주인공 윤평은 중년 남자로 미녀를 추적하는 취미가 있다. 통속적으로 말하면, 그도 사람들의 눈에는 예쁜 여자를 따라다니는 것을 좋아하는 어리석은 짓이다. 이 책에는 윤평의 세 차례의 미끌미끌한 경험이 적혀 있다. 이 세 꼬리의 대상은 각각 그의 학생, 한 노인의 부축을 받아 청춘을 잃은 아름답고 감동적인 여자, 그리고 연애 중인 소녀였다. 현실 사회에서, 이런 행위는 명백히 허용되지 않고, 법과 이성에 근거한다. 사회 발전 과정에서 이성이 주도적 지위를 차지한다. 이 책의 서문에서는 프로이드의' 문명과 불만' 을 언급하면서 이렇게 말한다. "문명사회는 아름다움, 청결, 질서를 강조하지만, 문명사회에 사는 사람들은 무릎을 꿇고 본능적 충동을 억누르며 문화적 이상을 추구해야 한다. 문화적 이상은 얻기가 쉽지 않지만, 자신의 성욕과 경쟁심을 억누르지 않으면 안 된다는 것을 알게 된 사람들은 당연히 그들을 좌절하게 한다. 그러나, 세계의 좌절은 문명사회의 승리이고, 행복은 종잡을 수 없는 사치품이다. "
소년 윤평 (아버지가 돌아가신 후) 부터 윤평은 상처받은 마음 (아버지, 추함, 망모) 을 가지고' 미' 를 추구하기 시작했다. 환상 속의 아름다움은 현실에서 확실히 존재하지만, 영원히 추구할 수 없다. 그리고 다시 그를 다치게 했다. 특히 사촌 동생에 대한 그의 사랑, 특히 학생 쿠코와의 연애는 그에게 더 큰 타격을 주었다. 쿠코는 선생님을 영원히 사랑했지만 현실의 압력으로 윤평을 떠나 결혼했다.
소설에서 윤평이 따르고 따르는 여성들은 대부분 정신적으로 상처를 받거나 비정상인 경우가 많다. 예를 들면 궁고와 같다. 이는 현실에서 윤평이 생각하는' 아름다움' 조차도 그렇게 완벽하지 않다는 것을 보여준다. 윤평의 마음속에서 그는 가장 완벽한 것은 쿠코, 다른 하나는 마치치 계산이라고 생각한다. 하지만 마지성도 자신을' 불행' 이라고 부른다. 그렇다면 윤평 환각 속' 순수' 미는 현실에 존재하는 이른바 아름다움과 뚜렷한 대조를 이룹니까? 따라서 윤평의 다정다감함은 영원하다. 그 비극적인 결말은 필연적이다. 그' 추구' 의 결과도 실망스러울 수밖에 없다. 절망으로 발전할 수 있을까요? 우리 자신만이 생각한다. 추악하고 왜곡된 인간성, 슬프고 변덕스러운 인생. 이것이 현실이다. 이것이 바로 우리가 사는 사회다. 행복은 곧 지나갈 것이다. 그러나 생활의 고통, 추구하는 실망, 사고의 고통은 항상 존재할 것이다!
