이들 게스트들 중에는 강한 송단단, 힘줄이 있는 장한, 과묵한 왕이 있어 한 바퀴 돌 수 있다. 이들은 어느 정도 일반인과는 거리가 멀지만 이설근의 활약으로 많은 사람들이 삶의 그림자를 볼 수 있게 됐다.
첫째, 리얼리티 쇼, 리얼리티 쇼, 리얼리티 쇼도 있고. 한 인터뷰에서 조는 이 예능 프로그램의 극본이 너무 복잡하다고 지적했다. 관객들은 파도가 거세게 보이는 리얼리티 프로그램들이 사람을 뛰게 하는 정서적 함정을 설계했다는 것을 알고 있다.
이설근은 도화우드에서 기차에서 내리는 장면을 여러 차례 촬영했지만 카메라 앞의 표현이 연예인의 실제 표현이 아니었다.
하지만 리얼리티 쇼, 리얼리티 쇼, 프로그램 외에도 리얼리티 쇼가 있습니다.
대부분의 리얼리티 쇼는 고정 극본을 가지고 있지만 모두 한 사람이 실시한다. 작은 디테일에서 관중들은 항상 예술가의 개성을 엿볼 수 있다.
이 프로그램 속 이설근은 바로 사회테러가 전파되는 모델이다.
둘째, 사교공포증의 전형적인 사교모델은 인간관계에서 사교공포증을 피하는 것이 현대도시 젊은이들의 보편적인 습관으로, 구체적으로 온갖 방법으로 사교를 회피하는 것으로 나타났다.
첫 회에서는 모든 손님들이 밥상 앞에 모여 게임을 하고 이설미나리는 주방에 남아서 설거지를 하고 두 시간 동안 씻었다. 설거지를 한 후 그녀와 함께 자는 요코마라워는 핑계를 찾아 기숙사로 돌아갔다. 이 사교 탈출 주먹은 네티즌들이 직업이라고 부른다.
이 세부 사항을 제외하고 이설근은 예능 프로그램에서 다른 시간 동안 존재감을 최대한 낮췄다. 아무도 자발적으로 그녀에게 힌트를 주지 않았고, 그녀도 카메라를 훔치지 않을 것이다. 이것은 전형적인 사교 공포 모델이다.
이설근이 사회를 두려워한다고 하니 정말 충격적이다. 그녀는 무대에서 입담이 좋은 토크쇼 여배우이다.
셋째, 사회테러리스트의 생존법칙은 수치스럽지만 유용하지만 어울리지 않는다. 이것은 사실 큰 오해이다. 사교 공포는 단지 사교를 원하지 않을 뿐이다.
스위스 심리학자 융격이 제시한 성격 유형 추세는 외향적 성격과 내성적 성격으로 나눌 수 있다. 전자는 사교에 능하고, 사교에서 에너지를 얻을 수 있으며, 후자에게 사교는 일종의 소비이다.
사회가 발전함에 따라 현대인의 사교 범위와 사회화 정도가 계속 확대되면서 젊은이들이 직면해야 할 사교권이 갈수록 많아지고 있다. 그중에서도 무효한 사교가 내향적인 사람에게 미치는 피해는 크며, 이로 인해 사교 공포 문제도 나날이 두드러지고 있다.
그러나 사회를 두려워하는 사람들은 항상 자신을 편안하게 하는 사교 모델을 찾을 수 있다. 이설미나리의 설거지, 사회시간 대신 노동으로 사회적 필요를 피한다. 예를 들어, 많은 사람들이 앉아서 핸드폰을 가지고 놀다 보면, 단지 핸드폰 화면을 닦기만 해도 상대방을 쳐다보는 것보다 낫다.
이런 방법은 수치스럽지만 유용하다고 말할 수 밖에 없다.
현대인들이 젊은이들의 사교 공포 공간에 적합한 장소를 찾을 수 없을 때, 사교보다는 핸드폰을 닦는 것이 낫다.