소개
합기도 () 는 일본 대동합기도 유술 () 에서 유래한 현대 무술이다. 그 주요 특징은' 부드러움을 강건하게',' 힘을 빌려',' 주동적으로 출격하지 않는다' 이다. 현재 소위 합기도 () 는 일본과 한국 두 유파로 나뉘어 각자의 발전에 약간의 차이가 있다.
일본 합기도 창시자 우지 셍 핑 (Uezhi Shengping) 은 젊었을 때 유연술을 배운 적이 있다. 19 15, 대동육합 7 극 장문 다케다 초파에 의해 숭배받고 다케다를 따라 멘토가 되었습니다. 1920 년 창립자 왕인삼랑의 초청을 받아 교토 능부에' 지정지술' 을 개설해 유연술을 전수하고 파벌의 교리와 사상에 융합해 또 다른 스타일을 세웠다. 빅 벤 종파 (Big Ben 종파) 를 오가는 병사들이 많기 때문에 그의 미래 업적에 큰 도움이 될 것입니다. 약 2 ~ 3 년 후' 영암' 의 영향으로 무술에 대한 연구가 정신적인 측면을 더욱 중시하고 합기도 유술과는 다른 무술 이론을 개발하기 시작했다. 1922 년, 그의 이론은 공식적으로' 합기도 무술' 으로 명명되었다. 193 1 년, 다케시타 노보루 상장의 도움으로 도쿄에 제국 무관의 도장을 설립하고, 1940 년에는 제국 무관을 설립하여 합기도 추진했다. 1942 년 제국무술협회는 합기도 이름을 사용하기 시작했다. 1948 년 황무클럽은 공식적으로 합기도 클럽으로 이름을 바꿨다.
일본 합기도는 상대의 사각에 뛰어들어 상대의 중심을 파괴하고 관절 기교와 씨름 기교에 중점을 두는 것이 특징이다. 무력으로 상대를 공격하는 대신, 상대방의 힘을 위협이 없는 방향으로 유도하고, 심지어 자신의 힘에 흡수해 반격하기도 한다. 중기교는 나이, 성별, 체질과는 무관하며, 자신의 가스를 완전히 조화시키고 상대방의 가스를 통제하고 파괴하여 승부를 결정한다.
일본 합기도 신체 동작 사용 외에 검과 막대기 등 무기도 사용한다.
합기도 경쟁도 없고 다른 사람과 경쟁할 생각도 없다. 남의 무공을 파괴하는 것이 아니라, 다른 사람과 함께 자신의 창의력을 단련하고 키우는 것이다. 합기도' 합기' 는 비밀이어서 이해하고 해석하기 어렵다. 높은 수준의 운동자 중에는 많은 해석이 있다. 어떤 사람들은' 합기' 가 중국의 기공과 비슷하다고 말한다. 어떤 사람들은' ㅋㅋ' 이 고대에 남긴 이름이라고 하는데, 지금은 아무런 의미가 없다. 요컨대,' 기와' 는 적어도 운동자 사이의 운동과 관련이 있다. 운동자 간의 힘의 충돌을 피하는 것은 그리 멀지 않은 것이 아니라, 운동자 간의 힘의 통일을 구하고, 공승의 국면을 추구하는 것이다.
합기도의 주요 기술은 투항과 포옹, 그리고 타격이지만 모두 부차적인 것이다. 일본 유도의 주요 부분도 씨름이지만 합기도와는 많이 다르다. 유도에는 경기가 있어서 던지기와 포옹을 동시에 사용하는 것은 금지되어 있습니다. 합기도 기술의 대부분은 던지기와 악수를 동시에 사용해야 한다. 상대의 정신을 잘 지키지 않으면 위험하고 운동을 계속할 수 없다. 그래서 합기도 연습은 상대의 정신을 키우고 보호해야 하는데, 합기도 창조무학이라고 불리는 이유 중 하나다.
합기도 연습은 상대에게 신체적 요구 사항이 없어 성별, 나이, 수준을 가리지 않고 참가할 수 있어 전 세계 각계 인사들의 사랑을 받고 있다.
합기도의 정수
합기도 창시자 Uezhi Shengping 에 따르면 합기도 중' 합기' 라는 단어의 의미는 가스와 하나가 되는 것, 즉 천지의 가스와 하나가 되는 것이다. 더 간단하게 말하자면, 자연과 조화롭게 지내는 것이다.
