중소기업 윤리체계 구축
——유교적 윤리분석을 바탕으로
첸아이칭(쓰촨대학교 경영학부)
( 《 Management World" Issue 12, 2009)
요약: 시장 경제 환경과 경제 세계화의 맥락에서 경영에 있어서 일련의 윤리적, 도덕적 문제가 발생했습니다. 이로 인해 수많은 사회적 갈등이 발생하고 기업의 발전과 사회의 조화와 안정에 영향을 미치고 있습니다. 현재 우리나라 대부분의 중소기업은 아직 기업 윤리와 도덕 체계를 확립하지 못했습니다. 우리나라 중소기업의 윤리 및 도덕 체계를 구축하려면 어떤 윤리가 더 적합합니까? ? 본 논문은 유교윤리에 대한 분석을 통해 유교윤리와 현대 경영 개념 및 현행 법률 시스템을 유기적으로 결합하는 것이 중소기업의 윤리적·도덕적 체계를 구축하고, 윤리적·도덕적 문제를 해결하는 효과적인 방법이라고 믿는다. 중소기업의 지속가능한 발전을 보장합니다.
주제 : 중소기업 윤리체계 구축, 유교윤리
(1) 서론
중소기업 경영과정에서- 우리나라의 중소기업은 대부분 기업의 이익 지표에만 관심을 기울이고 기업 윤리와 도덕적 문제에는 거의 관심을 기울이지 않습니다. 우리나라 기업은 기업의 생존과 발전에 있어서 기업윤리와 도덕적인 건설의 중요성을 제대로 인식하지 못하고 있습니다. 그러나 경제의 급속한 발전과 경제 글로벌화의 도래, 그리고 사회의 전반적인 진보와 조화로운 발전, 국민의 권리보호 의식 제고, 시장경제와 관련된 법제도의 개선 등은 필연적으로 사회의 변화를 가져올 것입니다. 기업 고유의 생존 이념과 가치, 그리고 새로운 경제 상황과 사회의 조화로운 발전은 중소기업이 완전한 윤리적, 도덕적 시스템을 갖추어야 함을 요구합니다.
현재 시장에는 각종 위조품, 불량식품, 의약품, 생필품 등이 만연해 수많은 사람들의 생명과 건강에 해를 끼치고 있으며, 이로 인해 심각한 피해를 입고 있는 사례가 빈번하게 발생하고 있습니다. 사회적 영향. 고객을 기만하고 소비자 이익을 침해하는 등의 비윤리적 행위가 속속 발생하고 있으며, 이러한 일련의 윤리적·도덕적 문제는 시장경제질서를 심각하게 훼손하고 경제를 저해하고 있습니다. 조화로운 발전. 윤리적, 도덕적 문제는 중소기업에서 흔히 발생합니다. 최근에는 치치하르 제2공장에서 생산한 류팩틴A 주사로 인한 사망 사건, 발암성 색소를 함유한 수단 레드 1호 식품첨가물 사건, 중국에서 '오래된 소를 넣은 열등한 월병' 사건 등이 잇따라 발생하고 있다. 난징 관성원(南京關聖庵)과 푸양(富陽)의 40개 소기업 사건. 품질이 좋지 않은 분유로 인해 이 분유를 먹은 아기들이 합병증으로 사망했다. 또한 둥관, 광둥, 산둥성 칭다오 등 해안 지역 중소기업의 윤리적 결함 사례도 수백 건에 달한다. 도망쳤다. 이러한 기업윤리와 도덕적 문제는 중소기업의 발전과 생존에 영향을 미치고 있으며, 시장경제의 질서와 사회의 화합과 안정을 심각하게 훼손하고 있으며, 사회 각계각층에서도 중소기업의 자생력을 촉구하고 있습니다. 기업윤리와 도덕체계를 구축합니다. 중소기업 윤리체계를 어떻게 구축해야 할까요? 저는 30년 가까이 중소기업을 창업하고 경영해 온 사업가로서, 중소기업의 윤리와 도덕 체계 구축에 중국 유교윤리를 적용해야만 기업의식을 고취시킬 수 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 사회적 책임에 대한 인식이 제고되고, 기업의 윤리적·도덕적 인식이 향상되어야 사회적 책임의식과 윤리·도덕에 대한 인식이 강화되어야 기업이 국민으로부터 사랑받고, 사회로부터 인정받을 수 있으며, 중소기업이 생존할 수 있습니다. 발전하고 더 커지고 강해집니다.
