세계화 시대에 중국학은 학자들이 자신만의 연구 특성을 형성하기 위해 '새로운 문제의 확장'과 '전통적인 중국 역사 개념 탐구'에 영감을 줄 수 있는 세계적인 지식이 되었습니다. 세계의 학문은 같다
오랫동안 중국의 철학과 사회과학 연구는 주로 해외 학자들의 문제의식과 해석 틀 속에서 진행되어 왔다. 세 가지 모델이 가장 큰 영향을 미쳤습니다. Fairbank의 "서부 영향 - 중국 대응"모델, Levinson의 "전통과 현대성"모델, Pecker의 "제국주의"모델을 바탕으로 Ke Wen은 "중국의 역사 발견"을 시도했습니다. '중국 중심적 시각'이다.
우리 모두는 '이슈와 주의' 사이의 논쟁을 알고 있습니다. 초점은 외국의 "주의"와 중국의 국내 상황 사이의 관계에 있습니다. 신문화운동의 공통적인 현상은 많은 '학문적 연구의 서사'가 실제로는 '타인의 교리에 대한 서사'에 지나지 않는다는 점이었다. 그러므로 외국 학술 이론과 교리의 수입을 촉진하는 것은 중국의 국내 상황에 적합한 것으로 간주되어야 합니다. 오늘날 중국학은 진정한 세계적인 학문이 되었으며, 이를 위해서는 중국과 서양의 '학문적 정서'의 차이를 완전히 이해해야 하며, 외국의 전반적인 발전에 관심을 기울일 뿐만 아니라 적응해야 합니다. 중국 고유의 학문적 맥락.