1. 장계현이 태종의 문학 번역에 들어감
이제 나라가 통일되고 정부와 국민이 안정되자 황제는 단지 허둥이를 걱정하기 때문이 아닌가. 진압하고 그 지역에 군대가 너무 많이 주둔하고 있는데 엉겅퀴를 포획하지 못하고 곡식과 풀의 수송이 과로하다고요? 나는 이것들이 걱정할 것이 아니라고 생각합니다.
허둥이 안정되고 내가 신주목사로 임명되었기 때문에 거란 관리들을 모두 붙잡았는데, 그들은 모두 거란이 산 뒤에서 허둥으로 곡식과 풀을 운반했다고 말했습니다. 내 생각에 거란인들은 태원을 위해 최선을 다하지 않았기 때문에 자신들의 식량을 준비할 수 있었지만, 거란인들이 군사력이 부족했기 때문에 태원은 결국 우리에게 점령당했다.
허둥은 평정을 받았으나 아직 사람들의 마음은 안정되지 않았습니다. 란, 시안, 신, 다이 주에는 군사 기지가 없습니다. 적이 국경을 침범하면 방어가 걱정됩니다. 국가가 요지를 지키고 장벽을 높이며 좌우를 통제하고 국경 수비를 강화하고 신뢰를 실천하고 사람들의 마음이 평안할 때에도 적은 여전히 안문과 양무곡으로 가서 작은 이익을 위해 경쟁합니다. 그 결과는 그들의 지능을 뛰어 넘습니다.
성자는 일거수일투족을 신중하게 생각하며 싸우지 않고 이기는 것이 낫다. . 예로부터 국경 문제는 전적으로 적국 때문이 아니라 대부분 국경 관리들의 침입으로 인해 다루기가 어려웠습니다.
국경수비대를 지키는 데 적합한 후보자가 발견되면 장벽을 강화하고 깊은 참호를 파고 에너지를 재충전하고 여유롭게 생활하여 적과 적을 진정시킬 수 있습니다. 이것이 Li Mu가 Zhao를 사용하는 이유입니다. 군인을 뽑는 것보다 장군을 뽑는 것이 좋고, 사람을 임명하는 것보다 사람을 임명하는 것이 낫다는 말이 있다.
이러면 국경이 평화로워지고, 국경이 조용해지고, 환적의 노동력도 줄어들 수 있다. 하북의 사람들은 쉬고 요양할 수 있고, 사람들도 요양할 수 있으며, 밭이 풍요로워지고, 사람들이 농사에 집중하여 식량을 축적하고 변경의 비용을 보충하게 될 것입니다. 게다가 원수의 마음도 장점을 선택하고 단점을 피하는 것입니다. 어떻게 죽음이 불가피한 곳으로 가서 도적이 될 수 있습니까? 유하를 고향으로 삼는 사람은 세상을 마음으로 삼는다고 들었는데, 어찌 크기와 자리를 우선으로 하는 싸움이 있을 수 있으며, 강자와 약자의 싸움이 있을 수 있겠습니까? 그러므로 성인은 먼저 기본에 힘쓰고 나중에 목적을 추구하여 나라를 안정시키고 적과 맞서는 것이다.
사람이 기초이고 땅이 끝이다. 오제와 태왕은 언제나 기본을 최우선으로 생각합니다.
요와 순은 백성을 안정시키고 이익을 주는 것 외에는 통치할 다른 방법이 없었습니다. 백성이 안정되고 이익을 얻으면 멀리 있는 사람들도 공손하게 올 것입니다.
대왕께서 백성을 사랑하시고 세상을 이롭게 하려는 마음은 참으로 요순과 같습니다. 아마도 대부분의 목사들은 그들의 사소한 이익 때문에 가난한 사람들을 괴롭히기 위해 토벌 기술을 사용했고, 성공했다고 생각했을 것입니다.
국민의 고통은 보아도 보지 못하고, 들어도 듣지 못하면 국민의 원망을 불러일으키고 재앙을 가져온다. 이보다 더 큰 것은 없습니다. 유교를 신중히 선택하여 저장(浙江), 강남(江南), 징후(景湖), 서천(西chuan), 영남(靈南), 하동(河东)을 따로 인터뷰하여 과거에 세금과 세금이 심했던 곳은 모두 시정하고 옛 관행을 따라 국민에게 이익이 되도록 하고자 합니다. 세금, 세금 및 혜택은 국민에게 이익이 될 것입니다. 성왕조의 오래된 폐단을 없애기 위해 입법을 실시할 수 있으며, 세계 모든 국가의 국민에게 불편을 끼칠 수 있습니다. 보고할 공무원.
