(1) 부동산 권익의 내포와 분류를 간략하게 기술하다. (2) 토지사용권, 지역권, 담보권, 임대권 요약 분석 토지 소유권: 토지소유자가 법률에 규정된 범위 내에서 자신이 소유한 토지에 대해 소유, 사용, 수익 및 처분할 권리를 의미합니다.
점유: 주택의 실제 보유 및 통제에 대한 재산 사용의 전제 조건입니다.
사용권: 재산의 성능과 용도에 따라 사람들의 생산생활의 요구를 충족시키기 위해 재산을 사용할 권리를 말합니다.
수익권: 소유권으로 얻은 경제소득이나 이익 (예: 주택 소유자가 집을 임대하여 받는 임대료) 을 말합니다.
처분권: 재산의 실질적이고 합법적인 존재 형태와 운동 방향을 결정하는 권력. 재산의 모든 인재만이 재산을 처분할 권리가 있다.
누가 부동산을 소유하고 있습니까? 이 부동산은 너의 할아버지에게 속한다.
마음에 드시면 "채택" 을 누르십시오.
집의 재산권은 너의 할아버지에게 속한다. 반전금을 지불하면 원금과 이자 반환을 요구할 수 있다.
동의제도의 의미와 유형을 간략하게 기술하다. 소위' 다수결규칙' 은' 다수결규칙' 이라고도 불리는데, 이는 반수 이상의 찬성을 받아야 통과할 수 있는 표결규칙을 가리킨다. 다수결 규칙의 본질은' 소수가 다수에 복종한다' 이다. 합의 규칙의 의사 결정 비용이 높기 때문에 대부분의 사람들은 규칙 비용을 실천에서 가장 일반적으로 사용되는 투표 규칙으로 간주합니다.
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이웃권이란 무엇입니까? 부동산 이웃권의 본질과 지역권과의 차이를 간략하게 기술하다. 인접권은 부동산의 소유자나 이용자가 인접관계를 처리할 때 누리는 권리를 가리킨다. 특히, 인접한 부동산의 소유자나 이용자 사이에 어느 한쪽은 자신의 소유권이나 사용권을 합리적으로 행사하기 위해 다른 이웃 당사자에게 편의를 요구하거나 일정 제한을 받아들일 권리가 있다. 이웃 권리는 본질적으로 소유권의 제한과 확장이다.
지역권은 이웃 관계와 관련된 개념이다. 이는 주로 지역권과 인접 관계에 관한 현대륙법계의 입법례가 두 가지이기 때문이다. 하나는 지역권과 인접 관계의 합병을 규제하는 것이고, 하나는 단독으로 입법을 규제하는 것이다.
인접권은 부동산의 소유자나 이용자가 인접관계를 처리할 때 누리는 권리를 가리킨다. 특히, 인접한 부동산의 소유자나 이용자 사이에 어느 한쪽은 자신의 소유권이나 사용권을 합리적으로 행사하기 위해 다른 이웃 당사자에게 편의를 요구하거나 일정 제한을 받아들일 권리가 있다. 이웃 권리는 본질적으로 소유권의 제한과 확장이다. 첫 번째는 지역권과 인접 관계의 두 가지 입법 사례이다. 지역권은 이웃 관계와 관련된 개념이다. 이는 주로 지역권과 인접 관계에 관한 현대륙법계의 입법례가 두 가지이기 때문이다. 하나는 지역권과 인접 관계의 합병을 규제하는 것이고, 하나는 단독으로 입법을 규제하는 것이다. (1) 사양과 그 이유를 통합합니다. 프랑스 등 많은 대륙법계 국가의 민법전은 합병 규범 모델을 채택하고 있다. 이들 국가에서는 인접관계를 법정지역권이라고도 하고, 법정지역권과 약속지역권은 지역권이라고 하며, 이용권장에 규정이 있다. (2) 단독 표준화 및 그 원인. 독일을 대표하는 국가 (일본 스위스 등). ) 개별적으로 표준화 된 표준 모델을 채택하십시오. 단독 규제의 모델에 따르면 지역권은 지역권 (및 시효를 통해 획득한 지역권) 만 약속하고, 이익권 시리즈에서 규제한다. 법정 지역권은 인접한 관계로 간주되며 소유권 장에 규정이 있다. 