출처: 현자에게 바칩니다.
2. 발이 닿지 않는 곳, 눈이 닿을 수 있는 곳, 눈이 닿지 않는 곳, 정신이 날 수 있는 곳. -(프랑스) 휴고
출처: 해상 노동
정신은 밝다. 로만 롤랜드
출처: 근접전을 넘어서
4, 노화는 물질적이지 정신이 아니다. -(수) 바바예바
출처: 사람과 운명
인간의 마음은 물질보다는 이상이 더 필요합니다. -(프랑스) 휴고
출처: 대혁명
6. 정신으로 통하는 길이 많은데, 물질이 그 중 하나이다. -장신 (중국어)
출처: 인간의 힘
사람은 정신이기 때문에 자신을 가장 고귀한 것으로 여겨야 하며, 자신의 정신의 위대함과 힘을 과소평가하거나 경시해서는 안 된다. -(독일) 헤겔
출처: 철학사
8. 정신력은 비범한 팔력보다 더 무섭고, 사람을 정복하고, 인심을 정복할 수 있다. 조신산
출처: 철학과 현대 세계
2. 물질과 정신에 관한 문장, 명편이 가장 좋다. 물질과 정신의 가치가 풍부하다.
나건군
2006 년 2 월 27 일 08 시 36 분
살다 보면 자신의 가치를 실현하고 자신의 행복을 추구하려고 노력해야 한다. 그러나 사회주의 시장경제를 발전시키는 조건 하에서, 어떤 사람들은 흔히 물질적 부를 삶의 가치를 측정하는 유일한 기준으로 삼고, 부를 낙으로 삼고, 부를 중시하며, 심지어 부를 위해 수단을 가리지 않는 경우도 있다. 그렇다면 물질적으로 부유한가, 과연 자신의 삶의 가치를 실현할 수 있을까? 대답은' 아니오' 입니다.
인생의 가치는 역사와 사회 조건에 따라 서로 다른 내포를 가지고 있다. 사람마다 생명의 가치에 대해 서로 다른 이해를 가지고 있다. 마르크스주의는 가치는 개인이나 사회의 어떤 요구를 만족시킬 수 있는 긍정적인 의미를 가지고 있다고 생각한다. 그것은 사람들의 실천활동에서 비롯되며, 물질적 가치와 정신적 가치를 모두 포함한다. 그것은 개인적 특성과 사회적 특징을 모두 가지고 있다. 한 사람의 가치는 자신의 필요를 충족시키는 정도나 부를 얼마나 가지고 있는지뿐만 아니라 사회에 대한 공헌에도 반영된다. 인간성은 모든 사회 관계의 합이다. 자신의 가치를 진정으로 실현하려면 사회의 발전 진보에 기여하기 위해 노력해야 한다. 따라서 생활의 행복은 물질적 부뿐만 아니라 정신적 부에도 있다.
사람은 좀 정신이 있어야 한다. 물질적으로 부유하다는 것은 정신적으로 부유하다는 것을 의미하지 않는다. 한 사람이 정신적으로 부유한지 여부는 그의 도덕적 자질과 정신 경지에 달려 있다. 품성이 고상하고, 원대한 비전을 가지고, 사회 발전을 촉진하는 데 힘쓰는 사람들은 정신적으로 부유하다. 왜냐하면 그들은 다른 사람과 사회의 인정과 존경을 받을 수 있기 때문이다. 비록 물질적으로는 그다지 부유하지 않을 수도 있기 때문이다. 반면 마음이 좁고 이기적이며 이익만 꾀하고 아무것도 하지 않는 사람들은 물질적인 부를 얻을 수 있지만 다른 사람과 사회에 보답할 생각은 거의 없기 때문에 주변 세계와의 충돌로 이어지기 쉽다. 그는 정신적으로 매우 나쁘다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 물질적인 빈곤은 노력을 통해 변할 수 있지만, 정신적인 빈곤은 종종 치명적이다. 동서고금을 막론하고 부유한 부자들은 한때 얼마나 많은 물질적 부를 가졌든, 일단 정신적 지주를 잃고 극도의 정신적 공허에 빠지면 쉽게 잘못된 길로 들어서거나 심지어 인생의 비극을 초래할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언)
개인적 가치와 사회적 가치, 물질적 부와 정신적 부를 추구하는 것은 통일되어야 한다. 마르크스는 일단 "생각" 이 "이익" 을 떠나면 추태를 부릴 것이라고 말한 적이 있다. 가난은 사회주의가 아니다. 사회주의의 근본 목적은 광대한 인민들이 부유하고 행복한 생활을 하게 하는 것이다. 이를 위해, 우리는 모든 노동, 지식, 기술, 관리, 자본의 활력이 서로 경쟁하여 생겨나게 하여, 모든 사회 부의 원천이 충분히 유입되어 인민을 축복할 수 있도록 해야 한다. 동시에, 사회주의는 전면적인 발전과 전면적인 진보가 있는 사회로, 인간의 전면적인 발전을 촉진하는 데 힘쓰고 있다. 한 민족이 물질적으로 빈약할 수도 없고, 정신이 빈약할 수도 없고, 물질과 정신자원이 풍부한 민족만이 강한 생명력과 응집력을 가질 수 있다. 물질적 부와 정신적 부의 통일을 견지해야 한 사람의 삶이 가치와 의미를 가질 수 있어야 진정한 행복을 얻고 전면적인 발전을 이룰 수 있다.
