관두우(Guandu You)는 오랜 역사를 지닌 고대 도시로 여전히 관두 고대 시장 마을의 원래 스타일을 유지하고 있습니다.
가장 유명한 곳은 Zhushan Guandu에 위치한 Tao Yuanming의 "Peach Blossom Spring"입니다.
고대의 도도가 관도의 도원을 어떻게 묘사했는지 보세요.
CCTV에서도 이를 방송했다.
진나라 태원시대에는 (무릉 사람들의 직업은 어업) 그리고 (하천을 따라 걷는) 길의 거리를 잊어버렸다. 갑자기 둑을 가로질러 수백 걸음 떨어진 곳에 복숭아꽃 숲이 나타났는데, 가운데 나무도 없고, 풀도 맛있고, 떨어진 꽃도 형형색색이었다. 앞으로도 숲을 소진시키고 싶다. (숲이 끝나고 수원이 나오면 산이 나온다. 산 속에 작은 입이 있다. 빛이 있으면 배에서 내려 그 입으로 들어갈 수 있을 것 같다. 처음에는 매우 좁았으나, 수십 걸음을 걷다가 갑자기 깨달음을 얻었습니다. 땅은 평평하고 광활하며 잘 손질된 집과 비옥한 들판, 아름다운 연못, 뽕나무, 대나무가 있습니다. 거리에는 교통량이 많고 닭과 개는 서로의 소리를 듣습니다. 그중에는 남성과 여성이 아웃사이더처럼 옷을 입고 있다. 그의 노란 머리칼은 늘어져 있고, 그는 자신에게 만족하고 있다.
어부를 본 그는 깜짝 놀라 어디서 왔느냐고 물었다. 대답해 보세요. 그런 다음 그는 집으로 돌아와 포도주를 준비하고 닭을 죽여 음식으로 삼았습니다. 마을에서 이 사람의 소식을 듣고 시안이 찾아와 물었다. 자윤의 조상들은 진나라의 혼란을 피해 아내의 백성을 이 절박한 상황으로 이끌었고, 그는 결코 돌아오지 못하고 외부인과 헤어졌다. 지금이 어느 시대인지 물어보면 한(Han)이 있었는지, 위(Wei)가 있었는지, 진(Jin)이 있었는지는 모른다. 이 사람이 한 마디 한 마디에 모두가 한숨을 쉬었습니다. 나머지 사람들은 집으로 돌아가서 먹으러 나갔습니다. 며칠만 쉬고 사임하세요.
여기서 말하는 내용은 외부인이 이해하기에 충분하지 않습니다. 그는 나가서 배를 탄 뒤 길까지 배를 도우며 여기저기 찾아다녔다. 현에 도착했을 때 이 지사는 이렇게 말했습니다. 지사는 즉시 사람들을 보내 자신이 원하는 목적지를 찾아 따라오게 했지만, 그는 길을 잃어 더 이상 길을 찾을 수 없었습니다. 남양(南陽)의 유자기(劉子絲)가 이 소식을 듣고 기쁜 마음으로 그곳으로 갔으나 소용이 없었다. 질병을 찾는 것이 끝납니다. 그 이후에는 아무도 신경 쓰지 않았습니다.
도연명이 지은 『복숭아꽃봄』의 원형은 장강 남쪽에 있는가, 아니면 장강 북쪽에 있는가? 남동쪽 모퉁이에 있습니까, 아니면 북서쪽 모퉁이에 있습니까? 전국에 '복숭아꽃샘'이라 불리는 곳이 30곳 이상 있는데, 각각 고유한 이름을 갖고 있습니다.
어젯밤 CCTV '증인-발견의 여정' 칼럼 제작진이 촬영한 장편영화 '출처 찾기'를 감상했다. "원점찾기"는 전문가의 해설과 실제 촬영을 통해 "도화꽃샘"에 묘사된 장면을 결합하고 역사적 데이터, 지리적 위치 및 자연 경관을 활용하여 관도 무릉협(도화꽃샘)이 있는지 여부를 보여줍니다. 후베이성 스옌시 주산현은 타오위안밍의 작품입니다. "복숭아꽃 봄"의 원형입니다.
프로그램 소개에서 윈양사범대학 부총장이자 교수인 저우진팡은 '복숭아꽃봄'을 보기 위해 여러 곳을 다니며 역사책을 뒤지는 데 1년이 걸렸다. 최종적으로 결론을 내리기 위해 초안을 4번 수정했습니다. 최근 그는 후베이성 스옌시 주산현 무릉협이 '복숭아꽃봄'의 실제 원형이라고 언론에 주장했다. 그의 이유와 근거는 무엇입니까?
