기원 1
강성, 염제대신 오권의 후예로부터 민족명이나 국명에 속한다. 무의 인물은 일찍이 염황 시대에 있었다. 염제의 신하 중 한 명은 오권이고, 그의 후손은 중국 음악의 발명자이다. 그 중 하나는 매우 용감하다.
요순은 이전에 용맹하게 선전한 원시 씨족' 오' 의 활동으로, 심오하고 심오한 송대 시인의' 로사' 를 제외하고는' 상서',' 춘추',' 국어',' 사기' 등 고전사서가 기재되지 않았나요? 오권씨는' 국명기' 중 첫 오성이다. "도사" 는 오권이 염제의 대신이라고 말했다. 오인은 처음에 황제부족과 소속되어 있음을 알 수 있다. 산해경? 해내경' 은 오권의 아내 이름이 아녀 푸원이라는 흥미롭고 기이한 이야기를 담고 있는데, 그녀는 당시 황제의 대신인 염제의 손자 풍백령을 임신하였다. 3 년 후, 그녀는 각각 드럼, 얀, 이라는 세 아이를 낳았다. 드럼과 지연의 전설은 시계의 발명자이자 최초의 음악 발명가이다. 풍백령은 강성과 기성의 시조이다. 오권은 고우 씨에 속한다. 이 길의 역사는 이미 이 점을 보여 주었다. 사실 오권은 이름일 뿐만 아니라 일족의 이름이기도 하다. 그렇기 때문에 어떤 책에서는 오권이 전욱에서 나왔다고 하는데, 전설이 다르기 때문에 깊이 따질 필요가 없다. 진명원' 중화제성' 은 오권 자손이 오씨를 씨로 하여 오씨의 한 가지가 되었다고 말했다.
중화민족은 황제를 * * * 의 시조신으로 여긴다. 국명의 기록: 황제의 어머니는 고대 오인의 한 여성 성원으로 무술 () 이라고 불린다. 내가 전욱제에 도착했을 때, 또 한 사람이 오회라고 불렀다. 그와 형 이중은 연이어 소방관원인 주영을 역임한 적이 있다. 오회 () 가 남방 제종 부족의 우두머리가 된 후 오씨 가문은 계속 성장하고 성장하여 점차 8 대 가문으로 나뉘어졌는데, 곤우 () 씨가 그 중 하나이다. 하조의 소강에는 무혁이라는 사람이 있는데, 그는 사격을 잘하는 것으로 유명하다. 그는 당시 궁수 후이와 비교되었고,' 사기 제강' 에는 그의 이야기가 실려 있었다. "중국 성씨 대전" 은 "하조 소강왕에게는 무혁이 있고 그 뒤에는 무씨가 있다고 전해진다" 고 말했다. 이순신 (Yi) 에 비유 된 무혁 (Wuhe) 은 제국 세기에 보였다. 사실 오호는 고대 오인 중의 하나이다. 오인이 세운 씨족 정권, 즉 오 () 는 하상 () 시대에 줄곧 존재했다. 역사서' 도사' 는 "상주에 오보가 있다" 고 말했다.
고대 오인의 후예는 오의 원천이어야 한다.
유원 2
주 () 성에서 유래한 것은 오 () 성 인구의 주요 원천이며, 황제의 후예의 아들 태백 () 에서 나온 것으로, 국성 () 에 속한다. 황제는 중화민족의 인문시조이자 역사에 기재된 최초의 오성의 시조이다. 그는 물강 유역 (오늘날의 북북) 에 살면서 성을 지었다. 전설에 의하면
황제는 네 명의 현모양처와 결혼하여 25 명의 아들을 낳았는데, 그중 성은 14 이고, 나중에는 14 부락으로 나뉘었다. 공류대가 대대로 고공부까지 전해 내려왔을 때, 중원은 이미 상조에 들어섰다. 이때 저우 사람들은 룽 () 과 디 () 의 괴롭힘을 받아 어쩔 수 없이 땅을 떠나 고공 아버지의 지도 아래 계속 이주했다. 주나라 사람들이 줄곧 남하하다. 그들은 양산을 오르고, 치수 (), 곡수 () 를 넘어 치산 () 아래 주원 (오늘 산시 () 성 치산현 () 에 도착했다. 주원 () 는 저우 () 인의 조상 거주지라고 할 수 있는데, 이곳은 토지가 비옥하여 다양한 농작물의 성장에 적합하다. 먼 옛날의 할아버지와 아버지는 주인에 감염된 룽디 유목민의 생활 습관을 바꾸고 도시와 마을을 건립하여 백성들이 정착한 생활을 하게 하였다. 그는 주나라 씨족 제도를 기초로 관직을 설치하여 국가 직능과 비슷한 행정관리제도를 세웠다. 주인과 주인의 이름은 정착한 고대 할아버지와 그의 부족에서 나온 것이다. Taibo 와 우 망명 후, 성공적으로 계승 하고, 장 에 전달. 할아버지의 중탁을 저버리지 않고 상멸을 위해 주씨를 진흥시키기 위해 심혈을 기울였다. 그가 죽기 전에 상조를 멸망시키지 못했지만, 그는 세 부분으로 나뉘었고 주는 두 번째 부분이었다. 그 아들 오가 계승한 후 대거 상조를 공격하였다. 4 년 후, 그는 일거에 상조를 멸망시키고 주조를 건립하여, 마침내 주가의 부흥의 대업을 완성하였다. 주초, 태버와 종용은 주조의 표창을 받았고, 그들의 후손들은 오국에 봉쇄되어 강력한 오국을 세웠다. 오자손 후손은 태백을 조상으로 여긴다.