이런 입법 안배는 지역권 (지역권 약속) 이 이용권권에 속하며, 인접관계는 소유권에 대한 제한일 뿐이기 때문이다. 지역권에 대한 각국의 규정이 완전히 일치하지 않는다는 것을 알 수 있다. 그렇다면 지역권이란 무엇이며, 지역권과 인접 관계 (법정 지역권) 의 차이점은 무엇입니까? 우리는 프랑스 모델을 모방하여 먼저 넓은 의미의 지역권이 무엇인지 알아낼 수 있다. 둘째, 넓은 의미의 지역권 토지소유자 (우리나라의 토지사용권인 포함) 가 자신의 토지를 사용하기 위해 타인의 토지를 제한적으로 사용할 권리가 지역권이다. 지역권에는 일반적으로 두 개의 구획이 관련되어 있는데, 이 두 구획은 각각 두 명의 소유자에 속하며, 그 중 한 쪽이 다른 쪽에 서비스를 제공한다. 그 중에서도 남의 땅을 만드는 데 필요한 구획을 역지라고 하고, 다른 사람이 행사할 수 있는 구획을 역지라고 한다. 이에 따라 이전 토지 소유자는 지역권, 지역권자, 다음 토지 소유자는 서비스를 제공할 의무가 있는 것으로 간주되어 지역권인이라고 한다. 따라서 강제 노역은 필요한 곳에서 볼 때 권리이며, 강제 노역은 강제 노역을 받는 곳에서 볼 때 부담이나 의무이다. 지역권은 타인의 토지에 대한 값싼 권리로서 두 가지 이유가 있는데, 하나는 법률 규정에 근거하고, 다른 하나는 당사자의 약속에 근거한다. 따라서 지역권은 지역권과 법정 지역권의 두 가지 범주로 나뉜다. 이름에서 알 수 있듯이, 법정 지역권은 법에 따라 타인의 토지에 대한 값싼 권리이다. 지역권을 약속한 것은 당사자의 약속에 근거하여 타인의 토지에 대한 값싼 권리이다. 법이 한 사람이 다른 사람의 토지에서 지역권을 누릴 수 있도록 규정하는 이유는 주로 그에게 이렇게 싼 가격을 주지 않으면 자신의 토지를 사용할 수 없거나 사용할 수 없기 때문이다. 법률은 당사자에게 지역권 의무를 규정하고 각자의 토지를 효과적으로 이용할 수 있도록 했다. 그러나 법적으로 지역권의 의무가 없을 때, 한쪽은 약속에 따라 상대방에게 그 토지에 대한 사용권을 부여함으로써 약속된 지역권을 창출할 수 있다. 지역권 취득에는 시효취득, 즉 법정 시효 기간 동안 평화, 공개 (표면적) 및 지속적으로 다른 사람의 토지를 사용하는 시효 취득이 있어 지역권자로 등록을 요청할 수 있다. 예를 들어, A 와 B 는 인접해 있고, A 의 원래 길은 고속도로로 통한다. 그러나 그것은 우회해야 한다. 편의를 위해, 즉 원래의 길을 포기하고 B 의 땅을 바꾸자, B 는 감정에서 벗어나 이의를 제기하지 않았다. 만약 이 상황이 법정 시효 기간 (예: 20 년) 까지 지속된다면, 갑은 그것이 형성한 교통사실을 교통지역권으로 등록하도록 요청할 수 있다. 이런 지역권은 법률 규정에 근거하지만, 별도의 규범을 채택한 국가에서는 지역권 규범에서도 이런 지역권을 인정한다. 이 점에서, 단독 규범 모드의 지역권은 전적으로 당사자의 약속에 기반을 둔 것이 아니다. 일반 법정 지역권과 시효지역권의 차이점은 법정지역권이 취득요건 (가장 중요한 것은 필요) 만 갖추면 즉시 얻을 수 있고 시효지역권은 본질적으로 필요하지 않다는 점이다. 그러나 법정기한 이후 이 사실이 법적으로 인정되고 지역권을 취득한다는 것이다. 따라서 법정 취득은 시효 취득과는 다르다. 아래에 언급 된 법정 지역권 (이웃 권리의 의미에서 법정 지역권) 에는 제한 취득이 포함되지 않습니다. 결론적으로, 넓은 의미의 지역권에는 법정 지역권, 시효가 획득한 지역권, 약속한 지역권이 포함된다. 시효가 획득한 지역권은 법정 지역권과 약속지역권의 어떤 특징을 가지고 있다. 