당나라 제 17 대 황제: 당현종의 진리 (859 년 12 월 12 일 -8 10), 한족 (847 년 -859 년 재위) 무종이 죽은 후 환관마와 그 숙조황이 건립하였다. 13 에 있습니다. 현종의 50 년의 일생을 살펴보면, 그는 조상의 기업을 위해 꾸준한 노력을 기울였으며, 의심할 여지 없이 당제국의 쇠퇴를 늦추었지만, 그는 결코 이러한 추세를 완전히 역전시킬 수는 없었다. 현종의 본성은 통찰력이 있고, 용법이 사심이 없고, 생각이 흐르는 것 같고, 관상 () 을 아끼고, 검소하고, 민사를 사랑한다. 그래서 대중정치는 당태종의 죽음으로 끝났고, 사람들은 생각해 보고 소태종이라고 불렀다.
캐릭터의 생활
생모는 원래 진해사 정씨의 비 이였다. 이역모가 실패하다. 정입궁 후 곽태후의 신하가 되었다. 나중에, 당나라 xianzong 매우 운이 좋은, 첸 리, 즉 나중에 당나라 Xuanzong 을 낳았다. 그는 무종의 동생이다. 문까지, 무종의 숙부. 그는 만당의 마지막 언급할 만한 황제이다.
무종은 태자를 세운 적이 없어, 그래서 그가 곧 죽을 때. 태감 마립이 황제로 되다. 현종이 즉위하자, 무종조 재상, 만당 중요한 관원 이덕유는 조정에서 쫓겨났다. 이덕유는 죽을 때까지 북한으로 돌아가지 못했다. 당의 백민을 상용으로 중용하기도 한다. 소와 리의 투쟁은 수십 년 동안 계속되다가 결국 리의 완전한 실패로 끝났다.
현종친은 정치사무에 힘쓰고 치국을 부지런히 추구한다. 그는 《정관정요》를 즐겨 읽는다. 그는 관리의 관리를 정돈하여 황제와 환관의 친소를 제한했다. 그는 이정을 제외한 어떤 변변변으로 죽은 모든 관원을 보복하고 환관을 근절하려 하였으나, 앞의 몇 번의 변변 경험을 감안하여 그는 행동을 취하지 못했다.
대외 관계에서 토번을 물리치고 허황을 수복하다. 이것은 당이 안사의 혼란 이후 토번에게 유일한 군사적 승리였다.
대중13 년 (859 년) 5 월 현종이 선단중독을 먹었고, 신체상태가 매우 나빠 한 달이 넘도록 상조할 수 없었다. 8 월에 불치병에 걸린 현종이 병으로 죽었다. 후궁이 자주 바뀌는 것을 현종은 모른다. 그가 믿었던 총리 영호가 장례 서비스를 맡아 그를 위해 마지막 일을 했다. 신하들은 "성오현문효제" 라고 시호에 갔고, 전호는 현종이었다. 이듬해 2 월, 그는 링진에 안장되었다.
역사적으로 현종은 재위 중에 세 개의 불을 태웠고, 하나는 전호를 사라지게 하고, 하나는 간신을 두려워하게 하고, 세 개는 그를 분노하게 하여' 현왕',' 영주' 로 칭송하였다. 현종의 50 년의 일생을 살펴보면, 그는 조상의 기업을 위해 꾸준한 노력을 기울였으며, 의심할 여지 없이 당제국의 쇠퇴를 늦추었지만, 그는 결코 이러한 추세를 완전히 역전시킬 수는 없었다. 건물이 무너지려고 할 때, 누가 조수를 돌릴 능력이 있습니까? !
현종의 본성은 통찰력이 있고, 용법이 사심이 없고, 생각이 흐르는 것 같고, 관상 () 을 아끼고, 검소하고, 민사를 사랑한다. 그래서 대중정치는 당태종의 죽음으로 끝났고, 사람들은 생각해 보고 소태종이라고 불렀다.
