수시 (1037 ~1101), 두 번째 소동파, 일명' 동파거사' 로 향년 60 사료에 따르면, 수시의 키는 길이가 8 피트가 넘고 (186cm) 마음이 넓다. 메이저우 (오늘 쓰촨 미산) 인 한족 북송 유명 문학가 화가 시인 어인의 장남, 호방파 시인의 대표. 가우 2 년 (1057), 동생과 같은 중학교 진사. 대리를 법관으로 수여하여 봉상부에 서명하다. 희녕 2 년 (1069), 부상제 만료 반환, 법정을 법관으로 고소했다. 왕안석 정견과 맞지 않아 신법 시행에 반대하고, 스스로 직업을 도모하며 항주 장군을 위해 형을 선고했다. 밀주 (오늘 산둥 제성) 로 이주하고 서주로 이전하다. 원풍 2 년 (1079), 오대시안에 휘말려 황주 (오늘 호북 황강) 를 수여하여 이 주를 설치하였다. 그는 책과 공식 문서에 서명할 수 없다. 황태후 철 이종이 왕조에 와서 랑봉으로 등주 (오늘 산둥 봉래) 를 알게 되었다. 4 개월 후, 그는 의식 의사로 전근했다. 임기가 끝나기 전, 일상생활을 제외하고 중서 사인처, 한림학사처, 성지, 예부 공물로 이동했다. Yuanyou 4 년 (1089) 알려진 항주, Yingzhou, Yangzhou, Dingzhou 로 변경되었습니다. 원우 8 년 (1093), 혜주 (현재 광동 혜양) 로 강등된 후 장화군 (오늘 해남 여주) 으로 들어갔다. 혜종은 왕위에 올라 북쪽으로 돌아가 용서를 구했다. 종건원 (1 10 1) 은 상주시 (오늘 장쑤) 에서 66 세의 나이로 여주 () 천성현 () 에 묻혔다. 호, 그의 아버지 소견 (1009 ~ 1066), 그의 동생 소철 (1039 ~1/ 한말' 조삼부자' (조조, 조비, 조식) 와 같다. 삼수' 는 당송팔족 중 3 명으로 당대의 한유, 류종원, 송대의 구양수, 소경, 소철 (소견은 수시의 아버지, 소수는 소경의 형), 왕안석, 쩡공 등 당송팔족 산문 대표 작가의 총칭이다. (두 개의 당가와 여섯 개의 송가로 나뉜다.) 걸출한 시인으로서, 그는 호방한 어풍을 개척하고, 걸출한 시인 신 기질과 함께' 수신' 이라고 불렀다. 시에서 그는 황정견과 함께' 소황' 이라고 불린다. 스시의 작품은' 동파 7 회',' 동파악부' 등이 있다. 정치적으로는 사마광을 지도자로 하는 구당에 속한다. 그는 서예에 조예가 깊어 황정견, 미탄, 채향과 함께' 송사 집' 이라고 불렀다.
스시의 일생
가우 원년 (1056), 스물한 살의 스시가 처음으로 천상경으로 나가 조정의 과거시험에 참가했다. 이듬해 예부 시험에 참가하여,' 형상충론' 으로 시험관 구양수의 인정을 받았지만 고등학교 장원 2 위에 오인되었다.
가우 6 년 (106 1 년), 수시는 흔히' 3 년 경검' 이라고 불리는 국어중등학교 시험에 참가해 3 등에 합격하여 봉상부 판사에게' 백년 1 위' 를 수여했다. 나중에 아버지가 변경에서 돌아가시자 정씨는 고향으로 돌아왔다. 희녕 2 년 (1069), 재임 후 귀국, 여전히 직위를 주고 있다. 그가 왕조에 입관했을 때 북송 정치 위기가 나타나기 시작했을 때 번화 뒤에는 위기가 숨어 있었다. 이때 종신이 즉위하여 왕안석을 임명하여 변법을 지지하였다. 당초 그의 구양수를 높이 평가했던 것을 포함하여, 스시의 많은 스승들은 모두 새로운 재상 왕안석의 신법 시행에 동의하지 않아 어쩔 수 없이 베이징을 떠나야 했다. 여야의 낡은 비가 사라지고, 수시의 눈에는 더 이상 스무 살 때 본' 태평성세' 가 아니다.
스시 는 베이징 으로 돌아 오는 길에, 일반 사람들 에 대한 새로운 법의 피해를 보고, 그는 왕안석 정치 참여 관행에 동의하지 않는다. 그는 새로운 법률이 국민을 편리하게 할 수 없다고 생각하여, 그는 그것에 반대하는 편지를 썼다. 이렇게 한 결과, 그가 어쩔 수 없이 북경을 떠나야 했던 선생님 친구처럼, 그들이 조정에 머무르는 것을 허락하지 않았다는 것이다. 그래서 수시는 석방을 요구하여 항주로 옮겨져 장군형을 받았다.
스시는 항주에서 3 년을 보냈다. 임기가 끝난 후 그는 밀주 서주 호주 등지로 전근되어 잘 알려져 있다. 성적이 뛰어나 인심을 얻었다.
이렇게 10 년 정도 지속되었는데, 스시는 인생의 첫 번째 재난을 만났다. 당시 어떤 사람 (정력 등) 은 고의로 그의 시를 왜곡하여 크게 글을 썼다. 원풍 2 년 (1079), 수시가 호주까지 3 개월도 채 안 되어 시 풍자 신법,' 중상군' 으로 체포되어 감옥에 들어갔다.
