1 쇼코는 원래 농촌에 살았다. 18 살 때, 그는 불행하게도 부모와 몇 무 () 의 불모지를 잃고 북평시에서 아르바이트를 했다. 생활은 그를 인력거꾼이 되도록 강요했다. 그는 젊고 힘이 세서 담배를 피우지 않고 도박을 하지 않고 3 년 동안 열심히 일했다. 결국 그는 100 원을 모아서 새 차를 한 대 샀다. 이것은 그를 흥분하여 하마터면 울 뻔했다. 이 차가 생긴 이후로 그의 생활은 갈수록 흥미진진해졌다. 그는 이렇게 2 년이 지나면 차 한 대, 한 대, 두 대 ... 그는 공장을 열 수 있다.
샹즈는 매일 과감하게 달려서 언제 출차해도 많이 생각하지 않는다. 전쟁이 격동할 때, 그는 또 나가서 차를 끌고 갔다. 어느 날, 돈을 더 벌기 위해, 그는 위험을 무릅쓰고 차를 칭화까지 끌고 갔는데, 그곳에서 십여 명의 군인에게 붙잡혔다. 요 며칠 그는 병사들과 함께 달리기를 했다. 그는 매일 병사들의 물건을 옮기거나 밀고, 물을 길어 불을 지펴 가축에게 먹이를 주어야 한다. 땀이 머리부터 발꿈치로 흘러, 그는 그 난병들을 미워했다. 그의 자력갱생의 이상은 처음으로 산산이 부서졌다.
어느 날 밤, 멀리서 총소리가 울려 퍼지자 막사 안은 온통 혼란스러웠다. 샹즈는 병영을 따라 나가 부대가 남긴 낙타 세 마리를 빼앗았다. 날이 밝자 그는 한 마을에 와서 낙타 세 마리를 한 노인에게 팔았고, 대양은 35 위안밖에 들지 않았다. 한번은 샹즈가 갑자기 아파서 가게에 3 일 동안 누워 있었다. 잠꼬대나 횡설수설할 때, 그는 자신이 낙타 세 마리와의 관계를 폭로했다. 그 이후로 그는' 샹즈 낙타' 라고 놀렸다. 샹즈는 병이 나서 옷을 잘 입기를 기다릴 수 없다. 그는 까까까머리를 깎고 옷과 신발을 갈아입고 배불리 먹고 도시로 들어가 원래의 렌터카와 정비소를 찾아갔다.
4 명과 차고의 주인 리우 4 는 거의 70 세가 된다. 젊었을 때 쿠병으로 일한 적이 있고, 카지노를 열고, 인구를 매매하고, 연국의 빚을 용서해 준 적이 있다. 청나라 때, 나는 뭇사람이 구타하고, 양가부녀를 강탈하고, 쇠사슬에 무릎을 꿇었다. 민국 이후 이 차고를 열었다. 그의 렌터카는 다른 사람보다 비싸지만, 그의 차를 끄는 홀아비는 여기서 살 수 있다.
유사에는 37 세나 38 세의 딸, 호녀가 하나밖에 없다. 그녀는 호랑이처럼 생겼는데, 비록 그녀는 아버지를 돕는 훌륭한 사람이지만, 아무도 감히 그녀와 결혼하지 않았다. 유사는 샹즈의 노력을 매우 좋아하고, 호녀는 이 큰 바보의 단순하고 믿을 만한 것을 더 좋아한다. 샹즈는 인과 대리점으로 돌아와 호랑이 계집애의 따뜻한 대접을 받았다. 샹즈는 30 위안을 유사에 맡기고 차를 사기 전에 저축할 수 있기를 희망합니다.
샹즈는 그의 차가 강탈당했다는 것을 쉽게 잊지 않았다. 그것을 생각하면 그는 겁이 난다. 그는 지체없이 바로 새 차 한 대를 사고 싶어한다. 이를 위해, 그는 더 열심히 돈을 벌고, 심지어 남의 장사를 빼앗는 것까지 아끼지 않았다. 샹즈는 양 씨 집에서 한 달 동안 있다가 화가 났다. 그는 나흘만 있다가 양의 집을 떠났다.
걱정스러운 샹즈가 차고로 돌아왔을 때는 이미 오후 1 1 이 지났다. 유사는 집을 떠나 친척을 방문했다. 화장을 하고, 좀 상스러운 호랑이 아가씨가 샹즈를 보고 급히 그를 방으로 불렀다. 테이블에는 테이블과 테이블이 있습니다. 타이그리스는 샹즈에게 술을 마시라고 열정적으로 권했다. 술 세 잔이 뱃속에 들어가자 샹즈는 갑자기 타이그리스가 정말 예쁘다는 생각이 들어 왠지 그녀와 잤다. 깨어난 후 샹즈는 혼란스럽고, 부끄럽고, 슬프고, 위험하다. 그는 자동차 공장을 떠나 유사와 철저히 결별하기로 결정했다.