합기도 () 를 통해 자연의 완벽함을 자신의 행동으로 묘사할 수 있다면, 합기도 기법의 극단적인 의미를 체득한 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 자아와 자연이 하나가 되면 태산 같은 안정감과 극도의 아름다움과 조화를 표현할 수 있다.
이 때문에 합기도 동작은 주로 자연의 원주 운동을 위반하지 않는 것이다. 자연을 거스르지 않는 멋진 동작에는 뿌리가 없는 가능성이 내포되어 합기도 핵심 기술이 형성되었다.
동시에 합기도 운동 방식도 자연과 조화를 이루는 주제를 따른다. 상대는 상대가 없는 것처럼 서로 대응한다. 실제로 상대방은 시종 자신과 화목하게 지낸다. 만약 쌍방이 화합에 이르지 못하고 대립이 된다면, 그것은 자기통합의 자연법칙에 어긋난다.
이 때문에 합기도 훈련 방법은 다른 무술처럼 경기 방식을 채택해서는 안 된다. 경기 훈련 방법을 채택하면 필연적으로 대립적인 동작이 형성되어 몸과 마음을 융합하고 궁극적인 본질을 반영하는 합기도 훈련 방법에 어긋나는 표현을 하게 된다.
합기도 연습 방법은 성격 형성에도 큰 영향을 미친다. 합기도 몸짓은 이념과 거의 일치하는 것으로 알려져 있다. 관념이 행동에 영향을 미치고, 행동이 심신 융합에 영향을 미치는 입장에서 볼 때, 합기도로 마음을 고치려면 마음속에 확고한 자신감이 있어야 한다. 의심할 여지없이, 이것은 외유내강 사회인을 양성하는 데 큰 도움이 된다.
합기도 배우고 싶은 사람은 합기도 특징을 충분히 이해해야 한다. 그것을 더 이해하기 위해서는, 그들은 열심히 연습해서 합기도 의미를 직접 이해해야 한다.
주요 특징
첫째, "가스" 에주의를 기울이십시오. "가스" 의 내포가 풍부하다. 객관적인 존재의 자연기뿐만 아니라 살기, 가스, 분노, 패기 등과 같은 추상적인 가스도 가리킨다. 생명 활동을 유지하는 추상적인 힘이기도 하다. 중국 고대 사상가' 화남자' 의 가스에 대한 정의는' 기가 생명의 근본이다' 이다. 인도 고대 철학에서 가스는' Brahna' 라고 불리며, 가스는 우주의 기원이자 생명활동의 기초라고 생각한다. 합기도 가스는 생명활동을 유지하는 근본적인 힘이라고 생각하고, 기체의 수양을 매우 중시한다.
두 번째는 가스, 마음, 몸의 통일을 중시하는 것이다. 우지 싱핑은' 기화' 의 본질은' 기' 를 생명동력의 묘용으로 활용해 5 체를 활성화시켜 자유운동의 경지, 즉 몸과 마음이 하나가 되는 것이라고 생각한다.
셋째, 예의를 우선으로 한다. 일본 전통문화를 바탕으로 한 합기도, 영성을 매우 중시하기 때문에 다른 무술과는 다르다. 합기도 몸과 마음을 단련할 뿐만 아니라 인간성도 단련하기 때문에 수행의' 선' 이기도 하다. 그래서 합기도 예절에 신경을 쓴다. 예의는 합기도 연습을 관통한다.
넷째, 합기도 기법은 자연의 법칙에 부합하고, 인체의 운동 법칙에 부합하며, 전면적이고 균형 있고 조화로운 동작으로 구성된다.
합기도 승부전은 신경 쓰지 않지만 자신만의 독특한 호신 기능이 있다. 그 기법은 입체공격을 중시하는데, 즉 수직으로 공격할 수 있고,' 앉아' 의 기습 승리를 취할 수 있으며, 상대방의 힘을 교묘하게 이용하여 이용할 수 있다. 조예가 깊은 사람은 하고 싶은 대로 한다. 갑자기 폭도의 공격을 받을 때 빠르고 민첩하게 공격을 피하는 반신동작이 자연스럽게 발휘된다. 여성의 경우 갑자기 폭도의 습격을 받았을 때 약승강뿐 아니라 돌발사건에 침착하게 대처할 수 있는 심리적 자질이 중요하다. 이는 합기도 연습을 통해 배양될 수 있다. 그래서 합기도 여성 호신에 특히 적합하다. 현재 모든 적이 폭도인 것은 아니다. 통제불능의 자동차와 떨어지는 건축 재료는 우리가 생존한 대적이다. 갑작스러운 위험에 직면했을 때 합기도 연습을 하는 대부분의 사람들은 신속하게 반응하여 위험에서 벗어날 수 있다. 예가 많다.
