저자: 유계원
단위: Yongzhou 시, 후난 성 제 4 중학교
첫째, 내용 개요:
지형학, 지질학, 수문학, 생태학에 대한 지리학의 기본 지식, 그리고 영주 역사지리에 대한 본인의 현장 답사와 지방지에 대한 연구에 따르면,' 영주 8 장' 의 여러 판본에는 지리사실과 일치하지 않는 오자, 수필, 구두점이 많이 있으며, 그 주석, 해석, 번역 왜곡, 부정확성이 있다. 이 글은 이 여덟 가지 기록에 대해 가능한 고증과 해석을 하여 유학 연구와 애호가들에게 약간의 참고서를 제공하였다.
둘째, 키워드:
영주서산 코발트? 담과 코발트? 담계언덕, 작은 석당, 양가과, 석수로, 석견, 소석석성산.
셋째, 저자의 이름: Liu Jiyuan
넷째, 작업 단위: Yongzhou iv
동사 (verb 의 약어) 제목: 고등학교 교사
우편 주소: Yongzhou 시, 후난 성 제 4 중학교
일곱. 게시물: 42 만 5000
8. 전화: 0746-833 1206
저자 소개
유계원은 1924, 호남성 동안현에서 태어났습니다. 1949 이전에는 국립사범학원 역사지리학과였습니다. 중학교 역사 지리 교육에 수십 년간 종사하다. 호남성 지리학회 회원, 호남성 지리교육연구회 제 2 회 이사회 이사, 고급 중학교 교사. 1986 퇴직 후 류학 연구에 계속 종사하며 류종원시 연구논문 30 여 편을 저술하며 영주시 류종원 연구회 이사로 재직했다.
카탈로그
& ltI > 3. "서산 연회 시작 여행기" 에 관한 몇 가지 질문
& lt 두 번째 >, "코발트? 담기, 코발트? 단계 소추집 8' 중 여러 곳에 대한 고증.
& lt 3 > 작은 돌탕 13 해석
& lt 4 > yuan jiake 의 "목마른 풍경" 의 특징 17
Lt' 시곡집' 과' 시 20' 의 여러 주석에 대한 의문
& lt 6 > "작은 바위 산" 주석 조회 24
& lt 나 >
Xide Xishan 연회 여행에 관한 몇 가지 질문
실덕 서산연 유종원 여행기
남자라면 한 상태에 살고 있는데, 늘 조마조마해? 。 만약 차이가 있다면, 그것은 긴 여정이 될 것이다. 산을 오르고, 산을 넘고, 깊은 산속에 들어가, 가난하게 시냇물로 돌아가는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 산명언) 깊은 샘에서 괴석이 있어, 멀리 버기가 없다. (서양속담, 노력속담) 도착하면 풀숲 아래에 앉아서 술에 취하게 될 것이다. 술에 취하면 베개에 누워 잠을 자고 꿈을 꾸면 재미있을 거야. 너는 깨어나서 일어날 것이다. 산천기태가 있는 사람은 모두 내 것이라고 생각했지만 서산의 기색을 몰랐다.
올해 9 월 28 일, 파와서각에 앉아 서산을 보고 시차를 보이기 시작했다. 그래서 하인들이 강을 건너고, 변염계, 개암, 목이 타 오르고, 산이 높다. 기어오르고, 쭈그리고 앉아 로밍을 하고, 그리고 몇 주의 흙이 아래에 깔려 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
마치 구멍 같다면 서로 경쟁하는 경향이 있습니다. 크기가 천리 () 이고, 날이 쌓이고 달이 쌓이다. 그것은 눈부시게 파랗고 바깥의 하늘처럼 보인다. 그렇게 아는 것은 산의 유일한 것으로, 보수와 같지 않다. 당신은 오랫동안 위대한 정신을 가질 수 없습니다. 당신은 창조주와 함께 수영을 할 수 있습니다. 그가 어떤 가난한 사람인지 알 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
만약 네가 행동력이 충만하다면, 너는 취해서 하늘과 땅이 두터울 줄 모른다. 창백하지만 황혼, 먼 곳에서 아무것도 볼 수 없고, 여전히 돌아오고 싶지 않다. 마음이 응집되어 석방되어 만물과 조화를 이루다. 그리고 나는 내가 시작하기 전에 수영을 하고 있다는 것을 알고 수영을 시작했다. 그래서 기개가 있게 썼다. 원과 4 년입니다.
첫째, 서산의 위치
영주에 가서 유기를 탐문하는 사람들은 2004 년 9 월 유종원이 원과 잔치의 서산에, 특히 영주 서쪽의 어느 봉우리를 가리키는지, 설이 달라서 어찌할 바를 몰랐다. 최근 몇 년 동안 영주 여행과 지방지에 관한 책 몇 권이 출판되었지만 서산의 정확한 위치는 정확하지 않다. 오늘날 시장경제가 발전하면서 관광업이 부상하고 있으며 국내외에서 영주에 오는 인원도 해마다 증가하고 있다. 유종원의 유명한' 영주 8 기' 중 첫 여행기' 서산' 의 좌표를 잘못 그려주면 유문의 이해와 감상에 도움이 되지 않고 영주의 관광자원을 발굴하고 건설하는 데 더욱 심각한 것은 배꼽을 잡고 아낌없이 돈을 내도록 하는 것이다. 현재로서는 서산의 원래 모습을 그대로 돌려 시청각을 바로잡을 필요가 있다.
