"이탈사회" 1 내가 이 책을 다 읽었을 때, 나는 언젠가 내가' 이탈사회' 의 일원이 될지 궁금했다.
생각만 해도 나를 무섭게 한다. 그날 나는 한 학생과 동영상을 만들었다. 그가 말한 것은 수능에 직면한 엄청난 압력이다. 나의 어린 여자 친구와 그는 수능 후에 어떻게 발전해야 할지 모르겠다. 그도 그들 반 여학생들 사이의 일에 대해 이야기한 적이 있다. 여자 관계에 대해 말하자면, 나는 그에게 내가 조금도 개의치 않는다고 말했다. 그는 나에게 네가 지금 여자와 어떻게 지내는지 물었는데, 나는 아마 예의와 자제라고 말했다. 그는 너희들이 너무 지루하다고 말했다. 그래, 나도 거의 평범한 사람인 것 같아. 맞아요.
오늘 이 책을 다 읽고 나니, 만약 내가 단지 다른 사람을 방해하지 않고 다른 사람과 관계를 맺지 않는다면, 정말 그 지경에 이르게 될까 하는 생각이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 나는 지금 혼자 밥을 먹고 혼자 공부하는 것에 익숙해졌다. 하지만 남자친구, 친구, 친척이 있어서 그렇지 않아요.
일본어 책을 읽을 때, 늘 자신이 이성적이고 자제하기 쉽다고 느낀다. 버려진 잣' 이 구속되자 경찰은 그녀가 왜 이런 결과인지 분석해 일일이 열거했다. 이 책에서, 거의' 무엇을 하는가, 왜 하는가, 어떻게 하는가' 라는 논리적 순서에 따른다. 하지만 서정적이든 이성적인 자제든, 특히 NHK 의 말투에서는 우리 자신을 관찰하고 있다.
즉, 사람은 결코 스스로 사는 것이 아니다.
즉, 사람은' 연상' 에서 자신의 존재와 역할을 의식해야만 생존할 수 있다는 것이다.
중요한 것은 없어서는 안 될 사람과 장소가 있다는 것이다.
"가족", "회사", "고향" 이 아니더라도 사람들 사이의 "접촉" 은 여전히 확립 될 수 있습니다. 비영리 단체에서 단체생활을 하는 사람들이 우리에게 알려준 가장 중요한 일이다.
"인맥을 세울 수 있는 곳만 있으면 살아남을 수 있다."
"관계를 맺을 수 있는 사람이 있으면 살아남을 수 있다.
친족관계가 약하다',' 취업조건 악화',' 지역관계 상실' 은 가족이라는 사회의 가장 작은 단위를 더욱 고립시켰다. 이것이 바로 참을 수 없는 현실이다. 이것은' 사회 이탈' 의 확대 상황에서 일어나는 현상이다. 이런 현상은 결코 중요하지 않다. 그것은 누구에게나 발생할 수 있다.
오늘날 우리 사회는 점차 다른 사람들에게 관심이 없는 사회로 변했다. 과거로 돌아갈 수는 없지만, 나는 진심으로 기도한다. 우리는 다른 사람과 생명을 동정할 수 있는 사회이다.
우리가 고등학교 고령화에 대해 이야기할 때, 우리는 일본에 대해 이야기할 것이다. 우리가 가족계획을 경험한 후에, 우리는 미래의 어느 날 만날 것이다.
과거에는, 3 대 동당은 매우 흔한 일이었다. 하지만 지금은 시대가 바뀌고 사회가' 작은 가족' 을 중심으로' 싱글가구' 로 나아가기 시작했다. 하지만 우리 자신조차도 옆집에 사는 사람에 대해 아는 것이 거의 없습니까? 이런 의미에서, 같은 비극이 우리 곁에서 발생하더라도 우리가 알아차리지 못하는 것도 놀라운 일이 아니라고 생각한다.
한 사람이 고향을 떠나면 고향 친구와의 연락이 줄어든다. 부모님이 모두 돌아가신 후, 돌아갈 집이 없다. 이런 일이 자신에게 일어날 가능성이 있습니까?
우리가 삶에서 한 걸음 잘못 내딛고 생활상의 문제가 발생하더라도, 우리 모두는 독거노인처럼 조용히 죽을 수 있다. 어떤 부류의 사람들만이 고독하게 늙어간다고 말하는 것은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 고독명언) 그들도 떳떳한 삶을 살았고, 아이를 가졌거나, 아이를 키웠거나, 태어나자마자 부모를 놀라게 했을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들은 모두 자신의 생활을 가지고 있다. 그들은 어떻게 생명의 마지막 단계에서 고립되어 이렇게 비참하게 될 수 있습니까?