왜 윤평이는 그 미녀들을 따르는 것을 좋아합니까? 소설에서 윤평은 "낯선 사람과 헤어지는 게 아쉽다. 나는 늘 이런 기분을 느낀다. 얼마나 좋은 사람인가, 얼마나 아름다운 여자인가! 이 세상에서 나를 이렇게 반하게 할 수 있는 두 번째 사람은 없다. 우연히 이런 사람을 만났는데, 길을 스쳐 지나가거나, 극장에서 나란히 앉거나, 콘서트홀 앞에서 나란히 계단을 내려가다가 이렇게 헤어지고, 평생 다시는 만나지 못할 것 같아요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그럼에도 불구하고, 너는 낯선 사람이 그녀에게 대답하는 것을 막을 수 없다. 인생은 이런가요? 이때 나는 정말 가슴이 찢어져서, 때로는 멍하니 정신이 맑지 않을 때도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 그것을 따라 세상 끝까지 가고 싶지만, 나는 할 수 없다. 이 세상의 끝을 추적하기 때문에, 너는 반드시 그녀를 죽여야 한다. "
재미있고 슬픈 것은 윤평이 환각 속에서 미에 대한 추구는 언제나 얻을 수 없다는 것이다. 스스로 생각하는' 추함' 은 언제나 불청객이다. Kuko 를 처음 따라갔을 때, 거리의 천사들이 따라갔습니다. 반딧불 포수가 돌아와서 연극을 하는 가난한 창녀에게 미행을 당해 함께 술을 마신다. 내가 환각에서 버린 것은 아마도 내 자신의 아기 추적일 것이다. 이는 분명 윤평이 미를 추구하는 과정에서 실망과 절망을 깊어지게 했다. 아름다움을 추구하는 것은 얻을 수 없다. 이런 아름다움은 완벽하지 않다. 내가 피하려고 노력하는 추함은 항상 내 몸에 달라붙는다. 이 모든 모순들이 윤평의 영원한 슬픈 이미지를 형성했다. 이 갈등은 윤평, 가와바타 야스나리, 인간, 현존하는 사회가 해결할 수 있는 것이 아니다. 그렇다면 윤평의 경험은 그의 아버지의 인생 결말과 본질적으로 같다고 할 수 있다. 그는 그의 아버지의 화신이다. 윤평이 여자를 추구하는 아름다움 (또는 미녀) 은 아버지가 아름다움을 추구하는 어머니와 매우 비슷하다. 윤평의 결말은 상상할 수 있다.
종합작품에서 이들 여성과 윤평의 교차는 추적행위 시작부터 나타나 윤평과 명계 주민, 윤평과' 마력' 을 발산할 수 있는 여성, 천당의' 성결' 소녀, 목욕탕 속 여자 등 멀리 떨어져 있는 여성들로 나눌 수 있다 후자의 두 종은' 세속' 세계의 여성으로 분류될 수 있다. 작품에 윤평을 끌어들이는 여자가 나올 때마다' 저속한' 여자를 배치해 윤평이 미국에 대한 모든 추구 후 현실로 돌아오며 윤평이 새로운 추구를 시작하게 했지만 무과를 추구하다가 다시 현실로 돌아온다는 것을 암시한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 윤평은 늘 잃어버린 추구와 추악한 현실 속에서 헤매며 폐쇄적인 순환을 형성한다. 작품 자체의' 의식의 흐름' 의 창작 수법과 맞물려 현실을 만나자마자 추억과 환상에 빠지는 경우도 있다.
이런 관점에서 윤평의 후행 욕망은 본능적인 미구충동에서 비롯된다. 이런 아름다움은 일본 문화에서 중요한 아름다움이거나 잠시 지나가는 아름다움으로 벚꽃을 상징한다. 일본에서는' 잠시' 이라는 단어가 있는데, 다도 용어이다. 나중에, 그것은 더 깊은 의미를 가지게 되었다. 간단히 말해서, 사람의 일생은 같은 사람을 한 번만 만날 수 있고, 당신 앞에 있는 이 사람은 앞으로 당신의 삶에 나타나지 않을 수 있으므로, 매번 만나는 것을 소중히 여겨야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 일본의 문화와 심미 속에서 일회성 아름다움, 즉 생사의 짧음은 극도의 아름다움이고, 아름다움은 일찍 죽고, 아름다움은 재수가 없고, 오래가는 것은 미신의 보살핌을 받지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 그러나 출현과 실종은 아름다움의 영원을 창조했기 때문에 가와바타 야스나리는 말했다.
"아름다움, 일단 이 세상에 드러나면 죽지 않을 거야."
작품' 호수' 는 주인공 윤평을 통해 못생기고 아름답고, 아름다움을 갈망하며 따뜻한 사랑을 주지만, 못생긴 열등감 때문에 악에 빠지는 행동을 보였다. 미녀의 구원을 기대하는 정신세계. 가와바타 야스나리가 아름다움을 추구하는 길에 들어선' 판타지 세계' 이기도 하다. 이 세상에서' 미' 에 대한 추구는' 추함' 이라는 이름으로 윤리 계율을 돌파한다. 마음에서 우러나오는 순수한 자연감각이며, 심신이 억눌린 일종의 자연반항이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그러나' 마법의 세계' 에 발을 들여놓고 아름다움을 찾는 것은 자발적으로' 악' 의 심연에 빠지는 행위이며, 우리는' 악' 에 빠진 고통과 그 결과를 참아야 한다. 주인공 윤평은 아름다움을 추구하는 과정에서 끊임없이 실패와 회전을 하며 마법 세계에 들어가는 곤혹을 보여' 추함' 운명의 고통과 아름다움을 추구하는 불안감을 깊이 느끼게 했다. 삼호정
그렇다면 이것은 어떤' 호수' 인데, 왜 윤평에게 이렇게 큰 자극을 줄까요?