법정 지역권 (인접 권권) 과 합의 지역권 연락과 차이 (1) 합의 지역권과 법정 지역권의 유사점과 차이점 대륙법계 국가에서 지역권은 타인의 토지에 대한 권리, 즉 물권이다. 그러나 지역권과 이익물권은 본질적인 차이가 있다. 이러한 차이는 지역권의 가장 중요한 특징을 구성하며, 주로 다음 세 가지 측면에 나타난다. (1) 그것은 특정 토지에 봉사하거나 의존할 권리이며,' 토지' 에 대한 권리가 아니라' 사람' 에 대한 권리이다. 필요한 토지의 소유권 또는 사용권을 잃는 것은 지역권을 잃는 것이다. 지역권이 당사자의 합의에 근거하지 않는 한, 서비스를 제공할 토지의 소유권 또는 사용권은 일반적으로 토지 사용에 첨부된 지역권과 함께 제공됩니다. 예를 들어, A 의 토지 사용자 A 는 우회로를 줄이기 위해 B 와 합의된 통행권을 달성했고, A 가 토지 한 조각을 C 에 양도하면 A 가 당연히 약속된 지역권을 잃게 되고 C 는 당연히 A 와 B 사이의 약속지역권을 얻을 수 없게 된다. 따라서 약속지역권이든 법정지역권 (인접권) 이든 지역권은 기본적으로 특정 토지를 위해 서비스할 권리이다. (2) 지역권은 타인의 토지를 점유하는 것을 내용이나 목적으로 하지 않고, 단지 상대방에게 어떤 관용이나 행동을 요구할 뿐이다. 지역권은 일반적으로 지역권자에게 자신의 토지를 사용하거나 저비용으로 자신의 토지를 사용할 수 있는 권리를 부여할 뿐이다. 사역자가 토지 서비스를 제공하는 것은 토지의 점유를 잃지 않고 심지어 사용까지 잃지 않고 부담이나 불편을 감당하며 본질적으로 그의 토지에 근본적인 영향을 미치지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지) 예를 들어, 인접한 통행권은 그들에게 통행할 권리만 부여하고, 땅에 집을 짓거나 나무를 심을 권리는 포함하지 않는다. 인접한 파이프의 통행권은 파이프 통과 및 필요한 건설 권리로 제한되며 통과된 토지나 건물에 대한 권리는 없습니다. 따라서 지역권은 다른 사람의 토지를 완전히 점유하고 즐길 권리가 아니라, 단지 그의 인물에 대한 권리의 관점에서 그것을 전통 민법의 이용권으로 분류할 뿐이다. (3) 지역권은 독립된 재산권이 아니므로 독립적으로 양도, 상속 또는 기타 방법으로 처분할 수 없습니다. 이것은 위의 두 가지 점에서 나온 필연적인 결론이다. 다른 형태의 이익물권에서 이익물권자는 기본적으로 물주처럼 물건을 사용할 수 있으며, 심지어 일부 이익물권 (지상권과 영소권권 참조) 도 양도하거나 상속할 수 있다. 지역권에는 이런 권력이 결여되어 있지만, 독립하지 않고, 단독으로 양도할 수 없고, 피역토지 소유권에 의존하는 부속권일 뿐이다. 필자는 지역권과 법정 지역권 (인접관계) 이 모두 상술한 특징을 가지고 있다고 생각한다. 지역권도 같은 내용을 가지고 있다. 사용이나 사용 방식에 따라 토지 서비스는 출입지 서비스, 물 전환 또는 배수지 서비스, 내려다보이는 토지 서비스, 채광지 서비스, 환기지 서비스, 인접 토지 서비스 등으로 나눌 수 있습니다. 또한 전통 민법에서는 토양 (사석) 지역권, 방목권, 징수권도 지역권으로 분류되지만, 이런 지역권은 본질적으로 취득권이나 수익권으로, 다른 사람의 토지사용권과는 본질적인 차이가 있기 때문에 필자는 이를 지역권 범주로 분류하지 않는다. 한마디로 지역권은 자신의 토지를 사용하는 것이므로 다른 사람의 토지를 사용할 수 밖에 없다. 그 기본 기능은 서로 다른 토지 소유자 간의 동일한 토지 사용으로 인한 권리와 의무 관계를 조정하여 다른 사람의 토지를 사용해야 하는 사람들이 인접한 토지가 서로 다른 주체에 속할 때 자신의 토지를 원활하게 사용할 수 있도록 하는 것이다. 