계획경제 시대에 호적본은' 세습' 본이고, 농촌식량을 먹는 사람은 영원히' 농업호적본' 이고, 도시식량을 먹는 사람은 영원히' 비농호권' 이라는 것을 기억한다. 노동자들은 일을 위해 태어나고, 농민들은 경작을 위해 태어난다. 노동자와 농민의 차이는 모두 호적부에 집중되어 있다.
나의 조상은 모두 농민이고, 나의 호적본은 당연히' 농' 자 호적본이다. 어렸을 때 시내의 아이들이 부러워서 옷을 잘 입고 잘 먹고 잘 놀았다. 나는 늘 그들이 모두' 한 손' 이라고 생각하지만, 사람은 매우 행복하다. 그리고 몇 차례 꿈을 꾸었는데, 눈앞에 흐릿한 분위기가 나타났다. 시내의 호적본을 얻었다고 한다. 깨어나 눈을 떴는데, 원래는 아름다운 꿈이었다.
3 살 과채대' 때 엄마와 함께 거리의 사촌집에 다녀온 것을 기억한다. 점심으로 구운 백면설탕떡, 백김치당면찜. 이것은 우리 집이지만 설날에만 먹을 수 있다. 집에 돌아온 후, 나는 엄마에게 물었다. "왜 큰형 댁이 거리에서 그렇게 많은 밀을 나누는가?" " 우리 엄마가 나에게 말했다. "어리석은 녀석아, 큰형네 집은 성읍호인데, 매달 흰국수를 좀 가져오는데, 우리 마을 사람들은 매년 밀 한 통만 가져가고, 설날에는 밀가루 음식만 먹을 수 있다. 자, 일단 우리가 배고프면 국수는 말할 것도 없고 밥도 망가진다. "
나이가 들면서 형님의 가정이 깨지지는 않았지만 부유하지는 않다는 것을 깨닫게 되었습니다. 그의 집은 도시 호적에 감동되었다. 매달 그는 약간의 식량을 나누어 바강을 데리러 갈 것이지만, 농민보다 훨씬 강하다. 시누이가 나와 우리 엄마를 위해 만든' 백면설탕떡' 은 내가 오랫동안 모은 백면이다. 나 자신도 먹고 싶지 않다. 우리 바로 돌아갑시다.
그 이후로, 우리 엄마는 나에게 "앞으로 좋은 책을 읽고 어식을 먹어라" 는 목표를 한 번 이상 정해 주셨다. 이른바' 황곡' 이란 도시의 식량본이다. 우리 엄마는 수시로 우리 큰형네 집의' 백면설탕떡' 을 미끼로 삼아, 나에게 출세하고 나의' 작은 공책' 의 운명을 바꾸도록 격려했다. 그러나 현실은 잔인하다. 전대미문의 혁명은 나로 하여금 10 여 년 동안 분투해 온 꿈이 물거품이 되게 했다. 나는 부모님의' 황토를 향한다' 는 대업을 이어받아 광활한 천지에서 노력할 수밖에 없다.
그때 아버지는 술 한 모금만 마시면 자신의' 의사결정' 실수를 떠올려 오빠 언니들에게 반복적으로 사과하셨던 기억이 납니다. 한 마디가 늘 내 입술에 걸려 있다. "흙개조할 때, 이 몇 묘의 땅을 위해서가 아니다. 우리는 이미 시내에 들어갔고, 너도 이미 도시 호구였다. 너는 논두렁과 도랑을 지키며 하루 동안 콩주머니를 찾아 먹을 수 없다. 너의 삼촌의 눈도 괜찮다. 그는 토개할 때 시내에 들어갔다. 이것은 너의 큰형을 도울 것이다. 그는 관문의 어느 과장의 대관이 될 것이다. " 우리 아버지의 말은 사실이다. 만약 그가 삼촌처럼 시내에 간다면, 우리는 농업 호적에 있지 않고 벌써 아르바이트를 하러 갔을 것이다. 하지만 세상에는 이런 것이 없다. 만약 우리 아버지가 농민을 선택했다면, 우리는 당연히 농민의 후손이 될 것이다.
그해 호적을 바꾸는 것이 하늘에 오르는 것보다 더 어려웠다. 작은 호적본이 인생의 방향을 결정하고 사람의 신분을 파악했다. 도시 사람들은 군인이었고, 돌아오면 직장을 옮기고, 직접 공장으로 갔다. 농촌 사람들은 군대에 입대하고 돌아오면 재향 군인이라고 부르며 계속 농사꾼이 된다. 농촌 여자 는 도시 와 결혼 할 수 없습니다; 도시 처녀는 농촌에 시집가서 등롱을 켜도 찾을 수 없다. 중학교 졸업생으로서, 도시 호적은 출근해서 공장에 들어갈 수 있고, 농촌 호적은 반드시 집에 돌아가 농사를 지어야 한다 ...