고사에 따르면 태버와 종용이 도착한 만정지역은 오늘 장쑤 남부 태호 유역의 무석과 쑤저우이다. 태백화의 한 가지는 고서에 기재된 주희 (옛날에 한수 북쪽 해안에 살던 주인 중 하나) 중 하나이다. 그것들은 초나라에 인접해 있으며, 오제 중 하나인 전욱의 후손을 위해 지은 것이다. 초나라가 강성한 후 한양 여가족은 초인의 위협을 받아 어쩔 수 없이 이주했다. 그 중 태버와 종용동은 장쑤 무설로 이동해 현지 원주민을 정복하고 오국을 세웠다. 사기? 오태백씨네' 는 "태백이 오가 된 이후 5 대가 되면 오망해 ... >> 가 됐다" 고 말했다.
오성의 유래는 성: 오조적: 오군이다.
조상: taibo 카운티 희망: Yanling 카운티
분류: 국가를 성으로 한다
성의 기원
오성은 희성에서 기원하고, 오로부터 기원하여 전국 초기에 형성되었다. 조상은 주나라의 태백과 종용이다.
사료에 따르면? 주본기' 와 가족기록에 따르면 주희씨 부족 수장 고공의 아버지는 세 아들, 즉 상태백, 리가 있다. 이직품은 덕이 고상하고 재능이 넘친다. 그는 현혜의 태인과 결혼하여 옛 공작에게 깊은 사랑을 받은 희창을 낳았다. 그는 주부락의 흥성을 희창에게 기탁했기 때문에 앞으로 희창에게 물려줄 수 있도록 물려주고 싶었다. 타이버와 종용은 그들의 아버지의 생각을 이해했기 때문에, 그들은 자동으로 자리를 양보했다. 구공이 병에 걸렸을 때, 그들은 아버지를 대신해서 약을 채취하여 오월 동남연해 지역까지 멀리 갔다. 현지인들과 어울리기 위해 그들은 현지 풍습과 문신에서 머리를 부러뜨렸다. 당시 강남 지역은 중원 지역에서 비교적 낙후되었기 때문에, 태버와 종용은 선진 문화와 기술을 중원으로 데려와 현지 원주민들의 추앙을 받았다. 천여 명이 귀환하다' 는 동시에 우두머리로 서서 오성을 건립하여 구오 () 라고 불렀다. 태백은 자식이 없었고, 죽은 후 동생 종용이 계승하여 대대로 전해 내려왔다. 오왕이 상인을 소멸한 후 증손봉은 태백봉으로, 오씨는 정식 제후국이 되었다.
