내용의 본질
샹즈의 고향은 농촌에 있다. 열여덟 살의 부모님이 모두 돌아가셔서, 그는 북평으로 달려가 돈을 벌었다. 강건하고 무뚝뚝하고 근면하고 성실한 시골 소년과 함께 그는 많은 돈을 버는 일을 했다. 결국 그는 차를 끄는 것이 가장 좋은 돈벌이라고 결정했다. 그가 세낸 새 차를 끌고 있을 때, 그는 돈을 모아 자신의 차를 한 대 사기로 결심했다.
샹즈는 검소하게 먹고, 담배를 피우지 않고, 술을 마시지 않고, 도박을 하지 않고, 마침내 3 년 동안 100 원의 피땀으로 새 차를 샀다. 생활이 희망으로 가득 차 있다고 느끼면 할수록 힘이 든다. 그러나 좋은 경치는 길지 않다. 북평성 밖 군벌 혼전으로 병사들이 도처에서 사람을 잡아 차를 잡았다. 어느 날 샹즈는 2 원을 더 벌기 위해 운에 따라 손님을 도시에서 초대했다. 생각지도 못했는데, 길에서 사람과 차가 모두 십여 명의 병사에게 붙잡혔다. 병영에서 그는 매일 전사들을 위해 짐을 메고 물을 길러 가축에게 먹이를 주어야 한다. 그는 자신이 힘들게 일해서 바꾼 차에 대해 괴로워했다. 나중에 병패하자 샹즈는 어둠을 더듬어 병영에서 미끄러져 돌아왔다. 그는 병사들이 철수할 때 남긴 낙타 세 마리를 끌고 35 위안을 팔았다. 그 이후로 그는' 샹즈 낙타' 라고 놀렸다.
샹즈는 집이 없어서 그는 유사의 차고에 산다. 유사의 차고에는 60 여 대의 차가 있는데, 그의 딸 호랑이 계집애가 그를 도와 그들을 관리한다. 호랑이 계집애는 37 세의 노처녀로, 호랑이 머리 호랑이 머리, 남자 같다. 유사 도련님은 책임지고, 호녀는 책임진다. 부녀는 사람과 차고를 철통처럼 관리한다. 그는 차에 대한 애정이 있는 것 같고, 평소에도 한가하고 싶지 않고, 차를 닦고, 바람을 피우고, 빗천을 널고, 힘내고 ... 즐겁게 하다. 그래서 가끔 샹즈가 유사의 차를 당기지 않지만, 유사는 그를 계속 공장에서 살게 한다. 어느 날 밤, 타이그리스는 그를 유혹하여 술을 마시게 한 다음 샹즈와 하룻밤을 잤다. 샹즈는 깨어난 후 매우 낙담하여 온갖 방법을 강구하여 그녀를 피하기 시작했다. 마침 단골 고객인 조선생이 그에게 달맞이를 요구하자 샹즈는 기뻐하며 조택으로 이사했다.
호랑이 계집애가 허리띠에 베개를 쑤셔 넣고는 일어서서 샹즈의 아이를 품고 샹즈가 그녀와 결혼하겠다고 협박할 줄은 생각지도 못했다. 샹즈는 그녀가 좌지우지할 수밖에 없다.
조선생의 사회주의 발언이 탐정의 주의를 끌었고, 그는 어쩔 수 없이 멀리 피해야 했다. 그는 샹즈를 집으로 보내 편지를 보냈다. 결국 샹즈는 손탐정에게 협박을 당하고 차를 살 계획이 또 파산했다. 샹즈는 어쩔 수 없이 차고로 돌아가야 했다. 유 4 는 그의 딸이 그 냄새 나는 노란 가방과 결탁하는 것을 용납할 수 없어, 그녀가 선택을 하도록 강요했다. 타이그리스는 샹즈를 고르겠다고 고집했고, 유사는 곧 타이그리스와 사이가 틀어져 샹즈를 내쫓았다. 타이그리스는 샹즈에게 그가 마음이 여리고, 하늘의 운명을 듣고, 샹즈가 거절했다고 말하라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 타이그리스는 아예 집을 빌려 가마를 고용하고 샹즈와 결혼했다. 그녀는 자신의 비상금으로 샹즈의 이웃 이강자의 차를 저가로 샀다.
