유연관에 관한 시 1. 효정에 관한 시
첫째, 서정의 석양이 자주 떠올라 술에 취해도 돌아가는 길을 모른다. 송려청 사진' 꿈처럼, 서정의 석양을 영원히 기억한다'
개울가의 정자에서 일몰까지 놀다가 아름다운 풍경에 빠져 집으로 가는 길을 잊어버린 기억이 자주 납니다.
둘째, 동풍 열두 정지 에 기대어 suxi 파빌리온 잔디 길이. --돈 다이 수렌 \ "스와 Xi 팅 \"
소석정 밖의 들풀은 푸르고 끝이 없다. 누가 동풍으로 12 곡을 불렀습니까?
셋째, 봄이 늙든 안 되든 관광객들은 정자 앞의 꽃을 밟는다. --노래 Ouyang xiu "풍락정 조용한 봄, 다음 편"
봄나들이하는 사람들은 봄이 가든 안 가든 풍락각 앞에서 왔다갔다한다.
넷째, 인간의 슬픔은 객정을 보내는 것이다. --당나라 이백 "노악정"
세상에서 가장 슬픈 곳이 바로 이 송별정이다.
다섯째, 높은 비전 멀리 비전, 침착하게 생각, jiangting 밤 돌아오지 않는다. --돈 바이 주이 "강왕정희"
나는 높은 곳에 서서 먼 곳을 바라보았지만, 생각은 유유히 하늘에서 떠올랐다. 밤에 강정 위에 서 보니 날이 아직 완전히 어두워지지 않았다.
2. 혼자 있을 때 한가한 시
"백발이 가르치고 귀밑머리가 변하면 금은 일생의 한가함을 살 수 없다." "당 모영" 유보본사 "
"나는 죽원에서 스님을 만났기 때문에 한참 동안 한가롭게 지내야 한다." "당력" 소학림사승 "
"잠시 후에 당신의 숙소로 가서 장안가 서쪽의 풍경을 감상하세요." "유우석" "추제 떠우 원외 숭델리 새집"
"당신은 언제 세속적인 일을 버리고 * * * * 백운여가를 할 수 있습니까?" "봄날 폐의 땅"
"뭇 새들이 높이 날고, 고독한 구름이 혼자 한가하게 간다. 클릭합니다 나는 아무리 보아도 싫증이 나지 않고, 오직 경정산뿐이다. "(혼자 경정산에 앉다)
"정자에서 혼자 노래를 부르는데, 내 앞에서는 아무 일도 없다. 몇 개의 산봉우리가 태백하고, 한 권의 도겸한 시. 모든 사람은 나름대로의 견해를 가지고 있다. 나는 양재자이다. " "돈 바이 주이" 관가망정 "
3. 유연관의 정자는 바로 이 이름을 따서 명명되었다.
도연명 선생은 이미 떠났으니, 나는 그를 따라 가르침을 청할 수 없다.
나는 전산 선생을 따라가서 그에게' 근심 걱정 없다' 는 이유를 물어볼 것이다. 도연명은 "날씨가 나날이 좋아지고, 새소리가 여전히 조화롭고, 진의가 있다" 는 이 시에서 "유유유하다" 가 무슨 뜻인지 알 수 없다. 전산 공작은 어디에서 알 수 있습니까? 전산공이 천하를 두루 돌아다니며 태산에 오른 적이 있다. 조산, 송산, 소실산, 동해, 남해를 유람하다. 민저장 위험지대에 들어가면 마안산과 태산 위의 큰 돌 하나가 어떻게 다른가요? 전산궁의 한가한 정취를 회상하는 것도 이 산에 기탁할 수밖에 없다! 장자는 "나의 조국, 나의 고향, 그녀를 보면 안심이 된다. 언덕 나무가 10 분의 9 로 덮여 있어도 내 마음은 안심이 된다.
더군다나 내가 직접 본 적이 있단 말인가? "저는 이 한가한 정자와 함께 있는 주인의 영예를 얻었고, 외람되게 이 문장 글을 썼습니다.
4. "파빌리온" 에 관한 시를 찾으십시오
고정
돈 바이 주이
정마루가 너무 높아서 철거할 수 없고, 주인은 서산으로 남아 있다.
석양이 기울어진 곳을 보니 봄 아라시 하나가 반고리를 반사한다.