삼샹 레인지 로버 시리즈' 영주의 야생' 은' 류종원 구유적지' 라는 글에서 "서산은 오늘 양자령의 구릉지대, 남기조양암, 북접황모령을 가리킨다" 고 말했다. 유문의 서산은 궁산의 높이에서 끝나는데, 영주상수도가 지금 새 집을 짓고 있는 산꼭대기를 가리킨다. " (참고: 이 산은 양자령입니다.) 책의 뒷쪽에는 영주시 지도가 첨부되어 있으며, 그중에도 양자령 서산도 있습니다. 호남영주시지' 도 "육합동전집" 에 따르면 류종원은 서산을 두 번 여행한다. 한 번은 위안, 한 번은 4 년 전 9 월 28 일, 한 번은 지금의 양자령이다. 서산연 시작 부분에 여행기로 적혀 있다. 원과 8 년 가을, 시' 최책대로 서산에 오르다' 가 있어 매우 높다. 오늘 육자묘에 전시된 영주성의 지형 모형도 옥계 왼쪽의 양자령 서산에 위치해 있다. 류종원시에는 "서산은 소수 서안이 끊임없이 기복이 있는 구릉, 남기조양암, 북접황모령, 몇 리, 즉 오늘 양자령 일대를 가리킨다" 는 기록이 없다.
현재 유종원이 천고보도 유적지의 위치를 폄하하는 원칙을 확정한 것은 유종원시의 원문을 근거로 현장 지리 고찰과 결합해 논증할 수밖에 없다고 생각한다. 고금 학자의 노트, 해설, 전문가의 저작, 논문, 노인들의 지방지, 전설 등에 관해서는. , 그들은 참조로만 사용할 수 있으며, 절대 포지셔닝의 근본적 근거가 될 수 없다. 우리는 원래의 습관과 전설의 잘못을 바로잡을 책임이 있다. 연구 방법에서는 고립되고 정적이며 일방적인 관점과 방법을 버리고 관련, 발전, 종합적 관점과 방법을 채택해야 한다. 이런 식으로 비교와 차이가 있을 수 있다. 조잡하게 정제를 취하고, 가짜로 진실을 보존하고, 시계와 안에서, 여기에서 그곳으로 가는 방법을 실시하다. (윌리엄 셰익스피어, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자) 개인의 편견을 고집하지 않고 사실에 복종하다. 브레인 스토밍, 성실한 논증 후, 진실은 점점 더 분명 해지고 있으며, 나는 리우웬 의도에 완전히 부합하는 올바른 결론에 도달 할 것이라고 믿습니다.
유종원의 시를 비교해 보니 내가 직접 몇 번 가 보았다. 나는 상술한 작품들이 서산을 양자령에 위치시키려는 리우웬 원래의 의도에 부합되지 않는다고 생각한다. 유종원연은 서산을 유람하는데, 오늘의 양자령이 아니라 유자묘 뒤에서 가장 높은 산이다. 그녀는 옥계 하류 북쪽 해안에 위치해 있다. 이 산봉우리는 리우웬 묘사의 서산의' 독특함' 에 가장 잘 맞는다. 그 이유는 다음과 같습니다.
1, 류종원원과 2004 년 9 월 28 일 서산에 오르는 것은 (즉 옥계) 로' 높이 오르기' 로' 궁산의 정상에서 멈춘다' 는 것이다. 염희 근처의 서산 남쪽과 작은 물 근처의 동쪽이 가장 가파르다. 서파는 황모령 부근에서 가장 평평하다. 염희 남부에 위치한 양자령 북측의 산은 해발이 낮기 때문에 염희에서 해안으로 올라갈 필요가 없다. 양자령은 낮은 언덕으로 산등성이가 넓고 평평하여 경작하여 거주할 수 있다. 육자묘 뒤의 서산은 독특하고 고도가 높다. 고개를 들면 여러 주의 토양이 돗자리 아래에 있는 것을 볼 수 있다. 만약 네가 낮은 곡식밭고랑 위에 서 있다면, 전혀 이런 경험을 할 수 없다.
2. 당시 류종원은 영주 동산호크키에 잠시 머물렀고, 절 서각 서쪽이 마주친 산봉우리는 바로 오늘 유묘 뒤에서 가장 높은 궁봉이었고, 오늘의 양자령이 아니었다. 이 산이 우뚝 솟아 있고, 고봉이 우뚝 솟아 있고, 비범하고 탈속적이기 때문에, 유종원은 비로소' 이견을 가리킨다' 고 한다. 양자령이 낮고 넓은 산등성이에 관해서는,' 지적할 만한' 곳이 무엇이 있습니까? ! 유문의' 망서산, 시작은 이색을 가리킨다' 와' 서산잔치에서 시작한다' 는 원의에 따르면 서산의 이름은 유종원의' 서산잔치 시작 여행기' 에 의해 명명되었다고 할 수 있다. 유자묘가 왜 서산 기슭에 지어졌는지는 고증할 수 없다.
3. "최책대로 서산에 오르다" 시는 "위태로운 다리도, 숲도, 서산은 멀리, 풀 한 포기 볼 수 있다" 는 구절이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 원과 8 년, 류종원은 옥계 하류 남동쪽 모퉁이에 있는 옥계초당으로 이사했고, 그와 최책은 아침에 여기서 출발해 서산을 올랐다. 잔디밭의 이슬을 밟으며 두 사람은 서로의 소매를 끼고 옥계강을 가로지르는 간이 나무다리를 건넜다. (참고: 이번에는 서산 남측에서 직접 산을 오르는 것이 아니라 북서쪽으로 돌아서 황모령을 지나 동쪽으로 꺾고 천천히 삼림대를 지나 서산, 즉' 출림' 을 등반한다. 서산이 양자령에 위치해 있다면, 유즈초당부터 시작한다. 한편으로는 위험한 다리가 없고, 다른 한편으로는 삼림 밖에서 배회할 필요가 없다. 초당은 양자령 북쪽 기슭에 있기 때문에 완만한 비탈을 따라 산등성이로 올라갈 수 있다.
