불교예술의 보고인 용문석굴은 일찌감치 196 1 년 국무원에 의해 전국 최초의 중점 유물 보호 단위로 발표되었고, 1982 는 국무원에 의해 첫 번째 국가급 명승지로 발표되었고, 2000 년에는 유네스코에 의해 첫 국가급 명승지로 발표되었다 세계유산위원회는 용문지역의 석굴과 부처가 북위 말기부터 당대 (기원 493-907 년) 까지 중국 최대, 최고의 조형예술을 선보였다고 평가했다. 이 예술작품들은 불교의 종교 주제를 상세히 묘사하여 중국 석조예술의 최고봉을 대표한다. 2006 년 6 월 중앙문명반, 건설부, 국가관광청에 의해' 전국문명관광지' 가 수여되었다. 2007 년 4 월 국가관광청에 의해 전국 최초의' 5A 급 관광지' 로 선정되었다. 2009 년 용문석굴은 중국에서 현존하는 석굴 수가 가장 많은 석굴로 중국 세계기록협회에 등재돼 중국에서 현존하는 석굴 수가 가장 많았다.
관광지 소개:
밀레니엄 사원
천새사는 용문서산 북단에 있는 최초의 대형 동굴이다. 그것은 높이가 9 미터 이상, 너비가 9 미터, 깊이가 7 미터에 가깝다. 약 1300 년 전 당나라 초기에 지어졌습니다. 동굴 꼭대기의 조류 우물은 얕은 조각 연꽃이다. 주불아미타불은 수염자리에 앉았고, 얼굴은 풍만하고, 가슴은 불룩하며, 옷은 좌석 앞에 비스듬히 걸려 있었다. 그의 몸의 각 부위는 균형이 잡혀 있고, 매우 지혜롭고, 전체 자세는 조용하고 선량한 느낌을 준다. 주불의 왼쪽은 큰 제자 예가, 오른쪽은 작은 제자 아난이다. 두 제자 옆에는 관세음보살과 관음보살이 있습니다. 특히 남벽에서 가장 인기 있는 인물보살은 외형이 풍만하고 온윤하며 고궁박물원에는 1 의 복제품 1 이 있다. 아미타불과 양변의 이보살은 서구 삼성, 즉 서방극락세계를 관장하는 삼성이라고 불리며 정토종 신앙의 대상이다.
빈양중동
빈양중동은 북위 시대의 대표적인 동굴이다. 빈양' 은 태양의 탄생을 맞이하는 것을 의미한다. 빈양의 세 번째 동굴은 북위 시대에 발굴된 것으로 북위의 선무제가 그의 아버지 효문제를 위해 지은 것이다. 기원 500 년부터 24 년 동안 802366 명을 고용했다. 이후 조정 쿠데타와 사회자 유토가 사망하면서 계획한 세 동굴 (빈양중동 남동 북동) 은 단 하나만 완성했고 남동과 북동의 주체 동상은 당초에 완성되었다. 빈양중동은 말굽 모양의 평면, 꼭대기는 돔, 가운데에는 연꽃 뚜껑이 새겨져 있다. 연꽃은 여덟 명의 매춘부와 두 명의 고객으로 둘러싸여 있다. 그녀들은 옷자락이 흩날리며, 바람 속에서 연꽃 보개 주위를 날고, 자태가 아름답고 감동적이었다. 동굴 안에는 삼불 주제, 즉 과거, 현재, 미래의 삼불 주제가 있다. 주불은 석가모니이다. 그는 불교의 창시자로, 원래 조다모 싯다르도라고 불리며, 고대 인도 왕 수반의 아들이다. 그는 중국의 공자와 같은 시대에 살고 있으며 공자보다 12 살 많다. 29 세에 출가하여 6 년 후에 성불하여 불교를 창립하다. 북위는 날씬함을 아름다움으로 내세웠기 때문에, 주불석가모니의 볼은 가늘고 목이 가늘고 몸매가 길었다. 의류 라인이 밀집되어 있고 조각 수법은 북위의 직칼법이다. 북위 효문제가 수도 낙양을 이전한 뒤 일련의 한화 정책을 시행했기 때문에 동굴 내 주불의 의상은 운강석굴 불상의 오른쪽 어깨 편향된 () 에서 넓은 가운 소매의 () 으로 바뀌었다. 석가모니의 두 제자와 보살. 두 보살은 온화하고 진실하며 얼굴에 미소를 띠고 있다. 좌우 벽에도 조각상이 있는데, 모두 불양보살로 승포를 입고 연꽃자리에 서 있다. 동굴 앞벽의 남북 양쪽에는 위에서 아래로 4 층의 정교한 돋을새김이 있다. 1 층은 경사를 주제로 한 돋을새김으로' 비모 변화' 라고 불린다. 2 층은 부처에 관한 두 가지 이야기이다. 3 층은 유명한 자희태후도이다. 4 층은' 열신의 왕' 의 돋을새김상이다. 특히 3 층의 제왕예불도는 궁중의 불교 활동을 반영해 불교도들의 경건하고 엄숙하며 평화로운 마음가짐을 묘사하고, 조형이 정확하고 정교하게 만들어졌으며, 당시 생활풍속화의 고도의 발전 수준을 대표하며 중요한 예술적 가치와 역사적 가치를 지니고 있다. 불행히도, 그것은 1930 년대와 1940 년대에 외국에서 도난당했다. 현재 뉴욕 메트로폴리탄 미술관과 미국 캔자스 넬슨 미술관에 전시되어 있습니다.