현재 물질적 부와 정신적 부의 통일을 강조하는 것은 중요한 의의가 있다. 개혁개방이 깊어지고 사회주의 시장경제가 발전함에 따라 우리 사회의 이익관계는 더욱 복잡해지고, 사람들의 사상적 관념, 가치관, 행동패턴도 다양해졌다. 복잡하고 변화무쌍한 국내외 정세의 영향으로 당원 중 일부 간부를 포함한 일부 사람들은 이상과 신념의 상실, 물욕의 수렁에 빠져 정신빈곤에 빠져 전진의 방향을 잃었다. 이상적인 산사태는 가장 치명적인 산사태이고, 신념의 흔들림은 가장 위험한 흔들림이다. 만약 이런 현상을 내버려 두면, 소강 사회를 전면적으로 건설하는 과정과 사회주의 현대화의 추진에 영향을 미칠 수밖에 없다. 사회 전체에서 사회주의 도덕을 대대적으로 제창하고, 과학적 세계관, 인생관, 가치관을 확립하고, 물질적 부와 정신적 부의 통일을 이루기 위해 노력하는 것은 사회 발전의 진보를 촉진하는 필요성이자 인간의 전면적인 발전을 촉진하는 필요성이다.
인민일보 (2006 년 2 월 27 일 제 9 판)
철학시, 관용구 또는 경구의 요약-.
숙본화는 내가 무지한 것 외에는 아무것도 모른다. 소크라테스의 물은 만물의 근원이며, 만물은 모두 물에서 멈춘다.
탈레스는 모든 비이성적인 것을 자신에게 종속되게 하고, 자신의 고유 법칙에 따라 모든 비이성적인 것을 자유롭게 지배한다. 이것이 인류의 궁극적인 목표이다. 피히트의 현실은 합리적이고, 합리적인 것은 현실이다.
헤겔의 만물의 평화는 질서의 균형에 있다. 질서는 평등과 불평등을 적절한 위치에 두는 것이다. 아우구스티누스는 살아 있는 사람은 누구나 살아야 한다.
Feuerbach 의 진화 역사가 반복되면 인간의 출현 확률은 0 입니다. 골드의 객관적 세계는 원시적이고 무의식적인 시일 뿐이다. 셰린범프는 시간을 보내는 방법에만 관심이 있고, 재능이 있는 사람은 시간을 어떻게 쓰는지 고려한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
숙본화: 우리가 다른 사람의 존중을 좋아하는 것은 존중 자체가 아니라 사람들의 존중이 우리에게 주는 이점 때문이다. 헤르비티족의 생명은 시간의 길이로 측정할 수 없다. 마음이 사랑으로 가득 차면 이 순간은 영원하다.
니체의 진리는 권위가 아니라 시간의 산물이다. 베이컨 권리의 상호 양도는 사람들이 말하는 계약이다.
홉스는 나에게 물질을 주었고, 나는 그것으로 우주를 창조했다. 칸트의 모든 확실성은 부정적이다.
스피노자 지식은 결국 경험에서 나온다. 로크는 대상이 없고 운동만 한다.