유교윤리와 시장경제의 양립성에 대한 종합적인 분석, 중소기업의 윤리와 도덕 구축에 대한 유교윤리의 계몽, 유교윤리에 대한 종합적인 분석을 진행한 후, 이 글은 유교윤리와 현대경영을 융합해야만 개념, 법률제도 등의 유기적인 결합이 우리나라 중소기업의 윤리적, 도덕적 체계를 구축하고 윤리적, 도덕적 문제를 해결하는 근본적인 방법이라고 믿습니다. 중소기업의 도덕적 문제.
(2) 유교윤리와 현대 기업윤리 개요
1. 유교윤리와 발전
2,300년 전 유교의 창시자인 공자가 잉태했다. 유교윤리사상, 춘추전국시대부터 진나라에 이르기까지 유교윤리사상은 얼한시대와 동중서시대에 이르러 체계화되고 더욱 확립되었다. , 이로써 지배적인 위치를 형성하게 된다.
위금(魏晉)~수당(隋唐)시대는 유교봉건윤리사상이 치열한 경쟁을 거쳐 마침내 유교윤리사상을 핵심으로 하는 이념체계를 형성한 시기이다. 불교와 도교의 윤리. 북송에서 명나라 중기에 이르기까지 유교윤리는 더욱 심화되고 성숙되었다. 명나라 중기부터 청나라 아편전쟁 시기까지 우리나라에서는 유교윤리가 쇠퇴하고 초기 계몽주의 윤리사상이 초기 단계에 있었다. 이후 부르주아 윤리와 마르크스주의 윤리가 점차 지배적이 되었다.
유교윤리는 인류의 고대 철학이자 인간의 도덕적 본성과 문명의 발전을 연구하고 규제하기 위한 객관적인 법칙이다. 분석은 인간의 도덕적 본성을 드러내고 보여주며 도덕성의 자연적 원리를 강화합니다. '인간과 자연의 조화'라는 유교 윤리사상, '자신과 타인을 존중하는' 도덕적 사고 방식, '타인을 기쁘게 하고 조화를 소중히 여긴다'의 기본 가치 지향, 그리고 '기자평 수양'의 실천적 운영 절차 우리나라 각 시대의 문학과 종교, 역사, 정치, 법 등의 사상이 융합되어 '의'와 '이로움'을 상호보완적으로 최적화한 윤리학이다. 유교에서는 '화합'과 '투쟁'의 상호보완적 최적화, '감정'과 '이성'의 상호보완적 최적화를 만들어냈습니다. 핵심가치는 상호보완적 최적화, '사람'과 '사물'의 상호보완적 최적화, '사람'과 '사물'의 상호보완적 최적화를 포함합니다. 그룹'과 '자신'.
유교윤리는 우리 사회의 오랜 역사 속에서 여러 시기에 인간의 삶에서 생성된 도덕적 개념을 인간윤리 규범으로 요약하고 사람들의 사회적 도덕적 실천을 지도하는 데 사용되는 윤리이다. 그러므로 유교윤리는 세계 모든 나라의 윤리사상보다 더 풍부하고 완전한 윤리적·도덕적 사고체계를 갖고 있다.
요컨대 유교윤리는 '인간의 악'을 억제하고, '인간의 선'을 장려하며, '인간윤리'를 내면화하고, '인간성'을 외면화하는 '인간윤리사상'이다.
2. 기업윤리 발전과 기업도덕
기업윤리는 경영학, 윤리학, 경제학에서 분리되어 독립적으로 등장하는 학문입니다. 기업윤리는 미국에서 유래하여 19세기 후반부터 1950년대까지의 초기 단계, 1960년대부터 1980년대까지의 초기 단계, 특히 경제 분야에서 1990년대 초반의 호황 단계의 세 가지 발전 시기를 거쳤습니다. 글로벌 맥락에서 기업 윤리는 세계화 시대를 배경으로 전 세계적으로 획기적인 발전을 이루었습니다.