Xi 천안문에서 샹즈는 옛 고객인 조씨를 만났다. 조선생은 마부가 한 명 필요했기 때문에 샹즈는 기쁘게 조가월순에 왔다. 조선생과 조부인은 사람들에게 매우 친절했고, 샹즈는 이곳의 모든 것이 그렇게 친절하고 따뜻하며 끝이 없다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그는 박박 한 캔을 사러 가서 번 돈을 조금씩 넣어서 앞으로 두 번째로 차를 살 준비를 했다.
어느 날 밤, 호랑이 계집애가 갑자기 샹즈 앞에 나타나 배를 가리키며 말했다. "나 있어!" 샹즈는 놀라고 어지럽다. 호랑이 계집애가 떠날 때 샹즈의 30 위안을 유사에게 돌려주고, 섣달 27 일에 생일을 맞이하게 하고, 노인의 비위를 맞추고, 그를 사위로 모집할 방법을 강구했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사위, 사위, 사위, 사위, 사위) 그날 밤 샹즈는 엎치락뒤치락하며 잠을 이루지 못했다. 그는 자신이 함정에 빠진 것 같아 손발이 모두 빠져서 도무지 도망갈 수 없었다.
10 샹즈는 한 번 조씨를 영화 보러 보냈다. 찻집에서 나는 늙은 말 한 마리와 그의 배고픈 손자 조랑말을 만났다. 노마는 자신의 차를 가진 마부였다. 그의 비참한 처지는 항목의 가장 큰 희망에 그림자를 드리웠다. 그는 차를 사더라도 좋은 날이 없다고 어렴풋이 느꼈다.
1 1 9 시쯤 샹즈가 조씨를 서성에서 집으로 데려왔고, 한 탐정이 자전거를 타고 그들을 따라갔다. 조선생은 샹즈에게 좋은 친구 좌선생의 집으로 차를 끌고 오라고 명령했다. 샹즈는 차를 집으로 몰고 아내와 도련님을 배웅해 나가라고 했다. 샹즈는 조택에 도착하자마자 초인종을 누르자마자 탐정에게 잡혔다. 원래 이 성손이라는 탐정은 당초 쇼코를 잡은 난병의 소대장으로, 교육당국의 기분을 상하게 한 조선생을 따라가라는 명령을 받았다. 손탐정은 샹즈에게 방귀를 뀌는 것 같다고 말했다. 너를 죽이는 것은 벌레를 닦는 것과 같다. 샹즈에게 조롱박 깡통을 꺼내고 돈을 다 가져가라고 강요했다. 샹즈의 두 번째 차 구입 희망은 물거품이 되었다. 그는 눈물을 흘리며 "내가 누구를 건드렸니? 클릭합니다 ! ""
12 직후 조씨 일가는 북평을 떠났다. 다음날 샹즈는 인과 대리점으로 돌아가야 한다. 타이그리스는 샹즈가 돌아오는 것을 보고 매우 기뻤다. 유사의 생일은 매우 시끌벅적했지만, 그가 아들이 없다고 생각했을 때, 그는 매우 기분이 나빴다. 게다가 생일 선물을 많이 받지 않으면 오디 비평을 하고 샹즈와 호랑이 계집애에게 불만을 쏟는다. 그는 딸을 인력거꾼에게 시집보내고 싶지 않았다. 나는 샹즈가 사위로 유산을 물려받는 것이 더 두렵다. 샹즈에게 꺼져라. 타이그리스는 아버지의 장부를 사지 않고 얼굴을 찢고 샹즈와의 관계를 공개하며 샹즈와 함께 가겠다고 단호하게 말했다.
13 아버지와 크게 싸운 후, 타이그리스와 샹즈는 모택만에서 집을 세내어 아주 가깝게 걸었다. 결혼 후 샹즈는 타이그리스가 진짜 임신하지 않았다는 것을 알게 되었다. 샹즈는 속았다고 느꼈고, 여자아이에 대해 걱정하는 것을 싫어했다. 타이그리스는 그녀의 아버지에게 굴복하여 400 여 원을 쓴 후 노인의 산업을 물려받을 계획이다. 샹즈는 이렇게 하는 것이 수치스럽다고 느꼈다. 그는 아무 말도 하지 않고 인력거를 타러 나가겠다고 고집했다. 타이그리스는 그를 이길 수 없어 동의할 수밖에 없었다.
14 년 정월 17 일 샹즈가 또 차를 당기기 시작했고,' 하루 종일' 을 잡아당겼다. 몇 차례의 장거리 출장 끝에 그는 전에 없던 것을 느꼈다. 그의 다리와 배는 빡빡하고, 가랑이는 시큰거리고, 땀은 코와 얼굴에서 떨어졌다. 그가 돈을 받았을 때, 그의 손은 아무것도 잡을 수 없는 것처럼 떨렸다. 그는 차를 끄는 것을 멈추고 싶었지만, 그는 집에 갈 용기가 거의 없었다. 그는 집안이 아내가 아니라 피를 빨아먹는 악마라고 생각한다.
