송인종보원은 2 월 20 일 (1039 3 월 18) 에 태어났고, 인종가우 2 년 (1057) 은 수시와 함께 수재였다. 얼마 지나지 않아 그는 어머니를 여의고 애도로 돌아왔다. 가호는 6 년 (106 1) 에 스시와 함께 스승으로 일했다. 당시' 구걸' 로 관직에 임명되지 않았고 이후 줄곧 대명부에서 벼슬을 하고 있었다. 희녕 5 년 (1072), 하남에 입관하다. 원풍 8 년 (1085), 구당이 집권하여 해임되었다. 그는 성 교서랑과 우서랑의 비서를 맡았고, 주랑의 위치로 승진되었다. 중서사, 호부 시랑 등을 역임하며 충녕 3 년 (1 104) 에 정착해 영천에 은거하고, 전원에서 은거하며, 자호' 응당' 으로1에서 사망했다. 죽은 후 단명당에서 학사 학위를 전공하다. 가우 6 년 (1057), 수재로 수시에 가입하다. 얼마 지나지 않아 그는 어머니를 여의고 애도로 돌아왔다. 가우는 6 년 동안 수시와 함께 일련의 강의를 했다. 당시' 구걸' 로 관직에 임명되지 않았고 이후 줄곧 대명부에서 벼슬을 하고 있었다. 희녕 3 년 (1070), 그는 종신 () 에게 편지를 썼고, 힘주신법은 변하지 않고, 또 왕안석 () 에게 편지를 보내 신법을 격렬하게 비판했다. 희녕 5 년 (1072), 하남에 입관하다. 장지봉 방평은 주헨을 알고 교수로 발탁했다. [2] 원풍 2 년 (1079), 그의 동생 수시는 시' 중상조정' 으로 체포되어 투옥되었다. 그의 편지 는 동생 의 속죄 사무실 을 요구하지만, 연루 될 수 없습니다, 강등, yunzhou 소금 와인 세금 을 선고 받았다. 철종원우 4 년 (1089), 인사 부장으로 허가를 받아 거란 () 에 파견되었다. 그도 제국의 후계자이다. Yuanyou 6 년, baishangshu youcheng, 시랑, 손바닥 국정 에 입문. 원우 8 년 (1093), 철인 주정, 신파가 다시 권력을 잡았다. 소성원년 (1094), 그는 시정에 반대하는 편지를 써서 벼슬을 하고, 여주 () 를 이해하고, 운주 () 를 폄하하고, 주 () 와 레이주 () 의 안치 () 를 수여하고, 주신 등을 폄하하는 일을 맡았다. [3] 숭녕 3 년 (1 104 죽은 후 명태조 묘에서 학사를 공부하고 장례를 치르기로 했다. 소철과 장춘이 레이주에서 만났다. 소성원년 (1094), 소체에 탄핵된 장춘이 원우 대신에게 미친 보복을 시작했다. 3 년 후, 원우의 당쟁으로, 소길은 화주에 타지를 타고 레이주에 안치된 장방패를 강간하는 책임을 맡았다. [1] 사실 조카딸이 소철의 셋째 아들과 결혼해서 장과 수가 친척이 되었다. 그러나 장춘의 덕행에 따르면, 누가 그의 욕망을 막든, 그는 친지간의 우정을 고려하지 않고 오히려 그를 박해할 것이다. 사실, 스와 (Su) 와의 이런 관계는 매우 분명하지만, 권력을 위해 권력을 다투고 사리사욕을 도모하기 위해,' 무독불남편' 의 오류에 대해 의심의 여지가 없다. 그래서 수씨 형제에 대해 모진 마음을 품고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 당시 장방패가 소철을 레이주로 옮겼을 때 처음 도착한 소추는 아직 적응하지 못했다. 열흘 만에 그는 모자나 광대역처럼 말랐다. 다행히 레이주 지방관민은 성인을 스승으로 존칭하고, 그를 총애한다. 