국내 기업윤리 연구는 1980년대 후반부터 시작돼 20년이 넘는 역사를 갖고 있지만, 우리나라 경제의 급속한 발전으로 인해 우리나라 중소기업이 그 자리를 차지하고 있다. 우리나라 전체 기업 수의 90% 이상이 많은 산업에 투자하고 3억 명이 넘는 사람들을 고용했습니다. 이는 더 넓은 범위의 사회와 관련되어 있기 때문에 기업 윤리와 도덕적 문제도 소규모에서 더 두드러집니다. 중소기업 등이 사회적 갈등을 더 많이 야기하고 있습니다. 따라서 기업윤리에 대한 연구는 기업윤리이론의 구성과 관련된 이론적 쟁점들에 대한 연구와 토론을 진행해온 경영계로부터 폭넓은 관심을 받아왔다.
기업윤리는 경제윤리와 기업의 사회적 책임의식을 전문적으로 연구하는 학문으로, 기업의 도덕적 행동을 연구하는 학문이다. 기업윤리는 기업의 모든 경영행위의 선악에 관한 도덕률이다.
중국계 미국인 학자 쳉중잉은 '문화, 윤리, 철학'이라는 책에서 "기업윤리란 모든 사업단체나 생산조직이 합법적인 수단으로 이익을 얻을 때 지켜야 할 윤리적 규칙을 말한다. ”
독일 학자 알버트 레어(Albert Lehr)는 『기업 윤리의 기초』에서 “도덕은 특정 문화 분야 내에서 실제로 지배하는 기존 규범을 말하는 반면, 윤리는 이 문화의 엄격함에 대한 생각을 말한다”고 주장합니다. 도덕률.”
중국 학자 쉬웨이췬은 '윤리경영 - 현대경영의 도덕적 관점'이라는 책에서 "윤리와 도덕은 윤리의 가장 기본적인 두 가지 범주다. 흔히 공통적으로 사용되지만 차이점도 있다"고 썼다. , 저자는 윤리적 주체의 관점에서 윤리와 도덕을 구별하는 것을 선호한다.”
기업 윤리에는 주로 기업 윤리의식, 도덕적 양심, 도덕적 원칙, 도덕적 행동이 포함되는데, 이는 기업 윤리의 중요한 구성 요소입니다. 윤리는 인간 의식의 주관적 내면화이며, 도덕성은 인간 양심의 외부 실천입니다. . 기업 윤리는 사회적 여론, 전통적 가치, 내부 신념 및 기업 조직 규범을 통해 작동합니다.
인간의 삶은 윤리와 도덕적 규범의 통일과 분리될 수 없으며, 도덕은 전통과 계승과 분리될 수 없다. 결국 기업의 윤리적 행동은 '사람'의 행동이므로, 사람의 윤리의식은 곧 사람의 도덕적 실천이자 성과이다. 기업의 윤리에는 사람의 국적, 문화, 지역, 상속 및 호환성도 포함되어야 합니다.
기업윤리의 주체는 인간윤리입니다. 유교윤리의 핵심은 사람의 도덕적 주관적 내면화와 도덕적 외면화 실천을 표준화하고 이를 활용하여 사람과 사람, 사회의 생존과 발전을 조화시키는 것입니다.
(3) 중소기업의 윤리 건설에 대한 유교 윤리의 영감
유교 윤리는 인간 행동의 윤리와 사람 사이의 관계에 관한 윤리입니다. 시장경제의 조건과 경제의 세계화를 배경으로 시장에서 물건을 교환하는 이면에는 사람과 사람 사이의 관계가 숨겨져 있다. 따라서 인간의 행위와 사람 사이의 관계의 차원에서 보면 유교에서는 윤리는 특히 사람들의 도덕적 인식과 도덕적 수양 실천을 강조합니다. 따라서 유교 윤리와 시장 경제 상황에서의 기업 윤리는 매우 유사한 개념을 가지고 있으며 어느 정도 양립할 수 있습니다.