15 오늘' 사람과 공장' 이' 사람과 공장' 으로 바뀌었다. 유사 선생은 그의 차 몇 대를 팔아서 나머지는 서성의 한 유명한 차주에게 주고, 스스로 돈을 가지고 즐기러 갔다. 타이그리스는 이 소식을 듣고 매우 실망했다. 그녀는 분명히 보았고, 앞으로 평생 운전기사 아내만 될 수 있을 것이다. 울고 나서 그녀는 쇼코 100 원을 주고 두 대의 차를 사서 같은 병원에 있었다.
16 곧, 타이그리스는 정말 임신했다. 샹즈는 차를 끌고 필사적으로 일했다. 샹즈가 아프다. 이번 큰 병은 그의 체력을 다 소모했을 뿐만 아니라 호랑이 계집애의 돈도 다 써버렸다. 생계를 꾸리기 위해 샹즈는 필사적으로 차를 당겼다. 호랑이 계집애가 곧 태어날 것이다. 나이가 많고, 활동하지 않고, 간식을 좋아하고, 태아가 너무 커서 난산으로 죽습니다. 샹즈는 그에게 차를 팔아서 호녀에게 장례를 치르라고 강요했는데, 그는 몇 년 동안 도시의 모든 노력이 헛수고가 되었다.
샹즈가 대원에서 이사할 것이다. 이웃 서울 강자의 딸 조이가 그를 보러 와서 그와 함께 살고 싶다고 말했다. 샹즈는 동생을 부양하기 위해 매춘을 강요당하는 이 여자를 마음속으로는 좋아했지만, 그녀는 온 가족을 부양할 힘이 없었다. 샹즈는 울다가 눈이 부은 작은 복자를 보고 모질게 말했다. "기다려! 내가 익으면, 나는 반드시 너와 결혼할 것이다. " 샹즈는 보월을 데리고 옹화궁 부근의 하가에 갔다. 젊은 하 부인이 샹즈를 유혹하여 임질에 걸리게 했다.
병후의 샹즈는 거의 한 사람이 되었다. 그의 몸매는 여전히 그렇게 높지만, 그런 정의감은 이미 없어졌고, 그도 더 이상 강하지 않다. 바람이 불고 비가 온다. 그는 운전하지 않아 몸이 좀 아프다. 그는 2 ~ 3 일 쉬었다. 담배를 피우고 술을 마시고 싸우는 나쁜 습관을 기르다. 그는 차좌에 대해 조금도 사양하지 않고, 어디를 당겨도 한 발짝도 걷지 않는다. 순경의 눈에는 샹즈가 일등급의' 눈엣가시' 였다.
겨울의 어느 저녁, 샹즈는 북루 앞에서 손님을 끌어들여 경성으로 갔다. 나중에, 사람들은 이 사람이 원래 유사였다는 것을 발견했다. 그는 유사를 차에서 발로 차서 매우 편안함을 느꼈다.
샹즈는 어쩔 수 없이 다시 조선생의 집에 가서 자신의 모든 것을 그에게 알려주었으니, 조선생에게 아이디어를 내라고 했다. 조선생은 샹즈가 돌아와서 그에게 달맞이를 해주고, 소복자가 조가에 와서 돕겠다고 약속하고, 또 그들에게 집을 주겠다고 약속했다. 샹즈의 마음은 한 줄기의 희망과 빛으로 가득 차 있다. 샹즈는 희소식을 가지고 희아를 찾아갔는데, 희아는 두 달 전에 매춘부의 비인간적인 생활로 목을 매어 자살했다.
차고로 돌아가서 샹즈는 이틀 동안 잤다. 그는 조선생에게 돌아가지 않았다. 그는 아무것도 원하지 않는다, 그는 아무것도 원하지 않는다. 사는 것이 전부다. 그는 아무것도 생각할 필요가 없다.