빈양남동
빈양남동의 동굴은 북위 () 에 팠지만, 동굴 안의 몇 개의 주요 불상은 당초 () 에 완성되었다. 동굴 안의 주불은 아미타불로 얼굴이 포만하고 어깨가 넓고 몸이 통통하며 몸매가 풍만하여 당대의 통통을 아름다운 스타일로 표현했다. 빈양남동은 당태종의 넷째 자왕이 버려진 북위 기초 위에서 파낸 것이다. 모장손공덕을 위해 지은 것으로 과도기에 속한다. 절벽에는 일곱 개의 조각상이 있는데, 그 중 세 개는 불상에 앉아 있고 네 개는 불상에 서 있다. 이런 조상 조합은 중국 석굴사에서 극히 드물다. 중간 주불은 미륵불이다. 네모난 받침대에 앉아 머리 윗부분이 손상되었다. 윤곽만 조각하고 다듬지 않다. 불경에서 미륵불은' 미래불' 으로 현불 석가모니의 후계자로 등장했다고 한다. 무측천은 미륵신앙을 이용하여 자신을 위해 즉위하여 여론을 만들고, 즉위후 자칭' 자씨' (즉 미륵) 라고 자처하며 미륵신앙의 보급을 촉진시켰다. 벼랑 삼불단의 발굴은 바로 이런 역사적 배경 아래 나타난 것이다. 오주 정권의 붕괴로 벼랑에 있는 세 개의 부처도 일을 멈추었다. 비록 이 조각상은 반제품이지만, 그것은 우리가 석굴 조각상의 발굴 절차를 이해하는 데 귀중한 재료를 제공한다.
만불동
만불동은 동굴 내 남북 양측이 가지런하게 조각된 15000 존소불의 이름을 따서 붙여졌다. 이 구멍은 전후실 구조, 전실 2 사자 2 사자, 후실 1 불 2 제자 2 보살 2 천왕이다. 용문석굴 중 가장 완벽한 동굴입니다. 동굴 꼭대기에는 아름다운 연꽃 한 송이가 있는데, 사방에 비문이 있다. "대당 영륭원년 11 월 30 일 완공, 대감 요신표는 내도장에서 선사를 운선하고, 만 오천 존은 마치 사당과 같다." 이 동굴은 궁중 2 등 여관인 야오신표 () 와 내도장 지운선사 () 의 주재로 발굴되어 기원 680 년, 당고종 영륭원년에 완성되었다는 설명이다. 동굴 안의 주불은 아미타불로 쌍연화석에 앉아 있다. 얼굴형이 풍만하고 둥글고 어깨가 넓고 깔끔하고 매끄러운 의류 패턴은 당대원도의 조각 수법을 사용한다. 주불의' 두려움 없는 인인' 은 하늘과 땅 사이에 두려움이 없고 나만 독존하는 것을 가리킨다. 주불은 연꽃 왕좌에 앉아 허리에 사금강 기네스 () 를 새겼다. 힘차게 올라가는 웅장한 자세는 주불의 여유와 뚜렷한 대조를 이루며 주불의 평온함을 돋보이게 한다. 주불 뒤에는 52 송이의 연꽃이 있고, 각 연꽃에는 보살이 앉아 있다. 그녀들은 앉거나 옆으로 앉거나, 손에 연꽃을 들고 있거나, 소곤소곤 속삭이며, 표정이 다르다. 마치 다른 소녀의 군상과 같다. 52 대보살은 수행시작부터 성불 끝까지의 등급, 즉 10 신, 10 주, 10 행, 10 방향, 10 곳, 등각, 묘각을 대표한다. 동굴 안의 남북 벽에는 15,000 개의 작은 불상이 가지런히 조각되어 있는데, 한 개당 높이가 4 센티미터에 불과하다. 남북벽의 받침대에는 여섯 명의 예기 악사가 조각되어 있고, 무기는 은은한 음악에서 춤을 추며, 자태가 가볍고 아름답다. 동굴 전체가 으리으리하여 서방극락세계의 이상지를 사람들에게 보여 주며, 열렬하고 유쾌한 성불 분위기를 부각시켰다. 동내 남측에는 또 하나의 보살상이 있는데, 용문석굴 당대의 많은 보살상 중 정교한 예이다. 보살은 높이가 85 센티미터이고, 머리는 오른쪽으로 기울어져 있으며, 몸은' S' 자 모양의 곡선을 띠고 있다. 전체 자세가 매우 우아하고 단정하다. 중국의 유명한 연극사 멜란방이 일찍이 용문을 유람했을 때, 그 아름다운 이미지에 이끌려 극찬을 아끼지 않았다. 예술 가공을 거쳐 그녀는 성공적으로 그것을 그의 공연에 적용했다.
