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항우의 가문세 초탐.
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항우는 진말 농민 봉기의 걸출한 지도자이자 중국 역사상 걸출한 인물이다. 그러나 항우의 신세에 관해서는' 사기',' 한서' 또는 이후 사료가 모두' 길상, 하향인, 자우' 를 근거로 한다. 고대 삼황오제의 번식맥락을 똑똑히 쓸 수 있는 사마천, 항우의 신세를 모를까? 사료에 기재된 역사를 보면 그렇지 않은 것 같다. 사마천이' 사기' 를 쓰기 전후로 강화이 일대의 백성을 직접 방문했기 때문에, 사마천이' 사기' 를 쓴 시간은 항우가 실패한 지 100 년도 채 되지 않았다. 그래서 일부 전문가 학자들은 사마천이 한나라 대신으로서 한고조의 라이벌 항우에게 더 많은 필묵을 쓸 수 없다고 생각한다. 그래서 항우의 신세와 항가의 가계는 영원한 수수께끼가 되었다.
최근 몇 년 동안 항우 문화 연구에 열심인 전문가 학자들은 기존 자료를 바탕으로 항우 가문의 가계에 대해 심도 있고 어려운 검토를 진행했다.
가문에 대한 기원과 유포
샹성은 고대 향자국에서 기원했다. 고대 향자국은 서주의 제후자작으로, 향성현 동남, 심추현의 대부에 위치해 있다. 시앙 닫아 첸 제후국, 전국 시대 추 에 속한다.
항목의 가세는 주로 두 가지 출처가 있다.
하나는 나라를 성으로 하는 것이다. 정초' 대간사' 에 따르면, "항목이나 안기의 성 () 의 나라, 고성 () 은 주진향성현 북동쪽 1 리 () 에 있다." "숫양전", "곡량전" 은 춘추시대의 멸망을 말하고, "좌전" 은 멸망이 루 17 년이라고 말한다. 곽향망국 후의 자손은 본국 이름으로 기념한다.
두 번째는 성을 성으로 하는 것이다. "사기 항우본기" 에 따르면, "항가는 초장이고, 항목에 봉인되어 있으므로 성이다." 노국이 멸망한 시기에 따르면 항우의 증조부는 기원전 249 년 전 초코열왕과 함께 노국을 공격했을 것이다. 공로가 항목에 봉쇄되었기 때문에 항우 일가는 식읍을 씨로 삼았다.
항씨족들은 최초로 중원 지역에 살았는데, 대략 주나라 말기에 살았다. 수많은 영웅과 연이은 전쟁으로 인해 일부 호남족은 점차 장쑤, 저장과 동남연해로 전파되고 발전하였다. 이천여 년의 긴 역사를 거쳐 항목의 후예는 이미 중화 대지에 널리 퍼졌다.
항목 성은 중화민족의 대가족 중에서 결코 큰 성이 아니다. 송대가 편찬한' 백가성' 중 순서는 125 입니다. 전국 인구조사 1982 이후 항씨는 163 으로 전국 한족 인구의 0.06% 를 차지했다. 그러나 중국 역사에서는 오히려 명성이 자자하여 인재가 배출되었다. 사기' 에 가장 먼저 기재된 항씨의 유명인은 춘추시기이다. 사기 간모열전' 에는' 항저칠세는 공자의 사단' 이라고 기록되어 있고,' 회남자' 도' 항저칠세는 공자의 사단' 이라고 기록되어 있다. 항목의 당호' 성세당' (유학을 가리킴) 이 바로 여기에서 유래한 것이다.
그러나 초국이 멸망하고 항우가 실패한 후 한때 혁혁했던 항씨가 사라졌다. 다른 사람과 연루될까 봐 원호족은 사방으로 도망쳐 고토에서 멀리 떨어져 외진 땅이나 깊은 산골에 정착했다. 초국의 통치센터가 원래 강남에 있었기 때문에 항우는 강동에 있었고, 항목의 후손들은 대부분 중원을 떠나 동남, 남서쪽으로 절강, 장쑤, 안후이, 푸젠, 호남, 후베이, 운남, 구이저우와 같은 외진 곳으로 도피했다. 현재 저장의 이향, 집, 항목 가게, 항목 구덩이 등은 항씨 선민의 거주지이다. 절강에 인접한 안후이 남산구 (휘주 등) 에도 적지 않은 항목의 후예가 있다. 또 한 가지 이유는 서한이 건립된 후, 일부 항목 성은 유방에게 리우라는 성을 주었고, 망명으로 인해 그의 이름을 바꾼 것도 있다. 예를 들면 공, 페치, 김 등이다. 그래서 오늘 하남 숙천, 항목 도시, 심추에서는 항목 성의 수가 이미 매우 적다. 1982 전국인구조사통계에 따르면 저장 호남 후베이 구이저우성 4 성의 호성 인구만 전국 한족 인구의 74% 를 차지한다. 청나라부터 일부 종목들이 해외로 나가 새로운 직업을 개척했지만, 지금도 싱가포르 등에 거주하는 사람들이 있다.