감히 낡은 법을 따르는 자들은 엄중한 처벌을 받게 될 것입니다. 세상 사람들에게 폐하의 뜻을 알게 하고, 폐하의 은혜를 감사하게 하며, 덕으로 먼 곳의 사람들을 감동시키고, 은혜로 백성을 이롭게 하면, 먼 곳의 사람들이 복종하게 될 것입니다. 2. 장계현은 태종에 들어가 한문을 번역했다.
이제 나라가 통일되고 정부와 민중이 안정되자 황제는 이제 막 하동이 안정되었기 때문이 아닌가. 해당 지역에 너무 많은 군대가 주둔하고 있고, Youji가 포로로 잡혀 있지 않고, 식량과 풀 공급이 소진되고 있습니까? 나는 이것들이 걱정할 것이 없다고 생각합니다. 하동을 평정한 이후 나는 신주목사로 임명되어 거란 관리들을 사로잡았는데, 모두 거란이 산 뒤에서 하동으로 곡식과 풀을 운반했다고 합니다. 내 생각으로는 거란이 태원을 위해 최선을 다한 것이 실패가 아니었기 때문에 자체적으로 군량을 준비할 수 있었던 것 같다. 그러나 거란군이 부족하여 태원은 결국 우리에게 점령당했다. 허둥은 평정을 받았으나 민중의 마음은 아직 안정되지 않았습니다. 란, 시안, 신, 다이 주에는 군사 진영이 없습니다. 걱정됩니다. 국가가 요지를 지키고 장벽을 높이며 좌우를 통제하고 국경 수비를 강화하고 신뢰를 실천하고 사람들의 마음이 평안할 때에도 적은 여전히 안문과 양무곡으로 가서 작은 이익을 위해 경쟁합니다. 그 결과는 그들의 지능을 뛰어 넘습니다. 성자는 일거수일투족을 헤아려 백 번 싸워도 이깁니다. 싸우지 않고 이기는 것이 더 낫습니다. 곰곰이 생각해 보면 키탄도 삼킬 수 없고 엉겅퀴도 삼킬 수 없습니다.
고대부터 국경 문제는 전적으로 적국 때문이 아니라 국경 관리들의 침입으로 인해 다루기가 어려웠습니다.
국경 진영에서 적합한 후보자를 찾으면 장벽을 강화하고 도랑을 깊게 파고 힘을 비축하고 여유롭게 생활하면 적의 피로를 풀 수 있습니다. Zhao가 사용합니다. 군인을 뽑는 것보다 장군을 뽑는 것이 좋고, 사람을 임명하는 것보다 사람을 임명하는 것이 낫다는 말이 있다. 이러면 변방이 평안하고 변방이 조용하면 환적의 노동력이 줄어들고 하북 사람들이 요양하고 회복될 수 있으며 밭이 풍족해지고 누에가 자랄 것이다. 수확량이 늘어나서 사람들은 농업에 집중하여 곡물을 축적하고 변경 지역의 비용을 풍부하게 할 수 있습니다. 게다가 원수의 마음도 장점을 선택하고 단점을 피하는 것입니다. 그가 어떻게 죽을 곳으로 가서 도적이 될 수 있겠습니까?