4. 명말 대여행가 서하객은 1436 년 3 월 영주유집을 유람했다. 방문과 견학을 거쳐 그는 류종원이 연회를 연 서산이' 유자묘 바로 뒤, 봉고가 높아 현재 주묘호법' 임을 확인했다. "죽차사 사이에 류절벽이 하나 있다고 들었는데, 고시가 많아서 산이 서산이라는 것은 의심할 여지가 없다." (참조' 서하객 여행기' 제 2 권' 추유일기')
둘째, 서산의 특이점
결론적으로 서산은 육자묘 뒤에서 가장 높은 돔이 되어야 한다는 데는 의심의 여지가 없다. 유종원은 왜 서산연의 첫 여행기를 영주 여행의 시작으로 삼았는가? 서산 괴걸' 을 몰랐기 때문이다. 유즈는 도대체 서산이 어디가 이상하다고 생각하니? 저자의 서술을 살펴 봅시다.
"여러 주의 토양이 매트 아래에 있다."
이 말은 서산이 높고, 몇 주의 땅을 멀리 바라보고 있다. 그러나 각 버전의 주석에는 어떤 상태인지를 밝히지 않았다. 정말 그래요? 이것은 현실주의이지 허구나 과장이 아니다. 영주는 서남 영릉분지 중부에 위치해 서산 꼭대기에 서서 동쪽으로 내려다보고, 큰 양명산은 분지 동부 국경을 굽이굽이 굽이쳐 서남에서 동북으로 당시 도주, 영주, 형주를 가로지르고, 양명산의 많은 산봉우리들이 해발 1000 미터 이상에 있다. 필자는 분지 중간의 서산 산꼭대기에 서서 돗자리 아래에 있는 것을 보았다. 이런 식으로 그는 서산의' 낯설음' 을 느꼈다.
"그러나, 그것이 구멍이라면, 크기가 천리 () 이고, 날이 쌓이고 달이 쌓이다. 그것은 파란색과 흰색이며, 외부와 하늘은 하나처럼 보인다. ""
이 말에는 저자가 서산 산꼭대기에 서 있는 영릉분지와 변두리 산맥의 경치를 묘사한 세 가지 의미가 있다. 그러나 서산 자체의 모양과 경치에 별다른 기묘한 점이 있는 것은 절대 아니다. 우열세, 동굴처럼' 는 분지 내 다양한 크기의 구릉, 저지대 분포를 묘사하는 한 형태다. 작가가 인근 언덕의 기복을 본 것은 이번이 처음이다. 어떤 언덕은 높고, 어떤 계곡은 깊고 넓고 평평하다. 서산에서 더 먼 산은 모양이 더 작아 보이는데, 마치 개미가 땅에 쌓여 있는 개미 둥지처럼 보인다. 그들은 하나씩 분지에 흩어져 있는데, 그들의 거처는 마치 군산에 흩어져 있는 작은 동굴과 같다. 둘째,' 크기가 천리, 쌓기 어렵다' 는 사상은 서산 정상에서 바라보는 것을 가리킨다. 분지 내 먼 곳의 경치는 한 폭의 색채가 알록달록한 산수화와 같다. 정사각형 크기의 종이 한 장에 방원 수천 리 범위 내의 높고 낮은 언덕이 클러스터 (축적), 압력 (Cu), 쌓여 있는 것을 한눈에 알 수 있다. 작가는 "최책대로 서산에 오르다" 라는 시에서 "서산이 멀어서 촌티가 보인다" 고 썼다. 나는 조사에서 이런' 천리의 차원' 이 그림의 원근법에 매우 부합한다는 것을 깊이 깨달았다. 이전에 일부 평론가들은 상술한 체험이 부족하여 주석에서 작가의 본의를 표현하지 못했다. 셋째, "파란색이 눈부셔서 바깥의 하늘처럼 보인다." 이 층은 필자가 볼 수 있는 분지 가장자리에 우뚝 솟은 양명산이다. 거리가 멀기 때문에 분지 곳곳에 청산과 주변 흰 구름 (꼬불꼬불한 흰색) 만 볼 수 있다. 가장 먼 시선은 하늘과 연결된 것 같다. 분지 내 사방팔방의 언덕, 구릉, 계곡, 산봉우리가 모두 나무로 덮여 있어' 사방을 한 곳으로 둘러보는' 느낌이 든다.
요약하면, 류문충의' 서산기경' 은 서산 정상의 시선 범위 내 경물의 기이한 현상을 중점적으로 묘사했다. 이제 우리는 서산에 올라 끝없이 분지를 뒤덮은 원시림만 사라졌다.
셋째, 서산의 계시
조국의 아름답고 장려한 경치는 사람의 사상 정서를 도야시키고, 분발하는 정신을 불러일으키며, 자신의 사상 감정과 조국의 장려한 강산을 하나로 융합시킬 수 있다. 이것은 예나 지금이나 인인지사가 조국과 인민을 위해 헌신한 애국주의의 뿌리 중 하나이다. 류종원은 4 년 동안 강등되어 처음으로 이렇게 그림 같은 풍경을 보고 그의 마음을 활짝 열어 그의 사상을 크게 계발했다. 주로 다음 단락에 있다.
