샹즈는 원래 시골에 살았어요. 18 살 때, 그는 불행하게도 부모와 몇 묘의 옥토를 잃고 북평성으로 달려가 생계를 꾸렸다. 그는 젊고 힘이 세서 담배를 피우지도 도박도 하지 않는다. 그는 수레를 끄는 것이 가장 돈을 버는 직업이라고 인정했다. 3 년간의 노력 끝에 그는 마침내 100 원을 모아서 새 차를 한 대 샀다. 그는 흥분해서 거의 울 뻔했다. 이 차가 생긴 이후로 그의 생활은 갈수록 흥미진진해졌다. 그는 이렇게 2 년이 지나면 차 한 대, 한 대, 두 대 ... 그는 공장을 열 수 있다. 샹즈는 매일 과감하게 달려서 언제 출차해도 많이 생각하지 않는다. 전쟁이 격동할 때, 그는 또 나가서 차를 끌고 갔다. 어느 날, 단지 돈을 더 벌기 위해서, 그는 위험을 무릅쓰고 차를 칭화로 끌고 갔다. 결국 보도를 베껴 쓰는 길에 10 여 명의 병사들에게 붙잡혀 병사들을 위해 일하며 심지어 병영까지 차를 몰았다. 그의 자력갱생의 이상은 처음으로 산산이 부서졌다. 나중에 병패하자 샹즈는 밤을 틈타 병영에서 나와 부대가 남긴 낙타 세 마리를 훔쳤다. 여명 때 낙타 세 마리가 35 달러에 한 노인에게 팔렸다. 그 이후로 그는' 낙타 샹즈' 라는 별명을 얻었다. 도시로 돌아오는 길에 샹즈가 갑자기 병이 났다. 샹즈는 정신을 차리고 도시로 들어가 원래 차를 빌린 사람과 정비소로 걸어갔다. 인과 자동차 정비소의 사장인 유사는 이미 70 대 가까이 되어 37 세의 딸, 호랑이 계집애만 있었다. 타이그리스는 남자처럼 보인다. 유사는 샹즈의 노력을 매우 좋아하고, 호녀는 이 큰 바보의 단순하고 믿을 만한 것을 더 좋아한다. 샹즈는 30 위안을 유사에 맡기고 차를 사기 전에 저축할 수 있기를 희망합니다. 샹즈는 자신의 차가 강탈당했다는 것을 쉽게 잊지 못했다. 그는 지체없이 바로 새 차 한 대를 사고 싶어한다. 이를 위해, 그는 다른 사람과 사업을 빼앗는 것을 아끼지 않는다. 샹즈는 양 씨 집에서 한 달 동안 있다가 화가 났다. 그는 나흘만 있다가 양의 집을 떠났다. 걱정거리가 가득한 샹즈는 오후 1 1 이후 차고로 돌아왔다. 그는 호랑이 계집애의 술에 유인되어 호랑이 계집애와 잤다. 샹즈는 깨어난 후 부끄러움을 느끼고 조금 위험하다고 느꼈다. 그는 자동차 공장을 떠나 유사와 철저히 결별하기로 결정했다. 그래서 샹즈는 마부 조선생의 집에 갔고, 조씨도 그에게 잘해 주었다. 어느 날 타이그리스는 샹즈에게 임신했다고 말했다. 샹즈는 매우 의아했다. 호녀는 샹즈와 유사가 저축한 30 원을 돌려주어 섣달 27 일에 유사에게 생일을 보내게 하고, 노인의 비위를 맞추게 한 다음, 유사에게 사위로 삼을 방법을 강구했다. 샹즈가 거리에서 차를 끌다가 늙은 말을 만났다. 그는 손자에게 찐빵을 살 돈이 없어 손자를 굶길 수 없었다. 그래서 샹즈는 노마에게 찐빵을 몇 개 사 주었고, 노마는 그에게 고마웠다. 늙은 말은 한평생 운전자가 되는 것이 막 다른 길이라고 한탄했다. 가난해서 죽어도 마땅하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 아무리 강해도 소용이 없다. 아궁이에 제사를 지내는 밤에 가게 주인과 다른 사람들이 아궁이에 제사를 지내기 시작했다. 9 시쯤 샹즈가 조씨를 서성에서 집으로 데려왔고, 한 탐정이 자전거를 타고 그들을 따라갔다. 조선생은 샹즈에게 좋은 친구 좌선생의 집으로 차를 끌고 오라고 명령했다. 