Xi 는 계절이 있고 화동도 있다.
연꽃동은 동굴 꼭대기에 높은 돋을새김으로 조각한 큰 연꽃의 이름을 따서 북위 시대에 파냈다. 연꽃은 불교가 상징하는 명물로, 수렁에서 떠오르지만 더럽혀지지 않는다는 뜻이다. 그래서 불교 석굴은 연꽃으로 가장 많이 장식되어 있지만, 연꽃동정처럼 크고 정교한 돋을새김 연꽃은 용문석굴에서는 드물다. 연안을 돌며 가느다란 허리 롱스커트를 휘날리다. 동굴 주벽에는 부처님, 제자 두 명, 보살 두 개가 세워졌다. 주상은 석가모니상 같고, 몸은 옷을 걸치고, 주름은 간결하고 명쾌하다. 석가모니의 로비 이미지, 즉 석가모니가 외경할 때의 이미지다. 두 번째 제자는 얕은 돋을새김으로, 왼쪽의 제자 엽가는 깊은 눈과 코, 가슴이 서툴다. 그는 서역의 고행승처럼 보이는 장서를 들고 있다. 불행히도, 그의 머리는 초창기에 도난당했고, 지금은 프랑스 길미 박물관에 숨어 있다. 용문석굴의 가장 작은 불상은 높이가 2cm 에 불과하다. 이 옹기종기 없는 작은 천불상들은 연꽃동 남벽 위에 위치하여 생동감이 있고, 섬세하고 섬세하며, 생동감이 있다.
봉현사
봉선사는 용문석굴 중 규모가 가장 크고 예술이 가장 뛰어난 절벽 조상이다. 당시 황실 사원 봉선사에 속해 있었기 때문에 봉선사로 속칭했다. 이 동굴은 당고종 초기에 지어졌다. 무측천황후 3 년 (기원 672 년) 후원 2 만 원분, 상원 2 년 (기원 675 년) 완성, 장당 30 여 미터. 동굴 안의 불상은 당대의 불상의 예술적 특징을 뚜렷하게 표현했다. 얼굴이 풍만하고 귀가 늘어져 모양이 완벽하고 평화 롭고 따뜻하고 선량하여 매우 감동적이다. 주불련 북측 비문은' 대루사나 동상' 이라고 불린다. 여기에 9 개의 불상이 있는데, 가운데 주불은 루사나불, 즉 석가모니의 부처이다. 불경에서 루시나는 빛이 온몸을 비춘다는 뜻이라고 한다. 이 불상은 높이 17. 14 미터, 머리 높이 4 미터, 귀 길이 1.9 미터입니다. 불상 얼굴형은 풍만하고 둥글고 머리 위의 파도 무늬, 월치형 눈썹, 미목 한 켤레, 아래를 살짝 응시하고 있다. 곧은 코, 작은 입, 평화로운 웃음. 귀가 길고 약간 처지고 턱이 둥글고 약간 앞으로 튀어나온다. 둥글고 화목하며, 편안하고, 어깨를 나란히 하고, 단순하고 소박한 의상 패턴, 동심원의 의상 패턴, 머리는 매우 밝고 거룩합니다. 불상 전체가 지혜롭고 선량한 중년 여성처럼 사람을 존경하고 두려워하게 한다. 이 불상을 만들 때 고상한 정서, 풍부한 감정, 열린 마음, 우아한 외모가 완벽하게 어우러져 큰 예술적 매력을 지녔다는 평가도 있다. 옛 제자 엽가, 온순하고 총명한 어린 제자 아난, 우아한 보살, 위풍당당하고 용맹한 왕, 공격적인 루크소는 주 플로사나와 함께 정태적인 예술그룹 이미지를 형성했다. 봉선사 구족상 뒤에는 많은 직사각형 작은 사당이 있다. 바로 송진 시대에 사람들은 부처를 보호하기 위해 나무 처마식 건물을 지었다. 이 건물들은 불상의 환기에 영향을 미치고 풍화를 가속화하여 나중에 철거되었다. 봉선사 대형 예술군조각은 그 웅장한 규모와 정교한 조각으로 중국 석조예술의 정점에 우뚝 솟아 중국 석조예술의 본보기가 되었으며, 성당이라는 위대한 시대의 상징이기도 하다.