1. 유교윤리와 시장경제의 양립
유교윤리의 중요한 사상 중 하나는 사람 사이의 윤리적 관계에 관한 것이다. 인간은 서로의 상호작용을 통해서만 함께 생존하고 발전할 수 있다. 그러므로 유교에서는 인간 간의 '시민교류'를 옹호한다. 사람 사이의 상호 작용의 기본 원칙은 "인"입니다. 공자는 "자신과 남을 존중하라"고 말씀하셨습니다. "세워지고 싶으면 남을 세워야 하고, 성취되려면 남을 이룰 수 있다" , "다른 사람이 당신에게 하기를 원하지 않는 일을 당신에게 하지 마십시오". 쉽게 말하면 자신과 남을 이롭게 하고, 자신과 남을 이롭게 한다는 뜻입니다. 여기에는 사람 간의 상호 도움이 포함됩니다. 사람 사이의 상호의존, 상생의 교류와 협력이라는 유교적 윤리사상과 시장경제가 요구하는 상생교환의 원리는 서로 양립할 수 있다.
2． 유교윤리는 규범과 질서에 대한 인식과 시장경제의 규범적 질서에 대한 객관적 요구에 주목한다
유교윤리는 규범과 질서에 대한 인식과 규범적 질서에 대한 현대 시장의 객관적 요구에 주목한다 일관성의 측면도 있습니다. 유교윤리는 대인관계를 중시하고 강조하며, 대인관계의 의사소통은 엄격한 규범체계, 즉 '의례'의 규범 하에서 이루어져야 함을 강조한다. 사람의 말과 행동은 '예'에 부합해야 하며, '재산'의 규범을 통해 인간관계와 사회의 조화로운 질서가 실현될 수 있다. 시장경제는 사회화되고 국제화된 경제교환이다. 교환관계는 복잡하고 다양하며, 교환대상도 다양하다. 따라서 통일된 규범적 조건과 중재 하에서만 정상적으로 진행될 수 있다. 시장 경제는 계약과 계약에 기초한 합법적 경제입니다. 그 윤리적 사상 중 하나는 시장 경제 질서에 대한 규칙을 입법하고 공식화하는 것입니다. 이러한 규칙의 구현은 안정적이고 정상적인 사회 질서와 사회 도덕 체계에 달려 있습니다. 유럽과 미국 국가에서 시장 경제 규칙의 적용은 서구 사회의 종교적 개념과 법률 체계에 의해 형성된 일련의 사회 윤리와 도덕 체계에 의존하며, 올바른 사회 윤리와 도덕 체계가 없으면 정상적인 운영이 불가능합니다. 시장 경제 규칙. 그러므로 시장경제가 사람들의 자주적인 주관의식을 요구할 때, 사람들은 또한 의식적이고 선량한 도덕의식을 가지고 있어야 한다. 우리나라에서는 자주적인 도덕규범과 사회질서의 준수를 강조하는 것이 유교윤리사상의 핵심이다.
3. 유교윤리의 충성과 용서의 길과 시장경제 하의 기업협력정신
시장경제에서 유교윤리의 역할은 『유교윤리의 도덕적 사고방식』에도 명확하고 객관적으로 반영되어 있다. 자신과 타인을 위한 호의를 베푸는 것이 바로 '충성과 용서의 길'이며, 주희의 설명을 인용하여 "최선을 다하는 것을 충성이라 하고, 최선을 다하는 것을 용서라 한다"고 했습니다. 그러므로 최선을 다하는 것은 자신을 바로잡는 것의 전제이며, 자기 자신을 바로잡아야 남을 바로잡을 수 있습니다. '충성'은 유교 윤리의 핵심입니다. '충성과 용서'는 사람이 다른 사람을 원망하지 않고 덕이 있고 직업을 가질 수 있다는 것을 의미하고, '중립'은 사람들이 화목하고 돈을 벌 수 있다는 것을 의미합니다. 유교의 충성과 용서의 윤리의 가치지향은 개인이 타인, 집단, 사회와 갈등을 겪을 때 존중과 겸손, 인내의 태도를 취해야 하며, 우월주의 원칙에 기초하여 다양한 인간관계를 조정해야 함을 강조한다. 그룹 관심사. 유교윤리에서 말하는 충성과 용서의 원리는 나라와 가족, 집단과 가족과 친구에게 충성해야 함을 특히 강조하고 있습니다. 중용과 조화의 유교 윤리는 시장 경제 상황에서 기업 윤리 정신을 함양하는 데 더 도움이 됩니다. 이러한 기업 윤리 정신은 기업의 결속을 촉진하고 그룹 협력 정신을 강화하며 기업의 수익성을 향상하고 기업의 발전 목표를 달성하는 데 있어 실질적인 의미를 갖습니다. 서구 기업 윤리의 개인 이익 우선 원칙과 달리 유교 윤리는 개인의 가치 존중을 바탕으로 집단의 이익에 더 많은 관심을 기울이고 충성하며 집단에 대한 소속감, 책임감 및 집단 정신을 강화합니다. 그룹에 대한 봉사를 충성의 표시로 여기십시오.