그럼에도 불구하고 우리는 계속 삶을 사랑하고 분투해야 한다. 그렇지 않으면 정말 소외된다.
너무 슬퍼요.
너무 슬퍼요.
그동안 NHK 특별프로그램 녹화팀, 상하이 번역출판사가 출간한 다큐멘터리 문학' 이탈사회' 를 보았다. 전문은 몇 가지 전형적인' 이탈사회' 를 분석하고' 이탈사회' 의 현황을 심도 있게 분석했다. 여기서 나는 나의 개인적인 감정을 몇 마디 하고 싶다.
외지에서 일하는 많은 사람들은 이미 점차 집안의 친척과 친구들과 연락이 끊겼다. 어떤 중년층 사람들은 부모를 잃고, 형제와의 연락이 적어 인생 경력이 떨어진다. 작업 환경은 이런 사람과 사회의 유일한 유대가 되었다. 만약 그가 여러 가지 이유로 직장을 잃었다면, 즉 경제원을 잃고, 적절한 직업을 찾지 못하고 사회에 빠르게 녹아들면, 원래 직장의 동료들은 점차 그와 연락이 끊어져 한 사람의 가정이 깨지고, 아내가 흩어지게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그리고 그는 매일 혼자 살며, 언젠가는 사고가 날 수도 있고, 아니면 한 사람이 세낸 집에서 죽을 수도 있고, 아무도 관여하지 않을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이것은 소위 "죽을 기회가 없다" 입니다.
오늘날 이 개인화된 시대에 독신은 다른 사람의 희로애락과 자녀 교육의 고통을 감당할 필요 없이 많은 사람들의 선택인 것 같다. 외로움 외에는 다 좋은 것 같아요.
한 가지 더, 요즘 많은 젊은이들이 현실에서 항상 3 관일치의 친구를 만나기가 어렵다고 불평하기 때문에' 사교공포' 는 당대 젊은이들의 통병이 되었다. 노다의 이 대도시는 너무 많은 사람들이 2 시 일선의 생활을 하고 있다. 그들이 낮에 일할 때, 그들은 다른 사람들처럼 웃고 말하는 것처럼 보인다. 그러나 그들이 밤늦게 깊은 외로움을 견디고, 생활과 학습의 스트레스가 원인 중 하나이며, 하소연할 수 있는 친구를 찾을 수 없는 중요한 이유라고 누가 생각했는가. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 이런 현상은 결국: 너는 대도시에서 살 수 있고, 영원히 알려지지 않을 것이다.
만약 어느 날 네가 이 사회를 포기한다면, 너는 세상 사람들의 눈에는 이해되지 않을 것이다. 어떤 사람들은 사회를 포기하기 전에 이미 사회에 버림받았다.
우리 각자는 태어날 때부터 외롭게 태어났고, 모두 외딴 섬이다. 너는 너의 이웃이 어떤 사람인지 영원히 알 수 없다. 너는 너와 스쳐 지나가는 낯선 사람을 영원히 알지 못할 것이다. 너는 영원히 너의 동료를 친구로 여기지 않을 것이다. 너와 친구와의 짧은 만남은 너의 일시적인 고독을 완화시킬 수 있을 뿐, 밤늦게 한숨 울게 할 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 친구명언)
광대한 서해에서, 우리가 이 책을 읽을 때, 사회경제의 거대한 바퀴가 굴러가고 있다는 것을 갑자기 깨닫게 될 것이다. 이런 삶은 점점 더 많아질 뿐이다. "죽을 기회가 없다" 라는 단어는 우리와 그렇게 가깝다.
우리는 낯선 사람에게' 안녕하세요' 라고 말하는 것부터 과감하게 외출을 시도해도 무방하다.
이 날, 여느 때처럼, 여자아이가 방에서 놀고 있었고, 아버지와 형은 이미 소파에서 "잠" 을 잤고, 숯불 옆에 있는 어머니는 계속 난로에 숯을 넣고 있었다. 그녀의 어머니는 방에 와서 소녀를 끌어내어 굳은 얼굴로 그녀에게 하얀 알약을 주었다. 그녀의 어머니는 소녀에게 말했다. "그것을 먹고 푹 주무세요." 말을 마치자 어머니는 손에 든 하얀 알약을 삼키고 소파에 누워 눈을 감고' 잠' 을 준비했다. 어린 소녀는 그녀의 입에 있는 이 알약이 무엇인지 몰랐고, 그녀가 평소에 먹는 사탕만큼 달콤하지 않다는 것만 알았다. 알약을 뱉은 후, 그녀는 방으로 돌아가 잠을 잤고, 자기 전에 그녀는 문을 잠그지 않았다. 。 。 。 。 。 경찰이 그녀를 찾았을 때, 그녀는 숯불로 인한 유독가스에 의해 즉시 병원으로 이송되어 목숨을 건졌지만, 집안의 다른 사람들은 이미 모두 죽었다. 이것은 소녀의 어머니가 계획한 집단 숯불 자살이다. 마지막으로, 세상에는 그 여자 혼자만 남았다. 올해 소녀는 일곱 살이 되었다.