종속 이벤트
"작은 태종" 과 "작은 정관"
당태종과 그가 개척한 정관의 개념이 무엇인지 모두가 알고 있고, 현종 진리의 공적은 당태종과 정관으로 형용할 수 있어 그 비범함을 알 수 있다. 20 년간의 정쟁 경험은 그의 권모와 지혜를 단련시켰고, 인민 가운데 사는 비인간적인 대우는 그로 하여금 인민의 고통을 더 잘 이해할 수 있게 하였으며, 이 모든 것은 진리가 등극한 후 정분처럼 터졌다! 진리는 우선 아주 짧은 시간 안에 무종시 가장 중요한 관원 이덕유를 절에 치우고 경남을 우리 시대로 옮겼다. 이렇게 격렬한 조치는 심지어 이덕유의 정적인 우삼을 어찌할 바를 몰랐다. 나중에 그는 과거 시험을 중시하는 소 당원을 많이 사용했고 현종 본인도 과거 시험을 매우 중시했다. 오종사는 전국에서 대규모로 부처를 멸망시켰고, 현종때도 적절한 회복이 있었다. 또한, 4 년 동안 고군분투하던 사주 (지금의 돈황) 군민은 장의초의 지도 아래 토번 수비대 사령관을 추방하고 사주를 되찾았고, 대중들은 5 년 동안 당나라에 다시 합류했다.
현종도 신하를 조종할 줄 안다. 중년 때 현종의 최고 영예를 받은 재상 영후는 "내가 집권한 지 10 년 만에 황제는 나를 믿었지만, 나는 유아청에서 연주할 때 항상 땀을 흘렸다" 고 말했다. 그러나 현종은 신하들에게 매우 예의 바르고, 정으로 대하고, 점잖고 예의 바르고, 매우 공손하다. 그래서 인자함과 위망과 권위로 대신을 통제하는 것을 지성치국이라고 한다.
현종도 매우 접근하기 쉽다. 궁중 일부 저급 잡역들은 현종이 한 번 만나기만 하면 상대방의 생김새와 이름, 그리고 맡은 일을 기억할 수 있으며, 여태껏 실수한 적이 없다. 이 궁전 사람들이 아픈 경우, 통치 가 그들을 치료 하기 위해 의사 를 보내, 심지어 개인적으로 왕 의 역대 에서 매우 드문 일 이라고 할 수 있습니다, 자신의 상태와 보상 항목 을 방문 할 수 있습니다.
현종은 성에 있어서도 극도로 자율적이어서 편집증이라고 부를 수 있다. 현종 당시 여성으로 구성된 가무악단을 전문적으로 모시던 곳이 있었는데, 그 중 절색미인이 현종에 의해 후궁에 추가되었다. 시간이 지나면서 현종은 현종조의 이야기를 재현할 가능성이 있다고 생각했다. 그래서 그는 그 여자를 옆으로 불러서 그녀에게 말했다. "나는 너를 남겨둘 수 없다." 좌우로 말했다: "당신은 그녀를 궁전에서 내보낼 수 있습니다. 클릭합니다 당현종은 "그녀를 돌려보내라, 나는 그녀를 그리워할 것이다. 차라리 독주 한 잔 주세요. " 미녀는 이렇게 영문도 모른 채 죽었다. 이런 행위는 공포라고 할 수 있다. (자세한 내용은' 탕옥림' 보충 7 을 참조하십시오.) (역사학자들도 이 일에 대해 논란을 가지고 있습니다. 특별히 알려드립니다. ) 을 참조하십시오
그러나 점점 더 심각해지는 환관 문제에 대해 현종은' 이슬의 변화' 를 감안하면 좋은 해결책이 없다. 특히 현종 본인이 환관에 의해 구조되고 환관의 지지를 받아 가능한 한 작은 범위 내에서만 환관 세력에 대한 견제를 할 수 밖에 없다. 그러나 현종이 적절하게 처분되었기 때문에, 환관 세력은 중고시대에 너무 많이 확장되지 않았고 국가에 큰 해를 끼치지 않았다.
현종은 다재다능하고 검소하며 독서를 좋아하는 등 다른 장점도 많다. 이러한 장점에 관해서는 기본적으로 다른 명군의 생애를 참고할 수 있는데, 여기서는 자세히 설명하지 않는다.
