맹자 이야기: 기원전 318년, 오국이 진나라를 공격하던 해, 불안한 병사들의 곁을 지나간 사람은 얼굴에 먼지가 잔뜩 묻은 50대 초반의 노학자였다. 땀 흘리며 서쪽에서 동쪽으로 바다를 품은 나라 제나라로 가서 할 일을 찾아라. 이 노학자는 바로 유교의 '하성인' 맹자이다. 맹자(孟子)의 이야기를 들어보자.
맹자는 어려서부터 '훌륭한' 어린 시절 교육을 받았다. 그의 어머니는 태교에 대해 알고 있었다: "내가 맹자를 임신했을 때, 상이 곧지 않으면 식탁에 앉지 않았고, 자르지 않으면 먹지 않았습니다. 이것이 맹자가 태어난 후의 태교입니다." 어느 날 그는 이웃이 칼을 갈고 새끼 돼지를 죽이려고 준비하는 것을 보았습니다. 맹자는 매우 궁금했다. "엄마, 옆집에서 뭐 하시는 거예요?" "돼지를 죽이는 거에요." "돼지를 죽이는 게 뭡니까?" 맹자 어머니는 "내가 먹여줄게"라고 웃었다. 그거, 후회한 거야? 거짓말이 아니었어?
그래서 맹모는 맹자에게 먹일 이웃집 돼지고기를 진짜 사줬다.
맹자는 뛰어다닐 수 있는 나이가 되면 마을 밖 공동묘지에 가서 야생 아이들을 쫓아다니며 놀기도 했고, 작은 불삽을 들고 땅을 파는 등의 퍼포먼스도 펼쳤다. 무덤과 관을 묻는 일이 아주 흥미로웠어요. 그의 어머니는 불행하고 미개하다고 느꼈기 때문에 활기 넘치는 아이와 함께 이사하고 농부 시장 벽 밖에 집을 임대했습니다.
그래서 맹자는 상인들로부터 흥정하고 시끄럽고 활기차게 배웠습니다. 맹 어머니는 자신의 자녀들이 돈과 돈을 비교하는(또는 염주를 돈과 비교하는) 속물적 습관에 빠질 것을 두려워하여 급히 공립 학교 옆으로 이사했습니다. 여기에는 양보하고 전진하고 후퇴하는 방법을 배우고 Zu Dou 제사 도구 (Zu, Nianzu, 도마. Dou는 들고 다니는 바구니)를 가지고 노는 어리석은 사람들이 있습니다. 그들은 모두 수행하는 약한 유학자입니다. 에티켓. 멩 어머니의 불안한 마음은 마침내 진정되었습니다. 마침내 아들은 우아함과 차분한 태도, 규칙을 준수하는 능력을 갖게 되었습니다. 이것은 "멍무의 세 가지 동작"에 대한 이야기입니다.
그러나 너무 자신의 바람에만 집중하는 부모는 자녀의 독립적인 기질과 혁신에 대한 열망을 빼앗는 경우가 많다. 멩 어머니가 키운 아들들에게는 필연적으로 저항 정신과 남성성이 부족할 것입니다. 본분을 잘 지키고 늠름하고 온유한 이 아이는 커서도 결코 틀에 박힌 사고방식에서 벗어나지 못할 것이며, 미래의 사람들에게도 자신처럼 양처럼 되어달라고 부탁할 것입니다.
물론 맹자는 자랄 때 한때 저항했지만 어머니의 탄압을 받았다. 맹자께서 학교에서 돌아오시자 맹자님이 “요즘 공부는 잘 하고 계시나요?”라고 묻자 맹자님은 화를 내며 “전과 같지도 않고 좋지도 않고 나쁘지도 않습니다.” 맹자님은 너무 화가 나서 즉시 공을 던졌습니다. '재봉틀'이 무작위로 박살나자 맹자는 너무 겁에 질려 움츠러들어 목을 끌어안았다. 맹자 어머니는 오랫동안 그를 꾸짖었지만 맹자는 그것을 이해했는지 모르겠습니다. 맹자는 그때부터 더 이상 자신의 의견을 가지지 않았고 마침내 훌륭한 양다리 책장이 되었습니다.
