쇼코: 처음에는 정직, 강인함, 인내, 자존심, 근면 마지막으로: 무감각하고, 초라하고, 교활하고, 이득을 보기 쉽다.
타이그리스: 그녀는 이중적인 성격을 가지고 있어요. 한편, 그녀는 자신의 행복을 추구하려는 욕망을 가지고 있으며, 샹즈에 대해서는 진실하다. 반면에 착취자의 의식은 이미 그녀의 영혼에 깊이 들어갔다. 그녀는 샹즈를 통제하려고 하는데, 가정의 점유자이자 지배자이다.
올드 베이징 인력거부의 심신 이야기를 주로 들려준다. 이 글은 인민을 억압하는 비도덕적인 사람들을 통탄하고, 어두운 구사회에서 노동자에 대한 착취와 억압을 폭로하고, 구사회가 사람을 귀신으로 만들었다고 고소하며, 노동자에 대한 작가의 깊은 동정을 표현하고, 이기적이고 편협한 개인주의를 비판하며, 개인의 분투가 노동자가 빈곤에서 벗어나 처지를 바꾸는 주제가 아니라는 것을 폭로한다. 또한 사람은 환경 변화에 따라 변하는 동물이며 가장 취약하다는 것을 설명한다. 인간성의 추악함이 여기서 남김없이 드러났다.
"낙타 샹즈" 는 현대 백화소설의 고전으로 베이징 방언과 일부 오래된 베이징 풍토와 인정의 묘사를 대량으로 사용하였다.
。 낙타샹즈' 는 라오스의 언어예술의 성숙작이다. 그의 언어는 민간 구어의 생동감 있고 발랄하며 예술언어의 소박함과 기민함과 순함을 모두 간직하고 있다. "학생 억양이 없는 창백함, 한 마디도 없는 위선, 유럽화된 잔소리, 그렇게 단순하고 자연스럽고 순수한 것은 없다" 고 불린다. 이런 언어는 고아할 수도 있고 저속할 수도 있다. 낙타샹즈' 에서 라오스는 이 언어로 시민사회의 각종 사람들을 써서 생활의 정취를 자아냈다. 폭풍우가 몰아치는 태양 아래 샹즈의 경험을 적고, 북해를 쓰는 밤, 필법이 충만하고, 정경이 어우러지고, 질감이 풍부하다.
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