레이주 지사는 그가 오씨의 저택인 사당의 재랑을 임대하는 것을 도왔다. Haikang 치안 판사 첸 e 도 수리 에 사람을 보내, 매월 개인적으로 스와 개구리 를 대접하기 위해 식사를 가져왔다. 소길은 레이주 사람들의 선량함에 깊은 감사를 표하며,' 자안 이운 원명 모조' 에서 "도시에 좋은 사람이 있으니 충절을 낼 수 있다" 고 칭찬했다. 만남은 소리 없이, 석양은 술 한 잔이다. 밥이 다 되고, 아무것도 바라지 않는다. " 소철의 처지는 장방패의 잔인함과 무정함을 보여준다. 뢰주에서 우대를 받았다는 소식이 장춘 등 사람들에게 전해졌는데, 그는 비밀리에 수수를 관저에서 추방하라는 명령을 내렸다. 장방패는 일부러 소철이를 난처하게 만들고, 공공기숙사에 묵어서는 안 된다는 새로운 규칙을 세웠다. 그 결과, 소철 전 부총리는 어쩔 수 없이 개인 주택을 임대할 수밖에 없었다. 장방패는 동필명을 파견하여 암방하고, 소도를 모함하여 집을 강탈하니 조사해야 한다. 소철의 지혜 덕분에 예언자는 이 수법에 미리 준비를 하고 매우 명확한 임대계약을 적어 올렸지만, 왜 임대 계약이 있어서 포기했는가. 몇 년 후, 사람들은 소동파 형제를 추모하기 위해 레이주에 있는 소철의 거처를 소가의 형제 사당으로 개조했다. 아마도 이것은 하나님의 고의적인 못된장난 일 것입니다. 결국 장방패도 레이주로 강등되어 레이주 사람들에게 집을 빌렸지만 거절당했다. 장방패는 화가 나서 물었다. 집을 세내는 곳곳에 큰일이다. 왜 유독 레이주만 안 되니? 가게 주인은 다른 곳과 같다고 대답했지만 수공이 온 이후로 달라졌다. 장방패가 이상하게 물었다. 소철이 앞으로 이렇게 하라고 한 거야? 집주인은 이렇게 말합니다. "구소련 공작이 와서 장승상을 위해 우리 집을 여러 번 깨뜨렸다. 지금은 안 돼요. " 이 말을 듣고 장방패는 부끄러움을 금치 못하고 마음속으로 묵묵히 한숨을 쉬었다. 그날 그는 소철을 해치고 싶지 않았지만, 오늘 그는 자업자득이다. 어쩔 수 없이, 장방패도 임대방을 예로 들어 토론할 수밖에 없었고, 그날 자선의 길을 걷지 말아야 한다는 것을 깊이 후회했다. 마찬가지로 레이주 () 로 강등되어 부승상 () 을 역임한 소철 () 은 레이주 () 사람들이' 10 현 ()' 중 하나로 꼽혔고, 승상 () 을 역임한 장춘 () 은 뽑히지 못했다. 소철은 인품이 고상하고, 당당하며, 학식이 해박하고, 정적이 탁월하며, 쌀 다섯 마리를 위해 아첨하며 허리를 굽히는 사람이 아니다. 그는' 10 현' 으로 등재되어 레이주 사람들의 뜻을 반영했다. 장방패는 한때 승상의 자리를 차지했지만, 성격이 간사하고 사악하며 문천상이 쓴 레이주 10 현당 비문에 호명비난을 받아 레이주 사람들에게 버림을 받을 수밖에 없었다. 레이주에서 소길은 선진적인 중원 문화를 전파하고, 미신을 타파하고, 민지를 계발하고, 이가를 가르치고, 부자가 되도록 가르치고, 귀중한 문화유산을 남기는 데 힘쓰고 있다. 장방패는 레이주 사람들에게 풍자적인 가요를 남겼고, "땅에 들어갈 길이 없다" 고 말했다. 소철과 장춘이 레이주에서 확연히 다른 처지를 보면, 레이주 인민은 현을 스승으로 사랑하고 증오를 적으로 여긴다는 것을 알 수 있다. 