얼마 지나지 않아 타이그리스는 정말 임신했다. 그는 힘들게 차를 끌고 돈을 벌고, 지쳐서 병으로 쓰러져 호랑이 계집애의 저축을 다 써버렸다. 서울 강자의 딸 조이도 집안일을 도왔다. 호랑이 계집애가 난산으로 죽었다. 샹즈는 차를 팔아서 호랑이 계집애의 장례를 치렀다. 기쁨은 샹즈에게 재미있고, 샹즈도 그녀를 좋아하지만, 그녀는 동생 두 명과 술 취한 아버지 한 명을 키울 여유가 없다. 그는 조이에게 말했다. "내가 섞이면 너와 결혼할게." 그는 또 다른 정비소를 찾아 노란 가방을 들어 올렸다. 조선생은 피난을 다녀와서 샹즈가 돌아와 달을 받으러 와서 희아를 데리고 함께 살겠다고 약속했다. 그러나 조이는 사창가에 팔려 목숨을 걸었다. 샹즈는 거리에서 이성을 잃고 마침내 완전히 타락했다. 그는 먹고, 마시고, 기생하고, 도박을 하고, 임질에 걸리고, 게으르게 되고, 친구를 배반한다. 그는 조선생의 집으로 돌아가지 않고, 결국 결혼 상혼을 하는 사람에게 아르바이트를 해 생계를 꾸려 나갔고, 샹즈도 자신의 끝에 다다랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
시간배경
낙타샹즈' 는 라오스의 대표작으로 1936 에 적혀 있다. 영국 작가 디킨스의 영향으로 저자는' 장씨의 철학',' 조자악' 등 디킨스식 작문 기교를 갖춘 작품을 창작하고' 고양이 성기' 등 유머러스한 작품을 창작했다. 하지만 라오스는 1930 년 영국에서 돌아왔고, 작품의 스타일은 조국 앞에서 무거워지기 시작했고,' 낙타 샹즈' 는 당시 그의 작품이었다. 소설 전체가 쇼코 차의 세 가지 세 가지를 줄거리 발전의 중심 단서로 삼아 구사회 인력거꾼의 비참한 생활을 생동감 있게 보여 주며, 쇼코는 희망에서 허우적거리며 정신 붕괴, 타락에 이르는 비참한 삶을 예술적으로 요약했다. 샹즈의 선량하고 순박하며 노동을 사랑하는 원시적인 우수한 자질을 열정적으로 선택했고, 샹즈를 타락한 심연으로 몰아넣은 어두운 사회를 분노하여 폭로하고 통렬하게 비난했다. 소설은 또한 구사회에서 개인의 분투로 부자가 되는 것은 단지 환상에 불과하다는 것을 강력하게 설명했다. 1920 년대 말 30 년대 초 구 중국 자영업자의 비참한 운명을 반영했다.
작가의 생활
라오서 (1899- 1966), 중국 현대 유명 작가, 인민예술가, 본명 서경춘, 만주족. 그는 어려서부터 도시 빈민의 생활에 익숙하고, 각종 불합리한 사회 현상에 불만을 품고, 사회 밑바닥에 사는 사람들을 동정했다. 1926 년 그는 첫 소설' 장씨의 철학' 을 발표했고, 이후 두 편의 소설' 조자악' 과' 엘마이나' 를 더 썼다.