따라서 토지의 소유권이나 사용권이 다른 주체에 속하는 한 지역권 또는 이와 유사한 제도가 있다. 다른 사람의 땅을 노예로 삼는 권리에 대한 각국의 호칭이 다르거나 그러한 권리권권의 지위를 부여하지 않았을지 모르지만, 항상 인접한 토지 간의 상호 사용을 조절하는 규범이 있다. (존 F. 케네디, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지) 따라서 오늘날 세계 양대 법계 모두 지역권 제도를 가지고 있다. (2) 지역권 (좁은 지역권) 과 법정 지역권 (이웃 권리) 의 차이 (1) 합의 지역권과 법정 지역권의 차이는 주로 권리의 기초 또는 근거에 있다. 법정 지역권 (또는 이웃권) 은 법에 따라 취득한 반면, 지역권 (또는 좁은 지역권) 은 쌍방이 자발적으로 지역권이나 노역을 위해 합의한 합의에 따라 발생한다. 법이 어떤 구획에 서비스 의무를 부과하거나 어떤 구획의 권리를 부여하는 데는 반드시 합리적인 이유가 있어야 한다. 그 이유는 두 토지 사이의 자연스러운 필요이거나 지형, 지형, 위치, 거리, 또는 각자의 토지를 조화롭게 이용하려는 목적을 달성하기 위해 법이 한 토지에 의무를 부여하고 권리를 부여할 필요가 있기 때문이다. 따라서 법정 지역권 (인접권) 은 각 토지 소유자가 일정 범위 내에서 자신의 토지를 사용할 수 있는 자연의 필요에 기반을 두고 있다. 일반적으로 이런 자연 수요는 토지의 근접성에 기반을 두고 있다. 그러나 합의된 토지 서비스는 자연적으로 필요하지 않으며, 이웃이나 이웃 관계를 초월할 수 있다 (물론 필수는 아니다). 어떤 줄거리가 어떤 의무나 부담을 지는 것은 약속이나 동의를 했기 때문이다. 다시 말해, 지역권을 약속한 것은 당사자의 약속에서 비롯되며 줄거리 사이의 자연관계에 제한이 없다는 것이다. 따라서 법정 지역권과 합의 지역권의 주요 차이점은 두 지역권의 설정 근거가 일치하지 않으며, 법정 지역권은 인접 (유사 포함) 부동산 권리자 사이에서만 존재한다는 점이다. 지역권은 인접한 부동산 권리자 사이 또는 인접하지 않은 부동산 권리자 사이에서 발생할 수 있습니다. (2) 유상과 무상의 법정지역권 (인접권) 은 일반적으로 무상이다. 토지에 대한 지역권 부담은 자연적 필요에서 비롯되며 지역권을 요구하는 사람이 비용을 부담하는 것은 그 제도의 취지에 위배되기 때문이다. 그러나 합의된 토지 서비스에서는 구획 자체가 이런 의무를 지지 않는다. 일정한 의무를 감당해야 하는데, 그것은 동의 외에, 보통 일정한 보수를 지불해야 한다. 물론 상대방이 보수를 주장하지 않는다면 가능하다. 약속한 지역권은 유료나 무상으로 주로 당사자의 약속에 따라 달라질 수 있다는 얘기다. (3) 대립성은 법정 지역권이 토지의 자연수요에 기초해 고정적이거나 영구적으로 토지에 붙어 있기 때문에, 그 지역권이나 지역권 부담은 토지 소유권이나 사용자의 변화에 따라 변하지 않는다. 따라서 법정 지역권은 제 3 자에 대항하는 천연 속성을 가지고 있거나, 그 대항 효력은 토지 자체에서 비롯되며 다른 공시 수단이 없다. 하지만 지역권 약정은 당사자의 약속에서 비롯된 것이므로 공시를 거쳐야 제 3 자에게 효력을 발휘할 수 있다. 이런 선전 수단은 보통 등록이다. 약속된 지역권은 등록 후 제 3 자에 대항하는 효력이 있다는 얘기다. 지역권 등록은 보통 지역권 등록부에 지역권 부담을 기재하는 것이다. 기록이 완료되면 노예가 필요한 사람들은 노예의 소유권이나 사용권을 요구할 수 있다.