곡양동
용문산 남단에 위치한 고양동은 서기 493 년에 파냈다. 용문석굴 중 가장 오래된 석굴이다. 불교 내용이 가장 풍부하고 서예예술이 가장 높다 .. 규모가 크고 기세가 웅장하다. 동북벽은 해서체로' 고양동' 이라는 네 글자를 새겼다. 청말 광서년 동안 도사들은 석가모니의 주상을 왕좌에 있는 노인상으로 바꿔 노인이 여기서 단단을 정련했다고 거짓말을 했기 때문에 고양동도 노군동이라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니) 고양동은 천연 석회암동으로 이루어져 있다. 동굴 꼭대기에는 연꽃이 없는 우물이 있고, 바닥은 말굽형 석가모니 주상을 띠고, 늘어진 양깃을 걸치고, 얼굴은 청량하고, 눈은 웃음기를 띠고, 차분하게 네모난 무대에 앉아 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 주불의 왼쪽에는 꽃병을 들고 있는 관음보살, 오른쪽에는 마니보주를 들고 있는 보살이다. 그들은 표정이 평온하고 행동거지가 침착하다. 구양동 크기 사당장은 수백 개에 달하며, 조각 장식이 매우 화려하다. 특히 사당장 조형, 사당장 상인방, 사당장의 디자인은 더욱 다채롭고 변화무쌍하다. 연꽃꽃잎 같은 뾰족한 아치도 있고, 집 모양의 건물도 있고, 커튼 태슬도 있고, 사당에도 불교 이야기가 새겨져 있다. 예를 들면 고양동 남벽 석가모니보 신전에는 나무생, 연꽃 보생, 구룡수 가득. 곡양동은 북위 황실 귀족들이 소원을 빌고 동상을 만드는 가장 집중적인 곳이다. 이 달관 귀인들은 공덕을 널리 쌓기 위해 복을 기원하고 재난을 없애기 위해 거금을 아끼지 않고 혈불단을 파고, 법보 한 필인 용문 20 품을 남겼다. 구양동에는 19 개 제품이 있고, 다른 제품은 자향가마에 있습니다. 용문 20 품' 은 북위 () 에서 선정한 20 존상 () 의 각기 다른 비문을 가리키며, 부처의 조각 시간, 인물, 용도를 기록하였다. 20 가지 제품은 글씨체가 단정하고 대범하며 기세가 두껍고 심플하며 구조와 펜이 한립과 당카이 사이에 있는 것이 특징이다. 청대 학자 강유 웨이는 전 사회 문자의 위비 사용을 대대적으로 제창했다. 지금도 용문 20 점은 여전히 무궁무진한 예술적 매력을 지니고 있으며, 매년 수많은 해외 친구들을 끌어들여 바다를 건너 이 희귀한 서예를 직접 목격하기 위해서다.
