사실 무대랑이 파는 것은 찐빵이지 사오빙이 아니다.
송대의 사오빙은 만두, 찐빵은 만두, 사오빙이야말로 진짜 사오빙이다.
우리 먼저 찐빵을 보자.
송무가 손이모의 가게에 왔을 때, 손이모는 "우리는 좋은 술과 좋은 고기가 있다" 고 말했다. 간식을 먹고 싶을 때 우리는 큰 만두를 가지고 있다. "
그 결과 송무는 만터우소에서 음모가 몇 개 발견되었다.
이런 찐빵은 고기소빵이라는 것을 알 수 있다.
그리고 사오빙은 사오빙이 아니다.
루는 두 명의 강도에게 패배했다. 그가 굶어 죽을 지경이었기 때문에 도망쳐 나와서 마침 사진을 만났다.
사진은 보고 자신의 마른 과자를 꺼내서 육지에 주었다.
이런 건육사오빙이야말로 진짜 사오빙이다. 사오빙은 한나라에서 나왔는데, 서역에서 온 빵이다.
이런 빵은 탈수로 오래 보존할 수 있어 유목 기병이 휴대하기에 적합하고 변질되지 않는다.
석진의 사오빙은 더 고급스럽고 안에 고기가 들어 있어 오늘의 고기만두와 비슷하다. 사진은 원래 지주집 신사였기 때문에 생활을 즐기는 데 익숙해져 고급 음식까지 샀다.
무대랑이 파는 사오빙은 찐빵이다.
양곡현을 떠나 도쿄로 출장을 가기 전에 송무는 그의 형에게 말했다. "너는 결코 겁쟁이가 아니다. 나는 집에 없어서 외부인에게 괴롭힘을 당할까 봐 걱정이다. 만약 네가 매일 10 개의 사오빙을 판다면, 내일부터 너는 5 개의 우리만 만들어 팔아라. 매일 늦게 나가고 일찍 돌아오니, 다른 사람과 술을 마시지 않는다. 누군가가 너를 괴롭히면, 내가 돌아올 때까지 그와 싸우지 마라. "
모두들 선풍기 케이지에 주의해라. 이것은 기선이다. 케이크를 만드는 데는 찜통이 필요 없고 찐빵만 있으면 된다.
양곡현도 북쪽이고 밀이 많기 때문에 분식은 주식이다.
그리고 찐빵은 비교적 고급스러운 분식이지만 집에서 만드는 것이 번거로우니 비빔면을 끓여야 한다.
그래서 많은 사람들이 직접 찐빵을 사는데, 무대랑은 이렇게 하는 것이다.
무대랑이 파는 것은 찐빵이지 분식집이 아니기 때문에 찐빵은 보온할 필요가 없다.
그는 보통 날이 밝지 않으면 찐빵을 만들고, 아침에 팔고, 보통 저녁에 팔고 집으로 돌아간다.
옛사람이 밥 두 끼를 먹었다. 그들이 찐빵을 사도 상관없다. 집에 가서 좀 데우거나 직접 먹을 수 있다.
고대인들은 이렇게 신경을 쓰지 않았다.
결코 무대랑이 고의로 많이 팔아야 하는 것은 아니다. 주만터우는 이윤이 너무 낮아서 많이 팔지 않아도 가족을 부양하기에 부족하다.
송무는 단지 무대랑이 낮에 집에 없다는 것을 알고, 그래서 찐빵의 절반만 팔았고, 집에서 판금련을 보면서 많은 시간을 보내며, 그녀가 남자를 결탁할 기회를 주지 못하게 했다.
아쉽게도 판금련 같은 사람에게는 반나절이면 충분하다.
저는 볶음밥입니다. 제가 대답하겠습니다.
습지의 무법자에서는 무대랑이 사오빙을 판다. 케이크 만들기란 무엇입니까? 분명히 말할 필요가 있다. 98 판' 수호전' 이 잘못 찍혔다고 생각하지 마라. 사오빙은 찐빵이다. 현재 많은 관광지의' 무대랑사오빙' 은 모두 양머리를 걸고 개고기를 팔고 사오빙을 파는 사람들이다.