아이들에 대한 엄격한 교육
당현종은 절약을 숭상하는 황제로, 자녀에 대해 더욱 엄격하게 요구하여 거의 배은망덕할 지경에 이르렀다.
그의 장녀 만수공주는 살아 있는 정호와 결혼했다. 차 장식은 전례대로 은박으로 현종부터 청동으로 바뀌었다. 공주가 시집갈 때 현종은 친히 그녀에게 시댁으로 가라고 경고했고, 부녀도를 엄수해야지, 황실의 귀족이 있는 시댁을 경시해서는 안 된다. 한 번, 쑤의 동생이 중병에 걸렸을 때 현종은 중국 사자 한 명을 파견하여 그를 방문하게 했다. 중국 특사가 북한으로 돌아왔을 때 현종은 공주에게 그곳에 있는지 물었다. 중국 사절이 전화를 받고 공주는 지안에서 연극을 보고 있다. 현종은 화가 나서 말했다. "나는 때때로 사대부가 공주와 결혼하기를 꺼렸고, 이제야 그들의 심정을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 그래서 그는 공주를 불러서 면전에서 그녀를 꾸짖으라고 명령했다. "샤오랑이 병이 났는데, 너는 왜 연극을 보러 가지 않니?" " 정말 스캔들이야! "공주는 아버지가 화를 내는 것을 보고 놀라서 즉시 고백했다. 자신이 이미 잘못을 고치고 다시는 범하지 않겠다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
놀랍게도 현종의 둘째 딸 영복공주는 이미 남편으로 선정돼 다음 날 결혼할 예정이다. 공주도 기뻐요. 공교롭게도 나는 현종과 짝꿍으로 밥을 먹을 때 사소한 일로 젓가락을 부러뜨렸다. 현종은 크게 화를 내며 노기등등하게 말했다. "당신은 어떻게 사대부와 시집을 갈 수 있습니까?" 얼마 지나지 않아 광덕공주의 네 딸을 종에게 시집가게 하는 법령이 공포되었다. 이렇게 영복 공주는 약혼자가 아버지에게 끌려가는 것을 보고 언니에게 맡겼다.
당신은 스님입니까?
당현종은 승사의 원천이며, 주로 위소도의' 왕족 읽기' 와 능진의' 유작' 이다. 이 두 편의 문장 중 그들은 당무종이 황위를 쟁탈하기 위해 광왕 (나중에 당현종) 을 죽이려고 했다고 말했다. 그래서 네 명의 시종을 파견하여 빛의 왕을 체포하여 궁전의 화장실에 담갔다. 치우라는 내시가 도와주고 싶어 황족에서 그를 내쫓아 광왕을 죽였다고 핑계를 댔다. 3 년 후, 무종 () 이 승하하자 환관 수장은 광왕 () 을 황족 () 으로 초청하였다. 문장 (WHO) 는 매우 모호하여 현종이 출가를 했다는 직접적인 설명은 없었지만, 이 전설은 당시 확실히 나타났다. 아마도 이것이 전설의 원인 중 하나일 것이다. 5 대' 중조물화',' 북몽물화',' 송의' 여름돈' 도 광왕이 강남으로 도피해 공문으로 도피했다고 기재했다. 5 대 말 송초의 짱 닝도 현종이 출가하여 항주를 유람했고, 지안선사가 그를 보살펴 주었다고 말했다. 현종이 즉위했을 때 지안은 이미 죽었다. 현종은 그의 은정에 보답하기 위해 사명을 주고, 치안을 오공의 대가로 세우고, 애도시를 애도했다. 또한 유명한 선종고승운의' 황백완릉록' 에 기록되어 있는데, 이때는 대사의 불당에서 부처를 만나 "부처님의 기도문을 보지 않으면 주견을 보지 않고 대중기도문을 보지 않으면 장로들은 무엇을 기도해야 하는가?" 라고 물었다. 그래서 그들은 대답하자마자 사건 해결에 대해 이야기하기 시작했다. 선종에서' 경' 대신' 공안' 을 사용했고, 두 사람의 이 대화는' 노란 예불' 이라는 이름을 붙인 유명한' 공안' 이 되었다. 강서의 황보 산길을 지나고 싶습니다. 이 산에서 사미를 만든 당현종과 함께 폭포를 보고 시를 썼다고 합니다.