지앙
돈 바이 주이
멀리서 유유함을 생각하며 밤에 장정이 돌아오지 않았다.
해가 가고, 붉은 파도가 끓고, 월초에 흰 연기가 피어난다.
눈, 봄, 족집게, 오래된 나이를 작별하다.
나는 감히 3 년 계획을 세웠지만, 나는 자보다 더 잘 알고 있다.
밤의 곡강정
돈 바이 주이
곡강 기슭 북가뭄, 물 탁발 잔재.
먼지 도로 멀티 녹색 가운, 바람 파빌리온 긴 입백색 수염 감기.
시는 어두워지고, 산은 멀리서 병을 훔친다.
말이 구하지 않는데, 누가 랑관이라고 믿겠는가?
신정
돈 바이 주이
나연이는 신하간 강이 시작될 때 몇 번이나 서정에 가본 적이 있습니까?
낡은 병은 산으로 돌아가지 않고, 봄돌이 온다.
봄날 담배 서정.
당정염곰
한식은 향을 찾기에 부족한데 정자는 여전히 취해 있다.
누구의 꽃이 흐르는 나무에 떨어지자, 몇 조각의 잔홍이 문턱까지 왔다.
쑤시팅
돈 데이수런
소계정 상초장, 누가 동풍에 기대어 열두 번 멈추는가?
제비가 춘완 () 로 돌아가지 않아, 한 차례 연우 살구꽃이 춥다.
장자주 수각
돈 두보
야시장은 안개가 많고 정자는 연꽃까지 깊다. 다리 외관이 적고 추수석이 많다.
근회왕, 고문엉겅퀴. 경주는 산을 좋아하고, 나도 장가에 취해 있다.
팔릉정
당고경
꿈이 곧고 원심 흰 깃털이 가볍다.
내일 풀릉에서 새로워지고, 말머리는 담뱃나무를 맞이한다.
남정
당한화
남정에서 매일 남정은 수도원과 같다. 사람들은 조용히 말을 하고, 먼저 냄새를 맡고, 새는 깊이 울었다.
느슨하고 얇은 석두 가장자리, 산맥과 시냇물, 호수. 덩굴은 길고 털이 많고 섬 꽃은 작다.
은둔자의 면류관에 가서 누워서 성현전을 읽다. 네가 더 흥미를 느낄 때까지 기다렸다가 거문고를 들고 다시 한 번 연주해라.
영정
돈 (배우)
새 정자에 올라 강을 내려다보니, 몇 곳의 옛터가 넓고 조용하다. 차가운 소리가 북쪽에 떨어지면 성헌수가 된다.
최영은 서쪽에서 문지방 산으로 돌진했다. 먼 곳의 두루미와 함께 가면 흰 구름이 늘 한가하다.
남편을 알게 된 지 오래되면 조만간 외로움을 잊게 될 것이다.
김정
당후수
금정은 당선을 사직하려고 하는데, 오양풍이 머물지 않는다.
서북 뜬구름은 위궐까지 이어져 있고, 동남은 모두 진루의 초날이다.
도시에는 사람이 많고, 방초가 무성하고, 유람객이 짜여져 있다.
평락의 옛 정은 받아들일 수 없지만, 비몽을 타고 잉주로 갔다.
북정
돈 이군옥
비스듬한 비는 날고, 실크는 푸른 하늘을 짜고, 커튼은 반권이다.
가을빛의 연꽃이 늦게 피어 붉은 푸른 늪에 흩어져 있다.
금릉 신정
당이백
금릉인걸지령, 풍경, 권세가 운집하여 오늘 새 정자에 모였다. 중원을 바라보면 만신창이가 되고, 국가는 더 이상 번영하지 않고, 낡고, 주의가 큰 상처를 입는다.
모두들 여기 앉아서 초나라의 포로가 되었는데, 누가 정말로 국가의 운명을 생각하고 있는가. 그가 얼마나 관대하고, 그가 얼마나 관대하고, 대대로 후대에 좋은 명성을 남기기 위해서이다.
서정
돈 (배우)
이 밤, 서정 보름달, 커튼에 바람 연기가 동반된다.
오동나무는 더 맑고, 고학은 잠을 자지 못한다.
임수정
돈 석건무
나는 단지 소정이 어두운 색을 고수한 탓일 뿐, 희안이 나를 대신해서 딸기 이끼를 염색했다.