호수는 윤평 어머니 고향의 호수입니다. 우리 아버지 1 1 세 때 윤평에서 호수에서 돌아가셨다. 도대체 왜 죽었는지, 어떻게 죽었는지 작가는 "미생 (윤평의 사촌) 의 집, 윤평어머니의 친정은 이미 호숫가의 유명한 집이다" 는 힌트만 했다. 가족 배경이 다른 윤평 가족과 결혼한 건 아마 우리 엄마한테 무슨 일이 있었던 것 같아요. " 미생은 이상하다고 느꼈다. 이렇게 예쁜 사람 (윤평의 엄마를 가리킴) 은 왜 윤평아빠 이렇게 못생긴 사람과 결혼해야 하는가? " 그리고 "미생 일가가 저주를 받았는데, 윤평의 아버지는 왜 일부러 아내의 친정마을에 가서 자살할까?" 미생은 윤평에게 말했다. "네 엄마가 아빠한테 내가 그 집에 있으면 내가 죽을 거라고 말했어. 나는 들었다. " 아버지의 죽음은 미생가 (즉 호숫가 가족) 와 관련이 있고, 아버지는 호수에서 죽었다고 추측할 수 있다. 윤평이는 아버지를 위해 복수할 것을 맹세했다. 이것은 호수의 종합체 중 하나이다.
윤평은 아버지가 살아 계실 때 그녀의 사촌 여동생을 사랑하게 되었다. 아버지가 돌아가신 후 미생은 아버지 (즉 윤평의 삼촌) 의 말을 전했다. "아음의 아버지는 이미 돌아가셨으니 아주머니는 아음을 데리고 집에 가야 한다." 윤평이 말했다: "나는 원하지 않는다! 클릭합니다 "어머니를 잃고 찬성하지 않을 것 같을지, 미생과 한 가정에서 사는 기쁨에 부끄러움을 느끼는지, 아니면 둘 다 그런지 모르겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)." "윤평이 외할머니의 사촌 여동생을 사랑하게 된 것은 은밀히 어머니를 잃고 싶지 않은 소망을 품고 있는 것 같다." 하지만 아버지가 돌아가시자 아운은 윤평에 대해 냉막 () 이 되어 그를 업신여겼다. 이때 윤평은 호수의 얼음이 갈라져 두세 살의 미생을 익사시키길 바랐다. 나중에 미생은 해군 장교와 결혼했다. 윤평은 "이제 그녀는 과부임에 틀림없다" 고 생각했다. 이것은 레이크의 두 번째 종합체이다.
"윤평, 가볍고 텅 비어 있는 이 사람은 오랜 이별 후 또 고향에서 나타났다. 그가 생각한 것은 그가 익사한 아버지가 아니라 그의 아름다운 어머니였다. 그러나 내 마음속에 새겨진 것은 어머니의 아름다움이 아니라 아버지의 추함이다. 내가 본 것은 미생보다 더 아름다운 발이 아니라 내가 더 못생긴 발인 것 같다. " 미생은 일찍이 그의 눈을 감고 윤평을 쳐다보았는데 ... 너의 원숭이 발은 너의 아버지의 발과 똑같다. 우리 가족의 핏줄이 아니다. "윤평기가 미쳤다. 모든 소설에서 윤평은 그녀의 추한 발을 여러 번 언급했고, 여러 차례 심리적 착각을 일으켰다. 이것은 이 호수의 세 번째 종합체이다.
결론적으로:
1 .. 호수는 어머니의 고향, 아버지의 고향이다. 사망 원인은 호수와 관련이 있다.
2. 호수는 윤평의 첫사랑의 미생이자 윤평의 미생에 대한 증오다.
3. 호수는 못생긴 아빠, 못생긴 은급이다. (그리고 추함은 그의 아버지의 사망 원인 일 수 있습니다. ) 을 참조하십시오
그래서 소설은 첫 번째 부분의 끝에 다음과 같이 썼다.