유하를 고향으로 삼는 사람은 세상을 마음으로 삼는다는 말을 들었습니다. 규모와 지위를 놓고 싸우는 것을 주요한 것으로 여기고 오직 권력에만 굴복하는 사람이 있을 수 있겠습니까? 강한 것과 약한 것? 그러므로 성인은 먼저 기본에 힘쓰고 나중에 목적을 추구하여 나라를 안정시키고 적을 대항하는 것이다. 사람이 기초이고 땅이 끝이다. 오제와 태왕은 언제나 기본을 최우선으로 삼는다. 요와 순은 백성을 안정시키고 백성을 이롭게 하는 것 외에는 다른 통치 방법이 없었습니다. 백성이 안정되고 이익을 얻으면 멀리 있는 사람들도 공손하게 올 것입니다. 왕께서 백성을 아끼고 세상을 이롭게 하려는 마음은 마치 요순과 같으니라. 아마도 대부분의 목사들은 성공했다고 생각하면서 그들의 사소한 이해관계 때문에 가난한 사람들을 괴롭히기 위해 토벌 기술을 사용했던 것 같습니다. 백성의 고통은 보아도 보지 못하고, 들어도 듣지 못하면 백성의 원망을 불러일으켜 재앙을 초래하는 것보다 더 큰 것은 없다. 유교를 신중히 선택하여 저장(浙江), 강남(江南), 징후(景湖), 서천(西chuan), 영남(靈南), 하동(河东)을 따로 인터뷰하여 과거에 세금과 세금이 심했던 곳은 모두 시정하고 옛 관행을 따라 국민에게 이익이 되도록 하고자 합니다. 세금, 세금 및 혜택은 국민에게 이익이 될 것입니다. 성왕조의 오래된 폐단을 없애기 위해 입법을 실시할 수 있으며, 세계 모든 국가의 국민에게 불편을 끼칠 수 있습니다. 보고할 공무원. 감히 낡은 법을 따르는 사람들은 엄중한 처벌을 받을 것입니다. 세상 사람들에게 폐하의 뜻을 알게 하고, 폐하의 은혜를 감사하게 하며, 덕으로 먼 곳의 사람들을 감동시키고, 은혜로 백성을 이롭게 하면, 먼 곳의 사람들이 복종하게 될 것입니다. 3. 당 태종(唐 태종)의 한문 번역 <배 뒤집기>
정관 6년 태종이 신하들에게 말했다. 마치 왕조와 그 황혼이 다 나의 눈과 귀의 부실함으로 인한 일이요, 현세의 장단점을 알지 못하며, 충직하고 정직한 자는 말을 하지 아니하며, 사악하고 아첨하는 일이 나날이 발전하는데 나는 그것을 보지 못하므로 나는 파멸한다. 나는 아홉 번째 수준에 있으므로 세상에 평화가 있으면 없을 것이다. 사랑스러우면 왕이 아니니 백성을 두려워해야 하며, 황제이면 남에게 존경을 받고, 제멋대로이면 남에게 버림받게 되리라.” : "예로부터 나라를 잃은 자들은 항상 위험과 혼란을 잊어버렸기 때문에 오래 버틸 수 없습니다. 이제 폐하께서는 천하에 부자가 되시고 안팎이 깨끗하시나이다." 왕께서 말씀하셨습니다. 사람은 곧 물이다. 물은 배를 운반할 수도 있고 배를 뒤집을 수도 있다." 폐하께서는 그것을 장엄하다고 여기시는데, 정관 6년 태종께서 말씀하신 것과 같습니다. 당나라 신하들이 말하기를, “고대 황제를 보면 어떤 사람은 일어나고 어떤 사람은 지는 것이 마치 아침이 있고 밤이 있는 것 같으니 이는 모두 귀와 눈이 어두워서 뜻을 알지 못함이니라.” 당시의 정치적 득실은 의롭고 정직한 사람들이 감히 말하지 못하였지만, 악한 아첨꾼들이 날로 세력을 얻고, 군주는 그 허물을 듣지 못하고 결국에는 깊은 궁궐에 살게 되느니라. 9급의 나는 세상의 모든 것을 볼 수 없으므로 귀와 눈이 상황을 이해하도록 맡깁니다. 백성은 당신을 사랑하고 백성은 당신을 두려워합니다. 황제가 현명하면 사람들이 그를 통치자로 존경할 것입니다." 위정은 대답했습니다. "고대에 나라를 잃은 왕들은 잊어버렸습니다. 평화시에는 위험을, 평화시에는 혼란을 방지하여 장기적인 평화와 안정을 누리게 하소서. 이제 폐하께서는 세계를 누리셨으니 주의를 기울이시면 안팎으로 평화와 안정이 있을 것입니다. 나라를 다스리는 방법을 항상 조심하고 심연을 마주하고 살얼음 위를 걷는 것처럼 나라의 운명은 자연스럽게 오래 지속될 것이라는 옛말에도 들었습니다. 물은 배를 뜨게 할 수도 있지만 배를 뒤집을 수도 있습니다. "백성들의 힘은 대단하다고 생각하시는 것이 옳습니다." by Wei Zheng.