유교 사상을 바탕으로 한 상생협력, 조화로운 소통, 구성원 간 공감대의 정신은 특히 글로벌 금융위기로 인해 경영이 어려운 시기에 기업과 사회의 발전에 매우 적합합니다.
유교윤리에 담긴 충성과 용서의 정신, 집단 협력의 정신은 기업 발전의 이념적 담보이다. 기업의 발전은 또한 기업 그룹에 대한 강한 소속감과 충성심을 갖는 직원에 달려 있습니다. 기업 관리자와 직원 간, 직원과 직원 간의 그룹 협력 정신은 서구 기업의 팀워크 정신과 본질적으로 다릅니다. 기업과 직원은 이해관계를 바탕으로, 감정을 유대로, 운명과 관련된 그룹을 형성합니다. 즉, 기업의 직원은 이 그룹을 위해 열심히 일하고 그 결과 자신의 직무에 충실합니다. , 기업의 경제적 이익은 지속적으로 개선되고 통합될 수 있습니다. 이러한 방식으로만 기업이 계속 운영되고 발전할 수 있습니다.
4. 유교윤리의 선의사상과 시장경제의 신용우월주의
'신앙'은 유교윤리에서 인간의 핵심 도덕관념이다. '괜찮다'는 말은 성실하지 못한 사람은 살아남을 수 없고 사회에서 발판을 마련할 수 없다는 뜻이다. 성실은 유교 윤리의 기본 행동 원칙입니다. 유교서 『중용』에는 “성실은 천도(聖道)”라고 되어 있다. '신앙'은 성실함의 구체적인 표현이자 유교윤리에서 강조하는 '오대불변' 중 하나이다. 『논어·위정』은 “말을 지키고 약속을 지킨다”고 주장한다. 유교윤리의 청렴도덕 원칙은 신용을 최우선으로 하는 현대 기업의 기업윤리 및 도덕관념과 동일합니다.
현대 시장경제 발전과 글로벌 경제통합이라는 역사적 시기에 청렴을 바탕으로 한 유교윤리를 기업의 윤리적·도덕적 시스템 구축에 적용하여 기업이 시장 거래 행위를 개선할 수 있도록 해야 한다. 상호작용을 통해 신용을 확립하는 것은 공리주의적 목적을 바탕으로 기업의 신뢰도를 승화시키고, 보다 의식적이고 주관적인 윤리정신을 갖게 함으로써 기업신용과 직원신용을 보다 안정적이고 지속적이고 효과적으로 증진시키는 데에도 도움이 됩니다. 회사와 직원의 신뢰도가 높아집니다.
물론 유교윤리는 이윤보다 정의를 강조하는 등 시장경제와 양립할 수 없는 측면도 있다. 사회의 지속적인 발전은 기업과 사회의 조화로운 발전을 요구하며, 기업은 이윤극대화를 맹목적으로 추구할 수 없습니다. 기업이 목표를 달성할 수 있도록 합니다. 윤리적 기준에 따라 회사의 합리적인 이익을 달성하는 것이 가장 오래 지속됩니다.