오국은 모두 오 (오늘 장쑤 쑤저우) 에 있으며, 장쑤, 상하이의 대부분 지역, 안후이와 절강의 일부 지역을 소유하고 있다. 기원전 585 년, 19 세 종용수맹은 정식으로 왕이라고 불렸고, 춘추 말기에는 오국이 강성했다. 그것이 오왕 L 에 도착했을 때, 그것은 한때 초나라를 정복했다. 오왕부차에 이르러 월왕을 물리치고 월왕 군웅을 생포하여 항복과 화해를 강요했다. 나중에 부차의 오만함 때문에, 우즈의 충고를 듣지 않고, 마음껏 관능을 발휘하여 전투기를 지연시켰다. 오국은 결국 월국에 패했고, 오왕부차는 자살했다. 기원전 473 년에 오국이 멸망하였다. 황족 후예는 흩어져 피난했지만 고국을 잊지 않고 나라를 씨로 삼았다. 그러나 오 씨가 태백에서 시작하지 않았다는 학자도 있다. 아청인 장영은 "성씨의 근원과 성씨 고증" 에서 "산해경" 에 따르면, 전욱은 이미 오권이 있었다고 한다. \ "역사 기록 색인 \" 순 뒤에 우 가 있습니다; 황제 세기, 소강 동반 무혁. 이런 견해에 따르면, 최초의 오씨는 고제 전욱의 사람 오권의 후예였다. 이 우 jiazugen 푸 양, 전욱이 왕지 추 (이 허난 푸양) 의 수도이기 때문이다. 그러나 성성 전적은 계태백에 이어 국가를 성으로 하는 오성이 오성의 주요 원천이다. 각지의 오족보도 태보를 그들의 먼 조상으로 삼았다.
우의 발전과 전파 과정에서 중요한 인물이다. 왕수맹의 넷째 아들 계찰은 덕행으로 유명하다. 수맹은 그가 계승하기를 원했고, 그는 거절하고, 산릉 (오늘 장쑤 상주시) 은둔촌으로 도피하여 농사를 지었다. 나중에 그의 세 형제는 그가 죽기 전에 그에게 물려주려고 했지만, 그는 거절했다. 그의 봉지는 산릉에 있고, 세계에서' 산릉 스킵' 이라고 불린다. 의 손자, 노국재상, 본적 산둥 곡부, 후손들이 산시, 강서 등지로 파견되었다.
오국이 패한 후, 부차태자 오홍은 오국원 (고안후이, 금강서) 으로 유배되어 나중에 포양, 부량, 여간, 낙평, 진현, 안인 등 여러 오국지로 번식했다. 수당 () 에 도착했을 때, 오군은 이미 푸양 (), 발해 (), 진류 (), 여남 (), 창사 (), 무창 () 이 있었다. 영안오현망릉입니다.
1, 성이 희성에서 나온 것으로 황제의 헌원 씨의 직계 후예이다. 상조에서는 12 황제의 숙조 (주) 가 주족을 세웠다.
왕무수맹의 후손은 두 가지로 나뉜다. 하나는 정치적으로 발달했고, 왕무화율, 왕무복차 등 유명한 군주가 나타났다. 둘째, 그 후예는 독립적으로 발전하여 인구가 많아 오늘 오성의 절대다수를 구성한다. 오국이 월국에 멸망된 후, 이후 사람들은 나라를 씨로 하여 오라고 불렀다.
2. 옛날에 오성이 있었다. 첫째, 순의 일부 후예들이 우우에 봉착되었다. 우우와 오음이 비슷하기 때문에 순후에 오성이 하나 있다. 먼저 전욱이 황제가 되었을 때, 오권이 있었고, 그 다음에 오권이 있었다. 먼저 소강이 황제가 되었을 때 궁수 오호 () 가 있었고, 이어 오 () 가 있었다.
3. 고제 전욱시대 오권의 후손. 관련 자료에 따르면 고대 전욱이 황제 (레빈 씨) 였을 때 오권의 후예라고 전해진다.
4. 하조 왕소강에는 오강이 있고, 그 뒤에는 오씨가 있다.
5. 소수민족과 한족의 융합으로 오성이 생겨났다. 시버족, 콜크즈족, 조선족, 혁철족 등. 모두 우의 성이 있다. ...>& gt
우 성 소스 지점 온라인 정보 참조:
무의 인물은 일찍이 염황 시대에 있었다. 염제의 신하 중 한 명은 오권이고, 그의 후손은 중국 음악의 발명자이다. 요순의 이전 원시 씨족' 오' 의 활동은 심오하고 심오한 송대 시인의' 로사' 를 제외하고는' 상서',' 춘추',' 국어',' 사기' 등 고전 사서가 기재되지 않았나요? 오권씨는' 국명기' 중 첫 오성이다. "도사" 는 오권이 염제의 대신이라고 말했다. 오인은 처음에 황제부족과 소속되어 있음을 알 수 있다. 산해경? 해내경' 은 오권의 아내 이름이 아녀 푸원이라는 흥미롭고 기이한 이야기를 담고 있는데, 그녀는 당시 황제의 대신인 염제의 손자 풍백령을 임신하였다. 3 년 후, 그녀는 각각 드럼, 얀, 이라는 세 아이를 낳았다. 드럼과 지연의 전설은 시계의 발명자이자 최초의 음악 발명가이다. 풍백령은 강성과 기성의 시조이다.