사실 엄밀히 말하면 케이크를 만드는 것은 완전히 찐빵이 아니라 찐빵에 매우 가깝다고 말할 수 있을 뿐이다. 사오빙은 처음에는' 찜통' 이라고 불렸지만 송인종 조진의 금기를 피하기 위해' 사오빙' 으로 바뀌었다. 요컨대 찜통으로 찌는 발효되지 않은 무소 반죽도 지금의 북방의 찐빵과 같다.
북방의 만터우는 남방의 만터우와 달리 모두 죽은 면이다. 볶음밥 나는 10 여 년 전의 캠퍼스 식당을 기억하는데, 2 마오짜리 찐빵 한 개가 사람을 죽일 수 있다. 말린 후 껍질을 벗기고 가루로 문지르세요. 졸업 후 겨우 볶음밥 두 조각을 먹을 수 있고, 북방 농촌 여학생은 네 조각을 먹을 수 있다.
그래서 북방 찐빵은 예로부터 싸고 배가 고프다. 매월 말, 나는 라오간마, 찐빵을 주문한다. 이것보다 더 싼 음식은 없습니다.
그렇다면 왜 무대랑은 분명히 양곡현에서 가장 번화한 자석가에 살고 있지만, 사오빙을 업고 온 현을 돌아다니며 하루를 팔아야 하는가?
사오빙은 가난한 사람이 사서 밥으로 먹는 것이기 때문이다. 자석거리 곳곳에 은화 몇 냥을 써서 술을 먹는 사람들이 많기 때문에 사오빙은 번화한 상권에서 팔기에는 적합하지 않지만, 현성의 구석구석에서 싸우는 사람들은 많이 산다.
죽은 찐빵의 가장 큰 장점은 차갑게 먹을 수 있다는 것이다. 다만 좀 딱딱해서 급하게 찐빵을 사러 갈 필요가 없다. 송나라, 부자 도 하루 세 끼 이지만, 지금과 달리 낮 두 끼, 한밤중 한 끼. 보통 가난한 사람들은 밤에는 잠을 잘 수 있고 낮에는 두 끼밖에 남지 않는다.
예를 들어 청소부가 아침에 무대랑을 만나 사오빙 두 개를 샀다. 그는 아침 10:00 에 하나를 먹었고, 오후 3:00 에 하나를 먹었기 때문에, 이 날의 밥은 다 썼을 것이다. 한 나이트워치가 오후 3 시에 무대랑을 만나 사오빙 두 개를 샀다. 그 중 한 마리는 즉시 먹히고 다른 한 마리는 나이트워치에게 남겨졌다.
그리고 우 대랑 매일 외출, 더 많은 돈을 벌기 위해 김련을 기르기 위해서는 일찍 나가서 늦게 돌아와야 하고, 두 곰 여덟 서랍은 80 개의 사오빙이 있어야 한다. 아침에 몇 명의 단골손님들이 성동에 있고, 정오에 몇 명의 단골손님들이 성서에 있는데, 나머지는 운에 달려 있다. 너는 많이 걸어야 하고, 초기 채용자를 만나야 한다. 예를 들어, 사이몬 당국은 죽을 수 없다는 것을 분명히 알고 있었고, 페이지에도 두 개를 사달라고 요구했다. 적어도 김련이 만든 것이다.
그래서 송무가 처음으로 양곡현에 도착했을 때, 모두가 비집고 이 호랑이 영웅을 보러 갔다. 반대로 그날 무대랑의 장사는 결코 좋지 않았다. 구경꾼들 중 누구도 사오빙을 사러 갈 사람이 없고, 사람들이 붐벼서, 이전 몇 명의 단골손님들은 건드리지 않았기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 장사가 잘 안 돼서 정상이다.
송무는 도쿄로 출장을 갈 때, 무대랑이 늦게 나가서 일찍 돌아오도록 하여 울타리원을 단단히 묶었다. 무대랑은 매일 사오빙의 절반만 만들고, 일상적인 장사만 한다. 매진되면 그는 돌아올 것이고, 다 팔지 못하면 그는 돌아올 것이다. 돈은 당연히 적게 벌지만 시간은 많이 절약된다.