낙타 쇼코: 이것은 슬픈 이야기입니다. 북평 구시가지의 한 생활 장면을 이야기했다. 샹즈는 시골에서 왔습니다. 그는 빌린 인력거를 다 끌고 나서 차를 사서 스스로 당기기로 했다. 그는 독립 노동자이다. 그는 젊고 건장하다. 마침 인생의 황금기, 근면한 노력, 그는 주저하지 않고 자신의 모든 힘으로 이 목표를 달성했다. 강한 자신감의 격려와 지지로 3 년간의 노력 끝에 그는 자신의 피땀으로 외국 차 한 대를 바꾸었다. 하지만 얼마 지나지 않아. 군벌의 난병이 그의 차를 빼앗았고, 반동적인 정부 탐정이 그의 유일한 저축을 속였다. 주인은 간첩의 추적을 피해 비교적 안정된 직업을 잃게 했다. 타이그리스는 그에게 피할 수 없는 [사랑] 에 심신의 시련을 가져왔다. 또 한 번의 타격에 직면하여, 그는 줄곧 발버둥치고 있다. 그는 여전히 더 큰 노력을 기울여 그의 꿈의 인생 소망을 실현해야 한다고 고집을 부렸다. 하지만 모든 것이 헛수고였다. 그는 호랑이 계집애의 저축으로 차 한 대를 샀는데, 곧 팔아서 호랑이 계집애의 장례를 돌보러 갈 것이다. 그의 소원 [유령처럼. 영원히 붙잡다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 마침내 완전히 무너졌다. 그가 사랑하는 기쁨의 자살은 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃을 불어 껐다. 그는 생활에 대해 어떤 욕망과 자신감을 잃었다. 그는 야심만만에서 자기 방종에 이르기까지, 원래 정직하고 선량했던 샹즈가 생활의 맷돌에 으스러졌다. 이 비극은 구사회가 사람을 귀신으로 만든 범죄를 효과적으로 폭로했다. 샹즈는 성격이 선명한 보통 마부이다. 그는 많은 노동 인민의 장점을 가지고 있으며, 그는 품질이 좋다. 그는 착하고 단순하다. 그는 노동을 매우 좋아한다. 그는 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 보통 그는 모든 억울함을 참을 수 있을 것 같다. 그러나 그의 성격에도 반항의 호소가 있다. 양채에서 그의 분노한 사퇴는 자동차 공장 주인 유사에 대한 보복으로 이 점을 설명할 수 있다. 그는 줄곧 강하고 발버둥쳤다. 자신의 비천한 사회적 지위에 대해 불안함을 느끼는 그의 표현이기도 하다. 그는 고리대금을 받으러 고모의 말을 듣고 싶지 않았다. 그는 유 4 의 자동차 60 대를 노리고 싶지 않다. 그는 호랑이 계집애의 말을 듣고 싶지 않아 작은 장사를 한다. 이것들은 모두 그가 [자신의 차가 있으면 모든 것이 있다] 고 생각한다는 것을 보여준다. 그는 올라가고 싶지 않다. 그는 차를 사서 차주가 되어 다른 사람을 착취하고 싶어한다. 그의 꿈은 자신의 노동으로 독립생활을 찾는 것이다. 이것은 자영업자의 비천하지만 정당한 생활 욕망이다. 작품은 그가 조택에서 피땀으로 쓰러진 후 가장 걱정되는 것은 조 선생의 당부였다. 조선생은 그가 보기에 좋은 사람인 것 같아서, 노마와 조랑말의 조손자에 대한 그의 관심도 묘사하고, 그의 선량함과 성실함을 표현했다. 그의 비극은 독자의 강한 동정을 불러일으킬 수 있다. 그의 사회적 지위와 불공정한 경험 외에도 이러한 성격 특징들도 지울 수 없는 역할을 했다. 이렇게 부지런하고 강인한 사람은 결국 일류의 [가시머리] 가 되어 타락의 길로 들어섰는데, 이는 분명히 불합리한 사회가 인심을 부식시키는 죄악을 폭로한 것이다.
이 이야기는 비극이다. 이것은 완전히 비극이다. 근면하고 끈기가 있고 자신의 목표가 있는 사람은 결국 사회 쓰레기가 되었다. 샹즈는 예전에는 착하고 성실하여 생활 속에서 낙타처럼 적극적이고 완강했다. 주변 사람들은 모두 하루 중이 되었지만 샹즈는 현상에 만족하지 못했다. 그는 더 나은 삶을 위해 열심히 일했다. 그는 차라리 큰 위험을 무릅쓰고 더 많은 돈을 벌겠다.
어쩌면 이것이 현실일지도 모릅니다. 잔인하고 슬프고 어쩔 수 없다. 이상과 현실은 늘 모순으로 가득 차 있다. 그들은 종종 호환되지 않는다. 그러나, 그것들은 공존한다. 사회는 현실이다. 한 사람의 이상을 위해 변하지 않을 것이다. 그것은 완벽하지 않을 것이다. 사람은 이상을 위해 부단히 분투하지만, 결국에는 반드시 정말로 성공하는 것은 아니다. 샹즈처럼 더 나은 삶을 찾으려고 노력하다. 그러나 결말은 이렇게 비참하다.