황제는 중화민족의 인문시조이자 역사에 기재된 최초의 오성의 시조이다. 그는 물강 유역 (오늘날의 북북) 에 살면서 성을 지었다. 공류대가 대대로 고공의 아버지로 전해 내려왔을 때, 중원은 이미 상조에 들어섰다. 이때 저우 사람들은 룽 () 과 디 () 의 괴롭힘을 당해 어쩔 수 없이 땅을 떠나 고공 () 후직 아버지의 지도 아래 계속 이주했다. 주나라 사람들이 줄곧 남하하다. 그들은 양산에 올라 치수, 곡수, 오가의 족보를 지나 기산 아래 주원 (현재 산시치산현) 에 도착했다.
3,000 여 년 전, 산시 () 성 치산현 () 에 저우 () 라는 저우 () 부족이 있었다. 밀공' 에는 그를 찬양하는 시 한 곡이 있다. "후직의 손자, 진정한 위왕, 제나라의 햇빛 아래 살면서 상인이 되기 시작했다." 주부인은 장남 태버, 둘째 아들 종용, 어린 아들 이직씨를 낳았다. 모두 재능이 있다. 그의 셋째 아들 이직은 윤상지와 결혼했다. 종가의 딸 태인과 문왕의 아내 태스는 중국 고대에 공인된 현모양처로 주씨 가문의 흥성에 중요한 역할을 했다. 태인은 주족을 위해 상생을 했는데, 늘 주조의 멸망을 위한 든든한 기초를 다졌다. 창아는 고상한 사람이고, 총명하고 지혜로워서 태왕의 사랑을 받는다. 옛 아버지는 주가를 진흥시키는 이상을 손자장에게 맡기기까지 하였는데, 때로는 여러 사람 앞에서 "나는 천하흥국의 사람이다" 고 말하는 것을 참을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 번화한가? " 하지만 당시의 전통에 따르면 장남에게 전해야 했기 때문에 왕은 기분이 나빴다. 태백은 아버지의 뜻을 깨닫고 둘째 형인 종용과 함께 황량한 강남으로 도피해 자신의 기업을 개척하고 고국 오갈고리를 세웠다. 상 왕조 가 멸망 한 후, 저우 왕조, 펭 타이 보 의 제 3 손자 허우, 그래서 국가 번호를 우 로 바꿨다. 춘추시대에는 오국 (오늘 장쑤 무석) 이 월국으로 멸망했고, 그 황족 후손들은 망국의 원수를 잊지 않고 국호' 오' 를 씨로 삼았고, 태백은 오성의 시조가 되었다.
진나라와 한 왕조는 우 (Wu) 성 이후의 첫 번째 발전기이다. 오국이 멸망한 후, 오국의 후예는 연이어 우원, 강서, 현현, 안휘 등지로 흩어졌고, 일부 북은 산둥, 산서 등지로 이주했다. 진말한 초, 오씨 종친이 봉기에 참여했고, 그 공훈으로 남양 오씨, 류천 오씨, 하남 오씨 등 많은 명문이 생겨났는데, 이는 오씨 발전사의 중요한 시기였다. 위진 남북조 시대에는 오 씨가 한층 더 발전하였다. 오씨는 딸이 있어 한말의 국군 오씨와 결혼하여 황족이 되어 손권 손책 등을 낳았다. 오씨가 죽은 후, 그녀는 진나라에서 벼슬을 하여 천하의 유명인이 되었다. 남조 시대에는' 산릉' 이라는 이름을 가진 오인이 후중 지역으로 발전하여 점차 번영하면서 유명한 오상현의 희망을 형성했다. 진한 () 시대에 산둥 등지로 이주한 오성족 () 은 쓰촨 청두 () 로 이주하여 쓰촨 관료가 된 후 점차 현지 명문이 되었다. 수와 당나라 시대에는 연이어, 푸양, 발해 3 대 오씨 가문이 나타났다. 