수시는 옥중 103 일 동안 거의 참수된 위기에 처해 있다. 북송모 시대에 사의를 죽이지 않은 국책 덕분에 수시는 겨우 재난을 피했다.
출소 후 수시는 황주단 영호 (현대민간자위대 부대장과 동일) 로 강등됐다. 이 직위는 상당히 비천한데, 이 때의 수시는 이번 감옥의 재난을 거쳐 이미 의기소침해졌다. 여가 시간에 그는 가족을 이끌고 성동에서 비탈길을 개간하고 경작을 통해 그의 생계를 메웠다. 동파거사' 라는 별명은 스시가 이때부터 지은 것이다.
송신종 원풍 7 년 (1084), 수시가 황주를 떠나 여주에 부임했다. 길이 멀고 여행이 지쳐서, 수시의 자녀는 불행히도 세상을 떠났다. 여주가 멀어서 노비가 다 떨어졌어요. 게다가 아들을 잃은 아픔, 수시 () 는 법원에 편지를 써서 당분간 여주 () 에 가지 말라고 요청했고, 상주에 먼저 거주하다가 비준을 받았다. 그가 상주로 돌아갈 준비를 하고 있을 때 종신은 세상을 떠났다.
철종이 즉위하고, 고태후가 정치를 듣고, 신당 세력이 무너지고, 사마광이 승상으로 다시 기용되었다. 그래서 스시는 1998 년 예부에 소환되어 북한에 의사로 소환되었다. 전진 () 은 셰인 () 선생을 승진시켰고, 3 개월 후 중서 셰인 () 선생을 승진시켰고, 얼마 지나지 않아 또 국자감 () 으로 올라갔다.
속담에' 북경관은 잘 되지 않는다' 는 말이 있다 수시는 신흥세력이 왕안석그룹의 인물을 필사적으로 억압하고 신법을 폐지하는 것을 보고, 그들이 소위' 왕당' 과 한통속이 되어 황제에게 다시 한 번 건의를 하는 것에 불과하다고 생각했다.
지금까지 수시는 신당도 용서할 수 없고 구당도 용서할 수 없어 다시 외조를 요구했다. 용투각 학사로서 그는 다시 이별 16 년 항주로 가서 현직을 맡았다. 쑤시는 항주에 중대 수리 공사를 건설하고, 서호를 준설하고, 준설된 진흙으로 서호 옆에 제방을 쌓는 것이 바로 유명한' 수제' 이다.
우타이시안
송신종 재희녕 년 (1068 ~ 1077) 동안 왕안석은 개혁에 적극 참여했다. 변법이 실패한 후 원풍년 (1078 ~ 1085) 에서 변법에 종사하다. 변법부터 개제의 전환점까지 수시의 우대시안이 발생했다. 이 사건은 먼저 검열 정리 보고를 감찰한 후 어사대 교도소에서 심리한다. 어사대는 한나라부터' 우대' 라는 시호를 가지고 있어 본 사건은' 우대시안' 이라고 불린다.
북송신종 시대에 수시는 신법에 반대하여 신정에 대한 불만을 표명했다. 그는 당시 문단의 지도자였기 때문에, 수시의 시가 사회에 전해지도록 허락하여 신정 실시에 매우 불리하다. 그래서 종신의 묵인 아래, 수시는 5 대에서 4 개월 동안 붙잡혔고, 매일 그의 시사 출처와 그의 단어의 전고를 강요당했다.
송대가 사의사를 죽이지 않는 관행으로 수시는 다행히 죽음을 면했지만 황주가 영영해야 할 부사로 강등되었다. 원풍 2 년 (1079), 수시가 호주로 이주했다 (저장 오흥현). 7 월, 어사대에서 파견된 황보존 등에 의해 체포되어 투옥되었다. 그들은 스시가 시에서 사실을 왜곡하고 조정에 비방했다고 비난했다. , 호, 서기 등, 수시의' 항주의 연보' 시를 인용하여 그가' 법정을 가지고 놀며 국사를 조롱한다' 며, 심지어 그의 다른 시에서 한두 마디 뒤져내어, "만권책을 읽고 법을 읽지 않고, 요순에 대해 아무것도 모른다" 는 의미로 유죄 판결을 내렸다. 원래 스시는 자신이 법에 대해 아무것도 모른다고 말했다. 또 "동해가 명확한 생각을 가지고 있다면 간수를 뽕밭으로 가르쳐야 한다" 며 "수리건설을 비난하는 것은 잘못된 것" 이라고 말했다. 사실, 수시 본인은 항주에 수리공사를 하고 있다. 그는 어떻게 그것이 틀렸다고 생각할 수 있습니까? 또 "소설에 의하면 맛을 이해하는 것을 잊어버렸고, 최근 3 월에는 소금이 없다" 며 "백성들이 소금을 파는 것을 풍자하고 있다" 고 말했다. 결론적으로, 그는 감히 황제와 재상을 조롱했고, 죄는 극악했기 때문에 사형에 처해야 한다고 결론을 내렸다.
