외아들의 말은 왕 부인의 마음을 시원하게 했다. 그녀는 자신의 이체금, 저축금, 아내의 적립금이 모두 아들의 대출금 상환을 돕는 데 사용되었다고 생각했고, 또한 654.38+0 만 5 천 원을 내고 아들이 새집을 사도록 도왔다. 이제 그녀의 아들 며느리가 그를 쓸어버릴 준비를 하고 있다. 그녀는 정말 사람을 한심하게 한다.
19 년 2 월 12 일, 왕할머니와 며느리는 사소한 일로 다시 다투고, 거주위원회는 아들이 어머니에게 집을 빌려 준 15 만원을 돌려주고, 아들은 노모에게 임대료가 4000 원 안팎인 집을 찾아줄 책임이 있다
부모가 너무 사심이 없어서 오히려 아이의 배은망덕한 이기심을 만들 수 있다.
우리의 전통 관념에서, 본연의 정은 왕왕 가장 사심이 없는 것, 특히 부모와 자녀 사이에 있다. 마치 어린아이가 천성적으로 빚을 받으러 온 것 같다. 부모는 늘 아이에게 가장 좋은 것을 주고 싶어, 짜내도 원망이 없다. 이런 사심없는 관념은 흔히 일종의 미덕, 모범으로 선전되지만, 이런 사심없는 애정은 때때로 그들의 만년에 재앙을 가져올 수 있다.
그것은 또한 여론에 의해 강력하게 주목받는 뉴스이다. 이것은 장쑤 서주의 86 세 노부인에 대한 이야기이다. 노부인은 두 아들이 있는데, 각 아들은 번갈아 가며 그곳에 산다. 큰아들이 그녀를 돌볼 차례가 되었을 때, 노인의 조카 모 스승은 자신의 고모가 뜻밖에도 돼지우리 안에서 자도록 안배되어 있고, 돼지우리 옆에는 화장실이 있다는 것을 발견하였다. 그것은 추운 겨울이었고 서주의 기온은 매우 추웠다. 노인이 자는 돼지우리는 두 개의 문판에 가려져 있다. 모 나리, 노인의 조카가 그녀의 큰아들을 찾았을 때
우리 농촌에서는 많은 노인들이 아이를 키우고 노후를 방지한다는 관념이 있다. 특히 이 서주 노인은 아들이 두 명 있는데, 아들이 젊고 노동능력이 있을 때 모든 것을 그에게 주었음에 틀림없다. 심지어 아들에게 여러 해 동안 소와 말을 줬을지도 모른다. 특히 장남이 중요한 농촌에서는 더욱 그렇다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 어떤 노인들은 심지어 유일한 모든 것 100% 를 큰아들에게 주기도 했지만, 이 서주 노아가 노모를 돼지우리에 배치해 잠을 자게 하는 것은 분노와 동시에 더욱 사람을 한심하게 한다.
사실 이런 결과가 생기는 것은 부모가 너무 사심이 없어서 아이의 자연스러운 마음가짐을 초래할 수 있기 때문이다. 자식들은 노인의 모든 것이 자기 것이라고 생각하고, 노인은 자신을 위해 소를 만들어 말을 해야 하며, 결국 자기 중심적인 극단적인 이기주의를 형성해야 한다. 노인을 부양해야 할 의무는 그들의 눈에 부담이 되었다.
이 글의 서두에 적힌 글처럼 왕부인은 자신의 저축으로 아들의 주택 융자금을 갚고 아들에게 새 집을 사주었다. 1.5 만원. 결국 그녀는 외아들과의 소송으로 전락했고, 부모도 아이를 진심으로 대했다. 결국, 그녀의 아이는 부모에게 밥 한 끼를 주고, 장소를 옮기고 그들과 함께 자는 것은 그야말로 하늘이 주신 기회라고 느꼈다. 누구의 비애와 풍자인가, 우리가 깊이 생각해 볼 만하다.
자녀의 생활습관이 부모를 부양하는 의무와 충돌할 때 어떻게 해야 합니까?
사실, 첫 번째 뉴스는 또 다른 문제를 언급했다: 자녀와 노인들이 생활습관에서 충돌이 있는데, 어떻게 이 까다로운 세대 격차 문제를 해결할 수 있을까?
현재 많은 젊은 부부가 결혼할 때 노인과 함께 살고 싶지 않다. 주로 자신의 생활습관이 노인과 심각하게 충돌하여 불화를 일으킬까 봐 걱정이다. 예를 들어, 어떤 젊은이들은 아무도 없어도 방 안의 텔레비전을 켤 수 있다. 노인들은 이것이 전기 낭비라고 생각하며 보면 꺼진다. 어떤 젊은이들은 주식을 많이 먹지 않지만, 항상 소파에서 감자칩과 치킨다리를 즐겨 먹는다. 노인은 무슨 말을 해야 할지 좋아하지 않는다. 젊은이들은 밤을 새워 밤을 새는 것을 좋아하지만, 노인들은 오히려 일찍 자고 일찍 일어난다. 젊은이들에게 밤에는 잠을 잘 수 없고 아침에는 일어나지 못한다. 시간이 길면 노인이 불편할 것이고 불평할 것이다.
