주가장은 양곡현 이태 읍에 소속되어 있다. 양곡현 남동쪽 25 리. 마을의 집은 모두 황금 제방 (일명 황하 제방) 에 따라 지은 것이다. 마을의 배치는 여전히 그 해의 이미지가 있다. 만약 사람이 마을에 들어온다면, 마치 미로에 들어가는 것처럼, 대부분의 사람들은 유턴을 할 것이다. 봉황대에는 아직도 한 가닥의 고루가 있다. 그해 사리사의 불탑, 즉 움직일 때 금닭을 훔친 불탑은 더 이상 존재하지 않았다. 이제 빈 불탑 마크만 남았다. 전하는 바에 따르면 탑의 우물은 신현 사리사탑 중의 우물과 서로 통하고, 30 ~ 40 리 떨어져 있다. 사람들은 일찍이 오리 한 마리를 표시했는데, 다음날 사리사 보탑 안의 우물에 나타났다고 한다.
그 당시 리 지아 주앙 (지금은 마을, 이 이태 마을); 왕가장 (이 왕 샤보); 지금의 연꽃지 (당시 연못은 주가장의 뒷정원으로 전해진다) 는 바로 주가장의 이웃 마을이다.
주가장 서남에는 난로촌이 있는데, 주가장이 무기를 단조하는 병기 창고라고 한다.
횡포한 가문은 작가가 이야기의 분위기와 기세를 높이기 위해 가독성과 오락성을 높이기 위해 꾸며낸 줄거리일지도 모른다. (또 한 가지 전설이 있는데, 주가장 서쪽에 후사보촌이 있는데, 바로 그해 횡포한 가장에서 발전해 온 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) ) 을 참조하십시오
필자는 4 대 명작 중 하나인' 수호전' 을 읽는 것도 역사 소설로 감상할 수 있다고 생각한다.
《수호전》은 한 편의 소설로 민간에서 널리 전해지고 있다. 그 중의 인물과 이야기선은 여러 곳에서 사람들에게 흥미진진하게 들려왔다. 송무와 같은 가장 유명한' 타호' 와 이규지의' 이귀신 잡기' 는 과거에는 노인들에게 친숙했다. 송강의 의미, 이규 jy 의 악, 사람들이 모두 술에 취해 있다고 말하는 것을 들었다.
수호진은 일부 역사 단편에 의지하여 웅장하고 장관인 역사 장면을 묘사하는데, 시종일관 흥미진진하다. 그러나, 모든 소설과 마찬가지로, 책 속의 장면과 심지어 인물들은 대부분 역사가 아니라 허구이다.
물이 소위 량산이라고 부르는 것처럼, 방원 800 리의 수면, 갈대가 무성하고, 항만은 갈림길이 많다. 사람이 물에 의지하여 밥을 먹는 것은 강남 물향과 같다. 얼마나 비옥한 땅인가. 지금은 그럴듯해 보인다. 산둥 양산과 수호전의 양산을 연결하기는 어렵다. 이것만 보면 허구의 성분이 얼마나 큰지 알 수 있다. Zhujiazhuang 마을, 진짜 횡포한 마을, 오직 사람들 만 생각하고 싶어 한다.
수호전' 은 명대 슈나이암이 쓴 낭만주의 소설이지만 많은 인물과 이야기가 예술적인 과장을 거쳤지만 전혀 근거가 없는 것은 아니다. 예를 들어 소설 속의 멋진' 3 대 자주장' 이 그 자리를 가지고 있다.
실제로 주가장은 양곡현 이태 읍에 속하며 양곡현 남서쪽12km, 루예성의 경계에 위치해 있다. 읍정부 주둔지 남쪽의 주구는 양산포가 전해 내려오는 주가장 옛터이다. 지금도 마을에는 반도로와 봉황대가 있다.
횡포한 가장은 좀 있지만, 지금은 횡포한 가장이 지현 지역에 있다. 나는 슈나이암이 소설을 위한 것인지 아닌지 모르겠다. 축소적인 방법으로 자신을 주가 좡에 더 가깝게 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 소설명언)
이 질문은 대답하기가 쉽지 않다. 왜냐하면 슈나이암은 원말명 초 사람이고, 수호전은 송대의 슈나이암이 쓴 것이기 때문이다. 우리 현대작가가 명말 청초의 소설을 쓰는 것처럼, 3 분의 1 은 사료에 의지하고, 3 분의 1 은 민속에 의지하고, 3 분의 1 은 상상에 의지한다.