가족은 산둥 (Wu family) 로 이주한 우 (Wu) 가족에서 시작되었습니다. 동한 말년 이후 전란을 겪었지만 지방가족으로서 계속 발전해' 정관 정치가' 작가 오경 대표로 대표되는 유명 인사들이 등장했다. 푸양 오성, 동한 세대의 종사는 한위 양진 남북조를 거쳤다. 예로부터 황족이었고, 유명인의 미녀가 배출되어, 푸양의 오성은 줄곧 번영하고 지위가 탁월했다. 동시에 발해의 오성도 유명인이 끊이지 않는다. 송원 시대에는 여러 가지 이유로 북방의 오성이 대량으로 남쪽으로 이주하여 남방에서 크게 발전하여 북방의 오성이 점차 쇠퇴하고 남방이 점차 흥성하였다. 이 기간 동안,' 산릉' 후예, 예를 들면 함양, 사오싱 등의 오성은 점차 달관귀로 자리잡고, 역대 역대 관직으로, 가문은 끊임없이 번영하고, 후에 점차 안후이닝국, 절강가흥 등 귀족 가문으로 분화되었다. 명청과 근대, 오명으로 유명한 유명 인사들이 쏟아져 나왔다 ... >>
오성은 어디에서 기원했습니까? 1, 성이 희성에서 나온 것으로 황제의 헌원 씨의 직계 후예이다. 상조에서는 12 황제의 숙조 (주) 가 주족을 세웠다. 태왕은 세 아들이 있는데 그중 막내아들 이직은 재능이 있어 희창 (주문왕) 을 낳았다. 희창이 태어났을 때 성서가 나타나 태왕은 희창을 계승하기로 했다. 태왕의 장남 태버와 둘째 아들 종용은 아버지가 먼저 이직에게 왕위를 물려주고, 그런 다음 지창에게 물려준다는 것을 알고, 자동으로 자리를 내주기로 했다. 그들은 함께 만정으로 남하했다 (저우는 그를' 원수추' 라고 불렀다). 태버와 중원의 선진문화를 당시 낙후된 강남으로 데려와 현지 원주민들에 의해 군주로 추대하고, 사칭구오라고 불렀다. 타이버가 죽은 후, 종용이 왕위에 올랐다. (희창위문왕, 그 아들은 무왕임) 소멸에 이어 제 3 손주가 제후가 되어 국호가 무호, 태백시호로 바뀌었다. 종용 디 19 대 손수맹을 왕으로, 건도는 오늘 장쑤 쑤저우입니다. 수맹의 넷째 아들 계찰은 왕위를 계승했어야 했지만, 그는 도망쳐 산릉으로 도망쳐 농사를 지었다. 그 이후로 왕무수맹의 후손은 두 가지로 나뉘었다. 하나는 정치적으로 발전하여 하율, 푸차 등 유명한 군주가 나타났다. 둘째, 그 후예는 독립적으로 발전하여 인구가 많아 오늘 오성의 절대다수를 구성한다. 오국이 월국에 멸망된 후, 이후 사람들은 나라를 씨로 하여 오라고 불렀다.
2. 옛날에 오성이 있었다. 첫째, 순의 일부 후예들이 우우에 봉착되었다. 우우와 오음이 비슷하기 때문에 순후에 오성이 하나 있다. 먼저 전욱이 황제가 되었을 때, 오권이 있었고, 그 다음에 오권이 있었다. 먼저 소강이 황제가 되었을 때 궁수 오호 () 가 있었고, 이어 오 () 가 있었다.
3. 고제 전욱시대 오권의 후손. 관련 자료에 따르면 고대 전욱이 황제 (레빈 씨) 였을 때 오권의 후예라고 전해진다.
4. 하조 왕소강에는 오강이 있고, 그 뒤에는 오씨가 있다.
5. 소수민족과 한족의 융합으로 오성이 생겨났다. 시버족, 콜크즈족, 조선족, 혁철족 등. 모두 우의 성이 있다.
