰일로 변하거나 중요한 지위를 차지하게 된다. (존 F. 케네디, 생각명언) 상징은 추상적인 욕망을 구체적인 형태로 대체하는 것이다. 그것은 잠재 의식에 대한 진정한 선경으로서의 꿈을 보여줍니다. 형성될 수 있는 내용 (변화, 갈등, 원인) 에는 논리적 관계가 반영되지만, 얼굴을 바꾸는 방식으로 나타난다. 2 차 수정, 즉 꿈속의 무질서한 자료를 체계화하여 진상을 은폐하는 등.