10년 동안의 훈계 끝에 그 대신들은 무시당하고 10년 넘게 대신들을 섬겼습니다. 폐하께서는 그 대신들이 인의의 원칙을 지켜야 한다고 약속하셨고, 잃지 않고 지켜주세요.
덕의 소리가 귓가에 맴돌고 감히 잊혀지지 않는다. 지난 몇 년 동안 나는 물에 잠겨 있었습니다.
나는 다음 정보를 나의 이익을 위해 사용하고 싶습니다. 정관(鄭關) 초기에 폐하께서는 순결하시고 욕심이 적어 황무지로 변하셨나이다.
오늘 우리는 말을 모으고 이상한 보물을 방문하기 위해 수천 마일 떨어진 곳에 사절을 보냈습니다. 옛날 한나라 문제(文帝)는 천리마를 가졌고, 진나라 무제는 꿩의 털을 불태웠다.
거주지에서 자주 의논을 하던 폐하가 요순과 멀리서 무엇을 하고 계시는지, 한나라와 진나라의 지배를 받고 싶습니까? 이것은 점진적으로 이루어질 수 없습니다. 자공은 백성을 다스릴 것을 요구했습니다.
공자는 "말 여섯 마리를 다스리는 것은 썩은 밧줄과 같다"고 했고, 자공은 "왜 두려워하느냐"고 말했다. 도, 그러면 나는 당신을 미워할 것입니다. 어찌 두려워하지 않을 수 있겠습니까!" 정관(鄭關) 초기에 폐하께서 백성을 보호하기 위해 열심히 일하셨으니, 그는 아들처럼 친절하고 그 일을 가볍게 여기지 않으셨습니다.
사치스럽기 때문에 인력을 사용하고 싶어서 “사람은 할 일이 없을 때 교만해지기 쉽고, 일할 때는 일하기 쉽다”고 말했다. 옛날부터 여가 때문에 패한 사람이 없었는데 어떻게 그들의 오만함과 노동을 두려워할 수 있겠습니까? 이로 인해 두 번째 단계가 종료될 수 없습니다.
전하께서는 정관 초창기에는 자신의 이익을 위해 물건을 사용하셨으나 최근에는 음욕에 빠져 남을 위해 일하셨습니다. 남을 걱정한다는 말이 끊이지 않지만, 자신의 몸에 대해 행복하다는 사실이 마음에 와 닿습니다.
그는 자신의 계획에 대해 걱정하지 않고 종종 "이렇게하는 것이 편리하지 않습니다"라고 말합니다. 누가 감히 부탁을 거부하고 다시 싸울 수 있습니까? 이것은 세 단계의 끝으로 이어질 수 없습니다.
정관 초기에는 신사를 사랑하고 악당을 비판했습니다. 최근에는 악당을 경멸하지만 신사를 예의 바르게 존경합니다.
신사를 소중히 여기면 공손하게 대하고, 악당을 경멸한다면 예의 바르게 다가가십시오. 가까이 있는 사람은 잘못된 것을 볼 수 없고, 멀리 있는 사람은 진실한 것을 볼 수 없습니다.
옳은 것을 보지 못하면 멀어질 때도 있고, 잘못된 것을 보지 못하면 가까워질 때도 있습니다. 악당에게 친절하고 신사에게 인색하지만 치료를 구하는 것은 들어 본 적이 없습니다.
4개의 점진적인 이벤트는 이것으로 끝날 수 없습니다. 정관 초기에는 이물질에 가치를 두지 않는 것이 소용이 없었다.
요즘은 희귀한 상품이 계속 나오고, 좋은 작품도 무궁무진합니다. 위는 사치스럽지만 아래는 단순하다. 노동력이 풍부하고 농업이 번영하는 최후의 수단이다.
이것은 5개의 점진적 기간을 끝낼 수 없습니다. 정관(鄭關) 초기에 사람들은 학자에 대한 목마름이 있어서 현자들의 추천을 받으면 그들을 믿고 최선을 다했습니다.
빌라이는 마음의 좋고 싫음을 바탕으로 여러 선한 사람들이 이용하고, 한 사람에 의해 파괴되고 버림받는다. 남편의 경력은 탄탄하고 그의 업적은 성공적입니다. 한 사람의 파멸은 믿을 수 없을 수도 있고, 수년간의 여행이 갑작스러운 손실이 되어서는 안 됩니다.