나는 샹즈, 낙타 한 마리를 불쌍히 여긴다. 나는 매우 유감스럽고 어쩔 수 없지만, 그를 존경한다. 나는 그의 이전의 힘과 그의 진보에 감탄했다. 그러나 그는 결국 자신을 이기지 못하고 사회를 이기지 못했다. 그는 결국 패배했다. 아마도 사회의 극도의 어둠 때문일 것이다. 개인적인 요인 때문인 것 같아요. 어쨌든, 환경은 적어도 사람을 바꾸는 과정에서 중요한 역할을 한다. 당시 사회 치안이 좀 좋아졌다면 샹즈는 벌써 패배했을 것이다. 워커가 되지 않을 수도 있습니다. 사람은 사회를 떠날 수 없고, 사회는 사람을 결정한다. 현실과 이상, 사회와 자신의 관계를 잘 처리하지 못한다면, 우리는 원래의 자신을 잃을 가능성이 높다.
사람은 사상이 있는 동물이다. 그는 자신의 이상과 목표를 가져야 하는데, 단지 사람마다 다르고 사회마다 다를 뿐이다. 만약 그가 줄곧 이상을 실현할 수 없다면, 그는 샹즈가 되어 타락하고 몰락하며 생활을 싫어할 것이다. 결국 평생을 견지할 수 있는 사람은 매우 적다. 추구 자체는 끊임없이 변화하는 과정이다. 하지만 이 과정은 복잡할 수 있습니다. 자아를 잃으면 방향을 잃고 넘어질 수도 있다.
본생이 쓴 작품: [고명한 사람의 게으름은 노력의 자연스러운 결과이다. 고명한 사람이 가시덤불을 가지고 노는 것은 약간의 공리를 포함하고 있다. 그는 또한 말했다: [사람은 자신을 야수에서 끌어올렸다. 그러나 지금까지 인류는 이미 자신의 동류를 야수로 몰아넣었다. 샹즈는 아직 문화성에 있다. 그러나 이것은 그 자신의 잘못이 아니다. 바로 이런 인식에서 라오스는 모욕당하고 상처받은 사람에 대해 깊은 관심을 가지고 있다.
이 책을 읽은 후, 샹즈에 대한 나의 평가는 샹즈는 생활의 시련을 견디지 못하고 목숨을 잃은 사람이라는 것이다. 이른바' 길이 멀고 그 수리가 멀고, 나는 위아래로 찾아갈 것이다. " 그는 왜 새로운 길을 찾지 않고 사회의 찌꺼기와 패류가 되었는가? 그는 왜 생활의 주인이 되지 않고 스스로 생계를 꾸려 나가는가? 제 생각에는. 그도 무서워요. 그는 농민이기 때문에 생활의 반복적인 타격을 견디지 못한다. 그는 포기하여 책 속의 인물의 몰락을 초래했다.
내일 무슨 일이 일어날까요? 잘 모르겠어요. 우리가 지금 할 수 있는 유일한 일은 오늘을 잡는 것이다.
강철이 어떻게 정련되었는가' 의 저자인 오스트로프스키는 노동자 가정에서 태어나 인간의 고통을 만끽했다. 스무 살 때 그는 * * * * "당원" 제작에 참가했다. 그는 과로로 완전히 마비되었고, 뒤이어 두 눈이 실명되었다. 그러나, 병을 앓는 동안, 그는 상상할 수 없는 곤경에서 낙담하지 않았다. 펜을 무기로 문학 창작을 자신의 새로운 직업으로 삼는 것이다.
이 문장 속 오스트로프스키의 주인공 파빌 코르차킨도 수백만 독자들에게 동기를 부여했다.
파벨 코르차킨 (Pavel korchagin) 은 시각 장애인이자 마비자로, 생활의 많은 장애물에 직면하여 강철 같은 의지와 친지들의 격려로 용감하게 질병과 싸웠다.
폴은 각박한 아이이다. 그는 사회의 최하층에 살면서 억압을 받고 괴롭힘을 당하고 굶주림과 죽음에 직면해 있다. 그러나 그는 불공평하고 굴욕적인 사회적 지위에 도전하고, 용감하게 일어나 자신과 노동 군중의 운명을 개선했다. 호주와 다른 늙은 볼셰비키의 도움으로 그는 소련 정권을 지키기 위한 투쟁에 적극적으로 뛰어들었다. 바울의 인생 경험은 사실상 불공정한 운명, 어려움, 자신의 장애와 불행에 도전하는 과정이다. 하지만 한 사람이 얼마나 많은 고난과 타격을 견딜 수 있을까? 하루 만에 나는 총탄을 무릅쓰고 적을 향해 17 차례 돌격했다. 나는 배가 고파서 장티푸스를 앓아 차가운 흙을 밟고 길을 닦았다. 나는 죽음에서 벗어나려고 발버둥치며 병상에 누워 고통을 참았다. 시력을 잃은 후 그는 고향으로 돌아와 어머니의 목소리를 듣고 싶었지만, 그의 사랑하는 어머니는 이미 황토가 되었다. 그럼에도 불구하고, 결국 그는 자신의 경험을 승화시켜 인류의 정신적 부로 바꿀 것이다.