퍼거슨 (Bergson) 이 시작했을 때, 문제는 순수하고 소리 없는 경험을 그 의미의 순수한 표현으로 끌어들이는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 후젤의 사고는 바로 사고이다. 사고는 거기에 있다. 사유가 일어나고 있기 때문이다. 존재에 속한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 생각명언)
동시에, 사유는 거기에 있다. 사유가 존재하기 때문에, 존재를 듣는다. -하이데거는 가장 오래 가는 것이 길이라고 생각한다.
하이데거 사람들은 노력으로 가득 차 있지만, 여전히 시적으로 대지에 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노력명언) -홀들린 세계는 사물의 합계가 아니라 사실의 합이다.
비트겐슈타인의 의식은 물화 구조에 굴복했다. 루카치 철학자는 단지 다른 방식으로 세상을 해석할 뿐, 문제는 세상을 바꾸는 것이다.
마르크스 과학자들은 우리의 사상에서 우리에게 질서를 준다. 도덕은 우리에게 행동의 질서를 준다. 예술은 우리로 하여금 볼 수 있고, 만지고, 들을 수 있는 외관을 질서 있게 파악하게 한다. 카시르의 한 물체의 의미는 자신이 보는 방향에 의해 결정된다.
멜로 폰티는 나 자신이나 다른 사람에게 일상생활에서 그런 평범한 즐거움을 제공할 수 없다. 이런 기쁨은 나에게 아무런 의미가 없다. 나는 그것을 둘러싸고 내 삶을 안배할 수 없다.
푸코의 과학 언어 게임은 그의 진술을 진리로 만들고 싶었지만, 그는 자신이 제기한 진리를 합법화할 능력이 없었다. 리오타의 어떤 철학적 사상도 스스로 정당화할 수만 있다면, 모두 진정한 지식을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 철학명언)
버트 랜드 러셀 (Bertrand Russell) 은 모든 것에 있어서 아름다움과 선의 본질적 특징이 일치한다. 왜냐하면 그것들은 같은 형태로 세워져 있기 때문에 선은 우리에게 아름다움으로 칭송된다. 토머스 아퀴나스의 정의는 진리가 사상의 주요 가치인 것처럼 사회 제도의 주요 가치이다.
롤스 우주 자체의 은폐성은 아직 지식에 저항할 수 있을 만큼 강하지 않다. 영의의 지식탐구자에게는 그 비밀을 폭로하고, 그 부와 비밀을 그에게 밝혀 주어 그가 즐길 수 있게 할 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)
헤겔의 이해할 수 있는 존재는 언어이다. 가달머는 이 문장 외에는 아무것도 없다.
-데리다의 존재는 통제입니다. 야스퍼스 무지에는 두 가지 유형이 있다. 천박한 무지는 지식 앞에 존재하고, 박학한 무지는 지식 뒤에 존재한다.
몽다 () 는 법률 언어를 가지고 있는 사람은 누구나 관련 자원과 이익을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 부디우스는 이 세상에서 평등하게 사람을 대하고 노력하여 사람을 평등하게 만드는 데 항상 차이가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 평등명언)
전자는 자유사회의 전제조건이고, 후자는 d 와 같습니까? 토크빌이 묘사한 것은' 새로운 형태의 노예제' 를 의미한다. -하이에크의 욕망에 대한 방종은 가장 큰 재앙이다. 다른 사람들의 사생활에 대해 이야기하는 것이 가장 큰 죄입니다. 자신의 잘못을 모르는 것이 가장 큰 고통이다.
아리스토텔레스의 놀라움은 철학자의 느낌입니다. 철학은 놀라움으로 시작됩니다. 플라톤' 인간법',' 천도',' 천도',' 자연법'.
-라오 츠츠 (Lao Tzu) 세계에는 두 개의 똑같은 잎이 없습니다. 라이프니츠 지식은 예견을 위한 것이고, 예견은 힘을 위한 것이다.
-콘드가 만약 우리가 실패를 너무 쉽게 인정한다면, 우리는 우리가 이미 매우 정확하다는 것을 깨닫지 못할 것이다. -칼 포퍼는 항상 수단을 변호한다.
마키아빌리족은 자유 의지가 있고, 어른들은 모두 자신의 것이다. 루크레슈의 생명의 본질은 운동에 있다. 조용함은 죽음이다.