Xiang Yu 가족의 확산과 이주
항우의 집은 항씨 가문의 귀족 가문이다. 전국 시대부터 진 말기까지 항연 항량 항우 3 대는 모두 유명한 제후였다. 기원전 223 년에 진 () 은 대장왕 건률 60 만 대군을 파견하여 초나라를 공격했고, 초나라 () 와 항연 () 은 용감하게 적을 대적하여 완강히 희생하여 강한 애국정신을 나타냈다. 그래서 진승과 광무가 농민 봉기를 발동할 때, 그들도 연연의 깃발을 들고 호소해야 한다. 항량은 농민 봉기군의 지도자 중 한 명으로 용감하게 싸우며 반진 투쟁에서 큰 역할을 했다. 항량이 죽은 후 항우는 거록전에서 진군의 주력을 소멸시켜 진나라를 전복하고 한나라를 세우는 데 중요한 역할을 했다. 항우의 역사적 공적과 영웅적 기개는 역사상 혁혁하여 후세 사람들에게 칭송되었다.
심추현 문사 종사자 고증에 따르면 항연의 부모는 봉쇄된 후 수도치국을 건설하지 않았다. 봉쇄된 지 얼마 되지 않아 기원전 245-240 년경 중원 전란을 피하기 위해, 그들은 민족을 동쪽으로 이동시켜 풍경이 쾌적하고 땅이 비옥한 초나라 영토인 수라바 동해안에 정착했다. 전략적 요충지인 서주에서 멀지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 서주, 서주, 서주, 서주, 서주, 서주, 서주) 현재 왕상의 고향은 장쑤 성 숙천시 숙성구에 있으며 항우가의 본가이다. 항우가 심은 아카시아 나무는 아직 남아 있고, 항우의 출생지인 오통골목의 오동나무는 아직 남아 있어 항우의 선조가 된 역사적 증거가 되었다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
마음을 사로잡기 위해 기원전 20 1 한겨울, 유방은 항버의 친족과 적극적으로 밀고한 사람들을 위해 성을 없애고 종족을 깎지 않는 방법을 취하고, 항보 등 네 항씨 인물을 사양후, 도후, 후등 4 명으로 봉하여 유에게 나누어 주었다.
승자는 왕이고 패자는 적이다' 는 전통관념의 영향을 받아' 사기',' 한서' 에는 항연, 항량, 항보, 항우, 성향 등 11 명의 항씨 종친만 기록되어 있다. 이들 중 일부는 족보 관계를 정리했지만 항우 가문의 구체적인 상황 (번식, 방송 이전 등) 은 기재되지 않았다.
이 연구를 전개하기 위해 숙천시의 문화재 종사자들은 항우의 후손들의 종적을 찾기 시작했다. 조사를 거쳐 숙천 규모가 작은 호장은 겨우 두 곳밖에 없다. 대흥진 향장 마을 사람들은 그들이 사는 향장에서 50% 의 사람들이 모두 향이라고 먼저 말했다. 1937 족보 갱신이 있었는데, 나중에 타버렸다. 족보상으로 볼 때 우리는 항우의 후손이다. 그러나, 그들은 언제 정착할 것인지, 혈통이 어떤지 모른다. 저장상항씨도 추 장군 항연의 후손이라고 자처하며 "종묘는 증거로 족보를 근거로 한다" 고 말했다. 이 단서에 따르면, 조사관은 기쁜 마음으로 저장성에 특별히 와서 임해시, 타이저우, 선거현, 동양시를 방문했다. 현지에서 나는 항씨 종사와 많은 항씨 종보를 보았다.