창업자
그것의 창시자는 일본의 우지 세핑 (Uezhi Shengping) 이다. 지중지는 1883 에서 태어나 어려서부터 허약하고 병이 많다. 소년 시절에 그는 혼자 도쿄에 가서 유술을 공부했다. 스무 살에 군대에 입대하여 소총 암살에 능하다. 러일 전쟁에 참가한 적이 있다. 1920 년, 그는 자신의 성을 따서 이름을 붙인' 지정지권관' 을 창설했다. 이 기간 동안 그는 각종 무술의 경험을 통합하고 무술을 향상시키기 시작했다. 그는' 가스' 라는 개념을 제시하고' 합기' 라는 개념을 더 제시했다. "가스 조화" 는 곳곳에서 자연의 변화에 순응하는 법칙이다. 그는 자신의 무술의 기술 원리를 한 그루의 큰 나무가 바람에 불어올 때의 반응 과정인 큰 나무에 비하는데, 바람이 사방팔방에서 불어오면 그 잎은 다른 흔들림을 한다. 합기도 기술은 큰 나무의 나뭇잎처럼 기류의 작용으로 무궁무진하고 변화무쌍한 기술을 만들어 낸다. 1922 년 우지 승평은 공식적으로 무술을' 의무술' 이라고 명명했다.
(a) 합기도 기원
우지 승평, 와카산시 서모루군 시나고촌, 1883+ 14 년 2 월 출생. 그는 젊었을 때 몸이 약하고 병이 많았지만, 매우 총명하고, 기억력이 매우 강하며, 예리한 관찰과 반응능력을 가지고 있다. 소년 시절 우지 승평이 홀로 도쿄로 올라가 유술을 배우러 갔는데,' 역류' 와' 신음류' 라고 불렸다. 그는 스무 살에 군에 입대하여 러일 전쟁에 참가한 적이 있다. 제대 후, 우지 () 는 고향으로 승평하여 시골에 무관을 하나 개설하여 제자를 받아 유연술을 가르쳤다. 아울러 유명한 유도 대사인 고목수지로부터 유도를 배웠고, 스승은' 류생류' 명사인 중정에서' 류생파' 유연술을 배우고 있다. 이후 우지 성평은 홋카이도로 가서 유술 대사인 무전부로부터' 대동류' 유연술을 배웠다. 류생파' 와' 대동유파' 는 모두 부드러움으로 승리하는 것을 중시하며 앞으로의 합기도 형성에 큰 영향을 미친다.
1920 년 우지 승평은' 대본종교' 의 명사 왕인삼랑을 만났다. 얼마 지나지 않아 우지 승평이 교토로 이주하여 수출자 왕인삼랑의 도움으로' 우지 복싱관' 을 개설했다. 사상이 있는 우지 성평은 여러 해 동안 각종 유연술을 배운 경험을 통해 무술을 전파하려면 무술을 개조하여 무술에 시대적 색채를 띠게 해야 한다는 것을 깨달았다. 그는' 조화' 라는 개념을 제시했다. 이른바' 합기' 란 곳곳에서 자연의 변화에 순응하는 법칙이다. 1922 년, 지승평은 공식적으로 무술을' 합무술' 이라고 명명했다. 사회는 그의 무술을' 유연술' 이라고 부른다.
1924 년 우지 승평은 수출업자 왕인삼랑과 함께 몽골로 가서 몽골 군대에 합류했다. 나중에 중국 군벌 장과의 전투에서 승평이 있는 전군은 파멸적인 타격을 입었다. 이 전쟁을 통해 Uezhi 승평은 어떤 무술도 현대 무기 앞에서는 보잘것없다는 것을 깨달았다. 그래서 그는 전쟁터에서 도망쳐 일본으로 돌아와 무관을 열었다. 하지만 이때, Uezhi 승평의 사상은 이미 크게 달라졌다. 그는 무술이 무술에 국한되어서는 안 된다는 것을 깨달았고, 더욱 중요한 것은 무술을 연마하여 사람과 자연의 조화로운 통일을 이루는 것이다. 그 이후로 그는 인생철학으로 공방관을 제창했다. 이것은 합기도 발전의 전환점이다.