은평은 더 높고 어두운 숲을 올려다보았다. 어머니 마을의 호수 위에는 밤 먼 해안의 불빛이 비치고 있다. 윤평은 수면에 반사되는 밤의 불에 유혹을 받는 것 같다. "라고 말했습니다
소설 속 호수는 윤평에게 특별한 의미를 지닌다. 일반인의 이해에서 호수는 원래 아름다운 물건이었다. 소설에서 호수는 윤평이 왜곡된 성장에서 가장 생동감 있는 단서이자 거의 윤평이 왜곡된 심리의 현실적 상징이다. 윤평생 살아온 거의 모든 소극과 슬픔을 담았다.
의식의 흐름
소설은 네 부분 (공백행으로 자연스럽게 구분) 으로 구성되어 윤평이 여성을 추적하는 역사를 쓰고 있으며, 그 사이에 동기와 동기를 추적하는 잠재의식의 원천 (즉 호수 복합체) 이 삽입되어 있다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
소설 속에는 의식의 흐름을 완전히 활용하는 창작 수법이 있는데, 전체 이야기는 환상, 환청, 연상, 추억으로 구성되어 있다. 시간은 거꾸로 서술하고, 가깝고 멀고, 공간은 뒤섞여 있고, 마지막에는 호수를 중심으로 한다. 호수는 연상과 기억의 주요 방아쇠 지점이다. 호수를 이용하여 현실을 꿈의 세계로 가져오고, 다시 꿈의 세계에서 현실로 돌아오다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 의식의 흐름과 환상의 심리적 궤적을 묘사함으로써 작가는 인물의 내면활동의 비밀을 더 탐구하고, 사람의 내면미와 못생긴 대립의 정신세계를 파헤쳤다.
1 부: 터키 목욕탕-수목 궁고-옥목구자-미생.
도정 윤평은 하말 (초가을) 경정택에 나타나 옷을 갈아입고 터키 목욕탕에 들어갔다. 하녀가 그를 목욕시키는 것을 도왔을 때, 그녀의 목소리는 윤평을 감동시켰다. "윤평이는 하마터면 눈물을 흘릴 뻔했다. 소녀의 목소리에서 그는 순수한 행복과 따뜻한 도움을 느꼈다. 이것은 영원한 여자입니까, 아니면 자애로운 어머니의 목소리입니까? " 목욕할 때 그는 피아노 소리, 고향의 해안, 도쿄의 한 전차대로의 기억, 아이가 아버지의 이마를 손으로 치고 무덤 바닥의 황토벽을 두드리는 등 많은 환각을 일으켰다. 여자가 윤평의 가슴을 마사지할 때 윤평은 소녀의 옆배를 만지면 귀에 긁힐까 봐 환각을 느꼈다. 최근 추적에서 자신의 눈을 미행당한 여자가 손가방으로 심하게 때리는 과정을 떠올렸다. 그 여자가 도망갔을 때, 그녀는 그녀의 핸드백을 들지 않았다. 윤평은 안에 20 만엔과 통장 한 권이 들어 있는 것을 발견하고 그 여자의 이름이 수목 궁고라는 것을 알았다. 윤평의 마음 속 곡절을 보면 윤평의 생활여건이 이미 좋지 않다는 것을 알 수 있다. 이 돈은 때마침 잘 왔다. "윤평이 그 여자를 쫓아가는 것처럼, 돈은 영혼이 있는 생물처럼 윤평을 쫓고 있다." 윤평이 여자를 따르는 논리는 그가 따르는 첫 여자 옥목자의 상황을 생각나게 한다. Kuko 는 고등학생이자 윤평의 학생이다. 그들 사이의 관계가 폭로되자 윤평은 교직에서 제명되었다. ) 여기서 윤평이 쿠코를 속였다고 합니다. 무좀약을 주문했습니다. 이 거짓말은 또한 윤평의 못생긴 발이 그의 잠재의식 속에 깊은 영향을 미쳤음을 보여준다. 옥목조 (두 사람의 관계가 드러나는 것을 두려워하는 것) 로 인한 첫 번째 두통은' 거리의 천사' (야기) 에 의해 왜곡되어 그를 즐겁게 해 호숫가 바람의 서늘함과 연결시켰다. 호숫가 가족, 아버지의 죽음, 사촌과의 냉막 관계. 그런 다음 거리 천사로 돌아 왔습니다. 윤평은 "저는 학사 교사입니다. 클릭합니다 그녀는 "나도 독신 여학생이다. 클릭합니다 나는 쿠코의 여자친구가 그들의 관계를 규탄할 때까지 그들의 관계에 대한 비밀 대화인 쿠코를 다시 한 번 떠올렸고, 그는 학교에서 제명되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 오늘 다시:
경정택의 터키 목욕탕에서, 나는 한 여자와 무좀에 대해 이야기를 나누며 쿠코에 대해 거짓말을 하고, 자신을 따르는 여자를 변호하는 것을 생각했다. ("여자를 따르는 것도 발이다.", "몸의 못생긴 부분이 아닌가, 아름다움에 대한 부러움을 위해 울고 있는가?" " 못생긴 발이 미녀를 부러워하는 것은 타고난 것인가? ") 여자 브래지어를 보는 것부터 긴 브래지어를 찢을 생각까지 다시 현실로 돌아왔다. 목욕탕에서 나와 저녁에 마당에서 윤평이는' 거대한 거미줄의 환상이 나타났다' 는 환상과 밤 호수의 불빛이 윤평을 떠나게 하는 환각을 보였다. 이 두 가지 비전은 꽤 깊은 뜻을 가지고 있다. 전자는 윤평이 사회에서 발버둥치는 이미지이고, 후자는 윤평이 이렇게 사회에 사는 근본적인 원동력이다.
평론: 첫 편은 이미' 환상' 의 모든 사람과 배후의 일을 끌어낸 것으로, 이 드라마의 전주와 시작이라고 할 수 있다.
2 부: 수목 궁고-규개-수야채향-정.
스물다섯 살 된 수목 궁고는 부잣집 유전 (칠십 세) 의 첩, 부잣집 유다 (70 세) 는 또 물 공급하는 집과 나무로 만든 궁고 (), 아첸 () 과 운자 () 가 하인이 되었다. 수목궁은 윤평에게 미행을 당한 뒤 집을 빠져나와 다행히 그녀의 핸드백을 찾으라고 요구했다. 첸은 궁전 경찰에 신고할 것을 요구했다. 궁자는 신고하고 싶지도 않고, 밭에 알리고 싶지도 않다. 왜냐하면 그 200,000 은 사적이기 때문이다. 궁자가 미행을 당하는 것은 그녀로 하여금 두려움을 느끼게 할 뿐만 아니라, 그녀를 즐겁게 하는 것, 즉' 쾌락 무감각' 을 느끼게 한다. 이곳의 황궁은 종종 남자에게 미행을 당하는데, 그들은 논과 내기를 하고, 밭이 있는 가정의 상황도 끼어들었다. 요다가 두 살 때, 부모는 이혼하고, 아버지는 그에게 계모와 결혼했다. 그에게 이 세상을 잊게 할 수 있는 유일한 공포는 그의 어머니였기 때문에, 그는 30 대 미녀와 함께 살았다. 즉, 집사자미와 나의 이모 부인이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그는 머리를 그들의 팔에 기대고, 그들의 젖꼭지를 입에 물고, 모성애의 느낌을 즐겼다. 또 다른 병든 노인. ) 하지만 궁자는 청춘이 사라지고 있다고 느꼈다. 궁자가 핸드백을 잃어버렸던 그날 밤, 밭은 궁자 앞에 와서 그녀를 미행한 그 사람에 대해 한 번 이야기했다. 궁자는 동생 규개 때문에 돈을 잃었지만 금액을 절반으로 줄였다고 말했다. 오타에서 자고 난 후 궁고는 형의 친구 수야채향과 그의 연인 천길, 그녀와의 만남, 오빠 수야채향과 천길의 관계, 그리고 밤에 우에노에 가서 벚꽃을 보는 광경을 회상했다. 그리고 저는 다시 잠이라는 주제로 돌아왔습니다. 이 부분은 제 1 부에서 직접 뽑아내어 궁자수목의 생애를 상세히 소개했다. 변태는 인물의 특징이다.
궁자: 나는 몸을 팔아 생계를 꾸려 나가고, 밭이 하나 있다.
유전: 모성애와 자메이, 공자가 함께 살았을 때 두 여자와 모자관계를 보여줬어요.