샹즈는 차를 집으로 몰고 아내와 도련님을 배웅해 나가라고 했다. 샹즈가 조택에 도착하자마자 손탐정에게 잡혔는데, 그는 당초 샹즈를 잡은 난병의 소대장이었다. 그는 샹즈의 돈을 모두 속여서 샹즈가 다시 차를 살 희망이 깨졌다. 얼마 지나지 않아 조씨 일가는 북평을 떠났다. 다음날 샹즈는 인과 대리점으로 돌아가야 한다. 유사 할아버지의 생일은 매우 시끌벅적하다. 그는 기분이 좋지 않아 오디 욕을 하고 샹즈와 호랑이 계집애에게 불만을 쏟았다. 그래서 호랑이 계집애는 화를 참지 못하고, 유사에게 임신했다고 말했고, 아이는 샹즈의 것이다. 그는 딸을 샹즈에게 시집보내고 싶지 않았다. 그는 샹즈가 그의 재산을 물려받을까 봐 샹즈가 떠나야 한다. 타이그리스는 그녀의 아버지의 장부를 사지 않고 샹즈와 큰 집에서 집을 세내어 아주 가깝게 걸었다. 샹즈는 나가서 차를 당기겠다고 고집했다. 타이그리스는 그를 이길 수 없어 동의할 수밖에 없었다. 오늘의' 사람과 공장' 은' 사람과 공장' 이 되었다. 유사는 차 일부를 팔고 나머지는 차주에게 주었기 때문에 스스로 즐겼다. 타이그리스는 쇼코 100 원을 주고 2 차 한 대를 사서 같은 병원에 있었다. 임신한 호랑이 계집애는 활동을 좋아하지 않고 간식을 좋아해서 태아가 너무 커서 난산으로 죽는다. 호녀에게 장례를 치르기 위해 샹즈가 강제로 차를 팔자 샹즈의 노력은 모두 헛수고가 되었다. 이웃 서울 강자의 딸 조이는 그와 함께 살고 싶다고 말했다. 샹즈는 마음속으로 작은 복자를 좋아하지만, 그는 가족을 부양할 힘이 없다. 나는 어쩔 수 없이 떠나서 약속을 해야 했다. 그리고 조선생의 집에 가서 달맞이를 약속했다. 사합원으로 돌아가는 것을 누가 알겠는가, 그러나 기쁨을 볼 수 없다. 나중에야 내가 백악관에 갔다는 것을 알았다.
넘어진 후
그는 그 징그러운 사람들이 죽기를 원하고, 샹즈는 잘 살아야 하고, 그의 인생에는 또 희망이 있다. 그는 또 조복을 찾았고, 조선생은 샹즈에게 월세를 내겠다고 약속하고, 기쁨과 함께 가기를 원했다. 샹즈는 또 살아갈 희망이 있다고 느꼈고, 죽어서 다시 살아났다. 그러나 사합원에는 기쁨이 없다. 샹즈는 작은 복자가 백가에 갔다는 것을 알아보고 그녀를 보러 갔다. 조이가 지나치게 목매달아 자살했다는 것을 누가 알았겠는가. 그래서 샹즈는 타락하고, 담배를 피우고, 장난을 치고, 게으르고, 더 이상 자동차를 아끼지 않기 시작했다. 바람이 불고 비가 온다. 그는 운전하지 않아 몸이 좀 아프다. 그는 2 ~ 3 일 쉬었다. 순경의 눈에는 샹즈가 일등급의' 눈엣가시' 였다. 차를 끌다가 샹즈가 또 유사를 만났다. 유사는 샹즈의 딸이 어디에 있는지 물었고, 샹즈는 그녀가 죽었다고 말했고, 범녀가 어디에 묻혔는지 알려주지 않고 떠났다. 유사의 화가 나자 샹즈의 마음은 또 한숨을 쉬었다. 그의 모든 희망은 산산이 부서지고, 더 이상 생활의 희망이 없다. 만약 그가 강인하지 못한다면, 무겁게 넘어질 수밖에 없다. 샹즈는 각종 잔인한 수단으로 돈을 벌었다. 결국 그는 응우옌명을 배신하여 악당이 되었다. 샹즈는 노란 가방을 당기지 않고 돈을 위해 무엇이든 하고, 심지어 조 선생을 배신했다. 샹즈는 먹고, 마시고, 도박을 하고, 점점 타락하고, 파렴치하고, 무감각하고, 초라하고, 교활하고, 이득을 챙기고, 자포자기하는 사람이 되었다. 샹즈의 마음속에서, 모든 것이' 이렇게' 인데, 그는 이득을 보지 않을 수 없다. 샹즈는 개인주의의 마지막 유령이 되었다.