주진팡은 '도화천'을 찾으려면 반드시 도화천을 다녀온 무릉 출신을 찾아야 한다고 믿는다. 왜냐하면 1600년 전 도연명이 자신의 글에서 “진나라와 원나라 때 무릉인들은 고기잡이로 생계를 꾸렸는데, 길의 거리도 잊어버리고 시냇물을 따라 걷다가 갑자기 복숭아꽃 숲을 발견했습니다." 복숭아꽃샘의 내부 사람들은 우링 출신이라는 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 낚시를 하며 살아가는 이 무릉인은 어디에 있는 걸까요? 이는 "Wuling"이라는 지명으로 시작됩니다.
'중국 고대 및 현대 지명 사전'과 '한서·지리'에 따르면, "무릉현은 고황제가 설립했다." 구체적인 연도는 '수경주·원'이다. 기록에 따르면 무릉현은 '한고조 2년', 즉 기원전 205년에 호남에 설치됐다.
한고조가 무릉현을 세웠을 때, 한중현에 또 다른 무릉현이 있었는데, 한중현의 무릉현은 어디에 있었습니까? Zhou Jinfang은 "중국 역사지도"를 참고하여 Wuling 현의 현 주소가 현재 Zhushan 현의 Baofeng Town과 Zhuxi County의 Xianhe Town 사이에 있는 현재의 Zhushan, 동경 약 110도, 북위 32.15도에 있음을 발견했습니다.
사람들은 왜 '우링현'과 '우링현'이 동시에 존재하고 같은 장소에 있지 않은지 묻지 않을 수 없다.
주진팡은 기원전 611년 다국적 세력에 의해 영나라는 멸망했지만, 영나라는 초나라의 통치 아래서 행복하게 살지 못할 수도 있다고 말했다. 그들은 무엇을 해야 합니까? 다른 곳에서 발전을 추구해야 합니다. 한 지부는 남동쪽으로 향하여 오늘날의 후난(湖南)에 정착하였다.
그들은 고향을 잃었지만 여전히 고향을 기억하기 위해 이 새로운 거주지를 옛 이름으로 명명했습니다. 또한, 추 문화가 남쪽으로 이동하여 지명이 크게 옮겨졌습니다. Xiang(물), Zi(물), Yuan(물), Li(물)와 같은 Hunan의 물 이름은 현재 Jingmen 및 Zhongxiang 지역에서 찾을 수 있습니다. 후난성 무릉현, 대용현 등 현의 이름은 모두 무릉족이나 용족, 초문화가 남쪽으로 이주하면서 남긴 흔적이다.
'복숭아꽃샘'을 발견한 우링족은 우링현인가, 우링현인가? 즉, 그들은 Zhushan 또는 Changde 출신입니까? Zhou Jinfang은 "Peach Blossom Spring"에 설명된 다른 사건과 인물을 분석하고 추론함으로써 Wuling 사람들이 Zhushan 사람들일 가능성이 더 높다고 믿습니다. 이는 다음과 같은 여러 측면에서 지원됩니다.
'복숭아꽃 봄사람들'은 어디에서 왔나요?
'도화꽃 봄' 속 그 열정적이고 소박한 '도화꽃 봄 사람들'은 어디에서 왔는가? 그들은 한때 자신을 소개한 적이 있다: "자운의 조상은 진나라에서 도망쳐 그의 백성을 이 절박한 상황에 이르게 했다. 그들은 결코 돌아오지 않았기 때문에 외부인과 분리되었다."
'진나라의 혼란은 언제였습니까? " 일어나다? 주금방(周金興)은 연구를 통해 “나는 한나라를 모르고 위진(魏晉)나라를 모른다”는 문장에서 진시황(秦始皇)이 육국을 합병할 때 일어난 전쟁을 말한다고 추론했다. ". 이 "혼돈"은 진나라가 전쟁을 벌이는 곳에서만 발생할 수 있으며, 특히 진나라와 토지 분쟁이 있는 "통로"와 "요점"에서 발생할 수 있습니다. 진나라와 초나라가 오랫동안 전쟁을 벌여온 주요 장소는 현재의 쉰양현 신양관과 주희현 관자에서 벌어진 줄다리기 전투였다. 츄”라고 말했다.