\ "나중에 알고 산, 문화 없이. 당신은 오랫동안 위대한 정신을 가질 수 없습니다. 당신은 창조주와 함께 수영을 할 수 있습니다. 그가 어떤 가난한 사람인지 알 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 마음이 뭉쳐 풀려 만화와 하나가 되다. "
표면적으로 보면 서산을 찬양하는 특수한 지위로, 작은 흙더미와 비슷하지 않고 세계와 조화를 이루며 창조주와 상호 작용한다. 사실, 저자가 서산을 오르고 난 후의 생각과 느낌을 문자 그대로 표현함으로써 그는 자신을 자연 풍경에 녹였다. 우선, 작가는 독특한 서산을 배환과 비교해서 덕이 있는 군자가 소인과 한패가 되지 않을 것임을 암시하는데, 이는 당시 정적에 대한 경멸로 그 고귀함을 과시하는 것이다. 둘째, 유자는 자신의' 마음' (사상) 이 물이 얼음으로 응결되는 것처럼 맑고 순수하다는 것을 깊이 느꼈고, 지금은 특히 안정감을 느끼고 있다. "모양" 은 얼굴 표정을 의미하고 "놓기" 는 소멸을 의미합니다. 그것은 "집착해야 하는가?" 입니다. 겁에 질린 그 자세는 이제 완전히 긴장을 풀고 잠시 자유인이 되었다. 어떻게' 마음 해석' 을 이해하는가에 관해서는 유종원처럼 정치에 감금되고 박해받는 체험이 없다면 유자가 서산에 오른 후의 심정을 이해하기 어렵다고 생각한다. 주 교수는 그의 노트에 "마음이 응고되어 모든 것을 잊고, 몸이 흩어지고 자신의 존재를 잊는다" 고 말했다. 주 교수가 당시 유사 유자가 정에서 경험한 적이 없었던 이유이기도 하다.
문학평론가들은 류종원 산수여행기의 가장 두드러진 특징은 정경 융합이라고 줄곧 믿고 있다. 이 말은 장면 융합의 전범이다. 우리가' 서산연회 여행기' 를 읽을 때 이런 정경이 어우러진 멋진 문장을 깊이 이해할 수 없다면 대추를 삼키거나 왁스를 씹는 것과 같다.
류종원은 원과 2004 년 9 월 28 일 서산잔치를 매우 중시한다. 그는 지난 몇 년간의 관광은 전혀 가치가 없었고, 진정한 가치 있는 관광은 이때부터 시작해야 한다고 지적했다. 이것이 진정한 산과 물이 있는 오락이다. 이 글의' 실덕' 문제는 류종원의 산수여행기를 이해하는 열쇠이며, 류종원의 10 년 유배 전후 심리적 변화를 나누는 전환점이다.
& lt 두 번째 >
코발트? 담기, 코발트? 단계강'
여러 곳의 고증
코발트 탄소기 유종원
코발트 풀은 산시 서부에 있다. 처음에는 염수가 남쪽에서 달려와 바위에 이르러 굽이굽이 동쪽으로 향했다. 그것의 기복은 심각하고 흔들림은 폭력에 유리하다. 그것의 가장자리를 물어뜯기 때문에, 석두 끝까지 폭이 넓다. 거품이 바퀴로 되어 천천히 걸어요. 그것은 맑고 평평하며 10 에이커를 차지하고 있다. 주위에는 나무와 샘물이 있다.
위에 사는 사람들은 여가 시간을 이용해 수영을 합니다. 일단 그들이 어려움에 부딪히면, 그들에게 "나는 정부의 개인권을 빌릴 수 없다." 라고 말할 것이다. 나는 해변에서 재해를 줄이기 위해 돈을 쓰고 싶다. " 네가 말했듯이 즐거움을 주다. 그런 다음 플랫폼을 숭배하고 문지방을 확장하십시오. 높은 곳에서 추락한 저수조에서 샘물을 한가롭게 거닐다. 소리가 나다. 추석은 달구경에 특히 적합하다. 하늘과 가지런한 높이를 보기 위해서. 누가 여락을 망명한 생활을 하게 하고, 자신의 고향을 잊게 했는가? 비자담도 어색해!
코발트 유종원, 단계소산
서산 8 일 후 야마구치 북서쪽 200 보를 발견하고 코발트를 얻었다. 담담. 단계서 25 보, 물살이 깊어 어량이다. 댐 꼭대기에 작은 산이 하나 있는데, 산에는 대나무와 나무가 자라고 있다. 갑작스러운 분노와 분노가 음토를 억누르며 괴형을 위해 싸우는 수많은 사람들이 있다. 서로 지친 사람, 마치 소와 말이 시냇물을 마시는 것과 같다. 기둥 꼭대기로 돌진하는 사람들은 마치 산에 오르는 곰과 같다. 언덕은 1 에이커의 작은 것은 아니지만, 그것은 우리에 갇힐 수 있다.
주인이 누구냐고 묻자, "이것은 당씨네 집에서 원하지 않는 것이다. 팔고 싶지만 팔 수가 없다." 라고 말했다. " 。 가격을 묻자, "400 문만 있으면 된다." 라고 말했다. " "."마음에 들어요. 샀어요. 나는 이신원 (), 원크 () 와 함께 갔었는데, 모두 즐겁고 뜻밖의 수확이었다. 더욱이 삽은 더러운 풀을 베고, 악목을 베고, 불로 태우는 데 쓰인다. 나무는 아름답고, 죽미는 아름답고, 석기는 우뚝 솟아 있다. 위에서 바라보니 산이 높고 구름이 옅고 시냇물이 졸졸 흐르고 새와 짐승이 유유히 거닐어 이 산꼭대기에서 교묘하고 효과적으로 솜씨를 시전 할 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 베개에 누워 있으면 청령의 모양과 시야가 선명하다. 목소리와 귀는 찾고, 근심 걱정도 없고 허전한 사람들은 하느님께 구하고, 깊고 조용한 사람들은 마음으로 찾는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 열흘도 돌아가지 않고, 타지를 얻은 사람은 둘이다. 고대에는 선행을 했지만, 그래도 어떻게 하지 못했다.