폴은 성실하다. 소년 시절에 그는 정의 때문에 감히 도시의 불량배를 훈계했다.
폴은 매우 총명하다. 감옥에 있을 때, 그는 쉽게 무지한 적을 함정에 빠뜨리고 손아귀를 벗어날 수 있는 기회를 잡을 수 있었다.
폴은 매우 용감하다. 그는 단지 군대에 합류하여 칼을 들고 앞으로 돌진하여 완전히 사심 없는 살생의 정신 경지에 들어섰다.
폴은 강하고 싸웠다. 그는 머리에 심한 화상을 입은 후 확고한 혁명 신념으로 기적적으로 살아남았다. 항전을 계속하기 위해서였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
폴은 훌륭합니다. 그는 여러 차례 죽음과 싸워 결국 승리를 이끌고 친척과 전우 곁으로 돌아갔다.
......
공부에서 바울은 어려움을 두려워하지 않고 열심히 공부하는 정신을 배워야 한다.
생활 속에서 우리는 폴이 근면하고 진취적이며 좌절을 두려워하지 않는 정신을 배워야 한다.
노동 중에 우리는 바울의 고된 분투와 백절불굴의 정신을 배워야 한다.
......
우리가 실패할 때, 폴을 본보기로 삼아 원인을 분석하고 용기를 내어 다시 시작해야 한다.
우리가 성공할 때, 우리는 바울을 본보기로 삼아, 진지하고, 겸손하고, 신중하고, 계속 노력해야 한다.
......
어떤 사람들은 지금 몇 시인지 말할지도 모릅니다. 폴은 이미 시대에 뒤떨어져서 중국은 이미 개혁 시기에 들어섰다. 폴보다 우리는 빌을 더 잘 안다. 게이츠는 그를 더 존경하고, 심지어 그를 더 존경한다. 바울의 의지의 질이 당연히 배울 만하다고 생각하는 사람들도 있다. 그러나 그는 결국 원망도 후회도 없는' 나사' 일 뿐이다. 현대 사회는 개인의 가치 실현과 인간성의 충분한 홍보를 숭상한다. 누구나 신화 일 수 있다. 이것은 다른 측면에서 당대 청년의 가치 성향을 반영할 수 있다. 물론 사회주의 시장경제의 큰 맥락에서 자신을 부유하게 하려고 노력하는 것은 나무랄 데 없다. 하지만 사람은 자신의 인생 이상을 추구할 필요가 있습니까? 바울의 정신을 발양해야 합니까? 나는 대답이' 예' 라고 생각한다. 바울의 정신은 시대에 뒤떨어지지 않았을 뿐만 아니라 더욱 현실적이었다. 인생의 목표가 불분명한 사람은 어떻게 인생의 좌절과 실패를 제대로 대하는가? 믿음이 없는 사람은 종종 막막하고 무위한 사람이다. 믿음이 없는 민족은 위험한 민족이다. 개인의 분투를 당의 위대한 사업과 밀접하게 연계해야 인생이 훌륭할 수 있고 의미가 있다. 나는 이것이 강철이 어떻게 정련되었는지에 대한 깊은 내포라고 생각한다. 따라서 "폴" 은 시대에 뒤떨어지지 않을 것이며, 그는 단지 한 사람의 이름일 뿐만 아니라 인생의 가치를 실현하는 기념비이다.
이것은 감동적인 이야기이다. 내 마음은 마치 큰 돌 하나를 물에 빠뜨린 것 같아 오래도록 진정할 수 없었다. 나는 파빌 코르차킨의 용기와 불요불굴의 정신에 감탄했다. 나는 리비코 같은 작은 귀족의 이야기가 싫다. 파빌 코르차킨의 그림자는 항상 내 머릿속에 나타나 나처럼 강하고 용감한 사람이 되도록 격려했다.
평화로운 시대에 살면서, 우리의 생활에 약간의 어려움이 생기는 것은 그리 큰 문제가 아니다. 용감하게 마주하면 좋다. 끝나면 끈기가 있다는 것을 알게 될 것이다. 파빌 코르차킨의 정신은 영원히 배울 만하다.
LT' 수호전' 은' 홍루몽',' 삼국연의',' 서유기' 와 같은 매우 고전적인 중국 명작으로' 중국 4 대 고전 소설' 으로 불린다. 수호전' 은 송대 농민의 봉기, 발전, 실패의 전 과정을 진실하게 묘사하여 봉건 사회의 어둠부패와 통치 계급의 죄악을 폭로했다. 그것은 뛰어난 예술 묘사 수단으로 중국 봉건 사회 농민 봉기의 발생, 발전, 실패의 본질을 폭로했다.