폐하께서는 원인을 따져보지 않으시고, 장나라가 그렇게 해서는 안 된다고 생각하셔서 비방하고 아첨하는 사람들이 최선을 다해 길과 공간을 지킬 수 있게 하셨습니다. 이것은 육점주기(Six Gradual Period)의 종말로 이어질 수 없습니다.
진관 초기에 그는 아치에서 높고 깊은 곳에 살았으며 사냥하고 항해할 땅이 없었다. 몇 년이 지나도 의지를 이기지 못하고 독수리와 개의 조공이 네 명의 오랑캐까지 닿는다. 저장됐나요? 이것은 7단계 기간의 종료로 이어질 수 없습니다.
정관 초창기 그는 다른 사람을 만날 때 예의바르고, 다른 사람에게도 친절했다. 요즘 외국 관료들이 보고하면 색깔이 일치하지 않고, 충성심이 있어도 신청할 수 없는 내용으로 단락되고 질문을 받습니다.
여기가 끝이 될 수 없습니다. 정관초기에는 도교를 부지런히 관리했으나 부족한 경우가 많았다.
비는 자신의 위대한 업적을 의지하고, 성자의 지혜를 배반하고, 색욕에 빠지고, 할 일 없이 군대를 일으키고, 먼 후손을 원망한다. 가까운 사람은 간언하기를 꺼리고, 멀리 있는 사람은 권위를 두려워하여 감히 말을 하지 못합니다.
더 쌓이면 피해도 적지 않을 것이다. 이는 결국 달성될 수 없습니다.
정관 초기에는 서리와 가뭄이 잦았으며, 그 지역의 가구들은 노인들을 데리고 와서 부양하며 왕래를 했습니다. 몇 년 동안 아무도 죽지 않았습니다. 이는 폐하께서 닝을 소중하게 보살피셨기 때문에 그가 죽을 때까지 그를 데리고 다니지 않으실 것이기 때문입니다.
비교하는 사람들은 힘든 일에 지쳤고, 특히 관중(Guanzhong) 사람들은 노동 착취에 시달렸습니다. 그 잡역부는 지금은 그것에 대해 신경 쓰지 않았습니다.
주병들은 여기에 있고 그들은 떠나고 다시 취임하게 될 것이다. 시장에 있는 물건은 세상의 것이고 지지는 길에서 시선을 돌린다.
수확이 없다면 사람들의 마음은 전날만큼 평화롭지 않을 수도 있습니다. 이는 점진적으로 이루어질 수 없습니다.
남편에게 해로움과 행운이 닥칠 리가 없지만, 사람이 부를 때만 사람이 화를 내지 않고, 요괴도 함부로 행동하지 않는다. 오늘 가뭄? 군과 군에 재난이 멀리 있고, 우두머리 밑에서 사악하고 추악한 악이 일어납니다. 이것은 하늘의 경고이며 폐하의 두려움과 슬픔의 날입니다.
수천년의 안식은 다시 오기 힘들다. 주인이 뭔가를 할 수는 있지만하지 않는 것이 분명하므로 목사는 우울하고 한숨을 쉰다. 번역: 저는 폐하와 함께 일한 지 10년이 넘었습니다. 폐하께서는 제가 항상 인과 의의 원칙을 준수하고 항상 검소하고 단순한 스타일을 유지할 것이라고 약속하신 적이 있습니다. 폐하께서 하신 말씀이 아직도 내 귀에 울려퍼지고 있습니다. 그러나 최근 몇 년 동안 폐하께서는 점차 시작은 있으나 끝은 없는 것처럼 보였습니다.
이제 폐하께 자세한 말씀을 드리고 싶습니다. 도움이 되기를 바랍니다. 정관(鄭關) 초기에 폐하께서는 백성을 괴롭히지 아니하시고 물질적 향락을 추구하지 아니하시며 멀리 외국까지 백성을 가르치셨느니라.
그러나 이제 좋은 말과 보물을 찾기 위해 사절이 수천 마일 떨어진 곳으로 파견됩니다. 한나라 문제는 건리마를 거절했고, 진나라 무제는 폐하께서도 이 사실을 알고 계셨습니다.