근원에서 봄바람을 알고 싶다면 복숭아꽃을 보고 흐르는 물을 따라가세요.
승선정
돈 평슈
진관을 돌아보니 선산이 남쪽으로 경주를 하며 수일 동안 내려간다.
오늘 나는 눈물만 흘렸지만 풍경이 어느 산에 있는지 모르겠다.
메이팅
돈 얀 키안
동해 가난한 시인 서풍 고역정. 노년에서 노년에 이르기까지 산들이 고향에 들어간다.
천하에는 단 세 개의 동천이 있는데, 일단 조조가 있으면. 딩닝은 얼른 외상으로 술을 사고, 밤을 삶고, 모래병을 시험해 보았다.
안남각
돈 왕창령
콜드 리버 잉 빌리지 숲, 파빌리온은 신선하고 깨끗합니다.
초객 * * * 마음대로 마시고 조용히 금관 속에 앉아 있다.
나는 햇빛 아래 산에 들어갔고, 나는 클라우드에 와서 동굴로 돌아왔다.
탑이 텅 비어 몽롱하고, 유인원이 벌목을 기다리고 있다.
물건은 실크와 같고, 마음에 의해 결정된다.
군동계를 돌아다니면 조만간 궁지에 다다를 것이다.
5. 귀유광' 유유키오스크' 의 번역.
원외 외집은 오송하남 전돈포에 산다 [1].
사촌 전산공 (2), 외지에서 북한 (3), 관유 20 여 년 (4), 현성 (5) 으로 돌아간다. Jiajing 30 년 [6], 마안 산 양, 바닥 물 음 [7] 으로 설정됩니다.
어릴 때 고향에서 맛보고 현성 30 리에 갔던 기억이 납니다. 멀리 산들을 바라보니 먼지 [8], 연운 [9] 이 유무와 유무 사이에 있다. 이 산공친, 고층곡곡, 몇 가구 모두.
집 뒤에 작은 정원을 정자로 짓고 정절 [10] 에서' 유유유히 남산을 만나다' 라는 언어로 이름을 지었다. 정승의 시는 송화가가 쓴 [1 1] 이 아니다.
한가한 의미는, 매 글자의 행간에서 볼 때마다, 단지 현재에 맞는 것만은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그 중 [12] 에 머물지 않고 하늘과 땅 사이의 일 [13] 을 보면 왜 기뻐하지 않겠는가? 나는 그 근심 걱정 없는 사람들과 도가 조화롭다고 생각한다 [14].
정언니가 모른다고 해도 불가능하다. 대중은 제트의 재능에 대한 책임, 그의 관직에 대한 책임, 그의 업적에 대한 책임 [15] 은 질투하는 사람 [16] 이 용납할 수 없는 것이다.
그러나 지금까지 조정에서 유용한 사람들은 모두 발탁될 것이다. 공은 세상을 잊을 뻔했다 [17], 자신을 잊은 사람도 하마터면 자신을 잊을 뻔했다.
정언니가 속세를 멀리하니 나는 물어볼 이유가 없다. 나는 공가에서 이렇게 근심 걱정이 없는 사람들에게 물어본다.
남편, "날씨가 나날이 좋아지고 새도 돌아왔다. 여기에는 진정한 의미가 있다. 나는 이미 내가 무슨 말을 하고 싶은지 잊었다. " [18], 정언니는 말하지 않고, 오공은 [19]? 세계 일주 여행, 태산 [20], 조송 [2 1], 송리, 소건 [22], 두 바다 [23], 푸젠에 들어가 건너다 [24] 를 참조하십시오. 우리 산에 있는 태산의 돌은 무엇인가 [25] 이렇게 근심 걱정 없는 사람들을 위해 내가 여기로 보낼게! 장자운 [26]: "고국 수도 [27], 잘 봐 [28]. 골짜기와 초목이 [29] 를 덮고, 들어가는 사람은 19 [30], 유순 [3 1] 이다.
당신이 보고 들은 것을 보세요 [32]? \ "파빌리온 [33] 을 얻고 싶어, 기록 [34]. 우리 할아버지 댁의 조상 대대로 오송강남의 천돈가게 가장자리에 살고 있다.
사촌 주영은 중간고사에서 벼슬길에 들어가 20 여 년 동안 벼슬길에 들어갔고 퇴임 후 곤산현에서 집을 빌려 살았다. 가정은 30 년 동안 마안산 남쪽 기슭, 층수 양안에 정착했다.