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다수동의제의 내포와 유형-문화에 대해 간단히 이야기하다.
문화란 무엇인가?
문화에는 많은 정의가 있다. 국내 학자 통계에 따르면 500 여 종이 있다. 500 여 종의 자료와 토론에 대하여 나는 아직 보지 못했다. 아마도 이것은 문화가 무엇인지에 대해 말하는 사람이 얻은 숫자에 근거한 것일 것이다. 설령 정의라도. (존 F. 케네디, 문화명언) 외국 철학자에 따르면 현재 20 여 가지의 정의가 있다고 한다. 아마도 이것은 비교적 권위 있는 작품일지도 모르지만, 나는 후자의 주장이 더 믿을 만하다고 생각한다.
문화에는 여러 가지 정의가 있고, 어떤 사람들은 문화 자체를 연구하는 것이 아니라 정의에 열중하고 있기 때문에, 일부 학자들은 "그것을 정의하지 않는 것이 가장 좋다" 고 주장한다. 저는 사람들이' 정의불가지론' 이 아니라' 정의불가지론' 이 아니라, 진정한 기초연구에 집중하기를 바란다고 생각합니다. 정의는 연구 작업의 출발점이자 귀착점이지만, 출발할 때의 이해는 정해진 목표를 달성할 때의 이해와 다를 수도 있고, 심지어 더 클 수도 있다.
나는 문화가 인류가 창조한 모든 물질, 제도, 정신이라는 말에 동의한다. 이 정의는 몇 가지가 있다. 1 .. 자연이 인류에게 준 모든 것은 산석과 같은 문화가 아니다. 2. 심지어 인간이 몽매 시대에 창조한 것도 문화다. 3. 인간이 아닌 것이 창조한 것은 문화가 아니다. 예를 들면 원숭이가 그린 그림, 개미가 쌓은 개미 언덕, 꿀벌이 지은 둥지 등이 있다.
물론 어떤 정의에도 정의된 모든 오브젝트가 포함될 수 없으며 오브젝트의 가장자리는 종종 흐릿합니다. 예를 들어, 지적 장애인의 예술 작품을 어떻게 정의합니까? 이것은 연구할 만한 가치가 있다.
두 문화의 분류
문화 분류에 관한 많은 관점과 견해가 있다. 일부 학자들은 이를 교육이나 학습의 관점에서 재분류했다. 제 생각에는 먼저 문화 자체의 본질적 속성에 따라 분류한 다음, 이 전제 하에 교육이나 학습의 특징과 필요를 참조하여 재분류해야 합니다. 그렇지 않으면 범주에 대한 자세한 구분과 분석이 수행되지만 특정 작업에서 따르거나 오류가 발생하기 어렵습니다.
문화를 세 가지 범주로 나누다.
1. 물질문화: 생활의 기본 필수품
이것은 물질문화이며, 물질문화의 주요 구성 요소이며, 경제기반과 사상관념이 사람들의 생활에 직접적으로 반영된 것이다.
2. 사회문화: 예술, 민속, 종교, 제도, 법률 등.
이것은 상층 건물의 주요 부분이다.
예술은 주로 물질을 통해 표현되지만, 물질 자체는 조각품이나 그림과 같은 것이 아니다.
민간 전설은 어디에나 있다. 그것은 실제로 민족 철학이 사람들의 생활에서 외적인 표상이다. 하지만 그 출처 (또는 결정 요인) 는 자연법, 생활법, 생산관계와 생산성, 정치제도, 학술파, 문학예술, 종교신앙 등 다양하다. 그러나 전체 민속은 이러한 출처와 결정적인 요소의 조합이 아니라 민족의 선택과 가공을 거쳐 민족 철학을 구현했다.