수시는 어사대에서 모진 고문을 당했고, 그는 자신이 죽음을 피할 수 없다고 인정했다. 결국, 나는 나의 죽음을 이겨낼 것이다. 그해 12 월 28 일 몽골의 선물은 황주 (후베이 황강현) 유배형을 선고받았다. 수시는 거의 백 일 동안 구속되어 어사대 교도소에서 풀려났다. 후세 사람들은 이 사건의 진술과 진술을' 우대시안' 으로 편성했다. 오대는 옥석대이다. 주한백천사': "당시 무씨 관저 100 여 곳의 우물물이 고갈되었다. 그에 더해, 그의 집에는 백나무가 있는데, 수천 마리의 야생 부엉이가 자주 그 위에 서식한다. 아침에 그들은 황혼에 갔는데, 그들은 그것을 아침과 밤이라고 불렀다. " 후세 사람들은 유 스승을 오복으로, 유석대를 오대로 삼았다. 본 사건의 시조자는 모두 어사대 관원으로, 어사대 () 의 여정, 어사대 () 를 감독하는 어떤 사람 (어사대 수습사) 을 포함해' 오대시안' 이라고 불린다.
위에서 언급한' 터무니없는 죄명' 외에도 스시는 당시 재상 왕안석을 불쾌하게 했다고 한다. 당시 사람들의 노트에 기재되어 있었다. 스시 는 어느 날 왕 안시 의 연구 우 하우스 왕 안시 를 찾을 때 법원 의식 책 을 할 때, 라고 합니다. 왕안석이 없었고, 스시는 오채 책상에서 단 두 문장만 쓴 시를 보았다. "밝은 달이 몇 번 울고, 노란 개가 마음을 누웠다." (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). "
스와 동포 는 대단히 의아해, 보고 보았다. 명월이 가지에서 어떻게 지저귀는 거야? 노란 개는 어떻게 바람둥이에 누울 수 있습니까? 틀린 줄 알았어요. 그래서 나는 펜을 바꾸고 시를' 명월이 하늘을 비추고, 노란 개가 꽃그늘에 누워 있다' 로 바꿨다. 왕안석이 돌아온 후, 수시가 그의 시를 수정하는 것에 대해 매우 불만을 품고 그를 합포로 폄하하였다. 소동파가 합포에 도착한 후 어느 날, 그는 산책을 나갔는데, 한 무리의 아이들이 한 무더기의 꽃 주위에 둘러앉아 "노란 개 로로, 검은 개 로로, 빨리 나와!" 라고 외치는 것을 보았다. 롤로, 롤로로. \ "호기심 에서, 스와 동포 는 아이 에게 소리 쳤다 물었다. 아이가 말하기를, 우리는 그것을 잡으려고 작은 벌레에게 빨리 나오라고 했다. 소동파가 이 꽃에 가까이 다가와 보니, 꽃술 속에는 참깨가 큰 누렇게 검은 벌레가 몇 마리 기어가고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 아이에게 이것이 무슨 벌레인지 다시 물어보십시오. 아이가 말했다: 노란 개벌레, 검은 개벌레. 소동파는 꽃밭을 떠나 반얀 나무 밑에 와서 맑은 새소리를 만나 다른 사람에게 물었다. 이게 무슨 새소리냐? 다른 사람이 대답했다: 이것은 명월새라고 한다. 이때 소동파는 갑자기 자신이 왕안석의 시를 잘못 고쳤다는 것을 깨달았다. 이 음반의 진실성은 이미 고증할 수 없다. 역사적 관점에서 볼 때, 왕안석은 스시를 징벌하고, 두 시를 잘못 고치는 것은 왕안석이 스시를 미워하는 진정한 원인이 아닌 것 같다. 본질적인 이유는 스시가 왕안석 변법에 반대한다는 것이다. 그래서 스시는 나쁜 벼슬길이 있을 것이다.
시풍
1079 년 7 월, 수시가 호주로 부임했고, 우타이시사건으로 유죄 판결을 받아 투옥되었고, 이듬해 1 월 황주로 유배되었다. 시안이 발생하기 전에 수시는 107 1 년 항주에서 판사로 일했으며, 뛰어난 정적을 보였다. 그의 시가 작품은 전반적으로 사막의 소탈함이며, 내용에서는 벼슬길 생활을 많이 가리켜 정치적 호정을 표현한다. 시안 이후 관한림학사로서의 시절도 있었지만 작품에는 호방하고 얽매이지 않는 양상이 거의 없었고 오히려 자연과 인생에 대한 이해로 점점 옮겨가고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 만년에 혜주주 () 에서 생활하는 것에 관해서는, 그 담백하고 활달한 심경이 더욱 드러난다. 그는 황주의 작품의 스타일을 계승하자마자 일생을 수렴했고, 나는 자유롭게 물건을 운반하여 갑자기 조용한 환경에 이르렀다.
오대시안을 경계로 하여, 수시의 시가 작품은 창작에서 계승성과 뚜렷한 차이가 있다. 시종일관' 집으로 돌아가다' 콤플렉스 뒤에서 시인의 획이 중년의 무력감과 노년의 무단결달로 바뀌는 것을 볼 수 있다. 점점 늙어가고, 성숙해지고, 밋밋해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
우선 제재의 경우, 수시의 초기 작품은 주로 그의' 특정 정치적 우환' 을 반영하고, 후기 작품은 그의' 광활한 인생 우환' 에 초점을 맞추고, 악을 원수로 삼고, 악에 대해 이야기하면' 대만의 파리' 로 토할 것이다. 그의 행운수의 작품은 우태시안을 불러일으켰다. 황주의 비하된 생활은 그를 "풍자 잔혹함, 문풍이 날카롭고 긴장한 분노, 이런 것들이 사라지고, 찬란하고 따뜻하고 선량하며 관용적이고 조화로운 이해로 대체했다" 고 했다. 달콤하고, 성숙하고, 투철하고, 깊습니다. 클릭합니다
둘째, 문화적으로, 초기에는 유가를 제창하고, 후기에는 도가를 제창한다.