시간이 지날수록 현종의 출가 전설이 점점 더 넓어지고 신기하게 되었다. 명대 무원선사는 그의' 벽안집' 에서 현종이 젊었을 때 동생 무종의 용침대에 올라 신하를 만나는 손짓을 했다고 썼다. 무종은 매우 감상했다. 무종은 즉위 후 이 일을 떠올려 의심을 품고 현종을 죽이고 싶었다. 현종은 어쩔 수 없이 도망쳐, 삭도를 승려로 하여, 항목의 문하에 경배하였다. 나중에 지현 스님과 강서여산에 갔다. 그들은 함께 폭포를 본다. 지현은 시 한 수를 쓸 것을 제의했다. 그의 동기는 이 사람이 매우 존귀하다고 생각하여 기회를 빌려 그를 시험하고 그의 세부 사항을 판단하려는 것이다. 첫째, 그는 두 구절의 시를 불렀다. "운석을 입기 어렵고, 근원은 먼 곳에서 높다." 현종은 계속해서 말했다: "시내가 머물 수 있습니까? 결국 바다는 파도다. " 지선 스님은 이 사람이 학식이 해박하고 기품이 비범한 것을 보고 예의바르게 대했다. 나중에, 염관 회의에서, 윤은 첫 번째 법사였다. 그가 참배하는 동안 두 사람은' 공안' 에 대해 이야기했다. 여기서' 황백만령지' 에 기재된 것과는 달리, 지한가중이 황백선사를 대신하고, 장소는 황백산에서 강서여산으로 바뀌었다. 또한' 황백만복선 시집' 에도 당현종의 출가 기록이 있다. 이 책에서 장소를 복청의 황백산으로 옮기고 황백선사가 폭포를 볼 때 부른 두 구절을' 천암만곡이 지칠 줄 모르고 멀리서 바라보아야 근원을 알 수 있다' 고 바꾸었다. 당현종의 두 시는 변하지 않았다. 선시의 기록에도 당현종이 복청황백산에 온 후 남하혜안이 낙양강을 보고 남하동안 () 을 하며 신선야가 현종을 맞이하는 이야기가 있다고 한다.
당현종의 관광
당태종 원년 (847 년), 방금 계승한 당현종은 우시엔 현 백장묘의 간판인' 대지수성선사' 를 반포해 각지에 도교를 존중하고 불교를 존중하지 말라고 요구했다. 백장묘라는 외진 곳은 어떻게 이 영예를 얻었습니까? 왜 당현종이 불교를 그렇게 중시하는가? 그 이유는 간단합니다. 당현종은 한때 백장묘의 스님이었다.
당현종은 왜 서북에 위치한 Xi 안 (오늘 Xi 안) 천리 떨어진 백장묘에 출가하려고 합니까? 당나라 중후반, 조정 투쟁이 매우 치열하다는 이야기도 있다. 당현종은 당헌종 춘리의 열세 번째 아들이다. 그의 이름은 이일인데, 봉광왕이다. 기원 840 년에 그의 조카 이엄이 계승하여 당무종이라고 불렸다. 당나라 wuzong 가 왕위에 오른 후, 삼촌 왕 guang 이 왕위를 찬탈하는 것에 대해 매우 걱정하여, 리 이순신 (Li yi) 을 어렵게 하고, 온갖 박해에 시달렸다. 당무종에서 박해를 받는 것을 피하기 위해 이의는 베이징의 옛 스님을 찾아갔다. 늙은 스님은 이일의 손바닥에' 백장' 이라는 두 글자를 썼다. 옛 스님의 뜻은 이이가 잠시 법정을 떠나 밖으로 나가 조정의 권력 쟁탈의 각광을 피하게 하라는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그러나 이일은 옛 스님이 백장의 땅으로 가라고 해서 온갖 수단을 다 동원하여 백장의 땅을 알아보고, 마침내 우시엔 현에 백장산이 하나 있다는 것을 알게 되었고, 산기슭에 백장촌과 백장묘가 하나 있다는 것을 알게 되자, 그리 멀지 않은 백장묘에 왔다.