새해:? 일반적으로 정월 14 일 주요 행사는 도마 고기, 무덤, 제조 (급식), 제사관, 농사를 먹는 것이다. 밤에는 향꽃을 꽂고, 충개미를 쫓고, 화충을 쫓는다. 이튿날 (정월 대보름) 새벽, 차를 따르고 은물을 빼앗아 밥을 갖다 준다. 새해는 등불에 관한 것이다.
3 월 3 일:? 산대왕보살의 생일날, 일부 물람족들은 소원을 이루기 위해 산대왕에게 희생을 바쳤다.
청명절: 조상의 무덤에 매달리다.
단양절:? 보통 5 월 5 일, 우리는 쫑쯔 먹는다. 조상에게 제사를 지내다.
반달:? 보통 7 월 14 일 신곡에서 신물을 맛보며 조상에게 제사를 지낸다.
팔월절:? 물람족은 중국의 오래된 민족으로 당송의 사서에 모두 기재되어 있다. 물람족의 가장 성대한 전통 명절은 8 월절 (8 월 15 일부터 20 일까지) 이다. 명절 첫날, 노소를 막론하고 모든 사람들이 새 옷을 입고 채자의 테라스에 모였다. 몇 명의 젊은이들이 큰 붉은 꽃의 황소를 데려왔고, 마을에서 가장 나이가 많은' 부계 어른' 이 풍작을 기원하기 시작했다. 악대는' 팔선' 을 연주하면서 화약총과 폭죽을 동시에 터뜨렸다. 그런 다음 소를 죽이고, 소의 마음을 베고, 한 가구씩 하나씩, 온 가족이 하나로 뭉쳤다는 것을 나타낸다. 이어' 씨족 장로' 는 돼지, 늙은 닭, 늙은 거위의 세 가지 동물을 이끌고 보살 나무 밑에서 제사를 지냈다. 의식이 끝난 후 온 가족이 모여서 날이 어두워질 때까지 저녁을 먹었다. 다음 날, 집 잔치가 끝난 후 여자들은 아이를 데리고 부모님 집으로 돌아가 선물을 했다. 남자들은 거리에서 친구를 사귀고 노래하고 채팅합니다. 청년 남녀의 가무 활동은 명절 마지막 날까지 계속된다고 합니다.
중양절: 보통 8 월 15 일, 우리는 친척에게 갈 거예요.
어린 해:? 일반적으로 섣달 30 일에 주요 행사는 도마판 고기, 무덤, 조상 제사, 저녁에 사관묘를 바치는 것이다. 다음날 아침 차를 따르고 은물을 빼앗고 탕원을 먹고 밥을 바쳤다. 불은 어린 나이에 가장 중요하다.
설날
최초의 물람족은 작물 성장 법칙에 따라 10 월을 연례 명절로 삼았다. 가징 "구이저우도경" 에는 물람족이 "추수를 매년 시작한다" 고 기록되어 있다. 청대 안순부의 기록에 따르면 물람족은 "10 월을 1 년의 시작으로 한다" 고 한다. 청나라부터 물람족은 점차 한족을 모방하여 섣달 30 일부터 정월 초하루까지 설을 쇨고, 원래의 10 월 초일의 풍습도 점차 폐지되었다.
설날은 퇴보하여 설맞이 예절을 흡수했지만, 물람족의 많은 전통 풍습은 여전히 남아 있다. 전국 각지의 물람족은 모두 설날 동안 조상에게 찹쌀떡을 만들어 주어야 한다. 찹쌀떡은 크고 작으며, 수량은 다소 적다. 각 마을, 각 성, 심지어 집단은 같은 마을에서 열리며, 각 가정이 단독으로 진행하지만, 더 많은 것은 각 가정이 단독으로 진행한다.
섣달 그믐날 밤, 각 집집마다 홀 신전 앞의 팔선상 위에 풍성한 요리와 술과 밥을 전시했다. 분향지가 조상에게 제사를 지낸 후, 온 가족 남녀노소가 모여 단밥을 먹었다.