수호의 영웅은 역모의 길에 들어섰고, 각기 다른 원인과 각기 다른 상황이 있었지만, 이 점에 있어서 많은 사람들이 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *. 만약 응우옌 씨의 삼협이 살 수 없어 반란을 일으켰다면, 정부의 착취에 불만을 품고' 생진강' 을 빼앗는 행동에 적극적으로 참여하여 양산에 올랐다. 해진과 제보 봉기는 지주의 약탈과 박해를 받았기 때문이다. 그 결과 정부와 갈등이 생겨 어쩔 수 없이 산에 올라가 풀이 떨어졌다. 송무는 가난한 도시에서 태어났다. 그는 여러 차례 억울한 누명을 쓰고, 형을 죽이기 위해 복수하고, 결국 반란을 일으켜 지배 계급을 용감하게 타격했다. 그는 피의 교훈에서 깨어났다.
수호전' 제 108 장 인물 중 가장 인상 깊었던 것은' 현자 오용' 과' 고성고승루' 였다. "지혜로운 오용은 몇 가지 건의를 했다. 오용 () 은 차오 () 를 위한 계획을 세우고, 마약과 술로 양지 () 라는 파란 면수를 이기고, 경파 명문 () 을 빼앗아 태사 () 에게 축수하는 수백 벌의 금은보석을 빼앗았다. 송강은 영양루에서 반시를 읽고 붙잡혀 다이종과 함께 형장에 끌려갔다. 막 자르려던 참에 오씨는 법장을 강탈하여 송강과 다이종을 구했다. 송강은 주가장을 두 번 때리지 못했다. 세 번째 공격 zhujiazhuang 때, 우 링계로 zhujiazhuang 을 정복했다. 송강이 화주에서 사고를 쳤을 때, 오용 () 은 소태위 () 의 김종막 () 을 빌려 매달려 구문룡 석근 () 과 화중루 () 를 구해냈다. 그는 일생 동안 많은 탑을 건설하여 많은 위대한 공적을 창조했다. 그는 무승군의 특사로 모집되었다. 송강과 이규지가 살해된 후, 오용도와 화용도가 함께 송강 무덤 앞에서 자축하고 송강과 합장했다. 루는 하늘에 고독한 별을 가진 스님으로, 매우 직설적이고 폭력적이지만 의협심이 부드러워 가난한 사람을 물과 불에 구하기 위해 악인을 죽이는 진정한 남자와 영웅이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그는 늘 사람들 앞에서 거칠고 야만적으로 행동했지만, 앞에 이르면 조금도 모호하지 않고 62 근의 홀을 휘두르며 적과 싸웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
이 책을 읽고 나는 중국의 고대사, 수호영웅의 반항정신, 봉건 사회의 부패면을 알게 되었다. 이것은 확실히 매우 재미있는 책이다.
《수호전》을 읽으니 감회가 있다
4 대 고전 소설 중 하나인' 수호전' 은 마침내 내가 씹어 먹었다, 정말 독하다! 그러나, 나는 마침내 많은 이치를 이해했다.
송강과 소헌차이 진의소재는 말할 필요도 없고, 송무의 아름다운 취권과 오용의 수완도 말할 필요도 없다. 천진한 이규 제이는 상당히 거칠다. 그는 무모한 농부가 되는 것에 익숙해져 직업이 없다. 그는 쉽게 화를 내고, 함부로 질문하지 않고, 늘 두 마디 욕하고 세 마디 한다. 결과는 손실이나 아쉬움이지만,' 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세는 굴복할 수 없다' 는 정신이 있다. 가장 중요한 것은 그가 영웅적이고 형제들을 위해 무엇이든 할 의향이 있다는 것이다. 나는 특히 그에게 감동을 받았다.
전문가와는 아직 멀었지만, 나는 약간의 문도를 볼 수 있다.
루다가 왜 오대산에서 출가하려고 합니까?
속담에도 있듯이, 높은, 거기에 요정입니다. 오대산은 4 대 불교 명산 중의 하나이다. 물론, 모든 사람이 할 수 있는 것은 아니다. 더구나 루다와 같은 살인사건이 있는 살인자는 말할 것도 없다. "수호전" 을 본 사람들은 모두 루타이타진관서, 오대산에서 소란을 피우는 이야기를 알고 있다. 그가 어떻게 유명한 고사에서 스님이 되었는지는 자세히 보지 않으면 읽을 수 없을 것이다.