이것이 대랑이 반나절이나 하루 종일 사오빙을 팔 수 있는 이유이다.
무대랑은' 수호전' 중의 비극적인 인물이다. 그는 이미지가 옹졸하고 키가 작다. 생존이 쉽지 않다. 나중에 꽃처럼 옥같은 아내와 결혼하여 생활비가 늘었다. 나는 어쩔 수 없이 하루 사오빙을 팔아서 생계를 꾸려야 했다.
이 사오빙에 대해서는 찐빵이든 빵이든 많은 해석이 있다. 한 가지 볼 수 있듯이, 이 사오빙은 소가 없고, 고기만두도 아니고, 소가 있는 파이도 아니고, 당시 일반인들의 가장 중요한 주식 중 하나였을 것이다.
서민의 주식이기 때문에 이 물건의 가격은 확실히 높지 않다. 돈을 벌려면 박리다매밖에 할 수 없다. 고대에는 오늘과 달랐다. 현재 도시의 인구 밀도가 매우 높아서 찐빵점, 만두점 등이 있습니다. 고정된 곳에 가게를 열기만 하면 주변 사람들이 와서 살 수 있다. 그리고 지금 사람들은 생활 속도가 빨라서 스스로 찐빵을 쪄서 가게에 가서 사는 것이 더 편리하다. 또 한 가지 더, 현재 사람들은 자동차, 전동차, 자전거를 가지고 있으며, 거리가 멀어도 교통수단을 통해 구입할 수 있다.
하지만 고대에는 완전히 달랐습니다. 고대 도시는 인구 밀도가 높지 않아 많은 사람들이 집에서 요리를 했다. 게다가 편리한 교통수단도 없고, 멀다면 그들도 스스로 사지 않을 것이다. 이런 상황에서 무대랑은 주동적으로 주방 케이크를 많이 팔아야 한다.
물론, 무대랑이 하루 종일 거리를 왔다갔다하는 것은 말할 필요도 없다. 그는 사오빙을 가지고 가장 번화한 거리로 가서 그것을 주요 거점으로 삼을 수 있다. 또한, 그는 한동안 사오빙을 팔았는데, 분명 일부 단골 고객이 배달현장 서비스를 제공할 수 있을 것이다. 요컨대 찐빵을 많이 팔기 위해서는 분명히 밖에서 오랜 시간이 걸릴 것이다. 삶은 빵이 차갑거나 더운지 솔직히 고대인의 생산성은 제한적이어서 그렇게 신경을 쓰지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 말을 더듬으면 좋겠다.
이 때문에 판금련이 앞으로 서문경을 결탁할 수 있는 틈도 마련됐다. 만약 무대랑이 계속 집에 있었다면, 지금의 만두가게처럼 판금련은 바람을 피우지 않았을 것이다. 그러나 wudairo 하루 동안 외출, 팬 Jinlian 자신이 집에서 한가하게, 자연스럽게 세 가지 네 가지 를 생각하고, 서문경을 만났다. 서문경은 풍류 베테랑이고, 판금련도 불안한 여자다. 두 사람이 결탁하는 것은 당연한 일이다.
사실 송무는 이미 이 점을 예상했다. 송무당이 양곡현령에 올라간 이후로 그는 무대랑을 따라 집으로 돌아와 안절부절못하는 판금련을 만났다. 원래 판금련은 남자와 빈둥거리는 것을 가장 좋아했지만, 몸집이 작고, 풍채만종의 무대랑이 특히 못생겼고, 판금련은 무대랑의 면전에서 거의 토해내고 있었다. 반면에 송무는 완전히 다르다. 그녀는 키가 크고 건장하며 허리가 넓고 예쁘다. 그녀는 송무에게 첫눈에 반했다. 송무를 이기기 위해 판금련은 할 말이 있다. 불행히도 송무는 정직한 사람이다. 그의 눈 에서, 팬 Jinlian 아무리 아름답고 cocoettish, 그녀의 여동생, 자매, 어머니 처럼, 그래서 노래 우 팬 Jinlian 에 대한 나쁜 생각 이 없습니다.