거리에서 큰형에게 도시의 식량이 모두 공급된다고 말하는 것을 기억한다. 상품식량이라고 한다. 도시 주민은 호적부에 의거하여 인구에 따라 정량적으로 공급된다. 일반적으로 도시 간부, 교사 등. 1 인당 월 몸무게 27kg, 주민 24kg, 대학생 33kg, 중학생 22 ~ 24kg, 어린이 65,438+05kg, 직종별 근로자, 특수직종 45kg, 중육체노동 37kg, 일반 육체노동 30 ~ 33kg, 경체력노동자 27kg
나는 아버지가 몇 번이나 말씀하셨는지 기억이 나지 않는다. 농민의 식량은 자급이지만, 힘껏 먹을 수는 없다. 1 인당 밀 한 통, 약 30kg; 옥수수, 기장, 기장과 같은 다른 거친 곡물, 1 인당 약 350-400kg, 그리고 cowpea, 기름 등과 같은 일부 곡물도 합계에 포함됩니다.
농촌 호구와 도시 호구의 차이는 사회 노동 복지 보장에 더욱 중요하다. 도시 호적, 무료 의료, 연금, 출산 휴가, 장례 보조금 농촌 호적은 병이 나면 아이가 부양해야 하고, 아이를 낳으면 출산휴가가 없고, 장례 보조금을 책임져야 한다. 그래서 농촌에서는 개별 노인들이 봉양하지 않는 현상이 자주 발생한다.
당시 도시에는 농촌 사람들을 거리로 부르고, 조율사를 시내로 불러들이는' 약속 속속' 이라는 관점이 있었다는 것을 기억한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 시내에 가서 아르바이트를 하는 관툰인은 유민, 흑가구라고 불리며 불공평하게 업신여김을 받았다. 당시에는 "튜너가 어렴풋이 도시에 들어와 허리에 삼줄을 묶고, 모루를 찾을 수 없고, 어느 골목이든 괜찮다" 는 징글징글한 말이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 튜너, 희망명언). " 또 한 가지 유행하는 노란 농담이 있다. "도시의 여자, 농촌의 남자, 한 달 동안 오줌을 싸야 한다." 요컨대 농촌인의 저질을 묻는 것이다.
그 특별한 환경에서 호적본은 바로' 신분증' 이다. 내가 고향에 돌아가 농사를 지은 후에도 호적본에 대한 이해는 단순한 이해 수준에 머물러 있다. 항상 운이 나쁘다고 느끼고 농업 호구의' 본본' 을 탓한다. 지금까지 호적본은 이미 수십 년간의' 계획' 역할을 잃었고, 호적본에 대한 자신의' 유치한' 이해를 생각할 때마다 우스꽝스러웠다.
사실 한 나라의 호적 관리 제도는 국정에 기반을 두고 있다. 일찍이 195 1 년 7 월, 국가는' 도시 호적 등록 잠행조례' 를 반포하여 호적을 공안부서에서 관리하도록 규정하고 호적 등록, 변경, 재절차 등 일련의 조치를 취해 당시 사회질서 관리에 적극적인 역할을 했다.
그때는 건국 초기에 도시와 농촌 사이에 호적벽이 없어 많은 농촌 사람들이 도시로 몰려들었다는 어머니의 말을 자주 들었다. 아버지의 "후회" 는 바로 이 시기이다. 당시 정부는 도시 식량, 주택, 교육, 의료 등의 위기를 조절하기 위해 1953 통매 통매 식량 정책을 실시하여' 상품 식량' 과' 농식품' 의 구분을 확정했다. 이후 식량권, 포표, 면표, 기름표 등이 계획대로 공급되면서 농민들이 시내에 들어가는 것을 효과적으로 막았다. 아버지가 "나는 돌아갈 수 없다" 고 말한 때였다.
나중에 나는 농촌 호구가 도시 호적 관리에 미치는 또 다른 영향을 직접 경험했다. 그것은 개혁개방 이후 농촌 토지가 도급책임제를 시행하고, 대량의 농민들이 도시로 몰려들어 아르바이트를 하고, 집에는 한 무리의' 남아 있는 인원' 만 남았다. 한동안 대도시와 소도시는 모두 매우 붐볐다. 비 지역 호적 인구 관리를 규범화하기 위해 공안부는 임시 호적, 임시 체류증, 주거증을 처리하는 방식을 채택하고 있다. 2003 년' 행정허가법' 공포 이후 일부 도시는' 임시거주증' 을 취소하고' 주거증' 으로 대체했지만 일부 도시는' 임시주거증' 관리 모델을 이어가고 있다.