초기에는 유가가 제창한 사회적 책임감이 있어 민간의 질고에 대해 깊은 우려를 나타냈다. 나중에 특히 두 차례 강등된 후, 그는 도가 문화를 더욱 숭상하고 불교로 돌아가 종교에서 벗어나려고 시도했다. 불교의' 평상심즉도' 에 영감을 받아 그는 황주 (), 휘주 (), 주 () 등에서 진정한 농민 생활을 하며 즐거워했다.
다시 한 번, 풍격상, 이전 작품들은 기세가 웅장하고, 홍수가 터지고, 설사천리처럼 분방했다. 후기 작품은 공허하고 영영영하며, 단순하고 가벼우며, 깊은 버드나무처럼 가볍고, 백배의 꽃은 매우 멀다.
단어로서는 정말 호방한 스타일에 속하는 작품이 많지 않다. 주경화씨의 통계에 따르면 유사 작품은 스시의 전체 사작의 약 10 분의 1 을 차지하며 밀주 서주에 많이 집중하는 것이 당시 창작의 주류였다. 이 작품들은 수량적으로는 우세하지 않지만, 그 시기에 수시의 적극적인 위관 태도를 진실하게 반영하고 있다. 후기의 일부 작품들은 현지인들의 정서적인 풍격과 손님을 대접하는 정취를 모두 가지고 있다. 예를 들면 영물 서정, 풍경 추모, 회고정, 선물 멀리, 전원풍경, 선론, 거의 모든 것을 포괄하고, 현란하고 다채롭다. 이 부분은 수시 전체 시의 약 10 분의 9 를 차지하는데, 그중' 장자' 와' 화나비' 는 나를 잊는 것을 매우 좋아한다. 이에 따라 그는 현실과 정치에 대한 모든 불만, 히스테리의 울부짖음, 시폐를 찌르는 비판을 추방했다. 그것의 제재는 갈수록 넓어지고, 풍격은 갈수록 밋밋해지고 심오하다.
스시의 일화
3. 동파육
수시가 황주로 강등되었을 때,' 돼지고기 푸' 에는' 황주 좋은 돼지고기, 값어치가 없다' 는 유명한 징글징글한 말이 있었다. 부자는 먹기를 거절하고, 가난한 사람은 밥을 할 줄 모른다. 불을 좀 늦추고, 물이 좀 적으면, 불이 가득 차면 보기 좋다. 매일 일어나서 한 그릇을 때리면 배불리 먹을 수 없다. 클릭합니다 이곳의' 느린 불, 적은 물, 불이 충분해야 보기 좋다' 는 것은 유명한 동파고기 요리법이다. 소동파는 나중에 항주 순회로 임명되어 제방을 건설하고 수리공사를 일으켜 백성들의 사랑을 받았다. 이' 동파육' 도 뒤이어 항주에서 명성이 크게 높아져 현지의 명요리가 되었다.
4. 스시가 체크아웃했어요
소식 () 은 상주 () 에 살고 있다. 그는 마지막 저축을 다 써버리고 집 한 채를 샀다. 그는 다음에 이사할 준비를 하고 있다. 우연한 기회에 그는 한 노부인이 매우 슬프게 우는 것을 들었다. 그는 노부인에게 왜 울었는지 물었다. 할머니는 백년 동안 전해 온 집 한 채가 불효한 후손에게 팔려 매우 슬펐다 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 자세히 살펴보면, 원래 스시가 산 집은 바로 그 노부인이 말한 조상의 집이다. 그래서 스시는 그녀에게 이렇게 말했습니다. "이생가는 내가 팔았으니, 깊은 슬픔을 느낄 필요가 없습니다. 이제 집을 쉽게 돌려줄 때가 되었다. " 스시는 즉시 주택 증서를 태워 집을 세내어 살았다. (참조 주의 《량만지》참조)
5, 시가 밥을 먹어요
스시는 스무 살 때 경성에 가서 과학 연구를 했다. 여섯 명의 자만하는 거인은 그를 업신여기고, 다음 요리로 스시를 식사에 초대하기로 결정하고, 그를 놀리려고 한다. 수시는 초청을 받고 흔쾌히 갔다. 젓가락이 움직이지 않기 전에, 모두 음주령을 제시하는데, 음주령의 내용은 반드시 역사적 인물과 사건을 인용해야 한다. 이렇게 하면 스스로 음식을 먹을 수 있다. 다른 다섯 명이 환호하기 시작했다. "내가 먼저 할게." 노인은 말했다: "생강 이빨은 weishui 낚시입니다! 클릭합니다 말을 끝내고 물고기 한 접시를 가져갔다. \ "진 장안 말 판매! 클릭합니다 두 번째는 자랑스럽게 말고기를 가져갔다. \ "su ziqing 은 북쪽 호수에서 양을 방목합니다! 클릭합니다 세 번째 사람은 조금도 약함을 보이지 않고 양고기를 받았다. \ "장 yide zhuoxian 고기 판매! 클릭합니다 네 번째는 손을 내밀어 불고기를 굽는다. \ "관운장 정주 스크레이퍼! 클릭합니다 다섯 번째는 지체없이 뼈를 가져갔다. "제갈량은 융중에 채소를 심었다!" 여섯 번째는 자랑스럽게 마지막 야채를 집어 들었다. 모든 요리가 다 끝났고, 여섯 명의 거인이 즐겁게 먹으면서 수시를 비웃을 준비를 하고 있을 때, 수시는 당황하지 않고 "진시황과 육국을 삼킨다!" 라고 불렀다. 말을 마치자 그는 여섯 가지 음식을 모두 앞에 놓고 웃으며 말했다. "얘들아, 제발!" 여섯 명의 거인이 나무닭처럼 멍하니 있다.