젊은이와 노인의 생활은 객관적인 차이가 있는데, 이것은 바꿀 방법이 없다. 노인이 건강하고 혼자 살기를 원한다면 따로 사는 것이 가장 좋은 해결책일 수 있지만, 연로한 부모에게는 누군가의 보살핌이 필요하다. 이때 자녀로서 우리는 부양의 의무와 책임을 져야 한다.
우리 마을에는 유명한 효자가 있는데, 그도 70 대 노모가 있다. 그의 아내는 몇 년 전에 세상을 떠났다. 노인은 막 세 아들과 한 딸을 낳았고, 50 대 큰아들은 차마 조퇴할 수 없었고, 온종일 집에 돌아가 노모를 돌보았다. 어머니의 휴식을 방해하지 않기 위해서, 그는 과거에 자주 밤을 새워 일과 오락을 했다. 지금 그의 휴식 시간은 노인과 거의 일치한다. 매일 밤 잠자리에 들기 전에, 그는 이렇게 묻습니다.
그의 어머니가 먹고 싶은 음식이라면, 다음날 그는 모두 일찍 일어나 사러 갈 것이다. 그의 둘째 형 삼형은 때로 집에 가서 큰형이 노모를 어떻게 돌보는지 볼 때가 있다. 형제 둘 다 큰형의 효심에 감탄했지만 큰형은 웃으며 말했다. "왜 그래? 이것은 아들로서의 나의 책임이다. 우리 세 아이가 있을 때 시끄럽다고 들었다. 우리 엄마는 늘 밤새 잠을 잘 못 자신다. 우리 엄마는 몇 년 동안 세 형제를 참지 못했다. 나는 단지 조금 더 컸다. 둘째는 철이 들어서 셋째가 또 생겼다. 나는 아버지가 우리 엄마가 그 해에 우리에게 들볶아 죽었다고 말하는 것을 들었다. 이제 그녀는 늙었으니, 나는 어머니의 양육에 보답해야 한다. "
이것이야말로 진실한 사람의 마음이다. 많은 아이들이 태어날 때 한밤중에 자주 울곤 한다. 그들의 어머니가 잠들었을 때, 그들은 잠에서 깼다. 그들은 일어나 우리를 재우고, 젖을 먹이고, 우리가 손을 풀도록 도와주려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 많은 어머니들이 아이를 낳고 나서 몇 년 동안 초췌해졌지만, 그들의 어머니는 결코 불평하지 않았으며, 여전히 귀찮아하지 않고 우리를 성인으로 키웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러므로 감사의 수준이든 인간성의 관점에서든, 규칙적으로 행동해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 겸손명언)
특히 노인을 봉양하는 문제에서는 반드시 양심이 있어야 하고, 서로 사랑해야 한다. 평생 부모의 자식이 될 운명이고, 부모가 생활에 아직 한자리가 있어야 집에 돌아와야' 아빠',' 엄마' 의 울음소리가 난다. 부모님이 안 계시면 생활은 집으로 돌아가는 길밖에 없다. 효를 다하려면 그 기회가 없고 영원한 아쉬움을 남기는 것은 평생의 상심일 것이다.
부모를 부양하는 것은 법과 도덕적 의무일 뿐만 아니라 인간성의 구현이기도 하다.
부모를 부양하는 것은 의무적인 의무이며, 법이든 도덕이든 간에. 그러나 현재의 이기주의와 물욕이 횡포하는 사회 환경에서, 우리가 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 전통적인 미덕은 이미 많이 상실되었다. 노인의 합법적인 권익이 법적 무기로 보호되어야 할 때, 이것은 슬픔이라고 말할 수 밖에 없다. 문장 속 아들 며느리는 "노인과 함께 사는 것이 온 가족의 삶의 질에 영향을 미치고 이사를 요구한다" 고 주장하는 것은 더욱 위선적인 변명이다. 왕부인이 아들 며느리가 사방을 찾아다니는 집이 생활과 치료가 불편하다는 것을 알게 되자, 아들에게 법정에 고소를 당했고, 모친은 법정에 출두했다. 이것은 정말 가폭극으로, 아들의 냉혹하고 무정한 모습을 생생하게 묘사했다.
너는 나를 젊게 키우고, 나는 너를 늙게 키운다. 이것은 수천 년 동안 우리의 전통적인 미덕이어야 한다. 더 많은 외부 제약이 필요하지 않습니다. 이런 노인을 부양해야 할 의무는 자신의 가치 신앙으로 내면화되어야 하며, 인간성의 가장 기본적이고 기본적인 규범이기도 하다. 이 기본 규범이 법률을 반복적으로 시도해야 할 때 가정에 유리할 것이다. 이것은 의심할 여지없이 너의 추한 마음 속에 구멍을 찢고 모든 사람에게 노출되는 것이다. 눈에 띄는 것은 한 사람의 이기적이고 냉혈한 본성일 뿐, 사람을 분노하게 하는 동시에, 더 많은 것은 괴로움을 느끼는 것이다. (존 F. 케네디, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심명언) 아이로서 이렇게 이기적이고 냉혈할 수 있는 것은 한 아이로서의 인간관계의 슬픔일 뿐만 아니라 한 사람으로서의 인간성의 슬픔이기도 하다!