'복숭아꽃봄남자'의 조상들은 피할 수 있을까 두려워 재빨리 자식들과 어머니들을 데리고 깊은 산과 오래된 숲 속으로 숨어들었다. 논리적으로 말하면, 군대와 도적을 피해 숨어 지내는 것은 너무 멀리 갈 수 없으며, 특히 가족과 함께라면 더욱 그렇습니다. 그러므로 '진의 난'으로 볼 때 '도화천인'은 진나라와 초나라가 전쟁을 벌이던 당시의 변방 주민들, 좀 더 명확히 말하면 '조나라'에 살던 서민들의 후예이다. 진(秦)과 무추(Mu Chu)' 지역.
'도화꽃 봄'의 마지막 시들이 전달하는 중요한 메시지라는 강력한 증거도 있다. 시의 시작 부분은 다음과 같다: "영씨는 혼란에 빠졌고 현자는 세상을 피한다. 황기의 상산에서는 이족도 죽는다." 여기에 언급된 진나라의 환란을 피한 "현자"는 Xia Huang Gong과 Qi Li Ji는 "상산 사호"중 두 현자입니다. 상산사호(Shangshan Four Hao)'는 진말과 한나라 초의 유명한 학자 4인을 가리킨다. 역사 기록에 따르면 그들은 진나라의 폭정에 항의하고 혼란을 피하기 위해 상산에 오랫동안 숨어 있었다고 한다. 그들이 나왔을 때 이미 80세가 넘었고 눈썹이 하얗기 때문에 그들을 '백인'이라 불렀다. <상산4명명인>. 이 "상산사호"는 유방(劉浦)의 아들 유영(劉燕)에 의해 교토로 옮겨져 상산으로 돌아와 오늘날의 단장(丹江)해안인 산시(陝西)성 단봉(丹峰) 상산(商山)에 묻혔다. 상산협과 무릉협은 진나라와 초나라가 싸웠던 서쪽 관문에서 멀지 않다. '복숭아봄민족'의 유래로 볼 때 무릉족은 주산족이다.
남양 유쯔지(Nanyang Liu Ziji)는 어디에 인접해 있나요?
'도화천 이야기'에는 우링족 사람들이 도화천에서 나온 후 이 사건을 지사에게 알렸다고 전해진다. Zhou Jinfang은 Wuling 사람들의 일련의 행동이 시간에 따라 매우 긴밀한 연속성을 가지고 있다고 믿습니다. 공개된 정보는 현의 위치와 낚시 강 및 "복숭아꽃 샘" 사이에 큰 공간적 거리가 없다는 것입니다.
"Zhushan County Chronicle"에 따르면 Zhushan의 막힌 강은 역사적으로 Yongshui라고도 불리며 Wulingshui라고도 불리며 강의 협곡은 여전히 "Wuling Gorge"라고 불립니다. 『중국역사지도』를 보면 도연명이 살던 시대에 상용현은 현재의 주산현에서 두허강을 따라 20~30리 상류에 있는 강둑에 있었다는 것을 분명히 알 수 있다.
공간적 관점에서 볼 때 어부가 짧은 시간 내에 도보로 '복숭아꽃샘'을 발견했다는 사실을 반장에게 보고했을 가능성이 높기 때문에 이러한 연속적인 행동이 있었을 가능성이 크다. "군에 가서 지사에게 이 사실을 알린다"는 것입니다.
반장은 '복숭아꽃 봄'을 보고 싶었지만 실패했다. 두 번째로 소원을 이루지 못한 사람은 남양(南陽)의 유자기(劉子絲)인데, 이 사람은 『은자전』에 산수를 즐기며 제사를 지내지 않았다고 기록되어 있다.
고대에는 교통과 정보의 접근이 쉽지 않았다. 첫째, 그는 관료가 아니었고, 둘째, 은둔자였다. 분석해 보면 이 군은 틀림없다. 난양과 매우 가깝습니다. 당시 남양의 영토는 매우 넓었고, 무당산은 남양의 관할하에 있었다. 난양에 인접한 유일한 현은 산용(Shangyong)이다.
주진팡은 만약 도연명이 언급한 무릉이 무릉현이 아니었다면 남양유자기를 언급할 필요도 없었고, 더 작은 거리에 또 다른 은둔자를 세울 수도 있었다고 말했다. 증언하다.
간단히 말하면 어부와 현경비원의 연관성, 현경비원과 남양유지지의 시공간적 연관성으로 볼 때 '복숭아꽃샘'이 위치할 가능성이 높다. 오늘 주산에서.
자연 풍경을 더 현실감 있게 표현할 수 있는 곳은 어디인가요?