20세기 초 일부 학자들은 유교윤리사상이 중국의 현대화를 방해하는 봉건의식이라고 믿었다. 학계와 일각에서는 유교윤리가 현대 시장경제 개념과 양립할 수 없다고 주관적으로, 일방적으로 믿고 있는 바, 유교윤리는 이익보다 정의, 개인보다 집단, 법체계보다 인간관계, 시장경제를 중시한다. 서구에서는 개인의 이익을 최우선으로 생각하는 자유 경제와 합법 경제가 존재하며, 유교 윤리는 시장 경제 원칙에 부합하지 않습니다. 이러한 전통적인 유교 윤리 개념이 현대 기업 경영에 미치는 영향을 제거해야 합니다.
개혁개방 이후, 특히 우리나라 사회주의 시장경제 체제가 확립된 이후 당계림 선생이 편찬한 『중화민족 도덕생활사 연구』라는 책이 출간됐다. 중국의 유명한 학자는 유교윤리와 도덕사상이 현대 시장경제와 밀접하게 연관되어 있으며, 공자의 경제윤리와 현대 유교의 경제윤리에 대해 심층적인 연구를 진행했지만, 유교윤리는 현대적인 가치를 지닌다고 믿었다. 이는 이중성을 가지며 비판적으로 계승되어야 하며 혁신을 기반으로 한 합리적인 적용이 가능합니다.
약 30년 동안의 경영 경험을 바탕으로 우리는 유교 윤리와 도덕 사상이 현대 경영 사상과 유기적으로 결합할 수 있다고 믿습니다. 서구 기업의 사람 중심 경영 철학은 유교 윤리의 '인'이라는 사람 중심 사상과 유기적으로 결합될 수 있으며, 이는 유교 윤리의 규범과 질서에 대한 인식은 시장 경제의 규범과 질서에 대한 객관적인 요구와 동일합니다. 유교윤리의 충성과 용서 집단 협력의 정신은 시장경제의 조건 하에서 현대 기업가 정신과 동일하며, 유교윤리의 청렴사상은 시장경제의 신용우선주의 원칙과 일치한다.
(4) 결론
Adam Smith는 다음과 같이 지적했습니다. "모든 시장 경제의 발전은 공유된 윤리적, 도덕적 가치를 바탕으로만 정상적으로 작동할 수 있습니다."
경제 세계화, 문화적 차별화, 사회 다양화 등 오늘날의 시장 경제 상황에서 우리나라 중소기업이 생존하고 발전하며 오래 지속되는 사업을 유지하려면 우리나라의 국내 상황과 경제 상황을 고려해야 합니다. 동서양 기업윤리의 차이를 충분히 탐구하고 적용하여, 이를 현대 경영철학 및 현행 법제도와 유기적으로 결합시켜 기업의 윤리적·도덕적 체계를 구축한다. 서구의 윤리적 사고와 경영 모델을 맹목적으로 복사하고 이식하는 것이 아니라 . 많은 중소기업의 관행은 기업의 윤리와 도덕 체계 구축에 관심을 기울이지 않고, 기업의 윤리와 도덕을 포기하고, 기업의 경제적 이익 지표를 맹목적으로 추구하는 사람들이 사회로부터 버림받고, 소비자로부터 버림받아 기업은 결국 파멸을 향해 나아가게 됩니다. 윤리와 도덕체계를 구축하고 실천하는 사람은 발전목표를 달성하게 되며, 기업과 근로자, 기업과 소비자, 기업과 정부, 기업과 사회가 조화롭게 발전하게 됩니다.
개혁 개방 30년은 나에게도 30년의 노고와 고된 관리, 그리고 이 특이한 역사적 기간 동안 소수의 첫 번째 배치만이 있었습니다. 우리나라에는 수많은 중소기업이 남아있습니다. 그들의 실패에서 배운 교훈은 기업 윤리의 확립에 관심을 기울이지 않고 그것을 필요 없다고 생각하거나 맹목적으로 유행을 따르고 서구 기업 윤리 사상을 복사하고 이식한다는 것입니다. 제가 30년 가까이 사업을 운영해 온 경험은 우리나라 중소기업의 윤리와 도덕의 구축과 실천이 전통적인 유교 윤리의 기초와 분리되어서는 안 된다는 것을 보여줍니다. 그렇지 않으면 우리는 어려울 것입니다. 국가의 중소기업이 생존하고 발전하기 위해서입니다.