팬 김련, 서두르지 않는다. 그녀는 너무 의아해하는 분위기라고 생각한다. 이런 상황에서 직접 손을 내밀기가 어려워 일부러 술요리를 준비하고 직접 만졌다. 송무는 매우 솔직하지만, 그녀는 매우 총명하다. 그는 판금련을 바라보며 연락하기 전 그녀를 보고, 즉시 판금련이 불안한 여자라는 것을 깨달았다. 송은 어떻게 이런 여자를 용인할 수 있습니까? 그러나 형의 체면을 위해, 그는 판금련을 한바탕 훈계하고 포기했다. 혐의를 피하기 위해, 그는 일부러 관문으로 돌아가 거주하기도 했다.
내 형수가 어떤 사람인지 알고 송무는 그녀의 형을 걱정하기 시작했다. 그는 양곡현에 있는데, 그는 판금련이 감히 함부로 오지 않을 것이라고 믿는다. 그는 더 이상 양곡현에 있지 않으니, 정말 그의 동생을 조심해야 한다. 그래서 송무는 출장을 갈 때 특별히 무대랑에게 돈을 주면서 앞으로 장사하는 데 너무 힘들지 말고 평일 케이크의 절반만 유지하면 돼, 일이 없으면 집에 가서 아내를 보자고 했다.
송무는 선견지명이 있지만 불행히도 그가 걱정하는 일이 일어났다. 무대랑은 나가서 사오빙 파는 시간을 줄였지만 한참 동안 팔아야 했다. 판금련에 관해서는, 그는 이미 송무에게 반했지만, 그는 조금도 만족하지 못했다. 갑자기 서문경을 만났을 때 나방이 불을 지르는 것처럼 뛰어올라 약간의 틈만 있으면 나가서 빈둥거렸다.
Wudairo 전혀 외출 하지 않는 경우, 집에서 팬 Jinlian 을 보고, 어쩌면 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 하지만 판금련과 서문경은 만나지 말라는 전제가 있어야 한다. 서문경이 판금련을 보면 일이 생길 것이다. 무대랑이 계속 집에 있어도 서문경은 마침 음모와 계략을 꾸며 무대랑을 보낼 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 무대랑에게 판금련은 그가 참을 수 없는 여자다. 그가 판금련과 결혼한 것은 정말 좋지 않다.
《수호전》의 무대랑은 비극적인 인물이다. 그는 어렸을 때 부모님이 일찍 돌아가셨고, 오씨네 집에서 맏이로, 사람들은 무대랑이라고 불렀다. 몸집이 작고 용모가 추해서 3 인치 딩고나무껍질로 놀림을 받았다. 재주가 없는 그는 음료와 떡을 팔아 생계를 꾸려 나갔고, 신여고생으로 동생 송무를 키웠다. 마음씨가 착하고 성실하며 성실하고 근면하며 형제를 사랑합니다. 청하현의 대가족은 예쁜 판금련을 보복했다. 헛되이 그녀를 무대랑 () 과 결혼했고, 판금련 () 과 서문경 () 이 물들어 무대랑 () 에 의해 발견되어 무대랑 () 이 간통녀에게 살해되었다. 나중에, 송무는 형의 복수를 위해 서문경과 판금련을 죽였다.
무대랑은 왜 하루의 음료와 케이크를 팔아야 합니까?
무대랑, 집안 형편이 가난하여 하루 종일 빵을 팔아 더 많은 돈을 버는 것도 소설 줄거리 발전의 필요성으로 줄거리 발전의 논리적 추리에 부합한다.
첫째, 왜 집에서 팔지 않나요?
1, 무대 원적 청하현, 위와 같은 이유로 양곡현에서 집을 세내다.
2.' 나는 매일 사오빙을 팔기로 했다' 는 것은 내가 이미 본업에 익숙해졌다는 것을 보여준다.