폐하께서는 자신을 고대 요순과 비교해야 한다고 자주 말씀하시지만, 지금 하고 있는 일은 요순만큼 못 하고, 한나라 문제도, 진무제도 아닙니다. 왕조. 이것은 폐하께 시작도 없고 끝도 없다는 표시 중 하나입니다.
자공은 공자에게 백성을 다스리는 방법에 대해 조언을 구했다.
공자는 "조심하라! 마치 썩은 밧줄로 여섯 마리의 말을 조종하려는 것과 같다"고 말했다.
자공은 "왜 그렇게 두려워하느냐"고 대답했다. 우리의 원수들이여, 우리가 어떻게 두려워하지 않을 수 있겠습니까? "정관(鄭關) 초기에 폐하께서는 백성을 잘 돌보시며 백성을 아들처럼 따뜻하게 대하시며 함부로 건축을 하지 않으셨으나 지금은 사치스럽고 관대하며 인민의 힘을 이용하려 하십니다. 또 "국민은 할 일이 없고 오만하기 쉽다. 명령에 복종하기 전에 더 열심히 하라"고 말했다. 예로부터 나라는 국민의 행복 때문에 망한 것이 아니다. p>
백성들이 교만하고 게으르며 일을 하게 될까 두려워할 수 있겠습니까? 이것이 정관 폐하의 끈기의 두 번째 징조입니다.
최근 그는 여전히 인민을 돌보는 일에 관심을 갖고 있지만 정욕에 빠져 대규모로 인민을 위해 일하고 있습니다.
폐하께서 하고 싶은 일을 하실 때마다 “이런 일을 안 하면 불편하겠다”고 변명하십니다. "제왕과 신하 중 누가 폐하와 논쟁할 수 있겠습니까? 이것이 폐하의 시작과 끝을 나타내는 세 번째 징표입니다. 정관 초기에 폐하께서는 군자와 가까워지고 멀리서 악당을 물리치실 수 있었습니다. .
최근에는 악당에 대해 경솔한 태도를 취하는 편이다. 신사를 예의로만 존중한다는 것은 실제로는 악당과 거리를 두는 것과 같다.
공손하고 거리를 두는 사람은 다른 사람이 자신을 멀리할 때까지 기다리지 않으면 그 사람을 멀리하게 됩니다. ; 악당의 단점을 보지 못하면 필연적으로 그들과 가까워지게 될 것입니다. 세상의 평화를 이루기 위해 악당과 가까워지고 신사를 멀리하는 것은 전례가 없습니다. 폐하에게는 시작도 없고 끝도 없다는 네 번째 표시. 정관 폐하께서는 보물을 좋아하지 않으시고 수행에 유익하지 않은 일을 하지 않으셨습니다.
그러나 지금은 희귀한 물건입니다. 그러나 위의 사람들은 사치스럽고 낭비적이며 아래에서는 검소하고 단순하기를 바라며 많은 노동자로 농업을 발전시키는 것은 불가능합니다. 5. 한문(신당서·전기16)
얼마 후 리징젠은 술을 이용해 총리를 설득하고 앉아서 술을 마셨다. 그는 수백 마일의 시골 운하를 개통하고 2,000헥타르의 밭을 관개하여 사람들에게 혜택을 주었으며, 하주(夏州)의 주지사인 호(胡)는 듣기를 거부했습니다. 진우왕에게 경의를 표하고 칙령을 어겼다." 좌사랑중으로 가서 검열의 잡무를 알고 중성이 되었다.
야마토 2년에 쇼토쿠사에 화재가 발생해 금지 기간이 연장되는 동안 '들여우가 쓰러졌다'는 사람들이 쓰러져 수백 명이 사망했다. 그날 총리와 두 성의 관리들, 경조인(智趙印), 중위, 서관들이 모두 일화문에 모였고, 감찰관은 군대를 보내 불을 끄려고 했으나 검열관의 저택에는 접근할 수 없었다. Zao Zi는 탄핵을 통해 다음과 같이 말했습니다. "대만 도둑들은 보살핌을 받기를 두려워하고 간음할 수도 있습니다. 경고를 신청하면 들어갈 수 있습니다. 나는 여러분이 30연속으로 합류하도록 초대합니다. Cui Li와 Yao는 20연속으로 합류하여 스스로를 구속합니다." 총리는 자오를 탄핵하고 법원이 범죄를 저지를 때까지 기다리지 않았습니다. 그러나 당신은 자오를 자칭하는 경박함을들을 수 없습니다. 칙령이 있으면 한 달치 월급을 공제한다.
