한두 시에 문제없습니다. 셋째, 정신적 성취의 열매는 세 가지가 아니라 많다. 이것은 일종의 피라미드 관계이다. 일반적으로 좋은 일을 하면 보답이 있고, 악한 일을 하는 사람은 지옥에 가서 동물과 악귀를 위해 한다. 수십선은 욕망의 경지로만 올라갈 수 있고, 수선은 색의 경지, 심지어 사천까지 올라갈 수 있다. 고된 것을 고치고 도를 제거하면, 소리를 듣고 듣는 결과를 얻을 수 있다. 열두 인연을 고치면 인연을 이룰 수 있다. 보살을 수행해 6 도를 하면 55 개의 보살 과위를 이룰 수 있다. 원만한 보리심을 쌓으면 부처를 위해 큰 공업을 이룰 수 있다.
네 번째 요점은 문제없습니다.
다섯째, 인식에 편차가 있다. 불교가 제창하는 석방은 그야말로 운명의 석방이다! 물건을 사서 놓아주는 것은 수행자가 수천 년 후에 점점 더 많은 실천을 하는 것이다. 해탈은 불교만이 가질 수 있는 극히 심오한 수행이다. 대부분의 사람들은 이해하지 못하고, 의도적으로 단순화하며, 여전히 발표 도구의 신성한 빛을 손상시킬 수 없다! 또 방사 등급: 인연을 따라 풀려나고 동물계로 제한되며 작은 석방을 겨냥한 것이다. 가능한 모든 종류의 생명을 해치지 않는 것은 중국을 위한 석방이다. 자신과 다른 사람을 놓아주고, 제때에 인생의 각종 빈길과 험로를 떠나, 평생수련과 해방의 여정을 제대로 시작하는 것이 궁극적인 석방이다! (동물을 풀어 생태 균형을 파괴하는 행위는 확실히 존재한다. 초심의 아름다움과 중후기의 지혜의 부족을 보고, 우리는 그들에게 필요한 지도와 미세 조정만 해주면 목이 메는 것이 아니라 * * * 을 이길 수 있다. 。 ) 을 참조하십시오
여섯째, 모든 유형무형의 수행은 결국 영혼으로 돌아간다. 사실 불교의 통일을 이루기 위해서가 아니다.
일곱째, 세계와 평화롭게 지내고, 다른 사람과 평화롭게 지내는 것은 확실히 불교 교리이지만, 이것은 자기 수양성의 자강 단계일 뿐, 이기적인 단계라고 할 수 있다. 불교의 가장 눈부신 부분은 이타적인 단계, 즉 즐거움과 우애, 퍼듀의 중생이다. 관음보살을 대표하는 최고급 수행자로, 소리를 구하고 고생을 구하는 것은 중생에 대한 배려의 가장 철저한 빛나는 표현이다!
8 시에도 편차가 있어요! 인과를 보면 부처는 현재량, 즉 과거, 현재, 미래로 직통해 3 의 진실을 직접 알려준다. 보살 제 2; 아라한명상은 과거, 현재, 미래에 이르고 3 세의 진실을 말하기로 했다. 아래 사람들은 인과의 완전한 상황을 다른 사람에게 알릴 능력이 없다. 다만 제한된 지혜와 신통을 통해 일부 인과를 부분적으로 알 수 있을 뿐이다. 。 최면이 아니야! !
아홉 번째, 불교는 정말로 채식을 제창한다. 환경 보호, 위생, 건강 등이 아니다. 중생과 좋은 관계를 맺고 자애심을 키웠기 때문이다! ! 이러한 관점에서 볼 때, 한약은 동물로 약유인을 하는데, 이미 자비의 본질에서 벗어나, 하늘도 오르지 못하는데, 하물며 불교는 말할 것도 없다. 진짜 수행자는 그렇지 않을 거야! 세계의 일반인이나 비정한 수행자는 수단을 가리지 않는 치료의 발생을 배제하지 않는다. 。
10 번째로 인과관리 이론은 순수 이론 추리이지만, 사실 인과법칙은 광대한 세계에 존재하는 실제 법칙이다. 그것의 존재와 운행은 전혀 사람의 의지가 없다. 배우고 이해하고 법을 따라야 사람들은 이생에서 내세에서 길조의 아름다운 미래로 나아갈 수 있다! 상업과는 무관하다고 할 수 있지만, 당신의 주장에는 몇 가지 바람직한 성분이 있습니다. 예를 들어, 방금 부처를 배운 사람에게 설명하면 쉽게 받아들일 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 공부가 깊어짐에 따라 반드시 수정해야 한다. 。 ) 을 참조하십시오
참고: 저는 불교 선생님입니다. 이것은 저의 불교 전문 지식입니다. 너에게 도움이 되었으면 좋겠다. ) 을 참조하십시오