새로운 이념의 지도 아래 합기도 무술의 훈련 내용이 크게 바뀌어 곧 사회의 환영을 받았다. 1926 년 일본 해군 장군 다케시타 노보루 (Isamu Takeshita) 가 우지 승진을 도쿄로 소환했다. 우지 승평과 이야기를 나눈 후 그의 생각이 신선하다고 생각하여 우지 승평을 지지하기로 했다. 이듬해 죽하용은 그의 부동산을 지평에 주었다. 그 이후로 합기도 무술은 도쿄에 발판을 마련했다.
193 1 년, Uezhi 승평은 도쿄 Niru 약송가에 합기도본부를 짓고' 제국무관' 이라는 이름을 붙이고' 제국무관' 을 중심으로 합기도 무술을 일본 전역에 전파했다. 1936 년 우지 승평은 합기도 무술을' 합기도' 로 공식 명명했다. 1940 년 합기도 재단으로 일본 정부에 의해 인정되었다. 그 이후로 합기도 일본 무술의 주요 유파 중 하나가 되었다.
제 2 차 세계대전 기간 식생생은 전쟁의 잔혹함을 보고 합기도 주재를 포기하고 츠성현 암자키 시에서 농사를 짓고' 무농여일' 생활을 하고 있다.
제 2 차 세계대전 후 합기도 본부는 폐허였다. 우지 유시 마루, 우지 성평의 아들, 합기도 부흥을 결심했다. 당초 합기도 부흥은 매우 어려웠다. 적어도 두세 명이 연구한 적이 있다. 하지만 길상환은 꾸준한 노력을 거쳐 세미나를 설립하고 합기도 잡지를 개최하며 합기도 작업이 점차 나아지고 있다. 1956 년 9 월 합기도 첫 공개 무술 전시회를 열어 센세이션을 일으켰다. 이를 계기로 합기도 영향력이 급속히 커졌다. 이후 합기도 발전이 신속하다. 수십 년간의 발전을 거쳐 합기도 세계에서 매우 인기 있는 무술 대회가 되었다.
(2) 기술
합기도 () 는 중요한 부위를 타격하고, 힘줄을 잡고, 뼈를 나누는 것을 주요 수단으로 하는 실용적인 기술이다. 그것은 싸우고, 떨어지고, 일체형으로 취하고, 강유상제, 음양의 상전이, 왔다갔다 하며, 교묘하게 천공을 빼앗았다. 그것은 태극, 씨름, 포획과 같은 중국 전통 무술 기술과 매우 비슷하다. 내용이 풍부하고, 이치가 깊고, 철리가 깊고, 높은 연구가치와 실용가치를 가지고 있다.
합기도는 맨손, 맨손 대 무기, 무기 대 무기, 무기 대 맨손으로 나눌 수 있다.
합기도 훈련은 고정적인 일상 연습이 아니라 매일 공격받을 수 있는 다양한 상황을 시뮬레이션하는 호신기술 연습이다. 처음부터 사람 대 사람 훈련이어서 실용적입니다. 훈련 과목은 맨손 대 맨손, 맨손 대 무기, 무기 대 무기, 무기 대 맨손, 1 인 대 1, 1 대 다수 등이다.
스파링 훈련법은 연습자들이 합기도 기술을 빠르게 익히고, 빨리 배워서 응용할 수 있게 해준다. 장기간의 반복적인 훈련으로, 연습자들은 기술을 익히기 쉽고, 기술로 신체적 부족을 메울 수 있다.
합기도 기술의 특징
합기도 동작을 보면 많은 사람들이 조화롭고 대칭적인 원형 자세 (8) 에 탄복할 것이라고 믿는다.
그것의 동작은 리듬감으로 가득 차서, 전체 과정은 마치 자연에 녹은 것 같다.
합기도 일본 무술에서 발전한 것은 일본이 추앙하는 민족 문화 중의 하나이다. 상대를 만나는 순간 상대를 제압할 수 있는 날카로운 수법이다. 합기도의 동작은 옆으로 서서 준비하는 경우가 많기 때문에 정면에서 상대의 공격에서 벗어날 수 있는 노선으로 상대방의 옆구석으로 들어가 몸짓 기교를 보여줄 수 있다.