어릴 때 할아버지 댁에 살았던 기억이 납니다. 현성에서 약 30 리 떨어져 있습니다. 멀리서 보면 마안산은 흙더미와 재처럼 무너져 구름 한 송이처럼 무너졌다. 전산선생은 점점 이 산을 좋아하게 되었다. 그는 곳곳에 큰 파빌리온 누각, 곡난간, 탁자석, 문과 창문을 짓고, 집 뒤에 작은 정원을 짓고, 정원에는 정자를 짓고, 도연명' 유유유히 남산을 본다' 시의 이름을 따서 지었다.
도연명의 시와 진송의 일부러 윤색한 단어들은 같은 말을 할 수 없지만, 자연의 운율은 흔히 일시적인 쾌감이 아니라 단어에 나타난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그리고 하늘과 땅 만물을 보고, 마음속에 경색이 없고, 이것으로 즐거워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 어찌 근심 걱정 없이 지낼 수 있겠는가? 나는 예전에 득의양양한 사람이 정말 천성과 하나가 될 수 있다고 생각했는데, 도연명 선생은 하늘이 안 된다는 것을 모른다고 말했다.
그의 걸출한 재능으로 전산 공작은 그의 관직에서 많은 두드러진 명성과 성과를 거두었기 때문에, 그는 그를 질투하는 사람들에게 수용되지 않았다. 그러나 지금까지 법원은 재사용 가능한 인재에 대해 이야기하고 있으며, 분명히 전산공을 표창한 것이 틀림없다.
아마도 전산선생은 세상에 잊혀지지 않았을지 모르지만, 그 자신은 오히려 이 정도를 잊어버렸다. 도연명 선생은 이미 떠났으니, 나는 그를 따라 가르침을 청할 수 없다.
나는 전산 선생을 따라가서 그에게' 근심 걱정 없다' 는 이유를 물어볼 것이다. 도연명은 "날씨가 나날이 좋아지고, 새소리가 여전히 조화롭고, 진의가 있다" 는 이 시에서 "유유유하다" 가 무슨 뜻인지 알 수 없다. 전산 공작은 어디에서 알 수 있습니까? 전산공이 천하를 두루 돌아다니며 태산에 오른 적이 있다. 조산, 송산, 소실산, 동해, 남해를 유람하다. 민저장 위험지대에 들어가면 마안산과 태산 위의 큰 돌 하나가 어떻게 다른가요? 전산궁의 한가한 정취를 회상하는 것도 이 산에 기탁할 수밖에 없다! 장자는 "나의 조국, 나의 고향, 그녀를 보면 안심이 된다. 언덕 나무가 10 분의 9 로 덮여 있어도 내 마음은 안심이 된다.
더군다나 내가 직접 본 적이 있단 말인가? "저는 이 한가한 정자와 함께 있는 주인의 영예를 얻었고, 외람되게 이 문장 글을 썼습니다. 주 [1] 외국인: 우리 할아버지 집을 가리킨다.
오송강: 일명 소주 강으로, 장쑤 남부 곤산과 상해 서부를 지나갑니다. 천턴포: 귀유광' 정산옹수서':' 오현과 태호의 차이, 전산호, 호수가 천턴점으로 넘쳐 오송강으로 흘러들어간다.
강에 보급되어 천 곳이 있다. 수천수만의 사람들이 포 주위에 살고 있다. [2] 사촌 동생 전산공: 주력별호 전산산, 전산호의 땅으로 붙여진 이름.
빛이 있는 어머니 주귀와 주력의 아버지 주수는 같은 할아버지를 가지고 있다. [3] 밭에서 북으로 이동: 주력가징 11 년 (1532) 의 진사 생활을 가리킨다.
[4] 관유: 고대인들은 외출을 가리켜 벼슬을 했다. [5] 퇴출: 관직과 거처를 철수하는 것을 말한다.
계국: 셋방. 현: 곤산현을 가리킨다.
[6] 가징 30 년: 즉 155 1 년. [7] 정부: 지정된 거처.
마안산: 장쑤 곤산에서는 어봉이라고도 합니다. 말 안장처럼 생겼기 때문에 마안산이라고 불린다.
양: 산의 남쪽은 양이라고 합니다. 건물 물: 즉 건물 강입니다.