성씨의 조상을 얻다
타이버. 3000 여 년 전, 산시치산에는 주나라 부족이 있었는데, 부족의 수장은 주라고 불렸다. 주부인은 장남 태버, 둘째 아들 종용, 어린 아들 이직씨를 낳았다. 이직의 아들은 총명하고 영리하여 태왕의 사랑을 받았다. 주본은 자주 전파하려고 했지만 당시의 전통에 따르면 장남 중에서 전파해야 했기 때문에 태왕은 기분이 나빴다. 태백은 아버지의 뜻을 깨닫고 둘째 형인 종용과 함께 황량한 강남으로 도피해 자신의 기업을 개척하고 고국 오갈고리를 세웠다. 상 왕조 가 멸망 한 후, 저우 왕조, 펭 타이 보 의 제 3 손자 허우, 그래서 국가 번호를 우 로 바꿨다. 춘추시대에는 오국이 월국으로 멸망했고, 그 황족 후손들은 망국의 원수를 잊지 않고 국호' 오' 를 씨로 삼았고, 태백은 오성의 시조가 되었다. 오도자, 역사 유명인, 당대의 유명한 화가. 후세 사람들에게 화성으로 추앙받다. 그의 화선은 매우 두껍고 변화무쌍하며 예로부터 답습해 온 고쿠우스의 공필로, 선묘의 예술방법을 발전시켜 표현된 대상은 운동감과 리듬감이 풍부해' 5 대 당풍' 이라고 불린다.
오승은: 명대 소설가. 대대로 전해 내려오는' 서유기' 작가.
우 mian: 구이 저우 리 핑의 동 영웅
오기: 전국 시대의 유명한 군사가. 애국. 먼저 루 장군, 웨이 장군 후, 추, renlingyin, 주재 변법, 나중에 사망했다.
광무: 만청 농민 봉기의 지도자. 기원전 209 년에 진승은 900 수군 봉기를 일으켜 장추 정권을 세웠다. 나중에 외교부는 진승이라는 명목으로 전창살인을 명령했다.
오삼계: 명말 청초 인물, 글자 길이. 명말 청초 요동인, 본적 장쑤 고우편, 장군.
오: 청조인, 걸출한 풍자작가는 소설' 유림외사' 로 유명하다.
오워요: 청대의 유명한 소설가. "20 년 증거의 낯선 현상" 이 있습니다.
오창석: 청대 유명 인감가, 화가, 서예가. 공 씨는 서예에 능하며, 특히 인감에 능하다.
우 Qifang: 청대의 유명한 정치인과 과학자. "식물명도고증" 22 권, "식물명도고증" 38 권을 저술한 것은 19 세기 중국의 중요한 식물학 저작이다.
씨족 특징
65438+
2. 오씨 가문의 친척이 많아 이 가문이 좋은 발전 환경을 갖게 되어 전국 각지로 전파되었다.
오성의 대사는 질서 정연하게 배열되어 있다. 절강성 훈현 오성의 한 구절은 "천지친사, 자못, 오오, 심요는 바다에 있다" 는 것이다. 호남 악양 오성 행위: "조글라이딩 문심세택, 성현이 예로부터 성성했지만, 계승의 길은 ... >> 입니다.
오성은 무슨 내력입니까? 오성은 다민족, 다기원의 옛 성으로 20 15 년 중국 대륙 성씨 순위에서 8 위를 차지하며 한족 인구의 2.05% 를 차지하며 약 2780 만명을 차지한다. [1] 백가성 송판 6 위.
오성은 5000 여 년 전의 강성에서 기원하고, 둘째는 4000 여 년 전의 축융씨이고, 셋째는 3500 여 년 전의 야오성이며, 넷은 2600 여 년 전의 황제희성 (태버, 오씨 후예로부터 개씨 시조로 불림), 다섯은 청대 만주족개성이다. [2]
위진 () 에서 당 () 까지 700 년 동안 오성 () 이 크게 발전하였다. 원과 세가에 따르면 이 시기의 오씨 가문은 주로 무창, 푸양, 발해, 진류 등에 분포한다. 송나라 때 중국은 654.38+0 만 7000 오성을 가지고 있었는데, 당시 8 번째로 큰 성이었다. 우 () 성이 가장 인구가 많은 성은 강서 () 로, 22 만여 명이 있다. 강서, 안후이, 산시, 절강, 산둥, 푸젠의 오인구는 654.38+0.02 만여 명이다. 원명 시대에 오성인은 동남아시아로 이민을 시작했다. 필리핀의 오성중국인은 주로 푸젠 연해 지역 출신이지만 광둥성과 대만성에서 온 것도 있다. 관련 자료에 따르면 19 세기 말 필리핀 수도 마닐라에 있는 화교가 5 만여 명, 오 인구가 7 위를 차지했다. 20 15, 오씨는 북한 랭킹 상위 20 위 성씨다. 말레이시아, 인도네시아, 싱가포르의 오성인은 주로 광동, 광시, 푸젠에서 왔다. [3]