합기도의 가장 큰 특징은 입체의 수법이 고리체 (8 식) 와 완전히 일치한다는 것이다.
다음은 다른 무술과의 간단한 비교입니다.
유도는 상대방의 겉옷 앞자락을 움켜쥐고, 투기는 제한된 범위 내에서 승부를 결정하기 때문에, 그 기술들 속에서 합기도 처럼 만지면 상대방을 와해시킬 수 있다는 것을 보기 어렵다.
또 주먹 위주의 가라테는 기법상 합기도 같은 느린 과정을 보기 어렵다.
일본의 전통 무술인 검도의 특징에 비해 합기도 칼로 연습할 수 있지만, 몸의 동작을 기준으로 합기도 조작만 한다면 어느 정도는 합기도 배우지 못할 것이다. 그러면 손에 든 칼은 막대기일 뿐이다.
창업자가 생전에 말했듯이,' 합기도' 는 단지 신체예술이 아니다. 손에 검을 들고, 기검이 옥에 합세하는 법이 되었다. 지팡이를 들고 공기와 지팡이를 결합하는 방법이 되다. 열여덟 가지 무예가 합기도 훈련을 통해 자유로워지지 않는다면 진정한 수련이라고 할 수 없다. "말했듯이 검도의 원리와 합기도 원리는 상당히 일치한다.
솔선수술에 기반한 합기도 검법은 솔선수범하는 검법으로, 검으로서의 자세를 충분히 보여주며 현대검법과 뚜렷한 차이가 있다.
또한 유도, 가라데, 검도가 합기도 안에 없는 모든 기술, 즉 변화무쌍한 관절 기술도 볼 수 있다. 유도에는 일부 금지 관절 기술이 있지만 합기도 안에는 많은 관절 기술이 있다. 가장 중요한 것은 이러한 수법을 통해 관절을 단련하면 합기도 동작을 충분히 발휘할 수 있는 강건한 신체를 배양할 수 있다는 것이다.
이러한 관점에서 합기도 기법에서 공통점을 찾을 수 있는 유일한 것은 일본 각지의 고대 무도가 남긴 대부분의 고대 유술이나 검술 유파이다. 그럼에도 불구하고, 이 오래된 무술들은 일부를 제외하고는 사회에서 거의 보편화되지 않았으며, 소수의 사람들만이 간신히 자신의 기원을 간직하고 있다.
합기도 독특하고 자연과 결합된 기술, 부드럽고 밀집된 동작은 다른 무술에서는 찾아볼 수 없는 기술이다. 결론적으로 합기도 기법은 자연과 하나가 되는 융융해 자세를 취하고 무술 기법을 통해 표현한 것이 특징이다. 이러한 동작을 형성하는 다양한 기법, 즉 무한한 자연에서 유래한 기법, 이를테면 입체 기법, 관절 기법 등은 모두 많은 기법으로 구성되어 있다.
합기도 배우고 싶은 사람은 반드시 위의 특징을 충분히 이해하고 연습을 강화하는 것이 기교를 높이는 지름길이다.
기술의 기본 정신
아무리 선진적인 기술이라도 개인의 행동을 결정하는 마음을 연습하지 않고서는 합기도 정수를 배웠다고 할 수 없다. 여기서 이른바 심신 수양은 기술에서 마음, 마음부터 기술에 이르는 뜻이다. 그래서 궁극적인 기술은 마음이고, 마음의 단련은 합기도 단련의 목적이다.
여기서 합기도 기술의 깊은 내포 과정 (예: 가스, 호흡, 심신의 구현) 을 이해하시기 바랍니다. 동시에, 기교를 배우기 위해서는, 너는 반드시 순서대로 너의 기본 자세를 이해해야 한다.
공기
"기" 라는 단어는 동양에서 자주 사용된다. 예를 들면' 정기의 기',' 천지의 기',' 양강의 기',' 기백의 기' 등 일상용어이다.
이 단어의 의미는 상당히 깊다. 예를 들어, 대중의 경우, 한 사람이 살아갈 수 있는 힘을 잃어버리는 것은 마치 시체를 걷는 것과 같다. 이것은 이미 일종의 사회적 인식이다. (알버트 아인슈타인, 인생명언) 그래서 "가스" 는 원기의 원천, 자연의 뿌리라고 할 수 있다.