3. 송조련은 패전했다. 옛 공물은 어디에서 왔습니까? 말할 필요도없이 개점세는 매우 무겁습니다. 송나라의 재정사에서 알 수 있습니다.
거리를 돌아다니면서 세금을 어떻게 징수합니까? 하하!
둘째, 요리 케이크를 판매하십시오:
관련 자료에서 우리는 송대의 상업이 발달했다는 것을 알 수 있다.
많은 상점이 있다.
이런 경우 외지인으로서 기회를 찾아 나갈 수밖에 없고 자본도 없고 지리적 위치도 좋지 않다. 그는 어떻게 이런 케이크 만드는 장사를 할 수 있습니까?
빙빙 돌다' 라는 단어는 외진 곳에 사는 것으로 볼 수 있다. 찻집도 잊어버린다. 사오빙이라는 쉽게 망가지는 곳에서 어떻게 장사를 합니까?
얼마나 팔았는지는 언제 다 팔렸는지, 언제 끝나느냐에 달려 있습니다!
면허가 없을 때, 즉 정오쯤, 어디서 하루를 판다고 합니까?
"물의 소리" 에 주의를 기울여 더 많은 멋진 문답을 보십시오! 작가가 사적으로 결정한 것은 하루가 될 수 없다.
지금 하고 지금 사세요.
수호전의 역사적 배경은 북송이다. 법원이 여러 해 연속 패배했지만, 국가는 사방팔방의 야만족에게 침략을 당했지만, 5 대 10 개국, 천하가 분열된 국면을 종식시켰다. 조강산이 300 여 년을 통치한 것은 기적이라고 할 수 밖에 없다. 경제문화는 모두 역사상 유례없는 절정에 이르렀다. 수호영웅은 배불리 먹지 못해서 거론한 것이 아니라 대부분 악세력에 의해 핍박당하고 책 곳곳에서 굶주리고 어린이 소녀를 파는 현상은 나타나지 않았다. 일반 백성들은 풍족하고 의복이 풍부하면서 시와 가부와 골동품을 더 추구하며 이 고아한 예술을 즐기며 그 경제문화의 번영을 엿볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 것이 명화' 청명 상하도' 에서 설명되고, 그림 속 거리는 번화하고, 점포는 즐비하며, 교통은 당시 구경의 모습을 복원한 것 같다. 그중 식당이 가장 많고 거리에는 술, 간판, 심지어 가장 이른 배달원까지 있어 음식 문화가 발달했다는 것을 알 수 있다. 무척은 사오빙을 팔고, 양곡현과 현급시에 2 층의 사택이 있다는 것이 좋은 증거이다. 사오빙은 그의 아내 판소가 만든 찐빵과 같은 분식이다. 비록 점포는 없지만, 그는 짐을 짊어지고 거리에서 팔면, 강소강 생활 수준에 도달할 수 있다. 첫째, 대랑의 장사는 공평하고 사람도 성실하다. 둘째, 쇼김련의 요리 솜씨는 정통이지만, 이는 전적으로 당시의 사회 환경 때문이다. 남의 주머니에 돈이 있으면 그는 물건을 팔 수 있다. 이것을 이해하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 날씨가 정상이다. 대랑은 우리 식당의 현재 배달점과 맞먹는다. 기수 역할도 했는데 원래 배달점이었어요. 그는 업무 추진력이 매우 좋을 것이라고 확신한다. 아파요. 당신은 내가 지금 열려 있다고 생각 합니다. 나는 이 배달점을 열 것이다. 그래서 대랑은 항상 눈 시간에 따라 팔 것이다. 왜냐하면 이것은 먹을 것이기 때문이다. 많은 사람들이 하루 종일 이런 음식을 먹기 때문에 대랑의 영업시간이 길어질 것이다.
예전에 케이크를 만드는 것은 모두 현물로 팔아서 자주 나눈다. 왜 하루를 팔아야 하는지 묻고 싶다면 그것은 개인적인 습관이다. 이것은 의심의 여지가 없다. 고대의 구식 경제는 우리 오늘과는 다르다.