처방전 구멍
고양동을 보고 우리는 방자동에 도착했는데, 동문에는 당대의 방자가 많이 새겨져 있었기 때문에 붙여진 이름이었다. 북위 말기에 새겨져 동위 북제를 거쳐 당초에는 여전히 조각이 있다. 동굴 안에는 다섯 개의 불상이 있는데, 체형은 뻣뻣하고 굽고, 목은 짧고 굵고, 몸은 건장하다. 불관 양쪽의 끈은 매우 길어서 팔의 윗부분까지 늘어져 있다. 이것들은 모두 북제조상의 특징이다. 동문의 양쪽에는 150 여종의 처방전이 새겨져 있다. 사용되는 약은 대부분 식물, 동물, 미네랄이다. 처방은 내과 외과 소아과 오관과 등을 포함한다. 관련된 약재는 모두 민간에서 찾을 수 있어 백성을 크게 편리하게 했다. 이런 처방들은 흔한 병뿐만 아니라 난치병도 치료할 수 있다. 예를 들면, 목이 메는 처방을 치료하면 식도암을 치료할 수 있다. 그중 95 개 정사각형이 한 일본 학자가 10 세기의' 의심방' 에 수록돼 그 가치와 영향을 알 수 있다. 방요동방' 은 중국 최초의 석각방자로 중국 의학 연구에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
북대 중동
서산석굴을 보고 나서 우리는 물만교를 건너 동산석굴로 왔다. 동산 기슭의 길이 뚫리기 전에 거석 위에 플랫폼이 하나 있었다. 전설에 의하면 봉선사가 완공되었을 때 무측천이 직접 백관을 이끌고 용문에 직접 와서 이 성대한 개광식을 주재하고, 거대한 밴드가 이 플랫폼에서 북을 치며 흥을 돋웠기 때문에 후인칭 북대라고 부른다. 드럼대에 인접한 3 개의 구멍을 드럼대 3 구멍이라고 합니다. 이것은 북대의 중동으로, 일명 대만 도크불동이라고도 한다. 그것은 오주시대의 선동이고, 중국의 선종은 선수에 전문적으로 종사하는 교파이다. "명상" 은 안정되어 더 이상 고민하지 않는다는 뜻이다. 동굴 꼭대기는 돔 모양으로 화려한 연조류 우물이 있다. 조각상은 1 불 2 보살, 주불은 미륵불, 무릎은 늘어져 앉았다. 담장 기초에는 25 개의 높은 돋을새김 나한상이 있는데, 남벽 서쪽에서 북벽 서쪽으로 시작한다. 나한군상은 반원형 장식대를 형성하고, 모든 나한군상에는' 지불, 합법화, 저장인연전' 에서 발췌한 구절이 새겨져 있어 나한의 신세와 특징을 소개한다. 출판된 경서는 대부분 오주의 신조어가 뒤섞여 오주 시대 선종이 경영하는 가마동이다.
구레 타이베이동
구리의 타이베이동은 용문석굴 중 가장 오래되고 가장 큰 밀교 동상 석굴이다. 밀교는 중국 불교의 한 유파에 속한다. 그것은 인도에서 시작되어 7 세기 이후에 형성되었다. 밀교는 불교의 마지막 유파이다. 중국에 소개되고, 중국에서 전해지고, 일본과 북한, 그리고 지도자와 그들의 종교 활동까지 낙양과 용문석굴과 밀접한 관계가 있다. 구리의 타이베이동은 높이가 4 미터, 너비가 4.9 미터인 돔의 말굽형 평면입니다. 동굴 꼭대기는 연조류 우물이고, 사방은 네 개의 비행체이다. 풍화 침식으로, 분명하지 않다. 북동 주상, 중동 삼존불상, 남동 한 존불상은 모두 민국 시절 외지에서 이주한 것으로 알려졌다. 동굴 안의 세 존은 부처에 앉아 있고, 동벽 주불은 비루진나불인데, 태양을 뜻하며, 즉' 대태양불' 이라고도 불린다. 머리에 보석 왕관을 쓰고 팔에 완장이 달린 보살상이 높이 2.45 미터, 높이 0.9 미터의 수염미산대 위에 앉아 있다. 북동 앞벽 남쪽에는 팔팔팔관음상, 높이 1.83 미터, 적발은 원형 석의자에 앉아 있고, 앞벽 북쪽에는 4 팔 11 면관음상, 높이 1.9 미터, 적발은 원형 석의자에 서 있다.
칸징사
경전은 무측천시대에 조각한 것이다. 그것은 이중실 구조를 가지고 있다. 앞방의 절벽에는 수십 개의 작은 사당이 있다. 메인 묘실 깊이 1 170cm, 폭 1 16cm, 높이 825cm. 평평한 지붕, 정사각형의 평면, 네 개의 수직 벽이 있고, 세 벽의 아래쪽 부분에는 65438 의 높이가 조각되어 있습니다. 나한만 조각하고 불상을 조각하지 않는 이런 석굴은 큰 선당으로 보이는데, 아마도 선종이 파낸 것 같다. 감경사는 용문동산에서 가장 큰 석굴로 29 존 불교 나한이 잘 보존되어 있다.