고대 동양의 학자들은 "인간의 호흡은 생명력으로 변한다" 고 말했습니다 그리고 "가스는 생명에 있고, 가스는 자연만물에 있고, 기운은 활발하고, 주세계와 객관적인 세계를 관통하는 생명원리이다." 이것들은 모두' 가스' 의 중요성을 강조하고 있다.
개조승평은 "가스는 만물의 뿌리다", "힘으로 인도하지 않고, 가스로 지도한다" 고 말하는 것이 인상적이다.
물론,' 기' 는 머리로만 이해할 수 없고, 동양의' 행동' 으로 이해하는 것이 최우선 과제다.
개조는 "합기도 수련은 가스를 장악하는 것부터 시작한다" 고 주장했다. 그래서 합기도 동작을 통해 연습하는 것을 강조하고, 일상적인 기교 연습은 연습의 첫걸음이다. 따라서 정확한 연속 기법의 수련은 배꼽 아래 복부를 심신 중심으로 체내의 작은 우주, 즉 자연의 원만함을 구현한다. 이 정도에서, 우리는' 가득 찬' 상태에 도달할 수 있고, 모든 것을 자유롭게 조작할 수 있다.
인간으로서 우리는 내면의 활력을 얻기 위해 노력해야 한다. 합기도는 반드시 근면한 연습에 의지해야 하며 배꼽 하복부를 중심으로 한 양손칼을 통해 끊임없이 가스를 내뿜는 모든 힘을 쟁취하여 합기도 기법의 참뜻을 체험해야 한다.
호흡능력
호흡은 인간이 생명을 유지하기 위해 공기 중의 산소를 체내에 들이마시고 이산화탄소를 몸 밖으로 배출하는 활동이라는 것을 간단히 설명하는데, 이는 생리학적으로 매우 중요한 조건이다.
합기도 호흡에는 생리호흡뿐만 아니라 앞부분에서 말한 가스도 포함된다.
몸의 호흡과 기체의 호흡이 하나가 되어야' 무궁무진한 호흡력' 을 발휘할 수 있다. 호흡력을 무한히 드러내고 우주 생명체와 하나가 되는 것이 합기도 특징이다. 이때 동력도, 힘도 넣지 않는다.
합기도의 호흡력은 신체의 각 부위에서 에너지를 호흡하여 거대한 기류를 형성하는 동시에 손가락 끝, 발가락부터 눈까지 합기도의 원주 자세와 일치하는 나선형 원주 운동을 만들어 상대에게 힘을 방사하는 것이다. 힘을 입력하거나 가하면 몸의 어느 부위에 힘이 정체되어 외부에 정당한 힘을 잃게 된다. 만약 네가 자유롭게 숨을 쉴 수 있다면, 너의 몸 전체가 부드럽고 안정될 것이다.
400kg 의 무게를 들어 올릴 수 있었던 사람은 힘을 잘 모르기 때문에 힘이 몸 안에 정체되어 어렸을 때 4kg 의 힘만 들어 올릴 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언)
호흡력이란 자신의 무게 중심, 즉 배꼽 이하의 복부 부분에서 카타르시스의 힘, 심신의 힘을 발휘하고 합기도 훈련을 통해 종합적인 힘을 방출하는 것이다. 팔과 손바닥이 몸의 각 부분에 집중된 호흡력을 최대한 발휘할 수 있도록 하는 것이다. 특히 손칼의 모양으로 사용하는 경우 더욱 그렇다.
몸과 마음이 하나가 되다
무엇을 하든 몸과 마음이 일치하지 않으면 많은 힘을 발휘할 수 없다. 고대인들은 "마음은 여기에 없지만 보이지 않는다" 고 말했다. 이것은 정말 마음에서 나온 것이다.
합기도 기술의 훈련은 언제 어디서나 최대의 힘을 발휘하여 교만으로 몸과 마음이 하나가 되는 것이다. 만약 네가 일상적인 단련에서 이 정도에 도달할 수 있다면, 너는 이미 합기도 극한의 의미에 도달했다고 말할 수 있다.
갑작스러운 화재로 노부인은 혼자서 놀라운 무게를 감당했다. 나는 당신이 수시로 이 예를 들어 본 적이 있다고 믿습니다. 이런 행동의 좋고 나쁨은 잠시 불문하고 있지만, 그것이 몸과 일치할 때 힘이 얼마나 큰지를 증명할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 하지만 비상시의 임시력은 일상생활에 도움이 되지 않는다. 이런 통일성을 충분히 발휘하기 위해서는 합기도로 몸과 마음을 단련하는 것 외에 다른 방법이 없다.