6. 성공을 거두다
수시가 베이징 시험을 볼 때, 시험을 주관한 사람은 북송의 유명한 문학사 구양수였다. 그는 논문을 비준할 때 수시의 화려한 문필에 매료되었다. 사사로운 것을 막기 위해 당시의 시험지는 모두 익명이었다. 그래서 구양수는 이 문장 1 위를 선택하고 싶었지만, 이 문장 은 그의 득의양양한 문생과 많이 닮았고, 군중 뒤에 떨어질까 봐 결국 2 등을 평가했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 명단이 발표될 때까지 구양수는 문장 작가가 수시라는 것을 알게 되었다. 실제 상황을 알게 된 후 구양수는 후회했지만, 수시는 전혀 개의치 않았다. 수시의 대범하고 뛰어난 재능은 구양수에게 탄복했다. "이렇게 젊은 인재는 정말 그를 눈에 띄게 해야 한다." " 그리고 공식적으로 수시를 제자로 받았다.
7. 가족 모임
수스고 2 위 이후 수씨 삼자와' 삼난' 으로 유명한 사람들이 정원에 모여 축하했다. 수시의 아버지 소견은' 냉향' 이라는 단어를 제시했고, 두 사람은 각각 두 곡을 쓰면 당시의 상황에 적합할 것이다. 선두에 나서기 위해 수는 천천히 연못가로 걸어가면서 입에서 "물은 돌변에서 추위가 흐르고, 바람은 꽃에서 온다" 고 중얼거렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 자유회는 일어서서 향유 한 자루를 따서 손가락을 튕겨 말했다. "한어는 알 수 없고 매화는 손가락으로 가득 찼다." 어린 여동생도 꽃을 따러 갔는데, 아들이 자기를 흉내 내려고 하자, 어린 여동생은 "두쥐안 목을 차갑게 하고, 꽃에 남아서 꿈을 꾼다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 희망명언). " 손바닥을 펴고 나니 나비 한 마리가 이미 밟혀 죽었다. 딸의 특징이 드러나자 모두들 일제히 환호했다. 스시는 돌 의자를 닦고 말을 채찍질했다. 솔로권이 소리쳤다. "내 아들, 대답하지 않으면 가지 마." 말이 채 떨어지지 않자, 스시는 긴 울음소리를 내었다. "돌을 칠할 때는 옷이 춥고, 꽃을 밟을 때는 말굽향이 없어졌다."
8. 케이크를 만들어 부처님께 제사를 지내다
소동파와 황정견은 금산사에 살고 있다. 어느 날 그들은 빵을 만들어 먹었다. 두 사람은 이 케이크 대전을 절의 불인 스님에게 알리지 않기로 동의했다. 잠시 후, 떡이 완성되었고, 그들은 숫자를 세고, 먼저 관음보살에게 빵을 바치고, 무릎을 꿇고 부지런히 기도했다. 불인이 미리 하느님의 장부에 숨겨져 있을 줄은 생각지도 못했는데, 그들이 무릎을 꿇고 기도할 때 그들은 손을 뻗어 케이크 두 조각을 훔쳤다. 스시 예배 후, 일어나 보니 빵 두 개가 빠졌다. 그리고 무릎을 꿇고 기도했다. "관음보살은 신기해서 빵 두 조각을 먹었다. 그녀는 왜 그를 만나러 나오지 않습니까? 클릭합니다 불인은 계좌에서 "만약 내가 국수가 있다면, 나는 너와 함께 먹을 것을 만들 것이다." 라고 대답했다. 내가 어떻게 감히 너를 방해할 수 있니? "
9. 시를 읊고 달을 감상하다
소동파는 항주에 있어서 서호사의 스님과 친구를 사귀는 것을 좋아한다. 그와 김산사의 불인 스님은 가장 친한 친구이다. 그들은 늘 술을 마시면서 시를 읊으며 농담을 한다. 불인의 스님은 매우 맛있다. 소동파가 연회석에서 한턱 낼 때마다 늘 초대하지 않는다. 어느 날 밤, 소동파는 황정견에게 서호에 놀러 가자고 초대했고, 배에는 많은 술안주를 준비했다. 유람선이 출항할 때 소동파는 웃으며 황정견에게 말했다. "모임마다 불인이 온다. 오늘 밤, 우리는 배를 타고 호숫가에 가서 술을 마시고, 시를 부르고, 즐거운 시간을 보낼 것이다. 어차피 그는 올 수 없다. " 부처님 인도 스님은 소동파가 황정견과 함께 여행해야 한다는 것을 알고, 그들이 배에 오르기 전에 선실판 아래에 숨었다는 것을 누가 알았겠는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 밝은 달이 공중에 떠 있고, 서늘한 바람이 사람의 가슴에 스며들고, 호향이 호수에 가득하다. 유람선이 천천히 서호 삼탑으로 왔다. 소동파는 술잔을 들고 수염을 쓰다듬으며 기뻐하며 황정견에게 말했다. "오늘 불인이 없어 우리는 조용해졌다. 술 주문부터 시작합시다. 처음 두 문장은 즉각적이고, 마지막 두 문장은' 재중' 으로 끝나야 한다. " 황 tingjian 는 말했다: "좋아! 클릭합니다 소동파는 먼저 말했다. "구름이 밝은 달을 열고 나오는데, 하늘이 무슨 말을 할 수 있단 말인가?" -응? 하늘이 무슨 말을 하고 있습니까? 황정견은 호수 가득한 연꽃을 바라보며 말했다. "이안평이 밀어내고 헤엄쳐 나왔다. 이것은 좋은 일이다!" ! 당신이 원하는 것을 얻으십시오! ""