파스칼은 이 강과 이 사람이 다르기 때문에 두 번 같은 강에 발을 들여놓을 수 없다. 헤라클레이트는 자신의 국민을 구속할 수 없고, 그는 자유인이라고 부를 수 없다. 피타고라스가 잘못을 아는 것은 자신을 구하는 첫걸음이다.
에피쿠로스는 만물의 잣대이며, 실존자가 어떻게 존재하는가의 척도이자 비존자의 잣대인 프로테고라의 만물이 탄생한 것으로, 모든 것이 멸망된 후 그 것으로 돌아올 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) -아나크시만드가 인식되고 있어요.
베커러의 습관은 인생에서 가장 위대한 가이드입니다. 흄은 태어날 때부터 자유로웠지만, 그는 어디에나 있고, 족쇄 속에 있지 않았다.
자신이 만물의 주인이라고 생각하는 사람은 만물보다 모두 노예이다. 루소족은 존재의 매 순간마다 필연성에 의해 지배되는 수동적인 도구이다.
홀바흐는 순간으로서 물론 짧지만 ... 그러나 그것은 결정적이고 영원으로 가득 차 있다. -켈케고르, 나는 마을에서 가장 어린 사람만큼 젊고, 마을에서 가장 나이가 많은 사람만큼 늙었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
타고르의 고통은 어쩔 수 없이 자신을 떠나야 하는 곳이다. -강덕수가 최고다.
타이레스 (고대 그리스) 소크라테스는 책을 쓰지 않고 "자유로운 토론이나 토론" 을 주장했다. 유명한 말은 그가 법원에 사형 선고를 받은 후 차분하게 한 말이다.
책임감에 관한 n 곡이 넘는 시가 있으니 너에게 유용하길 바란다. 군 입대 (하나 선택) ★
돈 왕창령
청해에는 캄캄한 설산이 하나 있는데, 흰 구름이 유유하고, 고성이 옥문을 바라보고 있다. 황사 백전은 금갑을 입고, 누란은 돌려주지 않는다.
플러그에서 꺼내기 (하나 선택) ★
돈 왕창령
여전히 진한시대의 달과 변관인데, 적과 적은 장기전을 벌였다. 용성을 공격하는 위청과 비장군 이광이가 오늘 살아 있다면 흉노 사람들은 남하 음산화마를 허용하지 않을 것이다.
더 적은 연도 (하나 선택)
돈 (배우)
이 군대는 이어서 한나라의' 대장' 이 되어 대장과의 전투를 시작했다. 국경에 갈 수 없는 고통을 누가 알겠는가, 죽임을 당해도 협골 그윽한 향기가 남아 있다.
무웨이파 판관 유씨가 칠석에서 행군하다.
당진삼
5 월의 화산에는 행인이 매우 적다. 자신의 말이 새처럼 죽어가는 것을 보고, 사람마다 캠프를 보호하고, 나팔이 호호를 울렸다.
그는 장 푸 다음 노래 ★
돈 러런
그날 밤의 검은 기러기는 높이 날아서, 밤을 틈타 슬그머니 달아났다. 경기병을 이끌고 따라잡으려던 참이었는데, 눈이 활칼로 가득 찼다.
더 적은 연도 (하나 선택)
당령호추
활등, 밝은 검, 서리, 가을바람, 햇빛, 나는 밭의 땅을 받을 때까지 내 고향을 뒤돌아보고 싶지 않다.
여름 문장 ★
송려청조
살아 있고, 남자 중의 남자가 되고, 죽어서 영혼 속의 영혼이 되다. 오늘날 사람들은 항우를 그리워하는데, 왜냐하면 그는 생활을 거절하고 동방으로 돌아왔기 때문이다.
모란
송천여일
김조의 쇠발굽이 조국의 대지를 짓밟은 지 10 년이 되었는데, 고향 낙양을 돌아보니 길이 이렇게 길다. 세월은 이미 나를 늙게 했다. 오늘, 나 혼자 봄바람 개울가의 녹색 부두를 배회하며 만개한 모란을 감상하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
샤워 ★
송 루유
나는 내가 죽었을 때 지구상의 모든 것이 나와 무관하다는 것을 안다. 하지만 내 가슴을 아프게 하는 유일한 것은 조국 통일을 보지 못했다는 것이다. 그러므로 위대한 송군 팀이 중원을 되찾은 날이 왔을 때, 당신들은 홈잔치식을 거행하고, 나에게 이 좋은 소식을 알려주는 것을 잊지 마세요!