1930 년 여름, 그는 영국을 떠나 중국으로 돌아와 지루대학교 문학원에서 교편을 잡고' 지루월간지' 를 편집했다. 이 기간 동안 그는' 고양이 도시',' 이혼',' 우천전' 등 여러 편의 장편소설과 단편 소설을 창작했다. 1934 년부터 1936 년까지 청도에 가서 산둥 대학 중문과 교수로 재직하며 글쓰기를 계속했다. 주요 작품으로는 단편 소설' 취임',' 월치',' 단혼총', 장편소설' 낙타쇼코' 등이 있다. 그의 초기 작품들은 대부분 도시 하층 주민들의 생활을 배경으로 구사회에 대한 폭로와 비판, 유머, 가벼움, 단순함을 배경으로 했다. 그중에서' 낙타 샹즈' 는 라오스의 소설 창작의 새로운 단계를 상징한다. 8 년 항전 기간, 단결항일을 주제로 한 문학 창작에 적극 종사해' 잔안개',' 국가지상' (송지와 협력),' 체면문제' 등의 극으로 장편소설' 화장',' 4 세 동당',' 첫 번째' 를 저술했다 1946 년 3 월, 그와 조유는 미국 강의에 초청되어 제 3 부' 4 세 동당의 기근' 과 소설' 드러머' 를 완성했다. 1949 년 12 월 신중국의 감화로 라오스는 조국으로 돌아왔다. 195 1 년 12 월 라오스는 베이징시 인민정부에' 인민예술가' 영예 칭호를 수여받았다. 이 기간 동안 그는 산문, 곡예, 문학 논문을 쓰는 것 외에 주로 연극 창작에 주력해' 방명주',' 용수구',' 구춘화석',' 찻집',' 가족사진' 등 20 여 편의 연극을 창작했다. 용수구' 는 건국 초기 중국에서 가장 영향력 있는 연극 중 하나이다. 찻집' 은 라오스의 연극 창작에 능숙한 예술 풍격을 보여 주며, 세계적 영향력을 지닌 우수한 대표작이다.
문혁 초기에 라오스는 그의 억울한 죽음을 포함하여' 4 인방' 의 파괴와 모함을 받았다. 라오스는 일생 동안 중국의 새로운 문학 사업에 지울 수 없는 큰 공헌을 하였다.
고전 단편
사람은 야수에서 자신을 승진시켰지만, 지금은 자신의 동류를 야수에서 내쫓는다. 샹즈는 아직 문화의 도시에 있지만 동물이 되었다. 이것은 전혀 그의 잘못이 아니다. 그는 더 이상 생각하지 않는다. 그래서 그가 사람을 죽이더라도 그는 책임을 지지 않을 것이다. 그는 더 이상 희망을 품지 않아 끝없는 구멍에 빠졌다. 그는 먹고, 마시고, 마시고, 기생하고, 도박을 하고, 게으르고, 교활하다. 그는 마음이 없기 때문에, 그의 마음은 이미 빼앗겼다. 그는 그 높은 고기 선반만 남았고, 궤양을 기다리며 난장판에 오를 준비를 했다.
겨울이 지나고 봄의 햇살은 자연이 모든 사람에게 주는 옷이다. 그는 모든 면롤을 팔았다. 그는 겨울옷을 보관하지도 않고 다시 겨울을 볼 준비도 하지 않고 잘 먹고 마셔야 한다. 오늘 즐거운 하루 되세요, 내일 죽어요! 겨울이 겨울인지 아닌지 누가 신경 쓰나요? 아쉽게도 겨울이 되었는데, 내가 아직 살아 있으니 말해 봐. 원래, 그는 생각만 해도 평생을 생각했다. 지금, 그는 현재에만 관심이 있다. 경험은 그에게 내일은 오늘의 연속일 뿐, 내일은 오늘의 억울함을 물려받았다고 말했다. 그가 그의 솜옷을 팔았을 때, 그는 매우 기뻤다. 현금을 들고 있으면 뭐가 나쁜가요? 한차례의 바람이 그를 목이 메게 하는데, 그는 왜 그것을 남겨두고 겨울을 보내야 하는가?