이 시기 계획경제의 티켓 시대는 오래전부터 역사 무대에서 물러났고, 도시 호적본은 일부 기능을 삭감하여 농업 호적과의 거리를 좁혔던 기억이 난다. 그럼에도 불구하고, 하나의 관념을 바꾸는 것은 단번에 이루어지지 않을 것이다. 농민 노동자의 도시 대우에는 여전히 많은 불공정한 현상이 있다.
나는 도시에서 일하는 조카가 있다. 그는 처음 갔을 때 임시 체류증을 처리하지 않았다. 집을 세낼 때 파출소는 그를 묵게 하지 않는다. 돈을 써서' 소자금' 을 만들어야 안식처가 될 수 있다. 아이가 등교연령이 되면 학교에서 외지 호적을 받지 않는 아이는 선물을 줘야 학교에 갈 수 있고 고가를 내야 한다. 그렇지 않으면 책을 읽을 수 없다. 아이가 수능을 보고 또 문제가 생겼다. 정책은 외지 호적을 외지로 등록할 수 없다고 규정하고, 아이를 고향 시험으로 돌려보내야 한다는 것이 정말 그를 울게 했다.
나는 조카가 한 명 더 있고 한 도시에서 일한다. 그는 학력이 높고 데뷔 초이며 수입도 좋지만 그의 운명은 그의 조카와 완전히 다르다. 당시 그가 살던 도시는 정책을 내놓았고, 농촌 호적 집을 사면 도시 호적을 신청할 수 있었다. 우리 조카는 건물을 사서 집안의 농업 호적을 도시 호구로 바꾸었다. 당시 도시 호적은 계획경제 시절만큼 보급되지는 않았지만, 아이들은 학교에 가도 조카들만큼 번거롭지 않았다. 도시 사람들은 그가 농민공이라고 말하지 않지만, 고향 사람들은 그가 도시 사람이라고 말한다.
도시 호구와 농촌 호구의 균형은 시대 발전의 상징이다. 불과 몇 년 만에 도시의 인구 구조가 크게 달라졌다. 농민이 시내에 들어가면 머리를 쳐들고 거리를 걸으면 허리를 곧게 펴게 된다. 얼마 전 고향에 돌아가 호적에 대해 이야기하자 네 형은 웃으며 나에게 말했다. "지금 농민의 각종 복지사업은 모두 좋은 보장을 받고 있으며, 노동자와 농민의 지위도 점차 가까워지고 있다. 만약 너의 도시 호적이 나와 바꾼다면, 나는 아직 처리하지 않을 것이다. ""
예, 개인의 운명은 국가의 운명에서 벗어날 수 없습니다. 나는 원래 농업 호구였는데, 일한 후에 한 도시 호구를 옮겼는데, 호구의 웃음과 고통을 깊이 깨달았다. 황곡을 먹었다고 생각했는데, 어린 시절의 꿈이 마침내 실현되었고, 아이도 시내의 호적본을 받을 수 있었다. 나는 몇 년 동안 기분이 좋지 않아 차표가 취소되어 산 물건이 모두 시골 시장에 갔다. 내 애인은 때때로 이렇게 말한다. "지금 도시 호적은 농촌 호구보다 못하다. 농사를 짓는데 돈을 쓰지 않으면 공기의 질이 좋다. " 나는 때때로 사형의 말을 떠올린다. "지금 농촌이 도시보다 낫다."
몇 개의 봄가을과 비바람이 손가락으로 방을 휘둘렀다. 작은 호적부를 돌아보고 60 년을 나와 함께 보냈다. 과거에는 사회가 발전함에 따라 호적은 모든 역사적 단계에서 응당한 역할을 했다. 오늘날 수십 년간의 농업과 비농업 이원호적 관리 모델은 하룻밤 사이에 역사 무대에서 물러나는 국면에 직면해 있다. 하지만 나를 애타게 하는' 호적본' 을 떠올릴 때마다 내 마음속에는 무한한 고통과 즐거움이 흐르고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 현재' 이원호적 관리 모델' 은 이미 그 사명을 완수했지만, 그 호적 속의 감동적인 이야기는 영원히 나의 기억 속에 간직되어 있다.