맹자는 20대 초반에 5년 동안 공자의 제자들 밑에서 공부했고, 그의 지식과 도덕은 비약적으로 향상되었고 마침내 쓸모가 있게 되었다. 그리고 갑자기 그의 눈이 빛나서 그를 놀라게했다. 그의 아내는 토플리스 오간자 드레스를 입어보고 싶어했고 상반신을 벗은 채 거울에 비친 그녀의 얼굴을 바라보고 있었다. 맹자의 며느리는 비교적 새로운 생각을 갖고 있었고, 짧고 노출이 심한 옷을 입는 것이 약간의 아름다움을 더해 남편의 칭찬을 받을 것이라고 믿었습니다. 맹자가 극도로 구식이고 보수적인 사람이라는 것을 누가 알았겠습니까? 그는 "나는 유교 제자의 명예를 걸고 여자가 반쯤 벗은 것을 결코 용납하지 않을 것을 맹세한다"고 말한 뒤 화가 나서 돌아서서 자신의 '큰 의'를 흡수하기 위해 밖으로 나갔다.
아내는 불안해하며 "오늘 집에서는 할 일이 없었다. 방에서는 평상복을 입었다. 남편이 나를 보고 크게 기분 나빠할 줄은 몰랐다. 어떻게 됐나." 앞으로 우리 사이좋게 지낼 수 있을까! 부모님 집으로 돌아가는 게 좋겠다. 가!"
멍멍의 어머니도 맹자가 너무 나갔다고 생각하고 "말씀대로"라고 꾸짖었다. 에티켓 규칙에 따라 문에 들어갈 때 안에 누가 있는지 물어보고 안쪽 방을 밀고 이야기할 때 다른 사람의 사생활을 침해하지 않도록 해야 합니다. 이런데 왜 남에게 의지해야 합니까?" 맹자는 몇 번 코웃음을 치고 뒤돌아서 걸어갔다. 멩 어머니는 자신의 아이가 뇌가 경직되고, 친척도 모두 부인하고, 성의식도 전혀 없는 너드로 교육받은 것을 후회했을 것입니다. 사실 성도들은 아내를 가져서는 안 됩니다. 우리 중국인은 나중에 그러한 성도들로부터 교육을 받았습니다.
맹자는 워낙 재능이 많아서 40대가 되어도 일자리를 구하지 못했다. 그래서 그는 어정(仁治) 처방을 받아 중원 대량(大梁)의 위국(魏國)으로 가서 자신의 사상을 선전하고 일자리를 구했다. 그때 위회왕이 아직 살아 있었는데, 위회왕이 상자 뒤에 무릎을 꿇고 관자놀이를 하얗게 하며 맹자에게 물었다. "선배님, 천리 떨어진 곳에서 오셨습니다(어원).
갑자기 맹자는 "너희는 맨날 이로움만 말하는데 나는 의로움만 말하고 싶다!" 맹자는 사람들이 이로움을 말하는 것을 허락하지 않았고, 신사는 길은 구하지만 음식은 구하지 않는다. 그는 또한 정의와 유익을 반대했습니다. 하나가 늘어나면 하나는 줄어듭니다. 그러므로 미래 세대의 중국인들은 이익에 관심이 없고 오로지 도덕적인 것만을 추구합니다. 원래 진나라(前秦) 시대에 매우 활발했던 공상은 이윤추구에 힘썼으나 후대에 유교가 성행하면서 극심한 탄압을 받아 자본주의의 씨앗이 싹트지 못하여 상업경제가 퇴보하게 되었다 그리고 기술. 사실 이익에는 아무런 문제가 없습니다! 배불리 먹고 기분 좋은 비단옷을 입는 것이 생명을 존중하는 마음이고 참된 의로움이다. 의와 유익 사이에는 상충이 없습니다. 이에 반대한 사람은 맹자였다.