물람 축제
물람족은 일 년에 두 개의 명절이 있는데, 하나는 설날이고, 다른 하나는 물람족의 해이며, 음력 3 월 초 3 일에 있다. 설날의 시간과 풍습은 한족과 대체로 같지만' 나무 먹이기' 라는 특별한 내용이 있다. "먹이나무" 는 "제수" 또는 "경수" 라고도 불리며, 물람족이 만물에 영성이 있는 고목 (큰 나무) 을 숭배하는 데서 기원한다. 음력 정월 14 일 정오, 광서융림자치현의 물람족은 막걸리, 돼지고기, 생선, 찹쌀 등의 제물을 준비하고, 붉은 종이 폭죽을 가지고 산에 올라가 나무를 모시고 친우로 삼았다. 나무를 보고 먼저 폭죽을 터뜨린 다음, 크고 건장한 고목소사오지를 골라 분향을 하고 절을 한다. 제사를 지낸 후 나무에 제물을 바치다. 한 사람은 칼로 나무껍질에 구멍 세 개를 베고, 다른 한 사람은 칼날에 고기, 쌀, 술을 "먹이고, 마지막으로 붉은 종이로 칼날을 막고 나무를 제초하고, 배토를 한다. 먹이를 줄 때는 나무에 따라 다른 말을 해야 한다. 과일나무에 대해 이렇게 말합니다. "여보세요, 매듭을 짓습니다. 너에게 고기를 먹이고, 매듭을 풀고 벗어라. "네가 결실을 맺기를 기원한다. 나무에 먹이를 준 후 사람들이 모여 성연을 즐겼다. 일부 지역에서는 음력 8 월 15 일에 우심과 햅쌀을 들고 마을 옆에 있는 성수' 보살나무' 를 숭배하며 풍년을 빌기도 한다.
곤충절을 먹다
매년 음력 6 월 초 2 일은 물람족의' 식충절' 이다. 이날 각 식탁에는 메뚜기볶음, 메뚜기 절임, 달콤한 번데기 볶음, 볶음밥 미꾸라지 등 여러 가지 색다른 요리가 있었다.
어떤 지역에서는' 제수' 를' 제산' 이라고 부른다. 물람족이 대대로 산간 지방에 살고 있기 때문에 산에 대한 사랑과 존경은 완전히 이해할 수 있기 때문이다. 산제' 의 구체적인 대상도 마을 부근의 높고 무성한 고목으로 완강한 생명력의 구현이다. 제사는 마을 단위로 성인 남자만 참가할 수 있다. 제사 외에도 무당은' 제산의 노래' 를 부르며 산신에게 마을 핑안, 농작물 풍작, 인축흥을 축복해 달라고 요청했다.
설맞이를 먹다
매년 음력 7 월 또는 8 월 뮬러 새로운 계곡 성숙, 곧 수확 할 때, 물람 은 새로운 음식 (또한 새로운 음식 을 맛보기 라고도 함) 을 먹고, 조상에게 제사를 지내고, 그들의 은혜에 감사하고, 내년에는 바람과 비가 잘 오는 것을 축복한다. 제삿날에 주부들은 밭에 가서 새로운 곡물을 따고 조상에게 희생을 바칩니다. 어떤 지역에서는 닭을 죽이고 돼지를 죽이고, 심지어는 소와 말을 천지에 희생한다. 기노족이 섣달 그믐날 새 식량을 따는 것은 아니다. 섣달 그믐날은 곡식이 익은 89 월에 열렸다. 명절 아침, 집집마다 밭에 가서 새로운 곡물과 채소를 따고 밥을 짓고 닭을 죽이고 제사를 지냈다. 증기기에서 나오는 증기의 방향을 주의해라: 동쪽에서 나와서 후대의 번영을 예고한다. 남쪽에서 출현하여 풍작을 예고하고 있다. 서구에서 나타나는 것은 순조로운 사냥을 상징한다. 북쪽에서 나오는 것은 불길한 징조이다. 음식이 완성되면 부모는 자채신, 대장장이 신, 당화신에게 제사를 지낸다. 키노족은 예전에 고구마와 나물만 먹었다고 한다. 그들의 개가 곡물 한 알을 가져왔다. 그들은 심었지만 수확이 많지 않다. 나중에 백발이 성성한 노인이 기장 재배에 대한 지식을 전수해 창고에 새 쌀을 수확했다. 그 이후로 그들은 신미절의 전통을 갖게 되었다.
친애하는 독수리의 날
"새" 는 물람족의 토템이고, 음력 2 월 초하루에는 물람족의 전통' 새날' 로, 여기서 제사식과 전통 민간 기예를 진행한다. 물람족의 무형문화유산과 민족문화를 보호하고 전승하기 위해 요상은 20 10 에서' 요상 물람 새 축제' 를 개최했다. 경조절' 은 물람 선민이 대대로 전해 내려오는 제사 새신의 종합적인 민간행사로, 물람 자손의 후손, 가업 번영, 오곡이 풍성해지기를 기원하는 제사 활동이다. "상등씨 종보" 에 따르면 새절은 적어도 300 년의 역사를 가지고 있다. 새 축제는 새 숭배가 보존한 생태 환경, 민가 건물, 활기찬 민속문화를 포함한' 새 숭배' 를 핵심으로 한다.