이 단락의 저자 소개를 편집하다.
낙타쇼코' 는 중국 현대 유명 작가 라오스 (1899 2 월 3 일 ~ 1966 8 월 24 일) 의 대표작이다. 라오서 자신이 가장 좋아하는 작품이다. 라오서, 본명 서경춘, 본명' 옥옥' (성씨는 둘로 나뉘어 있음) 은 그가 가장 많이 쓰는 필명이며 홍세, 비행소 등 기타 필명이다. 만주족은 홍기인이다. 베이징 서성 소양천 골목 (현 소양가 골목) 에서 태어났고, 만주족 도시의 가난한 가정에서 태어났다. 현대의 유명한 작가와 걸출한 언어의 대가는' 인민예술가' 로 불린다. 그의 아버지는 만주족 위병으로, 8 개국 연합군이 베이징을 공격하는 골목전에서 전사했다. 라오스는 베이징 하층 시민의 생활 환경에서 자랐다. 그는 외국에 있을 때 서유럽 문학 명작을 많이 읽고 소설을 쓰기 시작했다. 그의 초기 작품, 예를 들면' 장씨의 철학',' 조자악',' 에르마이나' 등은 유머에 풍자를 띠고 영국 작가 디킨스의 작품과 비슷하지만 때로는 다소 불균형적으로 과장되어 거의 미끄럼에 빠졌다. 그러나 라오스에게 초기 창작은 없어서는 안 될 실천이다. 1930 년대에 그의 창작은 점점 성숙해졌다. 1930 년' 장터',' 벚꽃집' 등 단편 소설을 창작했다. 마침내 1936 에서 자신의 전형적인 대표작' 낙타쇼코' 를 선보였다. 라오스
라오스는 일생 동안 노력하여 창작이 많다. 1930 년대에 그는 장편 소설' 소포의 생일',' 고양이 성기',' 이혼',' 우천전기',' 낙타샹즈', 단편 소설' 장터' 등을 저술한 가장 성공한 작가 중 한 명이 되었다. 낙타샹즈' 가 출간된 뒤 문단에서 명성을 떨쳐 하층 사회에 사는 사람들의 비참한 생활을 묘사하며 라오스의 현실주의 풍격의 형성을 상징하며 그의 소설 창작의 최고 업적을 이루었다. 중국 현대문학사상 최고의 소설 중 하나로 10 여 개 외국어로 번역되었다. 그의 1940 년대 작품은 장편소설' 화장',' 4 세 동당', 중편소설' 내 생활', 단편 소설집' 빈혈',' 월아', 대중문학 작품집' 34 1' 이었다 건국 후 중국인의 작품은 주로 장편소설' 홍기하', 장편보고문학' 무명고지에 이름이 있다', 산문집' 부흥기', 극본' 용수구',' 찻집' 등이 있다. 라오스의 문학 창작은 40 년 동안 지속되었고, 작품은 대부분 도시인의 생활을 제재로 하여, 사랑과 증오가 뚜렷하고 정의감이 강했다. 인물의 성격은 선명하고 디테일은 진실하다. 그는 언어를 능숙하게 통제하고, 북경어를 정확하게 운용하여 인물을 표현하고, 사건을 묘사하며, 작품에 풍부한 지방색채와 짙은 생활분위기를 불어넣을 수 있다. 라오스는 풍자적이고 유머러스한 스타일로 사람들의 사랑을 받았다. 195 1 년, 베이징시 인민정부는 그에게' 인민예술가' 라는 영예로운 칭호를 수여했다. 라오서의 이 필명은 소설' 라오장의 철학' 에 최초로 사용되었다. 다른 필명으로는 제청, 유, 비, 홍세 등이 있다. 라오스는 한 세대의' 언어의 대가' 로, 언어문자 능력이 강하며, 특히 베이징어를 잘 활용해 그 작품에 풍부한 지방색과 짙은 생활분위기를 풍기며 유머러스하고 익살스러운 독특한 스타일을 형성했다. 19 13 베이징 사범대학에 입학했습니다. 19 18 베이징 사범대학을 졸업하고 북교에서 초등학교 교장을 맡아 학생들에게 계획을 세웠다. 5 월 4 일 신문화 운동에 의해 촉발된 민주 과학 개성해방의 사조는 그를' 진지하게 초등학교를 운영하고, 공손하게 어머니를 공경하고, 결혼을 잘 하고 아이를 낳는다' 는 인생 신조에서 깨웠다. 