관제묘의 한 낮잠에, 안이는 당부모의 성실함과 선량함과 그에 대한 사랑을 극력 선전하고, 그가 "사람을 만지는 것이 얼마나 비천한지 결코 모른다" 고 인정하며, "오늘 아침에 문을 닫은 그 돼지, 그 사람이 구걸하러 와서 집안이 시끌벅적하다" 고 말했다.
당 지사는 장경재 () 가 회민 () 에게 쇠고기를 보내자는 건의를 듣고, 대련 도리깨로 회민을 때리고, 50 근의 다진 쇠고기를 연도리에 쌓아 대중에게 보여 주었다. 셋째 날, 노인이 차꼬에 맞아 죽고, 모든 귀민이 불복하여 현 관아 입구에 모여 소란을 피웠다.
확장 데이터:
유교 문학 창작의 배경:
시대적 맥락에서 자본주의 생산관계는 청나라 강희, 옹정제, 건륭 3 대에 이미 중국에서 싹이 트고 있어 사회 표면의 번영은 봉건 사회의 부패를 감출 수 없다. 통치자는 무장 봉기를 진압하는 동시에 대흥문자옥을 이용하여 8 주 시험을 치르고, 과거 시험을 개설하고, 이학을 제창하여 학자를 통치한다.
오씨는 8 주와 과거제도에 반대하고 예술에 집착하고 명리를 추구하는 문인을 증오한다. 그는 이 관점들을' 유림외사' 에 반영해 풍자적인 방식으로 추악한 것을 폭로했다.
유림외사' 의 저자인 오씨는 귀족 가정에서 태어났다. 증조부와 증조부는 두 세대의' 다재다능한 관원' (정금방' 문목선생전'), * * * 6 명의 진사가 있는데, 그 중 2 등상 1 개, 꽃 1 개. 그의 아버지 오씨는 강희년의 공물이다. 오강희는 61 년 (1722) 에 수재에 합격하여 같은 해 아버지가 병으로 돌아가셨다. 그는 경영 생계에 서툴러서 탕자 같은 생활을 하고 있다.
옹정 7 년 (1729), 그는 과거시험을 볼 때' 이문' 으로 비난받아 모욕을 당했다. 나중에 그는 화가 나서 고향을 떠나 문장 판매와 친구 도움으로 생계를 유지했다. 건륭원년 (1736), 오씨는' 박사' 예선에 참가했다.
안휘 순무조 () 는 그가 정시험에 참가할 것을 정식으로 추천했지만, 그는 "병을 앓고 공부하겠다고 고집했다" (구윤지' 오전') 이후 다시는 과거시험에 참가하지 않았다. 만년에 그는 늘 굶주림과 추위에 시달렸다. 이런 체험은 그로 하여금 8 주를 걷고 과거를 여는 장단점에 대해 특히 깊이 느끼게 했다.
책 제목에서' 유생' 이라는 단어는' 사기' 와' 유생전' 에서 유래했다. "유림" 입니다. 학계 등을 뜻합니다. 국사 열전은 자연히' 정사' 이고, 작가는' 외국사' 를 책 제목으로 하지만, 단지 차이를 위해, 작가의 절친한 친구 정금방이' 인시' 에서 밝힌 바와 같이' 외국사 국적은 사처럼, 무엇을 묘사하는가? 나는 스리랑카 국민들에게 슬픔을 느꼈고, 나는 실제로 역사를 물려받았다. "
정통 실록 이외의 유생 전기다. 작가는 고의로 명조에서 일어난 이야기를' 정사' 라고 말했지만, 실제로는 청조의 광범위한 사회생활을 묘사하며 그의 동시대 작가가 과거제도의 독살에 따른 액운을 반영하고 있다.