물람족 동포들은 바이궐절에 그들의 독특한 행사를 관람객들에게 보여 주었다. 바이궐절 제사를 거행하고, 길을 막고, 길을 막고, 술을 마시며, 트롬을 연기하고, 귀뚜라미 모룡, 귀뚜라미 결혼 풍습, 산가 합창, 요족 인상 등을 선보였다. 투우, 소 당기기, 바 만지기, 팔씨름, 이를 만지고, 살아있는 닭을 잡는 등 농촌 특색이 있는 민족 민간 경기 활동을 전개하다.
산악절
음력 3 월, 봄산이 맑고, 봄비가 조화롭고, 봄제비가 돌아오고, 만물이 소생한다. 이것은 봄갈이 생산의 결정적인 순간이며, 물람족이 산을 숭배하는 날이기도 하다. 산제는 보통 3 월 초셋이고, 3 월 초하루나 초셋에도 있다. 산에 제물을 바치는 마을은 그들 자신의 기관에서 조직한 것이다. 마을은 하나의 성만 있고, 산제는 긴 집 세습에 의해 주재된다. 다성은 채자가 번갈아 가며 주재한다. 매년 몇 가구 * * * 가 당직을 서는데, 당직은 추첨에 의해 결정된다. 성나무에 직면하여 주인은 공손하게 제사를 지내고, 명신에게 제물을 즐기라고 부르고, 온 마을의 청정한 핑안, 오곡이 풍성하고, 가축이 번창하고, 남자는 갈퀴를 갈고, 여자는 직물을 짜고, 아이를 많이 낳기를 기도했다.
성나무가 있는 산비탈은 물람족에 의해 성지로 간주되어 더욱 소중히 여긴다. 사람들이 소와 말을 짓밟지 못하게 하고, 사람들이 산의 나무를 베는 것을 허용하지 않고, 사람들이 마음대로 산에 들어가 나무를 베고 풀을 베는 것을 허용하지 않으며, 객관적으로 산육림을 봉하는 역할을 했다.
샘물을 잡다
준의현 하무천로진 물람족 묘족 자치현 물람족은' 샘물을 빼앗는' 풍습을 가지고 있다. 봄의 음력' 입춘' 첫날, 모든 가정은 집을 청소하고, 충분한 물을 골라 폭죽을 준비했다. 입춘' 날, 나는 빨래를 하지 않고 빨래를 하면 샘물을 더럽힐 줄 알았고, 바닥을 쓸지도 않고, 물을 줍지도 않았다. 샘물을 강탈하는 사람은 집에서 미혼인 남자나 여자이다. 집에 미혼 남녀가 몇 명 있다면, 부모는 성실하고 유능하며 기지가 있고 용감한 사람을 지명해야 한다. 집에 미혼 남녀가 없다면, 친척이나 이웃으로부터 하나를 빌려 전날 밤 그들을 집에 초대해야 한다.
수탉이 첫 번째 울음소리를 내자,' 샘물을 빼앗는 사람' 은 조용히 일어나 물이 가득한 도구를 입고 어둠을 더듬어 물가로 걸어갔고, 어떤 소리나 소리도 내지 않았다. 그렇지 않으면' 샘물' 을 놀라게 할 것이다. 그런 다음 사발로 물을 가볍게 퍼내는데, 보통 12 그릇 (윤월 13 그릇) 이다. 떠낸 후, 나는 입을 벌리고 소리쳤다. "샘물을 뺏어라!" " 그리고 폭죽에 불을 붙이자, 전체 채자가 탁탁탁하고, 누구의 폭죽이 먼저 울렸는지, 집안이' 머리 물' 을 다투고 있고, 인형들이 부지런하다는 것을 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 사람들은 우물이나 샘물에 가서 물을 길어다가 집으로 돌아오는 길에 "샘물이 우리 집으로, 우리 집으로." 라고 외쳤다. "집에 돌아오자 그들은 즉시 물을 끓여 샘물을 끓였다." 그리고 차 한 주전자를 끓인다. 온 가족이 일어나면 모두' 샘물' 향차 한 잔, 꿀 쌀차 한 잔, 정월대보름, 온 가족이 핑안 한 잔 마시길 기원합니다.
육합암
이른바' 육합' 이란' 단결, 은인, 포용, 진정성 조화, 착함, 예의' 을 의미하며, 이는 물람 선조들의 행동 규범과 도덕 표준이자 물람 문화에서 가장 특색 있는 정신적 의존이다.
그런 다음 사람들은 황무지 잔디를 깎은 물람족 조상을 기념하기 위해' 합' 을 제창하고' 칠규' (인, 의, 례, 충, 효, 말) 를 제창하며, 매년 혹은 연말에 자신의 가장 좋은 음식을 내놓고 마을의 사당에 모여 술을 다투고 있다. * *