몸과 마음이 하나가 되는 상태만 생각하지 말고, 사람의 전반적인 기능을 제대로 단련해야 달성할 수 있다.
종합 연습 단계
다른 무술에 비해 일본 무술 전통을 채택한 합기도 몇 가지 뚜렷한 특징으로 요약할 수 있다.
합기도 연습 방법을 설명하는 네 단계는 다음과 같습니다.
합기도 기술은' 앉는 자세 기술',' 옆으로 서 있는 기술',' 서 있는 기술',' 호박과 관련된 기술' 으로 나뉜다. 변화는 상당히 풍부하고 재미있다.
개별 합기도 기법을 설명하기 전에, 먼저 다음 네 단계를 사용하여 상세히 설명하겠습니다.
앉은 자세 기교
좌법의 첫 번째 요지는 앉는 자세를 유지하더라도 합기도 기술을 충분히 발휘할 수 있도록 연습해야 한다는 것이다. 앉은 자세 기술은 합기도 기술에서 가장 중요한 기본 연습 절차이다.
첫 번째는 마음의 문제입니다. 봉건 시대에는 앉는 상황이 핵심 위치에 있는 무사의 일상생활에서 큰 비중을 차지했다. 아침에 왕이나 그의 가족 앞에 앉는 것은 엄격한 생활규범과 반드시 지켜야 할 규율 습관이다. 무사의 생활은 올바른 자세와 올바른 앉은 자세에서 시작한다고 할 수 있다. 그래서 무사에게 자연은 그들의 가장 중요한 무공과 좌석과 밀접한 관련이 있다. 나무랄 데 없는 앉은 자세는 전사의 정신이다.
그래서 앉는 것을 운동 과정에 직접 통합하는 것은 매우 중요한 기초 기술이다.
둘째, 무게 중심의 위치, 호흡력 표시 방식, 몸을 옮길 때의 균형은 모두 이런 운동 방법에 기반을 두고 있다. 앉은 자세 기교의 동작을 엄격히 반복하며 발가락, 발목, 무릎, 허리를 조율하고 효과적으로 일해야 한다. 동시에 어떤 상황에서도 태연하게 대처할 수 있는 안정감을 키워야 정확한 호흡력을 무한히 발휘할 수 있다. 이것들은 합기도 기술의 기본 단계이다.
결론적으로 보법은' 자세법' 의 변화된 자세를 완전히 포함하고 있지만 그 목적은 종횡 변화를 극복할 수 있는 자세를 배양하는 것이다. 눕는 기술' 이 없는 합기도 때문에 다리와 허리를 단련하는 것이 매우 중요한 방법이다.
수평 반수직 기술
앉은 자세에 대응하는 사람은 자세로 유연하게 공격하고, 충분한 단련이 없는 사람은 자세자의 민첩한 동작에 쉽게 압도된다.
위에서 언급한 앉은 자세 기교 훈련을 더욱 보완하기 위해 상대가 옆으로 반직립자세로 자유롭게 공격할 수 있는 기술을 만들어 냈다.
옆몸반수직술의 명칭에 대해' 반수직술' 이라는 관점이 제기되었지만, 우리가' 측면반수직술' 을 고집한 이유는 다음과 같다.
합기도 기술은 반신 자세를 취한 상대를 와해시키는 원리로, 자신이 반신 자세인 만큼 서 있는 자세로 공격하는 경우는 크게 다르다. 이런 상황에서, 만약 네가 원칙을 지키지 않는다면, 너는 이런 국면을 돌파하여 상대를 쓰러뜨릴 수 없다. 이런 뜻을 포함하기 위해서, 여전히' 옆으로 반수직술' 을 채택하고 있다.
다음은 수직 기술의 기술적 변화입니다. 이 동작의 중점은 정확한 무릎선부터 움직이는 것이다.
이기
발기는 합기도 기술의 중심이다. 위에서 설명한 바와 같이 앉은 자세와 옆으로 반자세로 다리와 허리 뒤의 고급 기술을 철저히 단련한다. 안정적이고 복잡한 리듬은 합기도 기법의 정수라고 할 수 있다.