조사원들이 본 항씨 족보는 명대 성화년 초기에 형성되어 대부분 지조 시조부터 족보를 나열하기 시작했지만 도계항씨 족보는 더 일찍 거슬러 올라간다. "스펙트럼" 은 서문에서 "우리 민족은 주백새의 손자에서 나라를 씨로 삼고, 이후 춘추 17 세에 소멸되어 천하가 쇠퇴했다" 고 썼다. 항백은 한 () 으로 돌아가고, 고조 () 는 열후를 봉한 후 유 () 를 바꾸었다. 건안 시 항목과 관순무현 복성 항목에 이르기까지. 안량 8 사단 장군 항연 () 은 온락청양곡 향으로 파견되어 사냥을 했다. 제 20 대 조사제 조방패는 선향도계로 이주하여 도계와 옥상 황하 이본남당 백암 대홍을 갈라놓았다고 전해진다. ""
"진한 () 과 한 () 사이에 절강에는 내 항목의 발자취가 있다." "절강의 항씨 가문은 대부분 양공의 후손이다."
조사원들은 사료와 항목의 족보를 열람하여 항백이 사양후로 봉쇄되어 재위 10 년 (효삼 년) 후 세상을 떠났고, 그 아들은 유죄로 계승하지 못했다는 것을 알게 되었다. 그래서 항버의 후손들은 절강에 가서 번식했다. 1000 여 년 후, 항씨족은 저장성과 인근 안후이구 휘주 지역에 널리 퍼졌다.
이 항씨 족보는 항씨 가문의' 항씨 종보' 의 가계를 열거했다. 그림에는 촉이 모두 그의 조상임을 나타낼 뿐만 아니라, 항연은 촉도의 여덟 번째 손자이며, 항연이는 세 아들이 있고, 각 아들은 별도의 전기를 가지고 있다고 기록되어 있다. 그 중: 장남 상 슈퍼, 긴 손길상; 둘째 아들 시앙 리앙, 둘째 아들 리 시앙; 셋째 아들 (보) 과 셋째 손유우. 또한 세 단락의 문자로 항목 성의 유래와 변천을 설명했다. 먼저' 촉도' 후기가 있다. "성희, 주공을 노국새로 봉하고, 이후 항목에서 도시를 먹는다. 제나라 Huan 의 멸종 항목 이후, 자손은 나라를 씨로 삼는다. 클릭합니다 둘째, \ "유유 \" 는 각주가 있다: "한고조가 즉위하고, 항백은 열후 (사양후) 로 봉하고, 성은 유에게 준다. 백의 아들도. " 셋째, 제 11 손인' 유하' 는 "건안 25 년 (기원 220 년), 한망서, 병란" 이라고 썼다. 아들 이순신 동양 (현재 절강 진화 시) 사람, 성 향. ""
이 \ "항씨 종보 \" 의 종보도에 따르면 항우가의 종보를 다음과 같이 나열할 수 있다.
황제 (헌원)-소헌-길조-제호-포기 (주조 시조 후직, 성희)-없음-활-공유축제-어종-궁부-소멸-공비군-고희
이 항씨 족보가 제공한 자료에 따르면, 3 대 역사서와' 한서 고금인표' 를 대조해 이 항씨 족보에는 네 가지 의문점이 있는 것으로 드러났다. 하나는 서문에서 촉도가 항씨의 시조라고 하고, 사적은 촉이 모두 그의 아버지가 채에 먼저 봉해 있는 것으로 나타났다. 촉은 채씨의 시조이며 항씨의 시조가 되어야 한다. 둘째,' 족보표' 에는' 숙부의 손자, 역시 새다' 라는 주석이 있다. 조사를 통해 두할아버지는 버진의 손자가 아니라 버진의 숙부였다. 셋째, \ "한서 고휘 고후문 \" 제 4 호 영웅목록에서 유광 (항보) 이 사양후이고 유향 (항목의 친척) 이 후다. 이로써 유도 () 와 유향 () 이 유씨 () 라는 두 명의 종목 인물임을 알 수 있다. 그러나' 족보표' 는 유곤과 류시앙 () 를 한 사람으로 오인했다. 넷째, 유향은 항우의 아버지의 형제라면 유우 (항보) 는 항우의 삼촌이 아니다. 현재 저장의 항씨도 항우의 직계 후예가 아니다.
항목 족보의 의문점은 어떤 원인으로 인한 것입니까? 이 족보에 따르면 항우네 족보표가 사실인가요? 시앙 유 자손의 진정한 번식과 이주는 무엇입니까? 이것들은 모두 진일보한 조사와 고증이 필요하다.