진: 기형축재론.
하지만 이 같은 인물들과 뚜렷한 대조를 이루는 청순한 쵸은 궁자 부러움의 대상이 됐다. 이에 궁고는 그의 동생과 친구 수야채향과 연계돼 있고, 수야채향은 수야채향의 연인 천길과 연계돼 있다. 하지만 정길은 그가 행복하다는 것을 인정하지 않는다. 하지만 궁고는 여전히 그녀가 정길에게 미련을 두고 남자와 함께 따라오는 것이 감정이 같다고 생각한다.
아래에서 볼 수 있듯이 궁고의 정촌에 대한 미련은 윤평의 정촌에 대한 미련과 일치한다. 궁자와 윤평은 같은 부류에 속한다. 수동적이고 능동적일 뿐이다. (소설에서 궁고의 소녀는 거의 언급되지 않고 궁고가 부유한 가정에서 태어났다는 것만 알고 있다. 궁고가 서너 살 때, 그녀는 어머니와 함께 절에 가서 아버지의 병이 빨리 낫기를 기도했다. ) 을 참조하십시오
제 3 부: 윤평-초지-(미생)-(기장)-(은전)
이 부분은 윤평의 무지에 초점을 맞춰 쿠코와의 대부분의 관계 (중후반) 를 회상한다. 쿠코에 집중하다.
은행거리에서 윤평은 일본 개 한 마리를 끌고 있는 한 소녀를 만났다. (윤평은 그녀의 이름을 모른다.) 그녀는 "처녀에게 도취되어 이미 자신을 잊었다" 고 해서, 그녀는 처녀를 따라갔다. 윤평은 소녀의 옷차림, 외모, 예쁜 피부에서 자연스럽게 과거의 미생과 가르친 학생인 유무쿠코를 떠올렸지만, 지금은 소녀의 발조차 닿지 않는다고 생각한다. 그런 다음 윤평은 한 소녀가 끌고 다니는 개와 미생개에게 쥐를 잡게 된 뒤 한 마리의 개가 쥐 한 마리를 물고, 미생' 명령' 윤평이 그 입가에서 피를 흘리는 쥐를' 호수' 에 던져 미생의 곱슬강아지에 대한 증오를 품고 있다고 생각했다. (여기서 쥐는 메스꺼움과 혐오의 상징일 뿐이다.) ) 을 참조하십시오
나는 윤평으로 돌아가서 그 소녀를 미행하고 그녀와 이야기를 나누었다. 나는 그녀와 그녀의 연인 수야채향 (궁구 동생의 친구) 이 랑회하는 것을 볼 때까지 그녀와 이야기를 나누었다. 이때 궁고의 이야기와 마적지의 이야기가 교차했다. ) 윤평은 부러워하고 저주했다. 이 순간, 그는 눈을 감고 호숫가의 벚꽃 아래 미생과 함께 앉아 윤평의 아름다운 어머니가 왜 못생긴 아버지에게 시집가는지에 대한 이야기를 나누던 경험을 떠올렸다. 윤평의 아버지가 돌아가신 장면과 열한 살 윤평의 복잡한 심리를 허구로 만들었다. (이 사건은 수야채향 마적지의 사건과 매우 비슷하기 때문이다. 한 번의 소년회랑이다. 그래서, 그것은. 다만 이번에는 윤평이 미생을 포옹했지만 윤평은 미생이 그의 집으로 이사하라는 요구를 거절했다. 미생가의 이야기도 들려왔다. 유명한 호숫가 가족으로 윤평의 어머니가 왜 아버지와 결혼했는지를 시사한다. 윤평은 마치 정 1 을 따르는 연한 풀 위에 누워 있는 것과 미생촌 기슭에 숨어 있는 수염 덤불 속에 자신이 숨어 있는 것은 아무런 변화가 없는 것 같다고 생각한다. 같은 슬픔이 윤평의 마음 속에 흐른다. "
마을 지부로 돌아가 랑데부로 돌아가다. 랑데부가 끝나자 윤평이 수야채향에 말을 걸어 비난을 받았다. 이후 윤평은' 분홍색 석양' 과' 분홍색 하늘' 을 통해 쿠코의 세계로 다시 들어갔다. 쿠코와의 랑데부. 오후 3 시에 택시를 타고 쿠코와 랑데부로 가서 하늘이 분홍색인 것 같아요. (이 시점에서 학교에서 퇴학 당했고 쿠코는 학교를 바 꾸었습니다. 그래서 윤평은 세계가 분홍색과 연한 파랑으로 구성되어 있다고 생각한다. "운전자의 세계는 따뜻한 핑크 세계이고 승객의 세계는 차갑고 연한 블루 세계다. 승객이 바로 윤평 본인입니다. " 쿠코와 랑데부, 그들은 사랑의 비밀에 관한 대화 (쿠코의 여자친구인 은천과 밀고자를 꽂는다) 를 했다. 여기서 작가는 궁고와 윤평을 다시 연결시켰다. 쿠코 새 학교의 주임은 궁고의 남편 요다입니다. ) 을 참조하십시오
