이것은 대나무를 기초로 군자를 끌어들이는 것이다. 위진 남북조, 죽다군자. 삼국 조위 시대에는' 죽림 칠현' 이 있었다. 진나라 왕희지는 유명한' 난정서' 를 썼다. 왕희지의 아들 왕휘지는 대나무를 더 좋아한다. 집을 세내더라도 집 앞집 뒤에 대나무를 심어야 하는데, 하루는 이 선생이 없으면 어떻게 살아요? 당나라 사람들은 대나무를 좋아해서' 맑은' 부분을 선호한다.
왕웨이와 맹호연의 대나무는 물처럼 맑고, 조금의 불꽃 냄새도 없이 귀기가 넘친다. 정판교의 시에서 대나무에 대한 이해는 다르다.
-응? 이것은 주제시입니다. 정판교는 사계절의 난초 한 그루, 상록수 대나무 한 그루, 이길 수 없는 석두 한 그루, 영원히 변하지 않는 사람 한 그루를 그렸다.
-응? 정판교는 자의적인 중국 이미지이다. 그가 그린 것은 대나무 자체가 아니라 대나무의 정신인 완강하고 소탈하다.
-응? 이 시의 처음 두 문장은 대나무의 거대한 힘을 반영한다. 이 대나무는 자갈에 뿌리를 내렸다. 그것은 물가의 대나무도 아니고, 집죽도 아니고, 기초가 좋지 않은 석두 한 덩어리이다. 청산을 꽉 물고 바위에서 살아남는 것은 대나무의 집착과 강인함을 보여준다.
-응? 시의 마지막 두 문장은 대나무의 우아함을 표현했다. 그것은 바위에 깊이 뿌리를 내리고, 천격만격도 무너뜨릴 수 없다. 비바람의 맷돌 속에서 대나무는 점점 더 강인하고 힘이 있다. 대나무는 바위에 뿌리를 둔 용사이자 비바람과 싸우는 용사이다. 그것은 서 있을 수 있고, 비바람 속에서도 우뚝 설 수 있다.
소동포의 대나무도 강인함과 소탈함을 드러냈다.
-응? 정판교의' 임이한 동서남북풍', 스시의' 한차례의 연우 한평생', 두 글자 모두 이를 악물고 편안하지 않은가?