이때, 불인은 참지 못하고 선실판 밑에 눌렸다. 그는 황정견의 말을 듣자마자 선실판을 밀고 기어나와 말했다. "선판을 밀어내자 불인이 나왔다. 너무 아깝다! 아이고! " 소동파와 황정견은 한 사람이 갑자기 선판 아래에서 기어나오는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 그들이 자세히 보았을 때, 원래는 불인인데, 그들이 그가 이런 네 편의 시를 말하는 것을 들었을 때, 그들은 웃음을 금치 못했다. 소동파는 부처님을 끌고 앉아서 말했다. "잘 숨겼어, 네 말이 맞아. 너 오늘 또 먹었어! " 그래서 그들 셋은 달을 감상하면서 호수를 돌며 수영을 하며 웃고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
10, 동파어
수시는 문학의 대가일 뿐만 아니라 음식도 잘한다. 동포 팔꿈치 외에도 수는 생선을 만드는 데 능하다. 그가 만든 물고기는 일품이다. 한 번, 스시는 매우 행복했습니다. 그는 스스로 생선을 만들었는데, 단지 삶았을 뿐이다. 그는 창문을 통해 황정안이 들어오는 것을 보았다. (황정견은 중국 고대 4 대 서체 중 하나이며, 수시의 절친한 친구이다. 그들은 늘 말다툼하는 것을 낙으로 삼는다. 그가 또 밥을 닦으러 왔다는 것을 알고, 얼른 생선을 장롱 위에 숨겼다. 황정견은 문으로 들어와 말했다. "오늘 자첨형에게 물어봤는데, 수시가 어떻게 수를 쓰는지 감히 물어봐?" 수시는 얼굴을 쭉 펴고 대답했다. "소정, 왼쪽은 풀, 오른쪽은 물고기다." 황정견은 "이 물고기를 오른쪽에 둘 수 있습니까?" 라고 덧붙였다. 스시는 말했다: "좋습니다. 클릭합니다 황정견은 계속해서 말했다. "이 물고기는 괜찮으신가요?" Su Shi 는 말했다: "물고기는 어떻게 그 위에 놓을 수 있습니까? 클릭합니다 황정견은 장롱 꼭대기를 가리키며 웃으며 말했다. "자첨형도 이 이치를 알고 있는데, 왜 그 위에 물고기를 놓아야 합니까? ! "항상 재치있는 스시는 이번에 황정견에게 완전히 얼굴을 맞았다!
1 1, 과일 및 의약품
수시가 결혼한 지 얼마 되지 않아 황정견의 집에 초청되어 손님으로 초대되었다. 그곳에 도착하자 하인이 와서 바로 돌아가라고 하면서 그의 아내가 급한 일이 있다고 말했다. 황정견은 냉소하며 읊조리며 말했다. "다행히도 일찍 (살구, 대추, 리), 태연하다." 이 말에는 과명 세 개와 약명 한 개가 포함되어 있다. 수시의 머리도 돌아오지 않고 안장을 타고 가버렸다. 그는 걸으면서 "이 물건 (사과, 사탕수수, 감) 은 틀림없이 당귀 (당귀는 한의사의 이름) 임에 틀림없다" 고 말했다. 동포의 재능은 정말 사람을 탄복하게 한다.
12, 생사일선
스시 감옥 후, Zongshen 포로 척 작은 내시 를 보내, 동포 는 그가 황제 를 싫어 하는지 테스트하기 위해 잠을 잤다. 낮에 밥을 먹을 때, 작은 내시가 말로 그를 놀렸다. 스시는 맛있게 먹고 대답했다. "날씨가 번개치고 천둥이 쳐도 내 마음은 움직이지 않는다!" 밤이 되자 그가 잠들었을 때, 작은 내시가 조롱했다. "스와가 이런 침대에서 자는 것이 아깝지 않은가?" " 수시는 아랑곳하지 않고 코를 골며 대답했다. 다음날 아침, 작은 내시가 그를 깨우며 말했다. "축하합니다, 당신은 사면을 받았습니다. "너도 알다시피, 그날 밤은 매우 위험했다. 스시의 불평이 조금이라도 있는 한, 잠을 잘 수 없는 이상한 행동이 있으면 위태롭다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 사실 종신 황제도 바보였다. 내시 를 보내 수시의 정보에 의지하는데, 어떻게 알 수 없습니까?