이봐! 이 산의 아름다운 경치로 폰, 곡괭이, 후, 두에게 양보하고, 매일 구경하는 것을 좋아하는 사람, 몇 천 원을 더 사고, 사는 것은 적다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 오늘날 이 나라는 버려지고 농부와 어부는 비천한 생활을 하고 있다. 지아 400 은 18 살이라도 팔 수 없다. 그리고 저는 신중함과 자제를 낙으로 삼고 있습니다. 결과인가요? 이 문장 을 석두 위에 써서 이 작은 산의 보초를 축하한다.
코발트? 담기, 코발트? 단계산에 대한 선인의 필기는 매우 상세하다. 1982 이 두 관광지는 영주시 중점 문화재 보호 단위로 정해졌다. 이 글은' 호남성 영주시 명부' 의 의문점과 일부 학자들이 코발트에 대해 논의한다. 담의 입장에 대해 개인이 이의를 제기하는 견해를 이야기하다.
첫째, 코발트? 수영장의 위치
1. 위의' 토지표' 에 대한 설명은 두 가지 실수가 유문의 본의와 일치하지 않는다. 하나는' 당원과 4 년 9 월 28 일 서산에 올랐고, 그 땅은 오늘 양자령' 이다. 두 번째는 "코발트? 제단 북쪽 주파수 리우 지 거리, liangziling 남쪽. "
2. 학자 고증이 있어요, 코발트? 수영장은 유즈가 120 호의 옥계 강바닥에 위치해 있으며 전시관의 소재지이기도 하다. 코발트도? 담계산, 옥천, 어구 관광지도 근처에 있어 리우웬 본의에 맞지 않는다.
코발트라고 생각해? 연못의 정확한 위치는' 영주시 중점 문화재 보호 단위' 기념비이다. 가장 믿을 만한 근거는 코발트인가? 담길. 그중 제 1 자연단 * * * 70 자는 류종원이 중국 남방 카스트 구릉의 한 시냇물에 있는 만류를 묘사한 것으로, 코발트라고 불리는가? 담담. 코발트의 실감나는 묘사? 못의 위치, 강바닥, 수문학적 특징 및 원인은 수문지질학의 기본 원리에 완전히 부합한다. 중국 수문지질사를 연구하는 전형적인 자료 중 하나로 과학적 가치가 높다. 이제 이 70 자는 층층이 묘사한 지리적 사실에 근거하여 설명한다.
(1) "코발트? 담담은 산서성의 서쪽에 있다. "
-지리적 위치에서 코발트를 결정하는 거야? 풀의 상대적 위치입니다.
(2) "자연수가 남쪽에서 달려와 산석으로 가서 동쪽으로 굽었다."
-코발트를 통해 흐르는 물을 쓰나요? 수영장에서의 강바닥 흐름의 변화와 그 원인; 코발트를 써요? 수영장 근처의 유압 기울기; 코발트 확실해? 담수는 발수강바닥에서의 구체적인 위치로, 남북에서 북안 바위와 접촉하여 동쪽으로 향하는 전환점이다. 이것은 긍정이니, 누구도 부인할 수 없다. 북쪽 해안의 암석에는 고대의 코발트가 새겨져 있다. 담 "세 글자.
그렇다면 왜 일부 학자들은 코발트를 넣을까요? 수영장은 옥계류즈거리 120 에 있나요? 나는 주 () 의 노트' 영주 8 기, 코발트' 를 대조했다. 호남성 영주시 명부 담길 회사? 담화집' 의 70 자와 3 개 버전은 구두점에 차이가 있다. 코발트 기반 버전이 하나도 없다고 할 수 있을까요? 담지리 사실의 서술 수준은 문장 부호가 있다. 예를 들어, "동쪽의 전환점" 은 마침표를 사용해야 한다. ) 그러나 위의 세 가지 버전은 별도로 평가됩니다 (; ), 쉼표 (,), 쉼표 (,). 이로 인해 일부 학자들이 코발트를 오해하게 되었습니까? 이 수조는 현 발전소의 댐 기초 아래에 위치해 있다.
(3) "기복이 있고, 음산하고, 그 흔들림이 폭력에 유익하다."
코발트주사 써요? 연못 수세의 특징과 원인. "스윙" 은 코발트에 대한 하천의 영향을 의미합니까? 연못의 언더컷 (즉 침식),' 폭풍' 은 수력침식이 크다는 것을 의미한다.
(4) "그 가장자리를 물어뜯기 때문에 돌이 끝날 때까지 폭이 넓고 깊다."
-코발트가 쓴 거야? 수영장의 원인과 모양 특성. 벼랑을 깨물다' 는 시냇물이 연못을 옆으로 부식시키는 것을 의미하므로 측면 (외부) 폭이 넓다. "중간 깊이" 는 코발트를 의미합니까? 연못의 기원은 주전자혈과 비슷하지만 기암의 성질이 다르기 때문에 코발트가 된다. (철) 모양. "중간 깊이" 는 강이 강바닥 암석을 침식한 결과이다. "비" 는 코발트를 또 지적합니까? 수영장의 위치. "돌" 은 위의 "바위에 도달" 하는 "돌" 입니다.
(5) "거품이 바퀴로 흘러 들어가 꿈틀거린다. 클릭합니다
코발트를 써요? 연못의 표면은 소용돌이 모양으로 둥글게 해안쪽으로 완만하게 퍼졌다.
(6) "깨끗하고 평평하며 10 무. 클릭합니다
코발트를 써요? 수영장의 첫 번째 부분의 흐르는 물 영역.