천천히, 그는 옷뿐만 아니라 잠시 쓰지 않는 물건은 모두 팔고 싶어한다. 그는 자신의 물건이 돈이 되어 자기가 쓰는 것을 보는 것을 좋아한다. 자기가 쓰면 남의 손에 떨어지지 않는다. 이것은 가장 안전하다. 물건을 팔고 필요할 때 사세요. 살 여유가 없으면 어떡하지? 너는 전혀 필요하지 않다. 세수를 하지 않고 양치질을 하지 않아도 상관없다. 돈을 아끼고 절약하다. 떳떳하게 누구를 만나요? 너희들이 누더기 셔츠를 입고, 부침개를 먹고, 뱃속에 소스와 고기가 있다는 것은 사실이다! 뱃속에는 좋은 것이 있고, 죽어도 기름기가 있어 굶어 죽는 쥐처럼 보이지 않는다.
샹즈, 얼마나 떳떳한 샹즈가 날씬하고 더러운 마부로 변했는가. 그는 세수도, 목욕도, 빨래도 하지 않고, 때로는 한 달 넘게 머리를 깎지 않는다. 그는 자신의 차도 신경 쓰지 않는다. 새 차든 중고차든, 차가 작으면 된다. 업무를 미루고, 약간의 재미를 보고, 그는 중도에서 쓰러졌다. 버스 운전사가 거절하면, 그는 쳐다보고 때리고 이틀 동안 경찰서에 머물렀다. 혼자 차를 끌고 천천히 걸으니, 그는 자신의 땀을 아까워한다. 그가 차에 오르자마자 기뻐하며 뛰어가는 것은 다른 사람을 뒤처지게 하기 위해서이다. 이때 그도 잘못을 잘 골라서 지름길로 다른 차를 가로지르고, 일부러 급커브를 돌고, 뒤의 차를 쓰다듬으며, 갑자기 앞차를 움켜잡았다. 원래 그는 노란 가방을 끄는 것이 목숨을 끄는 것이라고 생각했는데, 조심하지 않으면 넘어져 죽을 위험이 있었다. 지금, 그는 일부러 나쁜 연기를 하고 있다. 넘어져 죽는 사람은 중요하지 않다, 모두가 죽어야 한다!
그는 침묵을 회복했다. 네가 말하지 않으면, 그는 먹고, 그는 마시면, 그는 깨뜨린다. 말은 사람과 사람 사이의 의견과 감정의 교류이다. 그는 주견도 없고 희망도 없다. 왜 말을 해요? 교섭 외에도, 그는 하루 종일 입을 다물었다. 입이 특별히 밥을 먹고 차를 마시고 담배를 피우기 위해 준비한 것 같다. 술에 취해도 그는 소리를 내지 않는다. 그는 한적한 곳에 앉아서 울 것이다. 거의 매번 술에 취하면 조이가 걸어놓은 숲에 가서 울곤 한다. 울고 나서 그는 백악관에 머물렀다. 내가 술에서 깨어났을 때, 나는 손을 씻고 병이 났다. 그는 후회하지 않았다; 만약 그가 후회가 있다면, 그는 자신이 당초에 왜 그렇게 강했는지, 그렇게 신중하고 성실하다는 것을 후회한다. 모든 아쉬움이 다 지나갔고, 지금도 아쉬울 것이 없다.
익살스러운 말
◆ 비는 부자에게 주고 가난한 사람에게도 준다. 의인에게, 불의한 사람에게. 사실 비는 불공평한 세상에 떨어졌기 때문에 불공평하다.
사랑하든 사랑하지 않든, 가난한 사람은 모두 돈으로 결정해야 한다.' 사랑' 은 부자의 집에서만 태어났다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
경험은 인생의 비료다. 어떤 경험이 있으면 어떤 사람이 되고 사막에서는 모란을 키울 수 없다.
◆ 가장 큰 희생은 치욕을 참는 것이고, 가장 큰 굴욕은 반항을 준비하는 것이다.