저우
송범성대
주교 남북은 천거리이고, 어른들은 해마다 차를 몰고 돌아오기를 기다리고 있다. 6 군은 도대체 언제 왔습니까?
처음으로 화이하에 들어가다 (하나 선택)
송 양완리
배는 홍택호 기슭을 떠나 회하를 지나니 기분이 매우 나빠졌다. 왜 산간방은 멀고 중류 북쪽은 천애인가.
린저 앤디
송 린셍
서호의 가무는 언제 쉬나요? 따뜻한 바람이 관광객을 취하게 하고 항주를 대륙으로 변하게 한다.
남안준 ★
문송천상
매화 남북로, 비바람이 옷섶을 적시다. 누가 너와 함께 나갈까? 집이 바로 이런 집이다! 산천은 영원하고, 흉벽은 일시적이다. 배고픔은 정말 나의 야망이다. 나는 꿈에서 EU 를 선택했다.
긍정적 인 커버 위안 신바 한식 일 xianxiong 검색 단어 조카.
원우희
강산은 아름다움이 우리 땅이 아니라고 생각하여, 최근 100 년 동안 줄곧 떠돌아다녔다. 물가에 그들의 마을집과 묘지가 우뚝 솟아 있다. 뻐꾸기가 집에 돌아가는 소리를 차마 들을 수가 없어!
직함 정쇄남란
원
가을바람이 털로 변했다! 남방의 황량함은 이미 사라졌다. 오직 남심만 고치지 않고 눈물을 흘리며' 이소' 를 쓴다.
왕작대
우밍 오로라
10 년 동안 냉해를 몰아냈는데, 나는 기대하고 있다. 서리가 심혈을 기울이다. 천봉 가을 잎알에 뿌리다.
정작 ★
우밍 오로라
남북운전은 주정을 보고하고, 강 레이스는 일생을 웃는다. 매년 360 일 동안 나는 전쟁터에서 보냈고, 나의 무기는 나의 말에 있었다.
우하 소법
사명진
조휘가 많은 산을 열고, 멀리서 거용관을 바라보다. 구름은 삼면에서 왔고, 바람은 천마였다. 먼지를 거두자 조용해졌고, 몇 사람이 한가했다. 갑자기 몸을 버린 사람은 그 절을 부끄럽게 여긴다.
단수
진명자룡
어젯밤 상자 안에서 검이 울리자 조암의 슬픈 노래가 가장 불공평했다. 물이 흐르고, 구름이 푸르고, 경치를 보낼 곳이 없다.
바다에서 (하나 선택)
청곡엄무
해가 하늘로 들어가고, 산해가 침입하고, 가을빛이 천리 밖에서 달려왔다. 10 년 동안 전쟁을 벌여 온 세상이 통곡하고 눈물을 흘렸다. 물은 신산에 달려와 흰 새를 찾아왔고, 운부선궐은 금을 보았다. 이 세상에 사람이 없는 곳은 강자의 마음을 갚기 어려울 것 같다.
과주에서 금릉까지 출발하여 만원을 구하다.
정청공공
임강에서 호우를 죽이겠다고 맹세하고, 사자는 만기가 오씨를 삼킨다. 채찍으로 천추를 건너봐, 중원 () 이 주씨 () 가 아니라고 믿지 않아!
영묘
청곡 대군
소가 하늘을 열고 용강이 제궁을 받들다. 육조 춘초, 천정 낙화. 옛 검은 옷을 적게 입고, 노래를 듣고 텅 비었다. 나라를 멸망시키는 방법, 아무리 미워해도 모두 강동에 있다.
확산감
청궁 자진
나는 서글프게 군대에 입대했고, 나는 동남쪽의 글자가 싫다. 일피리 일검, 평상, 명예가 15 년이다.
기해 잡시 (하나 선택) ★
청궁 자진
천둥과 번개의 엄청난 폭발력만이 중화대지에서 생기발랄함을 발산할 수 있지만, 사회정치 국면은 생기가 없는 것이 아니라 오히려 슬픔이다. 나는 신이 다시 일어나 재능을 내려놓고 하나의 패턴에 얽매이지 말 것을 제안한다.
당신은 당신의 문제를 해결할 수 있습니까?