종교는 국경과 민족을 초월한다. 외래 종교조차도 민족 문화이다. 어떤 종교가 한 나라와 한 민족에서 뿌리를 내리려면 현지 문화와 융합해야 하기 때문이다. 즉, 현지 문화의 영양을 흡수하여 현지 민중의 심리와 습관에 적응해야 하기 때문이다. 이렇게 모든 국가와 민족의 종교는 모두 현지 문화의 일부가 되었다. 예를 들면 불교, 이슬람교, 천주교, 기독교는 중국에게 모두 외래이다. 우교, 경교, 마니교, 유대교 등. 도태되다. 불교에서도 당현석이 주창한' 유식종' 과 같은 일부 교파는 수십 년 동안 흥성한 후에도 급속히 쇠퇴했다. 그 원인을 따지면, 결국 상술한 원칙에 위배되는 것이다.
3. 철학 문화 (사회 생활 관념과 심미 관념 포함)
이것은 상부 구조의 핵심이다. 우리가 흔히 보는 철학 체계에 관한 것은 학자들이 총결한 것이며, 민족 철학 개념 자체가 아니라 민족 철학 개념의 총결산과 개괄이다. 민족 철학 관념은 민족의 이 저작들 뿐만 아니라 민족의 각종 형식, 즉 상술한 제 1 과 제 2 의 문화에도 스며들었다.
중화민족의 이념과 관념은 역동적이며, 발전 과정에서 끊임없이 외래의 모든 문화를 흡수하고, 끊임없이 풍요롭고 완벽하다. 그러나 수천 년 동안 이어온 중국 철학은 결국 그 핵심을 가지고 있고, 그 변화무쌍한' 종' 은 중화민족이 탐구한 자연과 사회, 주관적, 객관적인 이치이다. 이 핵심을 잡지 않으면 나무가 숲을 보지 못하고, 심지어 일을 논하고 사물의 본질을 곡해하는 것을 볼 수 있다.
최근 몇 년 동안, 우리 나라 학자들은 전통철학에 대한 연구가 점점 더 깊어지고 있지만, 우리는 여전히 많은 질주 공간을 가지고 있습니다. 즉, 현재 연구는 아직 만족스러운 수준에 이르지 못했고, 우리가 탐구해야 할 과제가 많이 남아 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언)
세 단계의 문화는 서로 교차하고, 서로 침투하며, 때로는 한 곳에서 공존한다. 예를 들어, 건축은 재료이지만, 그 구조, 규모, 장식은 모두 예술, 민족 습관, 정치 제도와 관련이 있으며, 민족의 철학 관념과 관련이 있다. 걷기' 같은 일이라도 민족의 이런 문화체계를 빼놓을 수 없다. 중국 고대에는 각종 보행의 방법과 형식을 규정했는데, 이것도 드러났다. 선진 이래 형성된 천인관은 항상 종교 민속 제도에 나타난다. 사회 문화가 물질 문화와 철학 문화에 미치는 침투와 영향은 더욱 뚜렷이 드러난다. 예를 들어 불교가 중국 문화에서 예술, 민속, 제도에 미치는 영향도 두드러진다. 돈황예술에서 노부인 배버에 이르기까지 사람들의 일상생활 속에서 어디에나 있다는 것은 말할 필요도 없다. 불교가 중국 고유의 철학과 관념에 미치는 영향은 비교적 두드러진다. 한편 불교도 중국 고유의 문화에서 대량의 철학 영양을 받아들여 중국에 적응시켜 결국 불교의 현지화로 접어들었다. 예를 들어, 한족은 고대부터 자기 재배에주의를 기울였습니다. 동시에, 중국의 철학은 사람들이 입세하고 금욕주의를 제창하지 않도록 인도한다. 이는 초기 불교가 인도에서 전파될 때와는 매우 다르다. 불교는 중국 문화 이전에 철수하고,' 사람은 모두 불성이 있다',' 성즉불' 등의 이론은 불교가 중국에서 중요한 특징이 되었다.
다수결규칙' 은' 다수결규칙' 이라고도 하며, 결정의 반수 이상의 동의를 얻어야 하는 표결규칙을 가리킨다. 다수결 규칙의 본질은' 소수가 다수에 복종한다' 이다. 합의 규칙의 의사 결정 비용이 높기 때문에 대부분의 사람들은 규칙 비용을 실천에서 가장 일반적으로 사용되는 투표 규칙으로 간주합니다.
다수결 원칙은 단순 다수결 원칙과 비례 다수결 원칙으로 나뉜다. 가장 기본적이고 가장 일반적으로 사용되는 규칙은 단순 다수 규칙입니다.