이것은 일극 중 여주인공의 인생 이야기이다. 어떤 절망이 애인과 결혼하여 기쁨과 함께 남편과 결정화한 어머니를 낳은 여인을 차마 망칠 수 있을까. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언) 이야기의 끝에서, 나는 왜 그런지 모르지만, 나는 그녀가 왜 이렇게 절망했는지 생각할 수 없었다. 사회가 그녀에게 무엇을 주었습니까? 그녀 주변의 사람들이 그녀에게 무엇을 주었습니까?
단 몇 줄의 글자로 생명의 종말을 요약했다.
우리가 이 세상에 온 이후로, 우리는 부모의 아이들이다. 천천히 우리는 학교의 학생과 선생님이 되었다. 우리는 사회에서 나왔고, 우리는 일자리의 일부이다. 천천히 우리는 결혼해서 아이의 부모가 되었다. 。 。 。 。 。 이 모든 것이 한 사람의 가장 정상적인 생활 궤적인 것 같다. 우리 모두는 이런 방식이나 그런 방식으로 주변 사람들과 연결되어 있다. 우리는 각종 관계에 휩싸였다. 우리는 심지어 이렇게 복잡한 인간관계를 싫어하지만, 우리는 그것의 반대가 일본에서 바이러스처럼 퍼지고 있다는 것을 알아차릴 수 밖에 없다. 그들은 사회 전체와의 관계를 끊고 점차 외로운 행성에 살면서' 기회가 없는 사람' 이 되었다. 이런' 아무도' 는 시체가 썩거나 혼자 산책하는 길에 죽을 때까지 자기 방에서 죽을지도 모른다. 다만 그의 원래 신분을 찾을 수 없을 뿐이다. 마지막은 단지 짧은 부고일 뿐, 죽은 사람의 이름조차 모를 정도로 짧다. 그것은 한 사람의 생명을 끝내는 얇은 페이지일 뿐이다. 그들은 왜 이 지경에 이르렀을까? 사회가 그들에게 무엇을 주었습니까? 그들은 어떤 생활을 참고 있습니까? 왜 사람들은 점차 사회와 연락이 끊어지고 "죽어도 매장할 곳이 없다" 는 걸까? 그들은 원래 가족, 고향, 회사와 관계가 있었다. 그들은 생활 속에서 어떻게 이런 유대를 잃었습니까?
아무도 죽지 않은 생명의 종말
미혼자와 이혼자가 늘어남에 따라' 아무도' 는 일본뿐만 아니라 어느 나라에서도 점차 상승하고 있다. 누구나 쉽게 혼자 살 수 있고 다른 사람과 사귀지 않을 수 있는 시대다. 혼자 사는 것은' 죽음의 기회 없음' 의 위험을 내포하고 있지만, 이런 생활방식이 편안함을 느끼게 하는 것은 명백한 사실이다.
대부분의 사람들은 처음에는 외로움을 두려워한다. 이 사회와 연락을 유지하기 위해, 그들은 주변 환경에 조심스럽게 녹아들기 위해 최선을 다하고, 싫더라도 지켜야 할 원칙을 묵묵히 따르고, 싫더라도 지켜야 할 생활방식을 묵묵히 참으며, 결국 모든 것을 버리기 시작했다. 많은 사람들이 혼자 사는 즐거움을 추구하기 시작했다. 생활수준이 높아짐에 따라 많은 사람들에게 결혼 가정은 경제적 부담이 가중되고 삶의 질이 떨어지는 것에 불과하다. 사람은 무엇이든 할 수 있는데, 왜 결혼 가정을 선택해야 합니까? 이것은 대부분의 미혼자들의 생각이다. 기혼에 아이가 없는 사람에게는 두 사람이 함께 있는 것이 가장 좋다. 아이를 키우는 것은 쉽지 않다. 대량의 재력뿐만 아니라 대량의 인력도 필요하다. 선택할 수 있다면, 간단한 두 사람의 생활을 선택하지 않는 이유는 무엇입니까? 이것은 대부분의 기혼자들이 아이를 원하지 않는다는 생각이다.
