첫째, 대중의 심미 문화라고 불리는 사람들은 상당한 부분이 반전통 심미의 특징을 가지고 있다. 전통적인 관점에 따르면, 심미는 항상 특정 물질을 초월하는 공리성의 성질을 가지고 있다. 마르크스가 말했듯이, 상인들은 광물의 심미적 가치를 볼 수 없다. 그러나 대중의 심미 문화는 종종 실리적인 목적을 수반한다. 생산자는 물질적 이익에 의해 추진되고, 소비자는 항상 감상하는 대상에 대해 오락 만족이나 기능 자극을 추구한다. 문예는 여기서 또 도구로 변했다. 예전에는 계급투쟁과 정치설교의 도구였으나 지금은 단순한 오락과 기능 자극을 만족시키는 도구이다.
둘째, 소위 "패스트 푸드" 가 있습니다. 일회성 소비라서 다 먹고 쓰러집니다. 영구적이지 않고 순간만 찾는다. 그것은 깊은 감정의 배양을 추구하지 않고, 단지 표면 기능의 만족만을 추구한다.
셋째, 반예술의 특징을 가지고 있는 경우가 많다. 이는 일부 선봉파 예술에서 특히 눈에 띈다. 관객에게 잉크를 끼얹는' 먹예술' 이 있다. (잉크 1 킬로그램과 물 1 킬로그램으로 불을 끌 때 관객의 고급 양복과 흰 셔츠에 뿌려져 불을 켤 때, 먹예술가는 이미 도주했다.) 소위' 피 한 방울 예술' 이 있다. (예술가가 자신의 혈관을 찔러 100CC 의 피가 붉게 타오르는 철판에 떨어지게 하고 흰 연기를 내며 희미한 소리를 내며 피의 단맛을 분산시킨다.) 이런 행동예술의 예술성은 정말 이해하기 어렵다.
넷째, 이런 대중심미 문화는 어떤 의미에서 인문정신의 결핍이 있다. 그 안에서' 사람' 은 때때로 비하되고,' 물건' 은 때때로 높아지기 때문이다.
하지만 대중심미문화 (대중문예 포함) 가 모두 부정적인 것은 아니며, 상당 부분 대중문예작품은 품위가 있다는 것을 알아야 한다.
그리고 현재 대중문예가 강세를 보이고 있지만, 엄숙한 문예는 영원히 사라지지 않을 것이다. 비관적이지 마라!
오늘날 시대는' 경쟁' 의 시대이자' 조화' 와' 대화' 의 시대이다. 즉, 지금은' 생사존망' 의 시대가 아니다. 네가 살면 다른 사람도 살 수 있도록 허락해야 한다.
문예 방면은 더욱 그렇다. 이왕 (왕몽 왕소명) 의 다툼이나 삼왕 (왕몽 왕삭 왕소명) 의 다툼에 그렇게 화를 낼 필요는 없다. 왕소명은 너무 비관적일 필요는 없고, 왕삭도 너무 좋다고 느낄 필요는 없다.
역사는 공정하다.
다원화되고 번영하는 문예 시대가 도래하고 있다.