문학혁명의 번영은 그를' 신문예에 사로잡혀' 인생과 사업의 새로운 출발점을 시작했다. 1922 남개중학교에서 국어 선생님을 맡고 있습니다. 같은 해 첫 단편 소설' 소종' 이 출판되었다. 65438-0924 년 영국으로 가서 런던대학교 동양학원에서 중국어 강사로 재직했다. 가르침을 받은 후, 나는 대량의 외국 문학 작품을 읽고, 정식으로 나의 창작 생활을 시작했다. 시민 생활을 묘사한 풍자소설' 장씨의 철학',' 조자악',' 엘마이나' 가 잇따라 출판되었다. 192 부터 시작
5 년 동안 그는 연달아 소설 세 권을 썼다.' 장씨의 철학' 은 연기가 자욱한 교육권을 생생하게 폭로했다. 조자악의 채찍질 가장자리는 새 학교를 칭찬하는 청년 학생들을 가리키는데, 사실은 도취되었다. 이마' 의 주인공은 영국에 사는 베이징인이다. 아이러니하게도 여전히 봉건소생산사회 토양에서 배양된' 둥지 밖으로' 변태 정신력이다. 그들은 모두 맑은 베이징 구어와 익살스러운 언어로 베이징의 민속풍들을 렌더링하고, 폐쇄보수한 민족심리에 대한 해부를 통해 조국의 운명에 대한 우려를 표현하며 독특한 예술적 개성과 사상적 시각을 보여준다. 세 편의 작품이' 소설 월보' 에 연재되면서 문학계의 관심을 끌고 있다. 1926 라오스가 문학 연구회에 가입했다. 1929 년 여름 유라시아를 거쳐 귀국했습니다. 싱가폴 기간 동안 나는 날로 높아지는 민족 해방 요구에 영감을 받아 억압받는 민족의 각성을 반영하는 중편소설' 소포의 생일' 을 창작했다. 1925 년 라오스의 첫 소설' 장씨의 철학' 이 출간된 것은 라오스가 베이징 교육계에서의 경험을 바탕으로 한 것이다. 소설은 북양 정부의 통치하에 교육 분야의 어둠과 혼란을 폭로하고 예술적으로 유머러스한 예술스타일 1930 을 선보이며 조국으로 돌아와 치루대학교 문학원 부교수, 편집장' 질루월간지' 를 선보였다. 65438 년부터 0934 년까지 여름 방학에 청도 산둥 대학에 가서 중국 문학과 교수를 맡다. 1936 년, 하가 교사직을 사임하고 문학 창작을 전문으로 했다. 항일전쟁이 발발한 후, 우한, 충칭에 가서 중화 전국 항일문련을 주재하고 상무이사, 총무팀장으로,' 항일문예' 잡지 출판을 조직하였다. 1946 년 3 월 국무부의 초청으로 1 년 동안 미국에 가서 강의하고, 만료 후 미국에 남아서 글을 쓴다. 1949 가 끝나고 북경으로 돌아옵니다. 그는 국무원 문화교육위원회 위원, 전국정치협상위원회 상임위원회, 중국문련 부회장, 중국작가협회 부의장 겸 서기처 서기, 중국 민간문예연구회 부주석, 중국연극가 협회와 중국곡협회 회원, 베이징시 문학예술계 연합회 의장을 역임한 적이 있다. 1966 4 인방의 박해로 숨졌다. 저는 문예계의 앞잡이입니다. 십여 년 동안 매일 책상과 걸상에 엎드려 연습했다. 나의 펜은 총이다, 나는 나의 피를 종이에 쏟았다. 내가 자랑스러워 할 수 있는 곳은 오직 나의 근면함뿐이다. 내 머리 속에는 장군의 전략이 없지만, 나는 내가 해야 할 일을 했다. 과거는, 지금은, 나는 미래도 그랬으면 좋겠다. 무덤에 들어가는 날, 문예계에 양심이 있는 졸병이 여기서 잠을 자고 있다는 짧은 비석을 증여해 주시기를 바랍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) -라오스