그러나 노년에 이르러 부모가 연이어 죽고, 형제자매가 연이어 가정을 이루며, 그들은 혼자 있거나 아내를 잃거나, 점점' 아무도' 의 경지로 전락하여 결국 생명의 끝에 이르게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
일본에서는 매년 32,000 명이 사망합니다. 어떤 부류의 사람들만이 고독하게 늙어간다고 말하는 것은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 고독명언) 그들도 떳떳한 삶을 살았고, 아이를 가졌거나, 아이를 키웠거나, 부모의 기대 속에서 이 세상에 왔을지도 모른다. 그들은 모두 자신의 생활을 하고, 결국 외로운 행성에 갔다. 중국에서는 도시화의 급속한 확장, 층 건설 촉진, 독립생활을 용이하게 하는 도시 인프라 개선으로 특정 나이에 결혼해야 하는 사회 규범이 약화되기 시작하면서 수입이 불안정한 비정규 고용이 더욱 보편화되고 있다. 。 。 。 。 이것들은 모두 독거할 가능성이 증가하고 있음을 예고한다. 아마 당신은 엘리베이터에서 10 년을 살았지만, 여전히 옆집 이웃을 알지 못했을 것입니다. 가족과 친구들이 모일 때, 너는 그들과 교류하는 시간보다 핸드폰을 보는 시간이 훨씬 많다. 독거의 편리함은 더 이상 다른 사람을 찾아 함께 살려고 하지 않게 한다. (조지 버나드 쇼, 독거명언) 。 。 。 。 어쩌면 당신은 "실종자" 가 될 다음 사람일지도 모릅니다.
이것은 개인화된 시대이다. 모든 사람은 자신에게 개성적인 꼬리표를 붙이고, 모든 사람은 자아를 추구하고, 모든 사람은 두려워하지 않는 자결이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 하지만 우리가 생명의 끝에 이르렀을 때, 우리는 정말 외로움을 견딜 수 있을까? 오늘날' 이탈사회' 의 확장이 가속화되고 있으며, 실연으로 고립된 사람들이 증가하고 있다. 그러나 외로움은 결코 무섭지 않다. 우리는 고립된 사람들이 사방을 둘러보기를 바란다. 당신 옆에는 반드시 한 곳이 있을 것입니다. 손을 내밀기만 하면 인간관계를 다시 세울 수 있습니다. 사실 혼자 사는 것은 무섭지도 밉지도 않다. 지금은 혼자 사는 자연시간이기 때문이다. 한 사람의 "a" = "외로움". 따라서 사람들은 더 이상 과거처럼 강력한 유대에 묶여 있지 않지만, 서로를 유지하기 위해 느슨한 새로운' 연결' 으로 대체할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 어쩌면 이런 시대가 왔을지도 모른다. 오늘날 우리 사회는 점차 다른 사람들에게 관심이 없는 사회로 변했다. 과거로 돌아갈 수는 없지만, 나는 진심으로 우리가 다른 사람과 생명을 동정할 수 있는 사회였으면 좋겠다.
"기회가 없다" 는 것이 자신과 무관하다고 생각하지 마라. 이 시대와 사회에서 모두가 외로운 행성이 될 수 있다. "자신이 다른 사람과 혈연관계가 있는지 확인하는 것은 자신이 존재하는지 확인하는 것이다." 결국, 사람은 사회 속의 작은 곡식일 뿐이지만, 결국 사회에 사는 사람이다.
무사' 를 읽고 이 책의 소개를 보고 곧바로 끌렸다. 나는 바로 보고 있는 책을 내려놓고 절박하게 읽기 시작했다.
급한 이유는 이 결혼의 나이에 내가 도대체 결혼했는지 아닌지를 평가해야 하기 때문이다. 결혼은' 초등학교 졸업하면 중학교, 중학교 졸업하면 고등학교' 라는 자연스러운 인생 단계라고 생각했지만, 이 나이에 갑자기 브레이크를 밟아 망설였다.
이 책을 읽을 수 있는 기회를 빌어 최근 며칠 동안 결혼 여부에 대한 단계적 사고를 요약해 보자.
나를 위해, 결혼의 가장 강력한 원동력은 그가 늙 었 거 나 아픈 것을 두려워 하는 것입니다. 아무도 돌 봐, 그것은 죽을 것 이다. 사실 곰곰이 생각해 보면, 결혼하더라도 정말 중병에 걸리면 생활이 스스로 돌볼 수 없고, 생활이 질이 없을 뿐만 아니라, 나머지 절반과 아이를 귀찮게 할 수도 있다. 그래서 내가 결혼한 이유는 지지할 수 없는 것이다. 결혼의 원동력은 어떻게 내 자신의 건강에 대한 자신감에서 비롯될 수 있을까? 혼자 살든 두 사람이 살든 삶의 질은 자신의 건강에 달려 있다. 책에서 조사한 바와 같이, 당신이 결혼하든, 아이가 있든 없든, 딩크든, 당신은 결국 죽음에 직면할 수 있습니다. 건강한 몸을 가져야 변화무쌍한 대처의 기본이다.