(7) "나무가 있고 샘이 걸려 있다."
코발트를 써요? 해변 해안의 식생 특성. "스프링 걸림" 이 코발트를 다시 시키나요? 수영장의 위치 특징. 샘물이 높은 곳에서 주입되는 곳이 코발트라는 뜻인가요? 담담.
둘째, 코발트? 수영장의 면적
코발트? 담제운: 코발트? 연못의 면적은 "청평 10 무" 이다. 호남성 영주시 명부는 코발트에 있습니까? 담기의 해설은 말했다: "코발트? 담담은 개울에 위치하여 면적이 약 10 무 () 이다. " \ "Yongzhou 야생 리우 Zongyuan 구록 사이트 코발트? "담" 구름: "맑고 평평하며 10 무 () 의 경지가 아직도 눈에 선하다." 이상하지 않나요? !
코발트 수영장의 면적은 얼마나 됩니까? 전통 평론가는 직접 코발트를 참관한 적이 없다. 담에 대한 현장 답사에서 "10 무" 라는 세 글자는 모두 "거의 10 무" 라고 표기되어 있다. 우리는 이 평론가들에게 너무 가혹해서는 안 된다. 하지만 80 년대에 출판된 지방지,' 영주방지',' 들판' 도 코발트라고? 노점 면적은' 10 무 안팎' 이나' 10 여 무',' 아직도 눈에 선하다' 는 것은 자기기만이다. 조금도 현실적이지 않다. 영주시 주요 문화재 보호 단위 중 하나인 코발트? 연못의 크기를 확실히 해야 하는데, 그렇지 않으면 이 도시의 중점 유물을 어떻게 보호할 수 있습니까?
저는 전문 지리학자입니다. 나는 유문을 연구한 지 이미 여러 해가 되었다. 담담에는 거의 10 무 () 의 땅이 있어 줄곧 회의적인 태도를 취하고 있다. 유종원이 살아있을 때 코발트였나요? 수영장은 10 에이커에 가깝지만 강바닥의 변화로 면적이 줄었다. 아니요. 지금 코발트 때문에? 연못 주변에는 강변지가 없고, 남북은 모두 산기슭으로 석회암을 경계로 한다. 아무리 당신이 측정, 코발트. 이 연못은 반 에이커를 넘지 않는다. 설마 류종원이 잘못 썼단 말인가? 아니, 그가 옥계에서 5 년여를 살았기 때문에, 그가 자주 가는' 팔바보' 관광지의 소재지이기도 하다. 그는 실수하지 않을 것이다. 그럼 문제가 뭔가요? 나는' 유합동 전집' 의 서문 몇 판을 연구하다가 정화의 4 년 (기원 1 1 14), 서산신회가' 사명판 하동선생문집' 에 있다는 것을 발견했다. 고대에' 유문' 을 논평한 학자들은' 유문' 이 원래 원고였다고 분명히 지적했다. 그 당시 인쇄술은 아직 발명되지 않았고, 어떤 글자는 이미 벗겨져서 각 세대가 모사했다. 따라서 텍스트에 오타, 착오, 잡문이 자주 나타난다. 그래서 나는 코발트가 나의 여러 조사에 근거한 것이라고 확신한다. 담담 () 의' 어느 집 청평 10 무 ()' 의' 10' 자는 고문모사 중' 반' 자의 오점이다. 코발트라고? 거의 반 무 () 의 연못 면적이 옥계 하류의 코발트와 완전히 일치한다. 풀 침대 면적의 실제 상황. 당대의 묘지 면적은 지금과 같지 않지만, 어떻게 600 평방미터의 방장지를 형성할 수 있는가, 예를 들면' 극류',' 험준만암' 의 옥계는 배를 건널 수 없기 때문에 좁은 시내를 건널 수 없다. 특히 가을에는 졸졸 흐르는 시냇물이 강바닥 바위에서 연못으로 쏟아져 들어왔고,' 거품이 일면서 바퀴' 는 수면이 작은 못에만 나타난다. 우리 세대는 수천 년 동안 코발트를 바로잡을 책임이 있습니까? 노점 면적의 착오로 이후 관람객들은 어쩔 수 없이 리우웬 본의를 다시 볼 수 밖에 없었다.