사람은 천성적으로 고집이 세고 자신에게 반항적일 수 있습니다. 비록 고귀하고 강력하더라도 에너지를 사용하여 분노를 표출할 것입니다. Dao는 Zuo Bequ의 Li Yu를 만났을 때 질투심이 많아 그를 피하기를 거부하고 추종자들을 채찍질했습니다. 좌시이, 서원보 등은 "총리 외에 관직을 섬길 때 회피가 없다는 이야기다. 경멸적인 예식을 만들어 황제의 신하들을 모독할 염려가 없다. 작고 중요한 모든 일이 있어서는 안 된다"고 제안했다. 놓치면 혼란을 초래할 것입니다. Yi와 Bu는 겸손하지만 장관이고, Zhongcheng은 높지만 법적인 공무원이기도합니다. 관리들이 임의로 행동하면 법이 망할 것입니다. 광장은 이제 두 개의 광장도 케이지 거리라고합니다. 오만하고 오만하면 처벌을 받으십시오.” 서로. Zhongcheng의 통화는 300단계를 넘을 수 없습니다. 그는 폭탄을 만들었고 보복을 두려워하지 않았으며 그의 명성은 숨겨졌습니다. 그는 조조의 괴뢰 관리 90명을 남쪽으로 파견했는데, 수석 역사가들은 모두 죽었다고 말했습니다. 상수성 유성으로 옮겨져 제현자(齊縣子)라는 칭호를 받았다.
Xingyuan의 군대는 혼란에 빠졌고 Li Jiang은 살해당했습니다. Wenzong도 자신이 할 수 있다고 생각하여 반란을 진압했습니다. 검사 학교의 Sanqi와 Shannan West Road의 주지사는 저렴한 비용으로 작업을 수행하도록 허용되었습니다. 황제는 노고와 비용을 고려하여 이렇게 말했습니다. "군대를 돌려보내 오랑캐들을 보호하기 위해 다양한 방법을 동원할 것입니다. 나는 기꺼이 비밀 칙령을 받아 제지할 것입니다. 이것으로 충분합니다." 그는 선스 장군 동중지(Dong Zhongzhi), 화중 장군 문데이(Wen Deyi), 하양 장군 유시허(Liu Shihe)에게 그를 따르라고 명령했다. 그러나 Xingyuan 장군 Wei Zhizhong, Zhang Pi, Li Shaozhi는 촉에서 돌아와서 그들의 의미를 표현하기 위해 모두 "나는 감히 둘이 될 수 없습니다"라고 말했습니다. 방어군과 전선군 500명.
진입 후 최전방군이 성문을 보호한다. 자오는 도착했을 때 큰 잔치를 벌이고 보고 듣고 싶었기 때문에 "여기는 좁고 사람들을 즐겁게 할 사람이 부족하다"고 말했습니다. 자리에 앉은 장수들은 서로 절을 했고, 쑤는 "신군의 계획을 듣고 싶지만 구군은 진군할 수 없다"고 말했다. 군인들이 그를 끌고 가서 소문을 퍼뜨리고 꾸짖으나 그는 감히 움직이지 못하였다. 군대에서 장쩌민을 죽인 상황에 대해 물었을 때, 지중과 피는 계단에 서서 칼을 뽑으며 "죽여라!"라고 외쳤습니다. 장쩌민을 죽이는 사람은 죽고, 명령하는 사람은 죽는다. 백 레벨의 제물은 강에게 가져가고, 삼십 레벨의 제물은 죽은 장교 왕징옌 등에게 가져가고, 나머지는 한강에 던져진다. 군수원 양수원(楊書源)은 그를 위해 장화를 만들어 주고, 그를 지키는 병사들을 두었다. 황실칙령이 강주(康州)에 보내졌다. 서원은 전쟁을 일으켜 혼란을 야기한 장본인이고, 사람들은 사람을 죽이지 않으면 싫어했다. 예절부 장관은 그의 장점을 검토하고 그의 병사들에게 수천 개의 동전을 보상할 것입니다.