루다 세 주먹으로 정화 후 도망쳤다. 어느 날 그는 우연히 대주 안문현 사거리에서 구조된 김노인을 만났다. 김 씨의 딸은 기러기의 부자 조만과 결혼했다. 조웨이가 김씨의 딸을 데려갔기 때문에 루다는 자연히 그의 큰 은인이 되었다. 그가 받은 보답은 바로 물방울의 은혜였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 조 선생과 오대산의 관계는 보통이 아니다. 사내의 지젠 장로는 그의 형이고, 조상은 절에 돈을 기부한 적이 있으며, 사내의 대은인이다. 조 선생은 사찰에서 정원을 하나 샀고, 사찰은 그에게 삭도를 하고 출가하겠다고 약속했다. 그래서 조 씨는 이 정원을 루다에게 주었지만 충분하지 않았다. 조 씨는 또한 절에' 수집비' 를 냈는데, 이는 조 씨가 루다를 데리고 산에 올라가 진장로를 만날 때 특별히 준비한' 선물' 이다. 조선생의 정원과 고정비용이 없다면 루다는 큰 기술을 가지고 오대산의 대문에 들어갈 수 없을 것이다. 유명한 불교 승려 루신지가 되는 것은 말할 것도 없다.
수호전 제 1 서기' 는 송강을 비롯한 108 명의 호걸이, 집합의량산보, 구애, 요병이 대패하고, 결국 반군을 섬멸하지만 매국노에 의해 살해된 영웅 이야기를 담고 있다. 완전한 책을 보면, 머릿속에는 충절이라는 두 글자만 남았다.
충성은 조국, 친족, 주변 친구들에게 최선을 다하는 것이다. 송강은 각종 위협과 유혹 속에서도 여전히 조국에 충성하는 것이 충성이다. 임충의 아내, 임충이 어쩔 수 없이 반란을 일으킨 후, 고배의 아들을 모욕하고 죽을지언정 굴복하지 않고, 결국 목매달아 자살했다. 이것도 충성이다. 오늘날 사회에서는 많은 사람들이' 충성' 이라는 글자를 할 수 있다고 믿지만,' 의미' 라는 글자를 할 수 있는 사람은 거의 없다.
"의미" 라는 단어는 내용이 너무 많다. 수호전에서 108 영웅은 형제이며, 친구를 위해 물불을 가리지 않고,' 의' 자를 위해 모든 것을 한다. 백성을 위해 폭행을 없애고 안양을 없애고, 생사를 잊는 것은 오직 하나의' 의' 단어만 볼 수 있다. 하나의' 의' 자는 비록 세 획밖에 없지만, 때로는 한 사람의 생명으로 써야 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 실생활에서는 거의 누구나 자리를 양보할 수 있지만, 모든 사람이 사람을 위험에서 구할 수 있는 것은 아니다. 이것은 상당한 용기가 필요하기 때문에, 심지어 한 삶을 다른 삶으로 바꾸겠다는 결심까지 필요로 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)
정의는 정의로 해석될 수 있다. 정의감이 강한 사람은 정신이 고상한 사람이다. 예나 지금이나 얼마나 많은 영웅들이 목숨을 바쳐 의리를 취하는가? 그들은 죽음을 두려워하지 않습니까? 그들은 정의와 진리를 위해 생명의 위험을 무릅쓸 수 있다. 강한 정의감이 무엇을 해서는 안 되는지, 무엇을 생명으로 쟁취할 가치가 있는지를 분명하게 알려 주기 때문이다. 정의감이 없는 사람은 이 점을 이해하지 못할 것이다. 그의 정의감은 이미 무감각에 삼켜졌기 때문에, 그의 분투 열정은 이미 얼어붙었지만, 그의 영혼은 이미 사회의 추악한 것들에 동화되었다.
나는 또한 수호영웅 중 한 명의 흑인이 있다는 것을 분명히 기억한다. 그는 일을 경솔하게 하고 성질이 난폭하여, 사소한 일로 인해 사람들과 충돌하거나 심지어 살인사건까지 일으킨다. 그러나 그는 울퉁불퉁한 길을 보고 칼을 뽑아 파렴치한 사람들을 도울 수 있었다. 실생활에서는 이런 짜릿한 사건은 없지만,' 의' 라는 글자가 우리 생활에 가득하다. 친구에게 충성하는 것은 효의다. 공정한 시각으로 낯선 사람이나 사물을 대하는 것은 정의감, 실천적 정의감이다. 우리 중화민족은 정의로운 민족이다. 일본이 중국을 침략했을 때, 다소 호연당당한 혁명 선열들이 뜨거운 피로 불요불굴하게 죽어서 오늘날 번창하는 조국을 이루었다. 동존서는 목숨을 바쳐 토치카를 폭파했고, 황계광은 자신의 가슴으로 적의 기관총을 막았다. 이것들은 모두 중국인의의 연속이며, 중국 역사상 흔들리지 않는 휘황찬란함이다.
사람은 하느님을 믿지 않을 수 있지만, "신성" 은 믿지 않을 수 있다. 현재 우리 청소년의 가장 중요한 임무는 우리 조국을 더욱 번영하게 만드는 것이다. 그러므로 이것은 또한 우리 민족 정의의 근본이다. 이 "신성" 을 믿고 자신의 손으로 이 "신성" 을 지키자.