위요',' 김숙',' 양서',' 북사',' 로사' 등의 사료에 따르면 한위 수당 시대에는 일본 해적 국왕이 여러 차례 사절을 보내 중국 왕조를 경배하고 일본 왕실을 오태백의 후손으로 정중히 선언했다. [3]
수백 개의 성 중에서 오성은 어떻게 왔습니까? 오성의 탐원
"우" 단어 정보:
"무" 라는 글자의 본의는 한 사람이 뛰면서 큰 소리로 외치며 몸을 돌려 원시 돼지사냥꾼의 부름을 뜻한다. 우 문자의 원래 상형 문자: 실행, 회전, 소리. "없음" 은 회의 글자로, 화살과 입의 두 부분으로 구성되어 있다. 동한 이후 한자가 규범화되었다. "화살" 부는 이미 "일" 으로 바뀌기 시작했다. 동한 때 오평이라는 학자가 있었다. 그와 원강은' 월절서' 라는 유명한 책을 썼다. 책의 마지막 장에서 그는 글자를 나누는 방법을 써서 은어로 자신의 이름을 말했다. 그 책은 이렇게 말한다. "글은 말로 정해져 있고, 출국현이다. 팡 시안 (西安) 은 입, 성실; Chuxiang qu yuan, 같은 이름. 클릭합니다 오늘, 오씨라는 사람이 처음 만난 사람에게 자신의 성을 소개할 때, 흔히 자신의 성인' 구전 5' 를 말한다. 무의 두 가지 성분으로 볼 때,' 입' 은 외치는 뜻이고,' 야' 는 한 사람이 뛰는 것처럼 수시로 뒤돌아본다. 이 두 성분을 결합하면' 물' 이 형성된다. 그것의 본의는 한 사람이 달리면서 큰 소리로 외치며 돌아서는 것을 가리킨다. 이런 상황은 오늘날 우리에게는 낯설지 않다. 심지어 원시 벽화 속의 세계적인 주제도 있다. 이는 실제로 인간의 어린 시절 사냥 생활의 그림을 묘사하기 때문이다. 사냥꾼이 거대한 짐승을 발견했을 때, 달리면서 소리를 지르며 수시로 뒤를 돌아보았다. 이런 고함치는 동작을 무라고 하고, 이런 사람을 무인이라고 한다. 원시 인류가 사냥할 때 호랑이 가죽을 자주 입는 것은 현대 아프리카 원시 부족의 사냥 생활과 원시 춤에서 여전히 볼 수 있다. 수호전' 에서 송무가 호랑이를 때렸을 때, 우리도 호랑이 가죽을 쓴 이런 사냥꾼을 본 적이 있다. 그래서 고대' 오' 자 앞에' 우' 라는 글자를 자주 붙여서' 우' 라고 부르기 때문에 오인은 우인이라고 부른다. 진나라 문헌에는 늘 위태롭지 않은 사람이 있는데, 사냥을 주관하는 관원을 가리킨다.
발음상 우의 발음은' 우',' 와',' 오',' 안녕하세요' 등의 의성어와 비슷하며 원시인이 사냥을 할 때 외치는 소리일 가능성이 높다. "없음" 은 예상치 못한 단어일 뿐만 아니라 표음자이다. "우" 라는 단어는 언어의 상징이 될 수 있지만, "우", "호-몇+물고기-세대", "나-세대" 등의 단어와 함께 사용할 수 있지만, 인간의 혈연 기원의 상징으로 "우" 라는 이름은 결코 "호랑이" 와 어울리지 않는다 서주 시대에는' 오' 와' 유' 의 구분이 없었다. 진나라와 한 왕조 이후, 우 (Wu) 와 유 (Yu) 는 두 성을 분명히 구별했다. 예를 들어, 오탁과 같은 개별적인 상황뿐만 아니라, 그도 추 () 에 썼고, 당송 () 이후 오화우는 성으로서 더욱 두드러졌다.
오인
천무' 는 오인의 토템과 조상신으로서 오인의 사냥 생활과 밀접한 관련이 있다.
"산해경" 해외 동경은 "조양곡, 신언' 천오' 는 물을 위한 것이다" 라고 기록되어 있다. 야동경에도 비슷한 기록이 있다. 이 책은 8 개의 머리, 8 개의 다리, 8 개의 꼬리, 얼굴, 호랑이의 몸을 가진 거대한 괴물이라고 말한다. 우리는 고대 판' 산해경' 의 삽화를 베껴 써서 신비하고 괴이한 풍격을 엿볼 수 있다.
