"은" 즉, 지금 절강성 닝보 () 는 옛날 칭현 () 이라고 불렸다. 양자성이라는 좋은 사람이 있다. 현 정부에서 서점으로 일하다. 양자는 선량으로 자신을 벌하고, 자신을 밀고 사람을 밀었다. "규율과 법을 준수하고 공평하게 일을 처리하다" 는 것은 뇌물을 받지 않는 것이다. 선량함은 남을 배려하는 것을 의미한다. 한 캐릭터는 왼쪽에 있고, 두 캐릭터는 오른쪽에 있고, 너 자신을 위한 것이 아니라 모두를 위한 것이다. 두 가지 사람이 있는데, 하나는 이기적이고 다른 사람을 배려하기를 원하지 않는 것이고, 하나는 마음이 넓어서 국가, 사회, 후손을 배려할 수 있는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 우리가 부처를 배우려면 이타심을 배워야 하는데, 이것이 부처님을 배우는 기초이다.
당시 현장은 매우 엄숙했다. 때때로 한 죄수가 현장을 격분시켰고, 현장은 그를 한 대 때렸다. 범인은 맞아 죽었고, 현령은 여전히 화를 내고 있다. 양쯔 는 참을 수 없어, 자신을 처벌 하고, 무릎을 꿇고 범인 을 도와 탄원, 치안 판사 관대 처리 를 요청했다. 치안 판사는 말했다: "이 사람은 많은 죄를 지었고, 나는 화를 낼 수 없었다. \ "라고
양자성은 곧 머리를 조아려 말했다. "교육이 좋지 않아 인심이 벌써 깨졌다. 이때 사람의 마음을 이해해야 한다. 그들은 좋은 교육을 받지 못했기 때문에 법을 어기고 문제를 일으켰다. 우리는 그들의 어리석음을 진심으로 동정하고, 기뻐하지 말고, 더욱 화를 내지 말아야 한다. " \ "라고
양쯔 미덕, 용기, 담력으로 자신을 벌하고, 감히 진실을 말하다. 그가 현령에게 말했다. "네가 그를 심문하고 있으니, 너도 그의 감정을 들었다. 그는 확실히 많은 나쁜 짓을 했으니 중형을 선고받아야 한다. 너는 그를 불쌍히 여겨야 한다, 너는 행복할 수 없다. 클릭합니다 너는 행복할 수 없지만, 너는 화가 났다. \ "당신은 어떻게 화를 낼 수 있습니까? 이 현장도 매우 좋다. 양쯔 처벌을 듣고, 그는 매우 일리가 있다고 느꼈고, 그의 마음은 곧 열렸다. 이것은 도덕의 힘을 반영한다. 도덕이 깊을수록 감동적입니다.
집안이 가난해서 그들에게 아무것도 남기지 않았다. 죄수들이 음식이 부족할 때, 그들은 종종 여러 방면에서 그들을 돕는다. 어느 날 새로 온 범인 몇 명이 밥을 먹으려고 하는데 집에 쌀이 모자란다. 범인은 주고, 집에는 밥이 없고, 스스로 자신을 돌보고, 불쌍하고, 아내와 상의했다. 여자가 말했다: "범인은 어디에서 왔습니까? 클릭합니다 고 말했다: "항주 사람들. 그동안 배가 고파서 음식이 다 맛있어요. " 내 쌀을 철수했기 때문에, 나는 범인을 위해 죽을 끓여 먹었다. 후생둘째 아들, 용은 수진 () 이라고 하고, 둘째 아들 () 은 수구 () 를 남북 인사부 시랑 () 으로, 장손 () 은 형부 시랑 () 으로, 차손 () 은 쓰촨 연현 오늘의 초정과 덕정 역시 각기 연원이 있다.
양쯔 집안은 가난하지만 그는 벼슬이 청렴하여 다른 사람의 선물을 받지 않는다. 그는 덕으로 원한을 갚았고, 그는 "한 푼도 받지 않는다", 공평무사하고, 자신의 양심에 따라 일을 하며, 절대 뇌물을 받지 않을 것이다. 죄수들이 음식이 부족할 때, 그들은 늘 최선을 다해 구제를 제공한다. 그들은 좋은 일을 하고자 하는 사람들을 찾아가서, 그 죄수들이 배불리 먹을 수 있도록 기부해 달라고 부탁하였습니다.