사회를 이탈하는 것은 사람과 사람 사이의 결석을 의미할 뿐만 아니라 가족 간의 결석도 가리킨다. 사회가 일정 단계로 발전했지만 그에 상응하는 보조조치는 따라가지 못했다. 그래서 책에서 상응하는 문제와 해결책을 제시하여 생각을 자극했다. 첫째, 어떻게 모든 사람이 자신의 생활방식을 선택할 수 있는 자유를 가질 수 있을까? 독신이든 기혼이든, 어떻게 하면 자신의 죽음에 안전하게 직면할 수 있고, 더 이상 불멸의 두려움이 없을 수 있다. (조지 버나드 쇼, 독신명언) 둘째, 사람들은 어떻게 새로운 관계를 맺을 수 있습니까? 옛 인맥은 기존 사회에서 결혼, 일 때문에 생긴 인맥을 말한다. 누군가 이혼하거나 은퇴하면, 이러한 관계는 사라지고, 그들은 기회가 없는 사회에 빠질 것이다.
이 두 가지 문제는 어떻게 해결합니까? 이 책은 일본 민간단체가 기회가 없는 사람들의 조직이 됐고, 조직원들은 솔로와 수동을 모두 선택했다고 언급했다. 사람들은 종종 사람과 동물의 차이는 도구 사용 여부, 상상력과 조작 능력, 대규모로 협력할 수 있는지 여부 등이라고 말한다. 나는 사람과 동물이 또 다른 차이가 있어야 한다고 생각한다: 외로운 사람과 약자를 대하는 태도와 조치. 자연의 법칙은 약육강식이고, 집단은 종종 무효한 개체를 버린다. 예를 들어, 이주하는 뿔마 한 마리가 다쳤을 때, 뿔마 집단은 자신의 동류를 돕기 위해' 각마 부상 조직' 을 설립하지 않을 것이다. 하지만 인간은 다릅니다. 우리는 외롭고 약한 사람을 돕기 위해 최선을 다해야 한다. 사회에서 외롭고 약한 사람으로서 고도로 발달한 사회는 그에 상응하는 사회 방안을 내놓아 이들을 사랑해야 한다는 것이 인류의 당연한 태도다.
문말에 소원을 빌면, 하나는 가족과 자신이 모두 건강하다는 것이고, 다른 하나는 어떤 길을 선택하든' 인연이 있는' 사람이 될 수 있다는 것이다.
무사회' 독후감 제 5 장' 무사회' 는 혈연 관계가 없는 집단을 가리키며' 사회' 는 인간의 연계로 형성된다. 이런 식으로, 상호 배타적인 의미의 어구는 새로운 명사를 합성하여 오늘의 필연적인 추세를 간략하게 요약했다.
이 책은 혈연의 쇠약, 고용관계의 악화, 지역관계의 상실, 그리고' 도중에 죽다',' 평생 결혼하지 않았다',' 집에 쪼그리고 앉다' 등의 단어의 맥락에서 일본 사회가' 사회를 이탈하는 이유' 를 분명하게 묘사했다. 마지막 장에서는 사람 간의 연결을 복구하는 방법과 연결을 만드는 방법에 대해 설명합니다.
제 1 장을 다 보고 나서' 사회를 이탈하다' 라는 몇 글자를 더 보자. 공간이 작은 집, 화면 점프하는 텔레비전, 심장 박동이 없는 외로운 집의 주인이 생각난다. 충격을 받지 않는 것은 매우 어렵다. 읽어 보니 일본인은 정말 열심히 하는 것 같지만, 자신에 대한 요구가 높고, 전심전력으로 회사를 위해 분투하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그리고 "나는 다른 사람을 귀찮게 하고 싶지 않다" 는 말이 여러 번 나왔다. 마지막으로, 일본의 복지 시설은 아직 완성되지 않았지만, 나는 책에 나오는 비영리 단체의 수에 현혹되었다.
어떻게 더 많은 사회지원조직을 만들고, 어떻게 경제를 안정시키고, 고용관계를 더욱 튼튼하게 할 수 있을까 ... 일본인은 배워야 하고, 중국인은 더 필요하다.
"사회 없음" 을 읽은 후, 나는 이 책에 충격을 받았고, 일본의 지금이 우리의 미래라는 것을 깊이 느꼈다.