14, "뼈" 는 춥지 않습니다
어느 날 수시와 불인이 배를 타고 마른 서호를 유람했다. 불인 대사는 갑자기 동파거사시가 적힌 부채를 꺼내 강에 던져서 "흐르는 물동파시 (시체)!" 라고 소리쳤다. 수시는 당시 멍해졌지만, 곧 강둑에 뼈를 갉아먹는 개를 가리키며 "개가 강둑의 뼈를 뜯어먹는다" 고 중얼거렸다. "
15, 동파에서 풀을 뜯다
한가할 때, 스시는 금산사에 가서 불인 대사를 방문했다. 스승이 없을 줄은 생각지도 못했는데, 작은 사미가 와서 문을 열었다. 수시는 자랑스럽게 말했다: "대머리 당나귀는 어디 있습니까? ! ". 작은 사미는 차분하게 먼 곳을 가리키며 대답했다. "동파에서 풀을 뜯는다!" " ""
16, 연적 후퇴
북송 시대에는 송인율부가 요국을 침략했다. 그러나 평화를 추구하는 조정에 한마음 한뜻으로 요국의 사절을 끌어들여 대련을 보내 송인이 맞히도록 요구하였다. 삼광, 일월, 별. 하련하면 철군하고 화해한다. 이 대련은 간단해 보이지만 쉽게 맞지 않는다. 문장의 숫자는 뒤의 숫자와 같다. 문장에서 선택한 숫자는 어느 정도 세 가지에 해당한다. 마침 경서직으로 돌아가는 수시는 큰 휘두르며 위아래 대련을 교묘하게 하나로 합쳤다: 네 편의 시, 하늘하늘하고 찬미하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 대련은 네 편의 시 중 세 개밖에 없다.' 시경' 에는' 야' 와' 야' 가 있어 함께' 야' 라고 불리기 때문이다. 또' 국풍' 과' 시송' 의 네 부분이 있기 때문에' 시경' 은' 사서' 라고도 불린다. 묘어는 자연히 극도로 탄복했다.
17, 세 사람은 반드시 선생님이 있어야 한다.
어느 날, 스시, 그의 여동생과 황정견은 이 그림들을 감상했다. 위의 제목을 보는 것은 매우 재미있다: 맑은 바람과 버드나무가 가늘고 매화가 옅은 달이다. 보시다시피, 4 자 대련이지만 중간에 글자가 있습니다. 어린 언니는 중간에 글자를 더해 오언대련이 될 것을 건의했다. 황정견은 한 움큼 잡았다. 바람을 맞으며 춤을 추며 버드나무를 밝은 달에 숨겼다. 수시 채우기: 맑은 바람이 버드나무를 흔들고, 명월이 매화를 비춘다. 어린 언니는 잠시 생각하자 즉시 응답하고 글자를 채워 바람을 쐬고 버드나무를 도우며 매화가 밝은 달에 패했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 희망명언) 세 사람의 대련을 살펴보면,' 복' 자는 바람의 부드러움, 버드나무의 섬세함, 바람과 버드나무의 친밀함, 더욱 전신을 썼다. "잃어버린" 단어는 "숨겨진" 단어보다 더 적절하다. 달빛이 휘영청 () 할 뿐만 아니라 매화의 청결을 겸비하고, 양자융합의 광경을 강조하며 더욱 일관되고 적절하다.
18, 남자의 계획
소식 () 의 절친한 친구 불인. 그는 비록 스님이지만 술고기는 꺼리지 않는다. 이 날, 불인 생선튀김이 술을 마시는 것은 마침 수시가 방문한 날이었다. 불인은 신속하게 물고기를 큰 물고기 밑에 숨겼다. 스시는 이미 생선 비린내를 맡았지만, 문에 들어갔을 때 보지 못했다. 그는 그날 황정에 속았다는 것을 떠올렸고, 화봉은 돌아서서 일부러 말했다. "오늘 스승에게 물어보겠습니다. 향문 제창춘의 다음 말은 무엇입니까?" " 불인은 그의 오랜 친구가 모두가 알고 있는 옛말을 읽었다는 사실에 놀라움을 금치 못했다. 그는 선행을 쌓는 것은 단순한 축하가 아니라는 말을 내뱉었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 수시는 손뼉을 치며 웃었다. "청나라에 물고기가 있으니, 좀 좋은 것을 쌓고 즐겨라."
19, 무산강
한 번, 스시는 그의 형 소철과 스승 불인을 약속했다. 그들 셋은 함께 여행을 했고, 불인은 즉흥적으로 한 마디를 창작했다: 무산에 비할 만한 산은 없다. 관건은' 없음' 과' 무당' 의 해음이다. 소정이 옳다: 그는 잎찬란하고 둥글다. 수시가 듣고 동생에게 말했다. "허허" 라는 해음으로 "오오" 를 표시하는 것은 물론 좋지만, 이렇게 바꾸면 더 좋지 않겠는가: 어떤 물이 강처럼 맑을 수 있을까? 이 말을 듣고, 불인과 소길은' 물' 이' 산' 보다 더 좋고 가공 중에 더 안정적이라고 동의했다.
0. 이안기샤오미
오랫동안 친구를 만나지 못한 수시가 황정견을 그녀의 집에 손님으로 초대했다. 여동생은 오빠가 직접 문밖으로 나가 마중을 나가는 것을 보고 오빠가 밖에서 이달을 청하는 농담을 했다. 쌍월' 은' 친구' 라는 글자로 소메이가 자신과 농담을 하고 있다는 것을 알고, 바로 소메이가 창가에서 바람을 쫓고 있다고 말했다. "반" 대 "이중", "바람" 대 "월" 입니다. 흥미롭게도, 중국의 전통적인' 바람' 은 반풍이' 이' 라는 뜻이며, 어린 언니가 창가에서 이를 잡는다는 뜻이다. 어린 언니는 화가 나서 얼굴을 돌렸다.