셋째, 리우 Zongyuan 사랑 종 코발트? 담기담 Xi 언덕
"원가객기" 는 "서남 10 리를 유람하면 산수가 사람을 동경하게 한다" 고 말했다. 코발트는요? 담담. " 원과 4 년 초겨울, 류종원은 자신의 급료로 연못가에서 밭을 사서 임시 숙소를 지었다. 코발트? 담화기' 말에는 구름이 있다. "누가 여락을 타향으로 떠돌아다니며 고향을 잊게 했는가? 수영장도 어색하지 않아요? " 리 우 Zi 일시적으로 코발트에 살고 있습니까? 모래사장에서 그는 적극적으로 언덕과 부근의 많은 관광지를 열어 여덟 편의 어리석은 시를 썼다. 팔우시' 는 이미 실전되었지만, 우리는 여전히' 옥계시서' 에서 유즈충의 코발트에 대한 사랑을 엿볼 수 있다. 담과 그 부근의 풍경을 느끼다. "옥계시서" 는 "나는 일계를 좋아한다. 내가 바보와 죄를 만질 때, 내가 2 ~ 3 리에 들어갈 때, 좋은 것을 얻는다" 고 말했다. (주: 코발트? 담) 집. 지금 우리 집의 다른 사람들은 개울이지만 이름은 확실하지 않다. 그래서 옥계라고 합니다. 옥계 위의 산을 사는 것은 어리석은 산이고, 우구 동북에서 60 보를 걷는 것은 샘이고, 사는 것은 어리석은 샘이다. 옥천육혈은 모두 산에서 나와 덮었다. 합류점은 구부러지고, 남쪽은 어리석은 도랑이다. 그래서 흙과 석두 부담을 감당하고, 그 통로를 어리석은 못에 쑤셔 넣는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어장 동쪽은 어당 (주: 유종원의 임시 거주지), 남쪽은 어정, 연못 가운데에는 어도가 있다. 아름다운 나무와 다른 석두 사이의 오차는 산천의 경이로움이고, 나머지와 함께 짜는 것은 어리석은 짓이다. 그래서' 어리석은 시 여덟 곡' 을 썼는데, 돌에는 기록되어 있다. "
유종원은' 음주서' 라는 글에서 "작은 산을 하나 사고, 하루 괭이를 하고, 이틀을 씻고, 다시 주계석을 사다" 고 말했다. 소위 우마 마시는 사람은 윗몸 일으키기에서 앉아 있는 것이 정말 모금 (주: 술잔을 가득 채우는 것을 의미) 하는 흐름 (주: 번갈아 마시는 것을 의미) 이다. 주령을 패자로 만들어 밤낮으로 돌아오는 것을 모르기 때문에 산수의 즐거움으로 군자의 마음을 만들어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
담계산은 불 처리, 청소, 잔디 깎기, 벌채, 소각되었다. 이 작은 산은 작지만 경치가 특히 좋다: 가목리, 미죽로, 기석, 고산, 운부, 시냇물, 새짐승 유람. 여기는 서산의 높이와는 달리 광경은 또 다른 경지이다. "서산" 구름: "청릉의 형태와 목적? 소리와 귀구, 한가한 사람과 신이 구하는 자, 깊은 정적인 사람과 마음을 구하는 자. " 이 말은 언덕의 풀밭에 누워 주위의 시원한 경치를 보고, 특히 눈을 즐겁게 하고, 흐르는 물의 소리를 듣고, 한가하고 텅 빈 환경이 내 정신을 특히 상쾌하게 하고, 그윽하고 조용한 분위기가 내 기분을 더욱 즐겁게 한다는 뜻이다. 산거도' 에서 유자는 시각과 청각감각에서 작가의 내면정신세계로 장면을 녹여 주관객관 세계가 완벽한 조화를 이루도록 했다. 그래서 작가는' 언덕 이야기' 에서' 10 일 타향자' (주: 코발트? 담과 담계산의 풍경은 심상치 않다. 나는' 유합동 전집',' 희희',' 악' 이라는 두 글자를 본 적이 있다. 유자가 평가 절하 초기부터 4 년 전까지 쓴 시에서는 보기 드물다. 담지와 코발트? 단계산거노트' 에서 처음으로' 기쁨',' 행복' 이라는 단어가 반복됐다. 예를 들면' 그대로 기뻐하다',' 누가 여락이 망명한 생활을 하게 하고 고향을 잊게 했는가?' 그리고 "모두 행복하다", "나는 깊은 원천으로 자신을 기쁘게 한다." " 이것은 결코 우연한 현상이 아니라 유자가 4 년 동안 사상과 심리상태를 폄하하는 중대한 전환이다. 이 전환점을 파악하는 것은 리우웬 연구에 매우 중요하다.
요약하면 코발트를 넣을 수 있을까요? 담담서산과 그 부근의 풍경은 하나의 전체 관광지로 여겨진다. 시간이 지나면서 이곳의 많은 풍경, 이를테면' 계중우마음료',' 산곰등반',' 옥계, 옥당, 옥당, 죽수' 는 더 이상 존재하지 않는다. 하지만 "그것은 맑고 평평하며' 반' 에이커에 가까운 코발트가 있다"? 담과 옥천의 자연 경관은 여전하다. 특히' 옥천 6 혈은 모두 산에서 나와 덮는다' (참고: 샘을 가리킨다). 지금까지 천여 년 된 샘에는 여전히 여섯 개의 구멍이 있어 샘물이 모두 솟아오른다. 이것은 일반적인 지질 조건 하에서 보기 매우 어려운 지하 수문 경관 중의 하나이다. 애석하게도 사람들은 그것의 기원과 실용적 가치를 모르기 때문에 지금까지 중시되고 이용되지 않았다. 심지어 일부 학자들은' 육우' 의 위치가 양자령 서쪽의 육가충 일대에 있다는 점도 전혀 근거가 없다고 지적했다.
& lt 세 번째 >
작은 석당 이야기의 해독.
언덕 서쪽 작은 돌 연못: Liu Zongyuan
산꼭대기에서 서쪽으로 120 보, 대나무 숲을 사이에 두고, 물소리를 맡으며, 노래를 부르는 것처럼, 나는 행복하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 대나무를 잘라 큰길로 가면 아래의 작은 연못을 보면 물이 아주 맑다. 전체 바위는 밑바닥에 있고, 근안 롤링 스톤의 밑부분은 나오는 산, 섬, 빙퇴석, 바위입니다. 푸른 나무와 덩굴, 덮고 왜곡하고 엇갈리고 솔질하다.
연못에는 수백 마리의 물고기가 있는데, 그들은 모두 공중에서 헤엄치고 있다. 햇빛 아래 그림자는 석두 위에 있어 꼼짝도 하지 않는다. 네가 먼 곳에 있으니 교류가 갑작스럽다. 관광객과 함께 있으면 재미있을 것 같아요.
연못의 남서쪽을 보면 그것이 지그재그인 것을 볼 수 있다. 그 해안 전위는 서로 다르고, 출처는 알려지지 않았다.
연못가에 앉아 있는 주위는 모두 대나무 숲이고, 외롭고 텅 비어 있고, 슬프고 춥고, 조용하고 조용하다. 오래 살다 보니 너무 분명하지만 기억해야 한다.