귀유광' 마을 건물 참조': "곤산은 도시의 통치이거나 구름은 고루강이다. 그러나 란창강은 전전전되지 않고, 강이며, 필연적인 것도 아니다. "
음: 물의 남쪽은 음이다. [8] 투란: 무너진 모습.
[9] 안개: 안개가 자욱한 모습. [10] 정승: 도연명 (365-427), 진 (오늘 강서) 신양인은 성격이 명랑한 잠복자이다.
그는 사직을 위해 술을 바친 적이 있고, 후에 또 군에 입대하여 진군과 건위를 위해, 후에 또 펑을 위해 효력을 발휘했다. 그는 "쌀 다섯 말이 허리를 굽히지 않는다" 고 해서 관직을 버리고 은둔하여 시주로 즐겁게 놀았다. 그의 시 스타일은 서늘하고 산천의 아름다움, 소박하고 자연스럽다.
도연명집 한 편이 있는데, 정승선생이라고 불린다. 《진서》, 《시경》은 모두 전해지고 있다.
유유히 남산을 만나다: 도연명' 술 20 곡' 5 곡 참조: "국화울타리 아래 유유히 남산을 만나다." [1 1] 조각: 문자의 고의적인 손질을 나타냅니다.
[12] 무정체: 마음속에 막히지 않고 즐거운다는 뜻입니다. [13] 천지 만물은 천지 사이의 모든 것을 가리킨다.
"14" 는 말했다: 이것은 우주 만물의 기원과 온톨로지를 가리킨다. "한비자해로": "도는 만물이 있는 이유이고, 만물이 있는 이유다."
[15] 성성: 명성과 업적을 가리킨다. [16] 질투: 질투.
[17] 거의: 대략. 세상을 잊을 수 없다: 세상에 잊혀지지 않는 것을 의미한다.
[18] "산신" 네 문장: 도연명 "20 음주시" 중 다섯 가지를 참조하십시오. 대의는 돌아오는 새들이 진실되고 자연스러운 재미를 느끼게 하고, 다시 분석하는 것을 잊어버린다는 것이다.
이선주 "구별.
6. 귀유광 유연관 번역.
원외 외집은 오송강남 앞돈포에 산다 [1]. 사촌 전산공 [2] 외지에서 조정 [3] 을 하고, 20 여 년 동안 관직 [4] 을 하고 현성으로 돌아가 거주하다 [5]. 가정은 현성에서 30 년을 살았는데, 이것은 마안산의 양, 층수의 음음 [7] 이 결정한 것이다. 몇 가구에게 흔히 볼 수 있는 것이다. 집 뒤에 정자로 작은 정원을 지었는데, 경계의 이름은' 유유히 남산을 만나다' [10] 입니다. 경지' 라는 시는 송화가가 쓴 [1 1] 이 아니다. 그러나, 여가의 의미는 언어로 표현된 것이 아니다. 나는 그 근심 걱정 없는 사람들과 도가 조화롭다고 생각한다 [14]. 정언니가 몰랐다고 해서 불가능해요. 대중은 제트의 재능에 대한 책임을 지고 있으며, 그는 많은 성적 [15] 을 냈는데, 이는 질투하는 사람이 용납할 수 없는 [16] 이다. 그러나 지금까지 조정에서 유용한 사람들은 모두 발탁될 것이다 .. 나는 물어볼 이유가 없다. 나는 공가에서 이렇게 근심 걱정이 없는 사람들에게 물어본다. 남편, "날씨가 나날이 좋아지고 새도 돌아왔다. 여기에는 진의가 있다. 구분하고 싶을 때 무슨 말을 했는지 잊고 싶다. "[18], 정절은 말하지 않고, 대중은 [19]? 세계 일주 여행, 태산 [20], 조송 [2 1], 송리, 소건 [22], 두 바다 [23], 푸젠에 들어가 건너다 [24] 를 참조하십시오. 우리 산에 있는 태산의 돌은 무엇인가 [25] 이렇게 근심 걱정 없는 사람들을 위해 내가 여기로 보낼게! 장자운 [26]: "고국 수도 [27], 잘 본다 [28]. 골짜기와 초목 [29] 을 들여온 사람은 19 [30] 이지만 여전히 [3 1] 이다. 사람들이 [32] 를 목격하는 것을 듣는 것을 보아라. " 우리 할아버지 댁의 조상 대대로 오송강남의 돈더미 가게 가장자리에 살고 있다. 