주진팡은 도화봄의 풍경을 외부 풍경과 내부 풍경 두 부분으로 나눌 수 있다고 분석했다. 외부 경관에는 세 가지 특징이 있습니다. 첫째, 시냇물이 길어 보트를 탈 수 있다는 점, 둘째, 숲에 수원이 풍부하다는 점, 셋째, 입이 작은 산이 있다는 점입니다.
주산강은 한때 무릉강으로 불렸으며, 당시에는 배를 탈 수 있었을 뿐만 아니라 오늘날에도 여전히 많은 양의 물이 흐르고 있는 중요한 지류였습니다. 관두진에서 우링강을 따라 상류로 작은 나무배를 타면 곧 강 한가운데에 외딴 산이 튀어나온 것을 볼 수 있습니다. 외딴 협곡 깊은 곳에서 강이 흘러 나오는데, 이것이 '숲 끝의 수원'이 아닌가? 산 뒤로 폭이 2m도 안 되는 좁은 고개에서 바라보면 양쪽에 수백 미터 높이의 절벽이 있고, 올려다보면 채광창이 살짝 보인다. 이것이 바로 "산은 입이 작아 마치 빛이 있는 것 같다"는 것이 아닌가? 이곳은 "처음에는 극도로 좁아지고 나서야 사람들에게 열릴 수 있는" 무릉협이 아닌가?
복숭아꽃봄의 내부 자연 풍경도 세 가지 특징을 가지고 있습니다. 첫째, 산으로 둘러싸인 평지가 있고, 둘째, 울창한 나무가 있고, 시냇물이 있고, 셋째, 화사한 꽃과 식물이 있습니다. 집들은 아름답습니다. 우링협곡을 나와서 우리는 도화원(Taohuayuan)이라는 자연마을에 도착했습니다. Zhushan 지명 기록에 따르면 이곳의 "Taoyuan"이라는 이름은 Jin 왕조에서 시작되었습니다. 산 위에 서서 계곡 밑바닥을 바라보면 '문득 깨닫고, 땅이 평탄하고, 집이 정갈하고, 기름진 들판이 있고, 아름다운 연못이 있고, 뽕나무와 대나무가 있고, 교통이 있고, 닭과 개들은 서로 듣는다..." 주산(Zhushan Mountain) 무릉협(Wuling Gorge)의 자연 경관은 다른 어떤 곳보다 "복숭아꽃 봄(Peach Blossom Spring)"과 가장 일치합니다.
세관과 관세가 더 가까운 곳은 어디인가요?
Zhou Jinfang은 사람을 대하는 관점에서 보면 Zhushan 사람들은 따뜻하고 친절하다고 믿습니다. 가족들 모두의 손님이니까요. "? 가능하다면 사람들을 집으로 초대하고, 손님들에게 음식과 술을 나눠주는 것이 어부를 만나면 '집으로 돌아가야 하는' 복숭아꽃밭 사람들의 유산이 아닐까?
생활 방식으로 보면 도화천 사람들은 어부를 만나 “술을 준비하고 닭을 죽여 음식으로 삼았다”고 한다. 세 단어, 여섯 글자가 그들의 생활 풍습을 생생하게 묘사합니다. 오늘날 주산(Zhushan) 사람들을 살펴보겠습니다. “집마다 술을 만든다”, “술이 없으면 잔치도 없다”는 술 문화가 여전히 만연하고 있지 않습니까? '귀빈을 대접하기 위해 닭을 죽인다', '귀빈이 닭머리를 먹는다', '닭 없이는 잔치가 없다' 등 손님을 접대하는 방식이 여전히 대중적으로 유행하고 있지 않은가?
농촌 풍습의 관점에서 볼 때 오늘날 주산의 많은 마을은 매우 단순하고 정직하며 사람들은 타오 위안 마을과 같은 일부 지역에서는 "밤에 문을 여는"풍습이 있습니다. 아직까지 유지되어 있습니다.
오늘날 많은 주산 사람들의 생활 방식과 풍습은 복숭아꽃 봄 사람들의 풍습이 확장되고 지속되는 것입니까?
현재의 일과 삶을 포기하고 '도화꽃 봄' 같은 이곳에 와서 살아보실 분 계신가요? 대답은 예상치 못했고 합리적이었습니다. 삶이 힘들 때 이곳에 와서 쉬고 싶어 하는 사람은 의외로 없을 것이다. 현대인들이 '동쪽 울타리 아래서 국화를 따고 한가로이 남쪽 산을 바라보는' 목가적 삶을 동경하는 것은 당연하지만, 정말 익숙했던 도시 생활을 포기하게 만드는데, 그게 얼마나 어려운 일인지!