대동류 유연술 창시자 식지승평이 연마한 기법은 2664 종에 달한다고 한다. 또한 설립자들은 신은유유주와 성향평유술과 같은 많은 학교의 비밀 기술을 개선했습니다. 따라서 기술의 수는 상당히 복잡하여 미래 기술의 발전은 여전히 무한할 것으로 예상된다.
다른 기술과 마찬가지로 수직기술은 공격과 방어의 비밀기술과 결합해 상대의 공격, 돌격, 교살 등 모든 공격에 대응한다. 매일 반복되는 연습을 통해 언제든지 문제에 대처할 수 있는 흔들리지 않는 자세를 연습할 수 있다.
또한 이 동작은 일대일 상황에서만 사용할 수 있을 뿐만 아니라, 변화기술이 복잡하고 변화무쌍한 여러 사람의 상황에서도 사용할 수 있다. 수직술에 의지하여 합기도 신기함을 느껴보세요!
무기 관련 기술
무기 관련 연습 방법은 주로 두 부분으로 나뉜다. 상대방이 칼, 막대기, 창, 비수 등의 무기로 공격할 때 제자에 의해 와해된다. 무기로 해체할 수도 있습니다. 아니면 무기로 상대방의 물건을 와해시킬 수도 있다.
이 경우, 그것은 그것이 사용하는 무기와 통합되어야 하며, 행동은 항상 통일되어야 한다.
하지만 합기도는 몸법에 기반을 두고 있기 때문에 먼저 좌법, 수직법 등 기본 신체법을 어느 정도 단련해야 하며 호기심과 재미로 무기로 쉽게 싸울 수 없다. 이것은 금기로 여겨진다.
케이조 (Uezhi Shengping) 는 연습자에게 기본 기술이 미숙하기 전에 기교를 연습하라고 엄격히 훈계했다. 합기도 동작이 18 가지 무예 등 모든 기본 기술과 공통점이 있기 때문에 기본 기술을 잘 배우면 검, 봉, 창 등 모든 무기를 쉽게 파악할 수 있다고 믿는다.
(iii)
합기도 수준은 세그먼트와 사전 세그먼트로 나뉜다. 최대 세그먼트 수는 10 입니다. 그러나 일반적으로 9 항과 10 항은 합기도 에 특별한 공헌을 하는 사람에게만 부여된다. 전반적으로 8 항은 이미 가장 높은 편이다. 이전 단계에는 두 가지 모드가 있는데, 하나는 미국식 6 급이고, 하나는 일본식 5 급이다. 일본식은 흑백벨트밖에 없습니다. 1 단계 5 학년은 가장 낮고, 1 학년은 가장 높지만, 백대인데, 띠의 색깔은 차이가 없다. 초급 이상 블랙밴드 착용. 미국 블랙벨트는 1 단계 위에 있지만 이전 단계는 리본, 최저 6 급, 최고 1 등급으로 나뉜다. 일반적으로 레벨 6 은 화이트 밴드, 레벨 5 는 옐로 밴드, 레벨 4 는 오렌지 밴드, 레벨 3 은 그린 밴드, 레벨 2 는 블루 밴드, 1 레벨은 브라운 밴드입니다.
인증 수준에 대해 각 유파는 자체 시험을 치르고 자신의 증명서를 발급한다. 장르 간의 세그먼트 위치와 사전 세그먼트 레벨은 서로 호환되지 않습니다. 학교가 서로의 단위 수준을 인정하지 않는다는 얘기다. 일반적으로 어떤 유파를 연습하는데, 수준은 자기 유파의 시험과 자기 유파의 증명서를 기준으로 한다.
그러나 각 학교마다 학생의 시험과 발급 원칙에 큰 차이가 없다. 전반적으로 합기도 기술에 대한 학생들의 숙달 정도에 따라 합기도 지식과 이념에 대한 이해가 다르고 합기도 기여도가 다르다. 또한 합기도 업그레이드 시험은 중요한 조건, 즉 연습자의 연습 시간에 달려 있다. 일반적으로 합기도 시험은 연습시간에 대한 요구가 상당히 엄격하다.
동명 영화
감독:
황봉황
주연:
원규 원규
빌리 첸 빌리 첸
훙진바오 훙진바오 간보
유형: 동작/줄거리/전쟁
더 많은 외국 도서:
쿵푸 여사
길이: 97 분
국가: 홍콩
대화 언어: 광둥어
배포 회사: 국가 일반 사진
출시일: 65438+ 미국 0973 년 9 월 5 일
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