제 사촌 주영은 대학입시를 통해 벼슬길에 들어가 외국에서 20 여 년간 벼슬길에 들어가 사무실에서 돌아온 후 곤산현에서 집을 빌렸습니다. Jiajing 30 년, 마안 산 남쪽 기슭 건물 물 양쪽에 정착했다. 어렸을 때 할아버지 댁에 살았다고 생각하면 현성에서 멀리 떨어져 있는 것 같다. 멀리서 보면 마안산은 쌓인 먼지처럼 무너져 아무것도 없는 것 같다. 전산선생은 점점 이 산을 좋아하고, 산 위에 큰 파빌리온 누각을 짓고, 곳곳에 호형 난간, 책상, 좌석, 문과 창문이 널려 있다. 그는 집 뒤에 작은 정원을 지었고, 정원에는 정자가 하나 있었는데, 도연명의 시' 유유유히 남산을 만나다' 라는 이름을 붙였다. 도연명의 시는 닮지 않았다. 그러나, 조용하고 자연의 의미는 종종 글에 반영되며, 일시적인 위로만이 아니다. 하늘과 땅 사이의 모든 것을 볼 때, 당신의 마음속에는 장애물이 없으니, 당신은 그것을 기쁨으로 여깁니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어찌 근심 걱정 없이 지낼 수 있겠는가? 나는 예전에 득의양양한 사람이 정말 하늘과 하나가 될 수 있다고 생각했는데, 도연명 선생은 하늘이 안 된다는 것을 모른다고 말했다. 전산선생은 자신의 걸출한 재능에 의지하고, 관직에는 많은 동그라미를 칠 수 있는 공명과 정적이 있으며, 그를 질투하는 사람들을 위해 수용하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그러나 지금까지 법원은 인재 중용에 대해 이야기하며 여전히 그를 존중한다. 아마도, 전산선생은 세상 사람들에게 잊혀지지 않았지만, 단지 그 자신이 이 점을 잊었을 뿐이다. 나는 그를 따라 그의 의견을 구할 수 없다. 나는 전산 박사를 따라 그에게' 근심 걱정 없다' 는 이유를 물어볼 것이다. 전산선생은 어떻게 "날씨가 나날이 좋아지고, 새가 돌아오는데, 그중에는 진의가 있어 구분하고 싶지만, 말하는 것을 잊었나?" 라는 시를 어떻게 말할 수 있습니까? 전산공이 천하를 두루 돌아다니며 태산에 오른 적이 있다. 조산, 송산, 소실산, 동해, 남해를 유람하다. 민저장 위험지대에 들어가면 마안산과 태산 위의 큰 돌 하나가 어떻게 다른가요? 전산궁의 한가한 정취를 회상하는 것도 이 산에 기탁할 수밖에 없다! 장자는 "나의 조국, 나의 고향, 그녀를 보면 편안함을 느낀다" 고 말했다. 산과 물이 10 분의 9 를 덮고 있어도 내 마음은 여전히 편안하다. 더군다나 나 자신도 진면목을 본 적이 있는가? " 이 유유각과 함께 있는 주인을 얻게 되어 영광입니다. 그래서 외람되게 이 문장 글을 썼습니다. 참고 [1] 나의 외국은 우리 할아버지 집을 가리킨다. 오송강, 일명 소주 강은 장쑤 성 남부의 곤산과 상해 서부를 통과한다. 천톤포: 귀유광' 전산옹수서':' 오군현 태호의 차이, 전산호, 호수가 천톤포로 넘쳤다. 수천 명의 사람들이 푸동 주위에 살고 있다. " [2] 사촌 전산공: 주력소명 전산공, 전산호의 땅으로 붙여진 이름. 빛이 있는 어머니 주귀와 주력의 아버지 주수는 같은 할아버지를 가지고 있다. [3] 밭에서 북상하는 것은 주력이 가징 11 년 (1532) 의 진사 벼슬길을 가리킨다. [4] 공무여행은 외출하여 벼슬을 하는 것을 말한다. [5] 반환: 파관되어 집에 사는 것을 가리킨다. (기)? Jiajing 30 년: 155 1 년. [7] 정부: 지정된 거처. 