윤평으로 돌아가서 마이드마치를 따라가다. 그러나, 초길은 은행거리와 수야채향랑회에 한 번도 나타나지 않았다. 윤평이 신문에서 해자에 반딧불이를 잡는 모임 (힌트) 이 있는 것을 보았을 때, 그녀는 반딧불이의 명소인 엄마 고향의 호수와 미생반딧불이와의 게임을 떠올렸다. 어머니의 고향의 번개가 밤에 모든 것을 비추었기 때문에 윤평은 쿠코의 몸을 처음 만지는 느낌을 떠올렸다. 윤평은 쿠코의 초대를 받아 침실로 몰래 들어와 부모님께 들켰고 윤평은 도망갔다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 윤평은 마지막으로 우연히 쿠코를 만났다 (엔티안이 동행했고 엔티안은 이후 끌려갔다). 이번에 쿠코는 다시는 선생님을 만나지 않기로 결정했다. "선생님, 저는 다쳐서 아직 완쾌되지 않았습니다. 만약 내가 정상으로 돌아가 선생님에 연연하면, 나는 갈 것이다. " (쿠코는 이미 압력에 굴복했다. 윤평은 "너무 외로워요" 라고 말했다 \ "당신은 나를 기억할 것인가? 클릭합니다 쿠코는 "공허함" 이라고 중얼거렸다. "생각났다." 윤평은 여전히 떠나고 싶지 않다. "그는 먼 쿠코에 작별을 고했다": "안녕히 계세요." 하지만 쿠코는 다른 사람과 결혼하여 윤평과 데이트했던 저택에서 살았다. 이 모든 것을 윤평이는 알 수 없다. 이 부분은' 고향' 의 미생 주제, 궁고 주제, 초촌 주제, 구자 주제, 정촌 주제가 융합된 종합 부분이다. 인물의 발전에서 윤평은 철저한 외로움과 탈바꿈에 나섰다. 이것은 전체 소설의 하이라이트이다.
네 번째 부분: 윤평-마치지-아이-여자.
중심 사건: 6 월 도쿄, 하룻밤 사이에 반딧불 잡는 파티에서 만난 여자, 제방에서 아이들의 환상에 쫓기고, 연극을 하는 한 여자와 술을 마셨다. 그러나 소설 속 사건은 중요하지 않다. 텍스트에서 드러난 것과 사건에서 자연스럽게 드러난' 사상' 과' 의식' 이 중요하다. 이것이 바로 윤평의 본질을 드러내는 것이다. 소설의 클라이맥스도 이 부분에 있다.
A. 윤평이 반딧불이를 보러 가는 길이다. 마치 초미의 아름다움을 상상하며 자신을 동경하다. "내세에도 나는 다리가 예쁜 젊은이가 될 것이다." "이 세상은 얼마나 아름다운 여자인가! 좋은 가정이 없다면, 너는 한 소녀를 그렇게 만들 수 없다. 그리고 나는 16 ~ 7 살 밖에 안 된다! 클릭합니다
윤평은 반딧불이가 석방시간 (8 시) 전에 해자 다리 위를 산책했다.
반딧불이가 풀려나고 잡혔다. 윤평은 반딧불 (27 마리) 한 마리를 사서 Maidmachi Branch 가 오기를 기다렸다. 내가 도시 지점이 해자 위에 서 있는 것을 발견할 때까지. (이 부분은 반딧불을 풀어주고 잡는 장면이 매우 훌륭하다. 윤평은 정길과 다른 남자의 대화를 엿들었다. 반딧불을 데리고 환자를 방문하는 것 (또 다른 남자: 궁고의 동생, 환자는 수야채향), 수야채향에게 함께 반딧불 잡는 회의에 참석했다고 말했다.