그는 병무청 장관이 되었고, 자신의 병을 호소하며 동부 수도에 머물렀다. 러시아 페스티벌 두헤양(Du Heyang). 화이저우 고대 진 운하의 팡커우 보(Fangkou Weir)는 Jiyuan, Hanoi, Wen 및 Wuzhi의 4개 현에 있는 5,000헥타르의 농지를 관개하기 위해 복원되었습니다. 그는 제국 검열관이라고 불렸습니다. 총리에게 의지하면 병이 나서 법정에 갈 수 없게 되니 예서(禮書)를 바꾸게 된다. 그는 70세의 나이로 세상을 떠났고, 상수유푸서(商書伯師)에게 선물로 주어졌습니다.
먀오 형제, 남동생 슌. Miao, Changqing 및 Dahezhong은 물건을 집어 들고 틈을 메우는 데 지쳤지만 응답해서는 안됩니다. Xun은 도시의 주지사로 임명되었고 인장을 가지고 떠났습니다.
Zuo Zizhang. Zhang은 Dali Cheng의 공식적인 지위를 손상시키기 위해 아버지의 영향력에 의존했습니다. 인핑 관리들은 공무를 훔쳐 돈을 불태웠고, 장씨는 그를 칼로 찌르고 검열관으로 승진시켜 페이이를 주었다. 그는 주지사가 되기 위해 Wuzhou로 옮겨졌습니다. 그는 정치적 업적으로 금색과 보라색 상을 받았습니다. 그는 노(魯)로 이주하여 송나라 두 나라의 통치자가 되었습니다. 정순이 현주에서 쫓겨났을 때, 최헌은 회남에서 군대를 동원하여 그에 맞서 싸우고 장순을 현주의 도독으로 임명하였다. 일이 잘되면 관찰사에게 경의를 표하고 오녕사를 계도사로 승격시키겠습니다. 은도군은 오만하고 위압적이어서 지친 장수들이 이를 용납했지만, 장(張)은 행정을 엄격히 하여 이를 두려워하여 쫓아내게 하였다. 장(張)은 일에 강하고, 과거 시험에 결점이 많았으며, 유력하고 우파적인 관료들을 두려워하여 학교의 공무과를 시찰하기도 했다. 동창공주는 세상을 떠났고, 이종은 의료기록이 없는 사람과 300명이 넘는 친척을 처벌했다. Zhang과 Liu Zhan은 Sima Zhenzhou를 강력하게 항의하고 강등하며 "인생은 적절한 때가 아니며 죽음은 시간 낭비입니다. 그는 약에 의존하여 죽었습니다."라고 한숨을 쉬었습니다.
연파의 후손인 손정운은 젊고 깨달은 자이며, 이상인으로 유명해 '문리'로 불렸다. 그러나 선보다 가늘고 검사 폭이 없습니다. 그는 또한 사이드 가사가 포함된 에로틱한 노래를 많이 썼고, Pei Chuan, Linghu Peng과 같은 귀족들과 술을 마시고 친밀한 관계를 가졌습니다. 그는 여러 시험에서 1등을 하지 못했다. 그는 생각이 빠르고 주로 사람들을 위해 글을 씁니다. 대종말에 재판에 재상이 있었는데, 정운은 마음에 들지 않아 천 마디 말을 썼으나 사적으로 8명을 차지하여 멸시를 받았다. 그의 작업으로 Fang Shanwei를 수상했습니다. Xushang Town Xiangyang에서 검사를 맡았지만 실패하고 Jiangdong으로 돌아 왔습니다. Linghu Fang은 Huainan에 있었지만 Tingyun은 중간에 그를 돕지 않는다고 불평했고 그가 정부를 통과했을 때 그를 방문하기를 거부했습니다. 거지 Qian은 Yangziyuan에서 밤에 술에 취해 갱스터에게 이빨이 부러졌고 Qiu에게 불평했습니다. 篯는 공무원을 탄핵하는 데 사용되며 공무원은 더러운 행위를 처리해야합니다. Tingyun은 수도에서 발생한 사건에 대해 듣고 전국의 관리들을 만나 관리들로부터 거짓 고발을 당했다고 말했습니다. Xu Shang이 러시아에서 권력을 잡았을 때 그는 상당히 우익이었고 그것을 헛되이 사용하고 싶었습니다. 논의가 끝난 후 양은 병을 받고 병사들을 해산시켰다. 본명은 Qi, 예명은 Feiqing입니다.
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