이 책은 죽은 시체가 없는 사람들의 삶을 탐구하고, 그들의 인생 궤적을 탐구하며, 그들이 어떤 삶의 길을 걸었는지 알고 싶어 하는 일본 프로그램 그룹이다. 왜 일본이' 죽을 기회가 없다' 는 사람들이 늘고 있는지 알아보려고 합니다. 혼자 사는 가장 흔한 원인은 배우자의 죽음이다. 이 노인들은 누구에게도 폐를 끼치고 싶지 않다. 그들은 외로움을 참으며 혼자 산다. 평생 미혼 사람들에게 직업은 이 사회와의 유일한 연결이며, 일단 실직하면 낯선 사람이 된다. (존 F. 케네디, 일명언) "다른 사람과의 접촉을 잃는 것은 외로운 죽음과 같다." 그들은 친한 친구나 가까운 친척이 없다. 그들은 살아있을 때 사회인간관계에서 잘려나갔고, 죽은 뒤에는 시체를 찾아가는 사람이 없어서 갈 곳이 없었다. 인간관계를 깨고 혼자 사는 이런 사람은 살아있을 때 외롭고, 죽어도 외롭고, 장례식도 없다.
청구되지 않은 외로움은 "죽을 기회가 없다" 는 것을 의미한다. 이들은 매우 평범한 삶을 살았지만 사회와의 연락이 조금씩 끊어져 혼자 살기 시작했고, 결국 고독은 늙어가고 말았다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 그 시체들 중 일부는 익명 묘지에 묻혔고, 어떤 시체는 묻힐 곳이 없어서 익명 유골이 되었거나, 의대에 보내 익명 선생님이 되었다. 기증한 시신은 대부분 사망자가 생전에 등록한 것이다. 그는 의학 진보에 기여하고, 사후에 시신을 기부하기를 희망하지만, 자원기부만으로는 충분하지 않기 때문에 길에서 죽거나 친척이 없는 고인의 시신을 받아들일 것이다.
선생님도 해부실습할 때 대부분의 선생님들이 방랑자라고 하셨던 기억이 납니다. 그들도 떳떳한 삶을 살았고, 아이를 가졌을 수도 있고, 부모가 태어났을 때 반가웠을지 모르지만, 단지 그들이 생명의 마지막 단계에서 고립되어 있었기 때문에 이렇게 비참하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 생명의 끝에서, 그것은 기증된 시체로 번호가 매겨져 아무도 방문하지 않는 곳에 놓여 있다. 조각으로 자른 후 무명 유골로 변했다.
그들의 이야기를 보고, 나는 우리가 인생에서 한 걸음 잘못 걸어도 생활에 문제가 생기더라도 우리는 독거노인이 되어 조용히 죽을 수도 있다는 것을 깊이 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 결코 어떤 집단만이 고독하게 늙어가는 것은 아니다. 이' 죽은 곳 없는 곳' 은 젊었을 때 좋은 직장을 가지고 많은 돈을 벌었지만 중년의 이혼 후 가정을 잃을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
아직 결혼에 들어가지 못했고, 아직 가정의 진정한 의미를 깨닫지 못했다. 이 책을 읽은 후, 나의 가장 큰 수확은 내가 이미 본연의 참뜻을 어렴풋이 만졌고, 늙고 의지할 데가 없는 이 네 글자에 담긴 큰 슬픔을 어렴풋이 느꼈다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
마지막으로 내가 다른 곳에서 본 것을 붙였다. "남자의 기쁨은 자신의 욕망을 통제하고 가족을 놀리는 데서 비롯된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 순조로울 때는 문제가 아닐 수도 있지만, 인생 밑바닥에 이르면 가족이 없으면 정말 아무것도 없다. "
무사회' 를 읽는 소감 7 고향은 멀고, 친족은 멀고, 친구는 고립되어 있다.
마르크스는 "인간의 본질은 모든 사회 관계의 합계" 라고 말했다.
두 가지 의미에서 이해할 수 있습니다. 첫째, 모든 사람이 자신의 생존과 생활의 필요성을 유지하는 것은 반드시 사회의 다른 사람을 통해 이뤄져야 한다. 둘째, 인류 간의 이런 사회적 관계는 인류 사회 전체를 구성한다.
한 사람이 고향에서 분리되고, 친척이 없고, 친구가 고립되면, 그는 이 책에 묘사된' 외로운 죽음' 에 직면할 수 있다.
고향은 매우 멀다. 대규모 도시화로 많은 젊은이들이 농촌에서 도시로 와서 생활하고 다시는 농촌으로 돌아가지 않았다. 그들이 늙었을 때, 고향 사람들은 그들에게 아무 일도 없었다.
사랑하는 사람이 놓치다 도시화는 가족 관계를 약화시키고 도시화는 싱글 트렌드를 낳았다. 사람이 아이를 낳고 싶지 않으면, 늙으면 자연히 고독한 노인이 된다.