이런 반인반수의 괴물은 고대 원시 사냥씨족인 오인의 토템과 조상 신이다. "하늘" 은 "대" 를 의미하고, "천망" 은 대망의 뜻이다.
천우' 에는 오인의 사냥 생활과 밀접한 관련이 있는 호랑이 얼굴이 있다. 오인은 사냥으로 생계를 이어가고,' 호랑이는 백수의 왕' 이다. 따라서 오인은 진나라 시대에 희귀하고 멸종되었을 가능성이 있는 호랑이 같은 동물을 숭배한다. 오인은 위험을 자신의 토템으로 삼고,' 천오' 의 원형은 위험이다. 오인물에 대한 설명에서 사냥꾼은 사냥감을 수확할 때 호랑이 가죽을 무용복으로 삼아 동물 흉내를 위장하고 축하한다고 지적했다. 그래서 오창가의' 생산' 이' 걱정' 인 것처럼,' 천오' 는 호랑이일 뿐만 아니라' 남산경',' 야서경' 에서도' 천우' 라고 불린다.
이어' 는 빨리 달리는 것이 특징이다. 이는' 오' 자와 밀접한 관계가 있으며, 오인의 사냥 생활과 같다. 하지만' 톈오' 는 인면입니다.
오인은 염황씨족에 속하며, 처음에 산서와 산시에 거주했다. 사람들은 우산, 우산, 우성 등과 같이 우나 우 (우) 의 이름을 딴 지명을 이 일대에 남겼다. 기러기 () 는 오산 (), 우산 (), 우성 () 등과 같은 이름을 남겼다. 염황 전후로 씨족과 황제 부락의 동쪽 확장에 따라 오인은 어쩔 수 없이 대규모로 동쪽으로 이동하였다. 요순에 도착했을 때, 오인의 많은 가지들은 이미 동남연해의 장강 삼각주로 이주했다. 원래 후손들에게 사냥을 축복할 때가 많았는데 ... >>
오성의 유래. 다섯 가지 기원
1, 우 성은 이미 가지고 있다.
2. 희성에서, 나라를 씨로 하여 황제의 헌원 씨의 직계 후예이다.
3. 고제 전욱시대 오권의 후손. 4. 하조 왕소강에는 오강이 있고, 그 뒤에는 오씨가 있다.
5. 소수민족과 한족의 융합으로 오성이 생겨났다.
오성의 유래는 매우 간단하다. 오성은 현재 중국 대륙에서 9 번째로 큰 성으로 수백 개의 성 중 6 위를 차지했다. 중국 호적관리부의' 전국시민신분정보시스템' 통계에 따르면 오도 10 번째 성씨다. 중국 역사학자 (65438-0977) 는' 동방지' 에 논문을 발표해 오씨가 세계 중국인 10 대 성 중 하나라고 지적했다. 오성의 근원은 주로 네 가지가 있다: 제후국호를 성으로 하고, 희성에서 나왔으며, 황제의 헌원씨의 직계 후예이다. 상조 말기에 황제의 열두 번째 손자 주왕태가 주족을 세웠다. 주태왕은 아들 세 명, 태버, 종용, 이기를 가지고 있다. 아들은 총명하고 현명하며, 주상까지 퍼뜨리고 싶어, 태버와 창장 이남으로 도피하여 오래된 나라를 세웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 저우 왕조 가 공급자 를 파괴 한 후, 펭 타이 보 의 세 번째 손자 허우, 그래서 국가 번호를 우 로 바꿨다. 수맹에 이르렀을 때 후예는 두 가지로 나뉘었다. 하나는 정치적으로 발전한 것으로, 예를 들면 여와 부차 등 오국 국왕이지만, 여전히 희성 () 에 속하며, 오국 건국 후 그 후예는 나라를 성으로 삼았다. 또 다른 파는 시조로 간주되고 후손이 많아 오늘 오씨 가문의 절대다수를 구성한다. 고대 순의 일부 후예는 우에게 봉착되었다. 우발음이 오와 같기 때문에 순후에 오성이 하나 있다. 전욱이 황제가 되었을 때, 오권이 있었고, 그 다음에는 오권이 있었다. 소수민족이 한족과 융합하거나 그 이름을 중국어로 번역한 후. 시버족, 콜크즈족, 조선족, 혁철족 등이 있습니다. 모두 우의 성이 있다.