어느 날, 새로운 죄수들이 왔는데, 그 중 몇 명은 음식이 없었다. 그는 보자마자 마음이 아팠고, 당시 망설였다. 이 사람들은 모두 굶어 죽을 지경이었고, 우리 집은 쌀이 부족했다. 만약 내가 죄수에게 밥을 준다면, 우리 가족은 굶주릴 것이다. 하지만 몸조심하세요. 범인은 너무 불쌍해요! 그는 마음속으로 생각을 결정하지 못했다. 한편으로는 그의 아내와 아이의 가족이고, 한편으로는 범인이기 때문에 집에 가서 아내와 상의한다.
여자가 물었다: "이 죄수들은 어디에서 왔습니까? 양자성은 말했다: "저는 항주 사람입니다. 수백 리를 걸었습니다. 줄곧 굶주리고, 얼굴빛이 보기 흉하고, 노랗게 변하고, 여위었다. "을 (를) 클릭합니다
부부는 결국 범인이 밥을 먹게 하기보다는 스스로 고생하기로 했다. 그때 나는 쌀을 좀 꺼냈는데, 범인이 많기 때문에 죽을 만들어서 그들이 지낼 수 있게 해 주었습니까? 난관을 넘다. 이것이 바로 자비, 성인이 된 정신적 묘종이다. 여기는 불교를 배워야 한다. 만약 우리가 그로부터 교훈을 얻지 못한다면, 허공에서 큰 연민을 낳을 수 없을 것이다.
중국 고대인들은 "사람은 배고프면 자기가 되고, 사람은 익사하면 자기가 된다" 고 말했다. 어떤 사람은 배가 고파서 배가 고프고, 어떤 사람은 곧 익사할 것 같다. 여기에서, 우리는 우리의 선 함을 확장 하 고 승화 할 수 있고, 그 때 우리는 불교에 있는 중대 한 슬픔을 이용할 수 있다.
그래서 사람은 선심만 있으면 평범한 직무에서 평범하지 않은 좋은 일을 할 수 있다. 생활은 도장이고, 가정은 도장이고, 직장은 도장이다. 부처를 배우려면 진정으로 인민을 축복해야지, 현실 생활에서 벗어나거나 벗어나서는 안 된다.
나중에 그의 집은 아들 둘을 낳았다. 이것이 인과응보입니다. 좋은 덕을 쌓고, 자손과 손자를 쌓고, 진귀한 것을 가득 채우다. 두 아들은 각각 남북 인사부 시랑이다. 부장보좌관' 은 부장관급 이상의 관원이다. "인사 부서" 는 당시 대신이라고 부르지 않고 "상서" 라고 불렀다. 상서는 대신이고, 시랑은 차관이다.
장손은 형부 시랑, 즉 지금의 사법부다. 그는 또한 동정심이 풍부하여 곤경에 처한 사람들, 특히 그 죄수들을 도울 수 있다. 차관에게 줄 선물이 있습니다. 차손은 쓰촨 성의 연현으로, 순무보다 한 단계 낮았으며, 두 사람 모두 당시의 명신이었다. "오늘" 은 초정과 정덕을 가리키며, 범속인의 동시대인이자 양쯔 형가의 후손이다. 한 작은 공무원의 가정이 이렇게 큰 인물을 낼 수 있었던 것은 모두 그의 좋은 인연에 고무된 것이다.
이로부터 알 수 있듯이, 고의로 이익 사회, 이익 인민, 이익 중생에 가면 덕을 쌓을 수 있다. 만약 네가 좋은 일을 하고 보답을 구하지 않는다면, 이 공덕은 더 커질 것이고, 반드시 더 많은 비범한 결과가 있을 것이다. 만약 네가 많은 선을 축적한다면, 너는 스스로 결과를 느낄 수 있을 것이다.
범거사가 한 예이고, 범거사와 동시대의 우경의씨도 한 예이다. 그는 만년에 좋은 결과를 즐기고, 좋은 결과 세대는 그의 후손까지 이어졌다. 오늘날 비슷한 사례가 있습니다. 자세히 살펴보면 가정의 번영은 덕행과 선행의 축적에서 비롯된다는 것을 알 수 있다. 선업은 유일한 자원이고, 기쁨은 선행에서 나온다. 이 점을 붙잡고 확고부동하게 견지해 나가다. 이 밖에도 다른 절묘한 치부 방법은 없다.