B. 윤평은 몰래 반딧불이를 초지 가지의 허리띠에 매달고 ('처녀를 그리워하는 것' 이라는 의미), 그런 다음' 맥없이' 은행가의 경사로로 향했다. -소설의 절정.
은행가로수의 잎에 비가 내리자 어머니의 고향인 호숫가와 미생이 생각난다. "하얀 치마의 허리띠에 반딧불 새장 한 마리가 내 애인을 방문하고, 은행가로수 비탈을 걷고 있는 허황된 소녀가 허황된 빗물을 떨어뜨리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 반딧불, 반딧불, 반딧불, 반딧불, 반딧불)
윤평이 흙비탈을 오르고,' 한 아기가 윤평과 함께 기어오르고 있다' (환각), (제방에 올라가 윤평이 처음으로 진지서를 따라 수야채향에게 욕을 받고 넘어진 곳. 윤평은 "온천구 창녀를 생각나게 한다", "윤평의 아이는 사라졌을 뿐만 아니라 생사도 예측할 수 없다" 고 말했다. 윤생전 불안의 한 요인이기도 하다. " 학창시절 매춘부와의 교제를 회상하며 매춘부는 아이를 윤평에게 보내고 윤평은 골목 뒷문에 아이를 두고' 깔끔하게 떠나라' 고 했다. 그가 아이를 알아보지 못하는 이유는 그가 아이가 자기 것인지 확신이 서지 않기 때문이다. 그러나 매춘부는 돈을 요구하며 윤평과 그의 친구 서촌이 전쟁을 벌였다. 서촌이 살해되고 윤평이 살아서 돌아와 학교 교사가 되었다.
마음이 허술한 윤평이 밝은 거리로 달려가' 홀가분하고 텅 비어' 가 되자' 오래간만에 고향이 떠오른다'' 그는 익사한 아버지를 생각하고 있는 것이 아니라 그의 미모를 생각하고 있었다.' " 그리고 아기의 발이 못생겼는지 기억이 납니다.
C. 윤평이 거리를 거닐고 있다: 빈민가로 들어가라 → 대합실로 들어가라 → 골목으로 길을 잃고, 연극을 하는 여자를 주웠다 → 호텔로 갔다. 추악한 발, 누가 누구를 미행하는지, 남편이 살해된 여자에 대해, 그들의 아이들은 학교에 가서 자신을 배신한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 결국 윤평의 발은 술에 취한 여자에게 석두 박살났다. "그가 살던 2 층으로 돌아와서 양말을 벗고 보니 발목뼈가 약간 빨갛다." 소설 전체가 여기서 끝난다.
이 추녀와 결탁한 사람에 대해 저자는 윤평이 "꿈의 소녀를 찾기 위해 이 실제 여자와 술을 마신 줄 알았다" 고 썼다. 이 여자는 못생길수록 좋다. 마치 쵸의 아름다움이 곧 떠오를 것 같다. ""
언어
가와바타 야스나리의 언어는 중국 고대의 단어와 명대의 소품과 통하는 점이 있다. 특히 그의 작품 중의 가벼움과 정묘함은 명나라의 소품을 생각나게 한다. 독서의 느낌이 분명하지 않다. 이는 대사의 작품이 독자에게 드러난 예술의 깊이일 수 있다. 그는 자신의 우세를 극치로 발휘하여 고수가 되었다.
레이크든 가와바타 강성의 다른 작품들이든, 기본적으로' 가벼운' 문학으로, 작품 속의 은은한 감상적 정서 (예: 완곡한 격조) 와 그의 가볍고 우아한' 정' 을 가리킨다. 읽어보면 그의 소설 언어가 붐비고 복잡하다고 생각하지 않고, 홀가분하고, 지면을 소외시킬 뿐, 마음속에는 정서가 얽힌 충동이 있다.
소설에서 소녀의 아름다움은 매혹적이다. 현장의 느낌은 사람을 상쾌하게 한다. (습도가 너무 높아서 류머티즘을 앓고 있는 독자들에게 뼈가 은은하게 불편함을 느끼게 한다.) 색채의 느낌은 사람을 따뜻하고 슬프게 한다.