바로 선악이 결국은 보답이 있다. [1] 소길은 백성들의 지혜를 계발하고 백성들에게 부자가 되도록 가르친다. 원우의 당쟁으로 소생 4 년 (1097), 관지시랑의 소길은 장방패에 의해 강간되어 화주에 배정되어 그곳에 배치되었다. 푸원년 (1098), 주신 (광동 용천현) 로 이사한다. [1] 제가 처음 광둥 레이주에 도착했는데 아직 적응이 안 되네요. 보도에 따르면, 레이주 현장인 장봉과 해강 현장인 진후는 소철에 대해 매우 우호적이고 성실하게 대하며 점잖고 예의 바르다고 한다. 네가 물어볼 때, 너는 묻는다. "? [1] 소길은 레이주 인민에 대한 깊은 우정을 가지고 있으며, 다른 한편으로는 레이주 인민에 대한 깊은 관심을 나타냈다. 레이주에서 1 년밖에 살지 못했지만, 그는 당시 레이주에 직면했다. "그 백성은 물고기와 게 새우를 원했기 때문에 과일과 채소가 풍부하지 않았다. \ "겨울에는 눈이 내리지 않고, 옷은 목면 (목면) 을 걸치고, 예마는 정교하지 않고, 누에는 날지만 뜨지 않고, 나만보, 사방이 부러워한다. 일하는 습관이 단순해서 익숙하지 않다. 약은 요귀에서 취하고, 따라서 (의술을 가리킨다) 죽는다. "("도연명 설득 농시 ",자세한 내용은" 루안시 후기 "권 5), 선진적인 중원 문화 전파에 힘쓰고, 민지를 계몽하고, 미신을 타파하고, 농업, 공업, 상인의 이익, 가르침에 힘쓰고 있다 시의 인용문에서 그는 또 이렇게 말했다. "나는 해강 (이 레이주) 으로 이주하여, 정말 인민을 위해 편찬했지만, 나는 수고했다. 나는 정말 진실하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." 내가 아는 것을 알고 국민에게 주고 싶다. " 그는 사람들에게 "나무와 흙을 사용하되 기구가 부족하지 않다" 고 가르쳤다. "좋은 표현이 있다면 기대해도 돼요. 미끼를 사용하기 전에 질병은 안전합니까? 클릭합니다 이 시는 소경이 민정을 살피고 인민을 배려하는 민본 사상을 표현했다. 당시 레이주의 풍토 인정을 연구하는 중요한 사료이기도 하다. [1] 이 기간 동안, 간적 장방패는 장봉이 소철에 대해 예의 바르게 대한다는 것을 알게 되자 동필을 은밀히 방문해 민가를 강점했다고 거짓 고발했다. 그러나 임차권의 존재로 인해 가산죄가 불편해 소경이 푸원년 (1098) 에 이주할 수 있게 됐다. 나중에, 레이주 국민들은 소철의 숙소에 기념관을 지었다. 소철의 인생 지식은 아버지의 형의 영향을 많이 받았는데, 주로 유교 사상이며, 맹자를 가장 추앙하고, 백가를 구경하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그는 정치 이론과 역사 이론에 능하다. 정치 이론에서 그는 세계 대사에 대해 이야기했다. 예를 들어 신론 (1) 은 "오늘날 천하의 큰일은 불안하고, 혼란은 위태롭지 않고, 길강은 거칠고, 돌연변이도 없고, 만병통치도 없다" 고 말한다. 당시의 정치 형세를 분석하는 것은 꽤 예리하다. "황경" 은 "이 세상에서 서두르지 말고 돈이 없다" 며 아이디어에 대해 말했다. 사학 이론은' 부형' 과 마찬가지로 모두 시대의 폐단을 겨냥하여 현재를 위해 봉사하는 것이다. 