마안산: 오늘 장쑤 곤산시, 일명 어봉이라고도 합니다. 그 모양은 안장처럼 생겼기 때문에 마안산이라고 불린다. 양: 산의 남쪽은 양이라고 합니다. 건물 물: 즉 건물 강입니다. 귀유광 "마을 건물 참조": "곤산은 시정이다. 꼭 그렇지는 않아요. " 음: 물의 남쪽은 음이다. [8] 투란: 무너진 모습. [9] 흐릿한 헤이즈: 안개 구름의 출현. [10] 정승: 도연명 (365-427), 진 (오늘 강서) 순양인. 산수전원의 아름다움을 묘사하고, 단순하고 자연스럽다. 도연명의 소장품이 있어 세상 사람들이 정걸 선생이라고 부른다. 《진서》, 《시경》은 모두 전해지고 있다. 도연명' 술 20 곡' 5 곡 참조:' 채국화 동울타리 아래 유유히 남산을 만나다. " 조각과 그림: 우연히 평안하다. [13] 하늘과 땅 사이의 사물: 하늘과 땅 사이의 모든 것을 가리킨다. "14" 는 말했다: 이것은 우주 만물의 기원과 온톨로지를 가리킨다. 한비자만사만물': "도는 만물이 있는 이유이고, 많은 원인이 있다." [15] 성명은 명성과 업적을 가리킨다. [16] 질투는 질투를 의미한다. [17] 비슷해요. 세상을 잊지 않고, 세상에 잊혀지지 않았다. [18] "[ 19] 우드: 어디 나 [20] 태산: 중국 오악 중 동악, 주봉은 오늘 산둥 주 태안시에 있다.
7. 정자시
첫째, 석양 아래 정자를 영원히 기억하고, 술에 취해 돌아오는 길을 모른다.
송려청은' 꿈처럼, 총기정에서 석양' 을 번역했다. 나는 개울가의 정자에서 일몰까지 노는 것을 자주 기억하고, 아름다운 풍경에서 길을 잃고 집으로 돌아가는 길을 잊는다. 둘째, 동풍 열두 정지 에 기대어 suxi 파빌리온 잔디 길이.
돈 데이수륜이' 도수시정' 을 번역하다: 수시정 밖의 들풀이 푸르고 끝이 없다. 누가 동풍으로 열두 곡을 부르고 있습니까? 셋째, 봄이 늙든 안 되든 관광객들은 정자 앞의 꽃을 밟는다. 송구양수는' 풍락정 유춘삼' 을 번역했다. 봄나들이하는 사람은 봄이 오는 것을 개의치 않지만 풍락정 앞에서 왔다갔다한다.
넷째, 인간의 슬픔은 객정을 보내는 것이다. 당나라 리 바이 번역 "오래 된 파빌리온": 세상에서 가장 슬픈 장소, 이 작별 오래 된 파빌리온입니다.
다섯째, 높은 비전 멀리 비전, 침착하게 생각, jiangting 밤 돌아오지 않는다. 당거이' 강' 번역: 나는 높은 곳에 서서 먼 곳을 바라보았지만, 생각은 하늘 먼 곳으로 날아갔다. 밤에, 나는 강정에서 아직 완전히 어두워지지 않은 것을 발견했다.
8. 유연관의 정자는
도연명 선생은 이미 떠났으니, 나는 그를 따라 가르침을 청할 수 없다.
나는 전산 선생을 따라가서 그에게' 근심 걱정 없다' 는 이유를 물어볼 것이다. 도연명은 "날씨가 나날이 좋아지고, 새소리가 여전히 조화롭고, 진의가 있다" 는 이 시에서 "유유유하다" 가 무슨 뜻인지 알 수 없다. 전산 공작은 어디에서 알 수 있습니까? 전산공이 천하를 두루 돌아다니며 태산에 오른 적이 있다. 조산, 송산, 소실산, 동해, 남해를 유람하다. 민저장 위험지대에 들어가면 마안산과 태산 위의 큰 돌 하나가 어떻게 다른가요? 전산궁의 한가한 정취를 회상하는 것도 이 산에 기탁할 수밖에 없다! 장자는 "나의 조국, 나의 고향, 그녀를 보면 안심이 된다. 언덕 나무가 10 분의 9 로 덮여 있어도 내 마음은 안심이 된다.
더군다나 내가 직접 본 적이 있단 말인가? "저는 이 한가한 정자와 함께 있는 주인의 영예를 얻었고, 외람되게 이 문장 글을 썼습니다.