친구는 고립되어 있다. 직장에서의 친구는 중요한 사회관계지만 실업, 사직, 은퇴에 따라 이 친구들은 점점 줄어들고 있다. 사람들은 점점 외로운 노인이 되었다.
고향이 멀고, 친척이 없고, 친구가 고립되어 있는 것이 바로 인간관계의 칼슘화이다.
《출사회》를 읽고 난 후, 나는 이미 제 8 장을 다 읽었다. 매우 슬픈 책 한 권.
처음 봤을 때 별거 아닌 것 같아요. 이것은 외로움에 대한 낡은 이야기일 뿐이다. 그리고 개인적으로는 내가 좋아하는 일을 하는 것이 무의미한 사교보다 낫다고 생각한다.
내가 책을 읽을 때, 점점 내가 처한 상황이 사회와 완전히 단절된 사람들과 현저히 다르다는 것을 알게 되었다. 나는 스스로 배타적이지만, 나는 언제 돌아오고 싶을 때 언제든지 돌아오고 싶다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언) 그러나, 이' 기회가 없는 사람들' 은 이미 사회와 완전히 단절되었다. 아무도 신경 쓰지 않는다.
사회를 이탈한 사람들은 대부분 은퇴 후 노인을 가리킨다. 아이들은 결혼한 후 자기 가족이 생겼다. 휴일에 만나다니, 자연히 이전과 달라졌다. 정년퇴직 후 일하는 사람과 접촉한 횟수는 가속화된 속도로 줄어든다. 만약 네가 외지에 있다면, 너의 초기 친척과 친구들은 오랫동안 연락이 끊길 것이다. 이웃은 말할 것도 없다. 사람과 사람 사이에는 선천적인 경각심이 있는 것 같은데, 먼 친척이 이웃보다 못하다는 주장은 이미 시대에 뒤떨어진 것 같다. 아직 결혼한 적도 없고 아이도 없는 노인들도 있다. 매일 깨어나는 것은 모두 같은 자신이고, 오직 자신밖에 없다고 생각한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 생각명언) 정말 무섭다.
어차피 자식집으로 돌아가실 할아버지 할머니를 생각해 보세요. 영화' 꿈의 여행 반지' 가 생각난다. 후대에 잊혀진다면, 이 죽은 선조들은 명계에서 기절할 것이다. 시어머니가 어느 날 돌아가셨다는 꿈을 떠올렸는데, 그녀의 절망과 슬픔이 기억나지 않는다. 사람들은 결국 약간의 연락이 필요하다.
외로움은 정말 어디에나 있고, 무적이다. 나는 아직 사회의 대파 속에서 다른 사람에게 버림받거나 잊혀지지는 않았지만, 나는 항상 외로움을 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독)
이탈사회' 독후감 9 NHK 방송은 베테랑 기자작품집인' 이탈사회' 를 사회현상으로 둘러싸고' 현대인의 고독, 나이' 를 취재했다. 고령, 막내아들, 실업, 미혼, 도시화가 이런 무리를 만들었다. 그들은 살아서 그들과 연락이 없다. 그들은 직업도 없고, 배우자도 없고, 아이도 없고, 집에 돌아가지도 않는다. 그들은 죽었고, 아무도 알지 못했다. 설령 찾아도 아무도 그들의 시체를 주장할 수 없었고, 심지어 그들의 성씨도 알 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 그들의 일생은' 무사' 라는 몇 마디로 요약되었고, 그들의 사회도 하나의' 운명사회' 에서 점차' 무사회' 로 바뀌었다.
너는 왜 이 책을 나의 이 시리즈의 첫 번째 책으로 선택했니? 아마도' 인연' 이라는 단어가 나를 매료시켰을지도 모른다. 책의 시작은 이렇게 말한다. 이른바' 연락' 이나' 인연' 은 상대방에게 폐를 끼치고, 상대방에게 폐를 끼칠 수 있다는 뜻이 아닌가? 일본인의' 다른 사람에게 폐를 끼칠까 봐 두렵다' 는 문화에 대해서도 깊이 체득하고 있다. 16 년 파리에서 교류할 때, 마야라는 일본 여학생이 저처럼 교환생이었지만, 그녀의 프랑스어는 기본적으로 제대로 소통할 수 없는 수준이었다. 수업할 때, 그녀는 매우 열심히 기록하고 필기를 하고, 나중에는 정말 못 알아듣기 때문에 아예 수업 시간에 잠을 자고, 집에서 반복해서 테이프를 듣는다. 하지만 그녀는 우리에게 노트를 빌려주는 일이 거의 없는 것 같아서, 나는 그녀를 더 돕고 싶었다. 일본에 살던 친구들도 일본인은 착해 보이지만 일본에서 친구를 사귀는 것은 정말 어렵다고 말했다. 이것은 그들이 잘 지내지 못한다는 것이 아니라 단지 사회문화일 뿐이다.