독서 교육
낙타샹즈' 는 라오스의 대표작이며, 그가' 직업작가로서의 첫 총' 이다. 라오스는 이 작품에 대해 매우 만족해서,' 담판전 노래 정군산' 에 비유한다.
낙타샹즈' 는 정직하고 강인한 청년운전자 샹즈를 묘사하여 희망, 좌절, 절망에서 결국 도시 쓰레기로 전락한 비참한 경험을 통해 어두운 구사회에서 노동자에 대한 압박과 착취를 드러내며 노동자에 대한 깊은 동정을 표하고 이기적이고 편협한 개인주의를 비판했다.
"낙타 샹즈" 는 샹즈가 자동차를 매매하는 세 가지 낙하를 단서로 이야기를 전개한다. 구조가 간단하고 세심하여 줄거리 배치가 엇갈린다.
작가는 중국의 전통적인 서사 방법과 외국 문학의 경물 배치와 심리 묘사를 결합하여 일련의 생동감 있는 인물 이미지를 형성했다. 그 중에서도 주인공의 등장과 어미 호랑이는 독특한 예술적 매력으로 독자들의 사랑을 받으며 구사회의 어둠을 깊이 반영하고 있다.
샹즈는 원래 정직하고 착하고 근면한 사람이다. 그는 전심전력으로 돈을 벌었다. 그의 일생에서 가장 큰 소망은 자동차 한 대를 사는 것이다. 먼 곳에서 그는 공장을 열고 순진무구한 아가씨와 결혼하여 좋은 나날을 보내고 싶어한다. 이 소망은 그리 높지 않지만, 이런 어두운 사회에서는 비천한 운전자가' 차를 사다' 는 희망이 사치가 되었다. 그는 희망을 위해 몇 번이고 분투했고, 한 번은 실망에 빠졌고, 결국 생활의 희망마저 산산이 부서졌다.
비극적인 색채는' 낙타 쇼코' 의 큰 특징이다. 소설 속에는 외모뿐만 아니라 위압적인 유사, 오만하고 억척스러운 어미호랑이, 착하고 강한 기쁨, 외로운 조랑말의 조손주들이 점차 절망으로 향하고 있다. 이 인물들의 비극은 사회적 비극을 구성한다.
"낙타 쇼코" 의 언어는 독특합니다. 작가는 가공제련을 거친 북경어로 북평 하층 민중의 행동거지를 생동감 있게 묘사했다. 작가는 또한 소박하고 자연스러운 필치로 북평의 자연 풍모와 베이징 사투리 음운의 고도 풍격을 묘사하여 작품을 지역 문화적 색채와 시정의 정취로 가득 채웠다.
작품의 또 다른 특징은 인물 심리에 대한 섬세하고 심층적인 묘사이다. 샹즈는 과묵했고 작가는 큰 심리적 묘사로 그의 성격 특성과 사상 변화의 과정을 표현했다. 작가는 북평하층 민중에 대한 이해와 작은 인물에 대한 친숙함을 바탕으로 소박한 언어로 하층 민중의 심리를 생동감 있게 묘사했다.
중국 현대문단은 오사부터 서민문학을 제창했지만,' 낙타 샹즈' 가 탄생할 때까지 근로자들이 진정으로 주인공이 되어 소설 예술에 의해 표현되고 묘사되었고, 라오스는' 낙타샹즈' 로 인해 첫 도시 서민문학의 지위를 확립했다.
낙타샹즈' 는 1936 에서 우주풍에 처음으로 연재되고 1939 가 처음으로 발표됐다. 앞으로 60 년 동안 많은 출판사들이 수십 개의 버전을 출판했다. 1940 년대부터' 낙타쇼코' 는 영국, 일, 법, 독일, 러시아 등 여러 언어로 번역되어 여러 나라와 지역에서 발행되었다. 독자들의 사랑을 받아 높은 국제적 명성을 누리고 있다.