그래서 물보라의 한 도시를 고증하는 데는 역사가 있어 한 마을을 고증하는 데 사용할 수 있으며, 고증의 상상력을 충분히 발휘해야 한다.
이 문제에 대하여 나는 원문을 인용하여 추측할 수밖에 없다.
"양웅이 석수를 옮길 때, 지주 () 와 밤숙효흥 () 에서 며칠 후, 또 지주 () 에 갔다고 한다."
송강의' 운주' 청성현인가요? 남자아이는 감히 함부로 결론을 내리지 못하고, 독자는 남자아이의 원문에서 발췌한 내용을 계속 읽을 수 있다.
"여기 독룡강에는 세 개의 큰 산이 있는데, 세 개의 마을집이 열거되어 있다. 주가장은 중부에 있고, 횡포한 가장은 서부에 있고, 이가장은 동부에 있다. 이 세 마을은 생사 서약을 맺었는데, 의미에서 단결되었다. 그러나 운은 좋고 나쁨이 있으니 구해야 한다. 나는 Liang shanbo 의 영웅들이 음식을 빌릴 것을 두려워한다. 클릭합니다
이것은 문제를 보여줍니다. Zhujiazhuang, 횡포한 jiazhuang 및 Li jiazhuang 은 liangshanpo 근처에 있습니다. 그렇지 않으면 산야토비를 상대하는 것은 정부의 일이니, 일촌 일촌에 신경 쓸 필요가 없다. 더구나 혁혁한 영웅, 이가장주 리잉, 그가 양산을 이길 수 없을까 봐 주가장과 생사동맹을 맺을 필요도 없다. 그런 다음 qicheng 카운티 shijie 마을, 세 번째 병원 거주 장소, 즉 워터 마진 에 연락, 그래서 이 아이 는 워터 마진 주장 감히.
나는 가본 적이 없다. 문학 작품에는 지명이 많지 않을 것이다. 예를 들어 삼국연의 유명한 적벽은 현실에서 여전히 차이가 있다. 대중소설 속 지명으로서 기본적으로 예술 가공의 산물이다. 이 점은 책 신지가 소국사를 떠난 모든 노선에서 볼 수 있다.
"수호전" 의 주가장과 횡포가장촌에 무슨 낡은 속임수가 있습니까? 만약 있다면, 나는 그들이 지금 어디에 있는지 모른다. 청강희 6 년, 수장 현령조는' 과량산기' 에서 "가장의 소원을 빌고 성문을 닫는 자, 장도" 라고 말했다. 운성에는 증두성이 있다. 민화송은 모두 자신의 내세를 가지고 있다. 수호소설 속 현급 이하의 지명은 소수를 제외하고는 대부분 허구이지만 일부는 민속 원형이 있다. 예를 들어 황진흙 언덕의 전설은 현재 청성현의 황더미집, 주가장은 양곡현의 주구촌, 송강의 송가장은 청현의 수보촌이다. 。 。 。 。 。
횡포한 가장은 틀림없이 주가장이 있을 것이나, 반드시 이웃 마을일 필요는 없다. 청나라 이전에는 위치 지리에 대한 명확한 개념이 없었다. 예를 들면 어떤 성, 시, 현, 그들의 구체적인 위치, 상호 거리 등이 있다. 청나라 이전에는 국경이 없었다. 수호전' 의 지리 지식이 이렇게 혼란스러운 것은 99% 의 사람들이 정확한 지리 지식을 가지고 있지 않기 때문이다.
수호전' 의 주요 줄거리는 양산에서 발생하므로 그 중의 지명은 오늘의 양산 운성 양곡 동평으로 거슬러 올라간다. 수호전' 은 작가가 원잡극과 민간유포에 따라 진행한 예술목 가공으로 충효절의를 숭상한다. 거의 천년의 유포를 거쳐 중국에서는 이미 널리 알려져 있다. 대부분의 지명은 현지에서 찾아 일치시킬 수 있다.
지닝 10 리 가게 전후에 두 개의 마을이 있다.
소설 속의 많은 줄거리와 지명은 모두 허구이므로 좌석에 앉을 필요가 없다. 실생활에서, 분명히 한 명 이상의 횡포한 가문이 있을 것이고, 한 명 이상의 주가장이 있을 것이다.