여행자: 오무령, 구공, 여제종선. 작은 두 최 씨는 "자신을 용서하라", "봉일" 이라고 말했다.
작은 석당 이야기' 는 류종원' 영주 8 기' 에서 회자되는 모범적인 작품으로, 수천 년 동안 줄곧 사람들에게 낭송해 왔다. 중학교 국어 교과서와 각종 고대 문선 표본으로 자주 선정된다. 예로부터 주석가들은 작은 석당 이야기에 대해 상세한 주석을 가지고 있으며, 번역은 많은 작은 석당 이야기의 전문 저서를 소개했다. 사람마다 견해가 다르고, 현자는 견해가 다르지만, 직접적인 자료가 없기 때문에 비현실적인 상황이 발생할 수 있다. 지금 내가 아는 한, 약간의 조잡한 인식을 이야기하다.
1. 작은 석당은 어디에 있습니까?
어떤 사람들은 작은 석조가 샘물이고, 작은 석조가 평원의 작은 풀이며, 영주 호크키 서쪽에 있다고 말한다. 이것들은 모두 비현실적이다.
류종원 산수여행기의 두드러진 특징 중 하나는 시간, 거리, 방향, 장소, 자연 경관 및 그 특징을 매우 구체적이고 사실적으로 쓴 것이다. 그의 문장 수천 년을 읽었지만, 환경 속에서 실감이 난다. 작은 석당의 이야기도 마찬가지다. "작은 돌 연못기" 는 처음에 이렇게 썼다. "나는 산꼭대기에서 서쪽으로 120 보, 대나무를 사이에 두고 물소리를 들으며, 마치 한 고리를 부르는 것처럼 내 마음을 후련하게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 대나무를 자르고 큰길로 가서 아래의 작은 연못을 보면 물이 특히 맑다. " 이 글의' 언덕' 은 옥계시 쿰탄 서부의 언덕으로 옥계 하류 왼편에 위치해 있다. 옥계 왼편의 오솔길을 따라 산에서 서쪽으로 120 보 가면 작은 연못이 보입니다. 언덕과 작은 석당의 방위 거리는 매우 분명하다. "대나무를 깎아서 길을 찾다. 아래의 작은 연못을 보아라." 이 작은 연못은 결코 산천이나 일반 평지에 있는 것이 아니다. 아래를 보다' 는 해안에서 내려다보는 것을 의미한다. 물은 특히 맑고, 특히 씁쓸하다' 는 말은 작은 석당의 물이 코목탄 등 다른 옥계강의 물보다 맑고, 특히 씁쓸하다는 뜻이다. 작은 석당이 코본호 상류에 위치해 있는 것을 볼 수 있다.
당시 옥계 양안은 모두 대나무가 무성했다. 대나무는 총생하고 곧은 작은 대나무, 즉 고대에 화살을 만드는 재료이다. 대나무가 밀집되어 있기 때문에, 대나무를 베어 도로를 보수해야 한다. 일반적인' 대나무 숲' 으로 주석을 다는 것은 정확하지 않다.
둘째, 작은 석당의 물은 왜 "특히 맑다"?
작은 석당에' 샘물' 이나' 물중도리' 라는 꼬리표를 붙이면' 물이 맑다' 라는' 예' 라는 글자를 설명하기가 어렵다. 영주 8 장 전후 일관성이 있어 장이 서로 호응하기 때문에 옥계의 중하류 수온은 같아야 한다. 왜 작은 석당의 물이 "특히 맑다"? 고대와 현대 이론가들은 아무도' 청' 의 원인을 설명하지 않았다. 내 조사에 따르면, 근본 원인은 작은 석당이 전석을 밑바닥으로 하고, 진흙과 모래가 쌓이지 않고, 샘물이 밑바닥 돌에서 배어나왔기 때문이라고 생각한다. 지하수에서 압력을 받아 형성된 샘물은 매장이 깊어 대기 온도 변화의 직접적인 영향을 받지 않기 때문에 수온은 일정하다. 전반적으로 여름과 가을의 수온은 지표수보다 낮고, 겨울과 봄의 수온은 지표수보다 높다. 유종원은 원과 4 년 늦가을 초겨울에 작은 석당을 발견하여 물이 특히 차갑다고 느꼈다.
셋째, 왜' 물소리, 심악' 을 들을까?
이것이 류종원이 작은 석당을 발견할 수 있는 중요한 원인이다. 일반 주석가들은' 내면의 기쁨' 은 언급하지 않지만, 이 키워드에도 관심을 두지 않는다. 유종원이 사마영주를 비하하고 정치적으로 실의에 빠졌기 때문에 산천에 가서 스스로 즐겁게 놀았다. 영주는' 초남' 에 속하며 당대의 발전 정도는 관중과 중원보다 훨씬 낮다. 리우 Zongyuan 장안 공식, 법원 관계자 는 모두 빨강-녹색, 옥 장식 착용, 반지 는 서로 충돌 소리를 무시 하지 않습니다. 지금 나는 졸졸 흐르는 시냇물이 배환의 충격처럼 맑은 소리를 들을 수 있다. 이 광야에서 유종원이 이렇게 익숙하고 여러 해 동안 듣지 못한 소리다. 흐르는 물의 소리는 혁신하기로 결심했지만 정치에 갇혀 있는 아르바이트꾼의 무한한 동경을 불러일으켰고, 그는 특히 친절해서' 기쁘다' 고 느꼈다. 주석자는 줄곧' 악' 이라는 글자를 간과해 왔지만, 사실 이' 악' 자가 본문의 핵심이다. 바로 이것입니다.