육국론' 평론은 치 추 연 조 () 가 고려 위 () 위 () 를 앞설 수 없고, 연합항진 () 을 합동할 수 없고, 은유는 북송 () 전에 적을 앓고 있고, 뒤에는 악부 () 의 현실이 있다는 것이다. 유비와 유방을 비교하면,' 삼국지' 는 유비 () 가' 지혜가 짧고 용감하지 않다',' 이기지 못했기 때문인지 모르겠다',' 앞차의 교훈을 함축하고 있다' 고 평가했다. 나는 고문에 대해서도 자신의 견해를 가지고 있다. "고위 관리 한태위" 라는 책에서 그는 "문학가는 일제의 형태다" 고 말했다. 하지만 글씨는 배울 수 없고, 가스는 키울 수 있다. 클릭합니다 기양' 은 내면수양에 있다고 생각하지만, 더 중요한 것은 광활한 인생 경험에 의존하는 것이다. 그래서 시마 키안 (Sima Qian) 은 "나라들을 여행하고, 명산대천을 두루 여행하고, 연조 (Yan Zhao) 를 왕래하며, 산문이 희박하고 신기하다" 고 짱 당했다. 그의 문필은 왕양적이기도 하고, 유아로 가득 차 있다. 황주 빠른 애버딘 이야기, 집경, 서정, 서정, 의론이 한 난로에 스며들어 광대한 바다에 불공평이 스며들어 작가의 산문 스타일을 뚜렷하게 표현했다. 소철의 부도 잘 썼다. 예를 들어' 주모푸' 는 화가 문동의' 주모' 를 찬양하며 대나무의 정태를 섬세하고 사실적이며 시적으로 썼다. 소길은 시에서 수시를 추월하려고 시도했고, 현존하는 시가도 적지 않았지만, 수시와 비교하면 사상과 재능은 모두 손색이 없었다. 그의 어린 시절의 시는 주로 생활의 자질구레한 일, 영물 () 을 위해 경치를 썼는데, 특히 수시 () 와 매우 심했다. 풍격이 소박하고 화려하지 않아 문채가 좋지 않다. 만년 퇴거 후, 농민 생활에 대해 더 많이 알고,' 추수' 등 현실 생활을 깊이 반영하는 시를 썼다. "남재죽" 과 같은 개인적인 생활감각을 쓰면 예술적 성과도 초기에 더 많다. "집사소진실, 처가 한가하다." 남창에 가서 대나무를 다듬었는데, 갑자기 옛 서산을 찾았다. " 의경이 유유하고 맛이 유유하다. 소길은 시에 대해 자신의 생각을 가지고 있다. 그의' 시 중 오병' 은 사상 내용을 기준으로 이백 백거이 한유 맹교외를 비판했다. 예를 들어 이백은 "화려하고 실속이 없다", "당나라 사람들이 시를 이해하지 못한다" 는 등의 말은 송대에 대표적이다. 원풍 5 년 (1082), 강물이 북쪽으로 돌아온 후에도 여전히 범람하고 있다. 원우 원년 (1086) 9 월, 법원은 비서에게 장문 () 의 물 방문을 감독하도록 명령했다. 1 1 월 장문은 "남락대명에서 직강을 열고 강에 서명하여 손촌구로 물을 끌어들여 베이징 하행의 고통을 해결해 주십시오" 라고 요구하며 하동의의재기를 요청했다. 문언보 부장,, 여대방, 왕, 왕준, 뒤,, 왕효현, 오, 이위 등. 모든 사람들이 하동으로 돌아가라고 촉구받았다. 우익에서는 범순인, 소철, 증조, 조전, 범백려, 후가 북류를 유지하고 퇴강을 반대한다고 주장했다. 원우는 3 년 6 월, 황제는 "황하가 옛 길로 돌아가지 않고 결국 허베이의 화였다" 고 칙령을 내렸다. 왕효현이 다른 사람들과 토론한 것은 그들이 이 서비스를 보급하려고 시도했지만, 그들은 그것을 이길 수 없었다는 것이다. 그들은 계속 일과 재료를 해야 한다, 그들은 반드시 그들의 오래된 길로 돌아가야 한다. 3 개 성과 추밀원은 신속하게 협상을 통해 시행될 것이다. "