이전에 차이징' 보기' 가 이런 기자와의 인터뷰에 관한 책을 본 적이 있다. 사실 저는 기자라는 업종을 좋아합니다. 탐정이 사건을 해결하는 것처럼, 모든 잠재적, 가치 있는, 또는 가치가 없는 단서를 발굴합니다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 거짓말과 속임수가 없으면 팀 전체가 하고 싶은 유일한 일은 한 걸음 한 걸음 진실을 발견하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 좋은 기자는 기록뿐만 아니라 사회현상 뒤의 원인을 독립적으로 생각하고 자신의 관점과 단호한 계획을 제시해야 한다.
사실' 사회 없음' 이라는 책에 묘사된 이야기는 우리 세대나 미래와 밀접한 관련이 있다. 오늘날 우리 사회는 점차 다른 사람들에게 관심이 없는 사회로 변했다. 과거로 돌아갈 수는 없지만, 나는 진심으로 기도한다. 우리는 다른 사람과 생명을 동정할 수 있는 사회이다. 당신과 나는 편안한 교제권에 살고 있을 수도 있고, 고품질의 생활에 대한 기대와 동경이 충만할 수도 있습니다. 사실, 오늘날의 첨단 기술과 신기술은 전 인류의 관심의 초점이다. 우리는 종종 이 세상의 다른 면을 간과한다. 네, 우리가 생각했던 것만큼 발달하지 못했다면, 우리는 아마도 전 세계 인류의 10% 에 불과할 것입니다. 하지만 저는 우리가 여전히 변화할 시간이 있다고 생각합니다. NHK 는 책에서 일본의 몇몇 비영리 단체들도 언급했다. 나는 집안의 막내로서 어려서부터 가족들의 보살핌을 받으며 자랐고 사회와 인정에 대한 지식이 많이 부족했다. 나는 이 책들이 출판된 후에 네가 그것들을 다 읽을 시간이 있기를 바란다.
"이탈사회" 반성 10 내가 누구지? 우리는 어디에서 왔는가? 어디로 가는 거야? 이것이 우리의 궁극적 인 문제입니다. 원래' 독촉' 을 위해 위기감을 증강시켰지만 처음부터 끝까지 듣고 현재와 미래의 삶에 대해 많이 생각하게 했다.
우선 일은 생활을 잊어서는 안 된다. 지금 우리의 생활은 다채롭고 유혹과 매력이 가득한 것처럼 보이지만, 매우 기만적이다. 모두 buy buy 에서 바쁘게 일하고, 놀고, 사는데, 원래의 단순한 생활에서 점점 멀어지고, 아이를 돌보는 능력도 확실히 퇴화하고 있다. 일과 인터넷은 우리를 대가족과 작은 가정에서 멀어지게 한다. 우리가 아이와 함께 놀지 않고 애인과 함께 앉아 집에서 요리를 한 지 얼마나 되었는지 생각해 보세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 지금의 사회는 우리를 충실하게 하지만, 본연의 애정과 애정을 끊었다. 지금 일본의 현황은 우리의 미래일지도 모르니, 얼른 집 노인에게 전화를 걸어 애인에게 포옹을 하고 아이에게 미소를 지어라.
또 다른 느낌은 사랑하는 사람에게 폐를 끼치는 것을 두려워하지 않는다는 것이다. 일본 사회는 줄곧 다른 사람에게 폐를 끼치지 말라고 제창해 왔는데, 이는 일종의 사회예절처럼 보이지만, 사람을 더욱 가족 유대에서 벗어나게 한다. 나는 예전에 이런 사람이었다. 나는 기분이 좋지 않다. 나의 부모님만이 거리낌 없이 나를 괴롭힐 수 있다. 친구나 형제자매조차도 혼자 교류하지 않아서, 나는 그들의 생활을 방해하는 것이 두렵다. 나는 거의 전화하지 않는다. 그때 나는 고립되고 외로웠지만, 나이와 식견의 증가는 나에게 낯가죽이 두껍다는 것을 가르쳐 주었다. 오히려 다른 사람을 방해하는 것보다 더 많은 감정을 얻었다. 책에 나오는 사람들은 모두 착하고 근면하다는 것을 알 수 있다. 대부분 다른 사람을 방해하고 싶지 않아 사회를 이탈하기 때문이다.
사람은 사교적인 동물이므로 의사소통을 배우고 가정으로 돌아가야 한다.