2 1, 판웨이치 및 판웨이치
수시가 복직한 후 황정견에게 말했다. "내가 감옥에 있을 때, 하루에 세 끼를 먹었는데, 여전히 달콤했다. 정말 인간세상에 맛있다! " 。 황정견이가' 삼백밥' 이 무슨 뜻인지 물었을 때, 수시는 "소금 한 줌, 생무 한 접시, 밥 한 그릇, 바로 삼백밥" 이라고 대답했다. 스시는 이미 이 일을 잊어버렸다. 어느 날, 나는 황정견의 청첩장을 받고, 수시를 그의 집에 초대해서 식사를 했다. 수시는 흔쾌히 약속을 지키며 아내에게 말했다. "황정견은 당대 학사, 많은 책을 읽는다. 그의 음식은 틀림없이 매우 적을 것이다. 그러나 수시가 지방에 도착했을 때, 탁자 위에 소금, 무, 쌀만 있는 것을 발견하고서야 황정견에게 놀림을 당했다는 것을 문득 깨달았다. 며칠 후, 황정견도 수시의 청첩장을 받고 밥 한 끼를 초대했다. 황정견은 수시가 복수를 해야 한다는 것을 알고 있었지만, 궁금해서 밥이 무엇인지 알고 싶었고, 결국 갔다. 스시는 상해에서 아침부터 저녁까지 황정견과 함께 굶주림으로 황정견의 가슴을 등에 업었다. 정말 먹을 것을 참을 수 없다. 스시는 느릿느릿 대답했다. "소금은 털이 있고 (m m M O 는" 아니오 "를 의미), 무는 털이 있고 쌀은 털이 있다. 그냥' 밥' 아닌가요? 사실 너는 줄곧 즐기고 있다. " 황정견은 경악했고, 두 사람은 동시에 크게 웃었다.
24. 북경에 가서 시험을 봐요
소동파는 어린 시절 송대에서 배를 타고 시험을 봤다고 하는데, 도중에 폭풍을 만나 시험 시작 시간을 놓쳤다고 한다. 처음에는 시험관들이 소동파 입학을 허락하지 않았다. 나중에, 스와 의 불만 을 듣고, 불행하게도, 그는 대련을 업고 그에게 옳다고 간청했다. 만약 그가 옳다면, 그는 이례적으로 그가 시험을 볼 수 있도록 허락했다. 시험관의 연락처는 "작은 배 한 척이 수험생 두세 명을 태우고 수로를 타고 4, 5 일, 7, 8, 8, 구강, 10 분 늦었다" 는 것이다. 소동파는 역시 한 세대의 수재다. 잠시 생각해 보고 그는 두 번째 대련에 대답했다. "10 년 동안 한창, 98 권의 시서를 읽고 765 개의 시험장을 뚫고, 네 번 세 번 두 번째 문으로 들어가면 안 된다." 문장은 순서를 사용하고, 문장은 역순을 사용한다. 장면, 과정, 경험, 우여곡절이 있고 융통성이 없는 것도 우연의 일치죠.
26, 차마 헤어질 수 없다
전하는 바에 의하면, 스시는 이웃을 식사에 초대한다고 한다. 탁자 위에 참새볶음 한 접시, ***4 한 접시가 있는데 손님은 주저하지 않고 세 개를 먹고 나머지는 1 입니다. 이때 이웃은 수시에게 "아직 1 이 남았다" 고 말했다. 먹어! " 수시는 "나는 차마 그들을 갈라놓을 수 없다. 너는 그것들을 먹는 것이 좋겠다! "
27. 스시와 국수
수시는 해남으로 강등되고, 동생 소길은 레이주로 강등되었다. 5 월 1 1 일, 그들은 후지쯔를 만나 길가 가게에 가서 국수를 먹었다. 수시는 마음이 넓고 사상이 개방적이지만 우울한 처지에서 임기응변을 할 수 있다. 눈 깜짝할 사이에 그는 이미' 굵어서 먹을 수 없다' 는 국수를 다 먹었고, 소철은 몇 입만 먹고 젓가락을 내려놓고 한숨을 쉬었다. 스시는 농담으로 그를 놀렸다. "아직도 자세히 맛보고 싶니? 클릭합니다
작문 스타일
스시의 품사풍은 세 가지 범주로 나눌 수 있다.
1, 굵은 스타일. 이것은 su Shi 가 의도적으로 추구하는 이상적인 스타일입니다. 그는 자신의 글과 격앙된 감정, 심지어 슬픈 감정을 융합하여 관대하고 호쾌한 이미지와 웅장한 장면으로 인물을 써서 승리를 거두었다.
2. 마음이 넓은 스타일. 이것은 수시의 사상과 인격적 특징을 가장 잘 나타내는 어풍이다.
3. 우아한 스타일. 수시의 완곡한 단어의 수는 그 총수 중 절대 비율을 차지한다. 이 단어들은 감정이 순수하고 그윽하며, 풍격이 건강하고, 전통 완곡한 단어에 대한 계승과 발전이기도 하다.