응자 (1872- 1965), 안후이 현인. 스물여섯 살에 푸타산에서 출가하다. 28 세의 나이에 닝보천통사에서 반지를 받고 금산, 원고, 천녕 등 절에 가서 구학을 했다. 그는 영감을 받아 선종 (), 대정 (), 랑왕위 () 등으로 파견되었다.
화엄종은' 화엄경' 을 위주로 실제 창업자 법장으로 무측천에 의해' 현수' 로 봉쇄되어 1 위라고도 불린다. 화엄종은 세계가 비루제나버의 표상이라고 생각하는데, 한 알의 먼지가 세상을 비추고, 한순간 영원을 포함하고,' 불법인연' 의 세계관과' 입불' 의 사상을 선전했다.
응자대사와 하월대사와 함께 화엄대학에서' 화엄경' 을 강의하고, 옥산광복사에서' 화엄강당' 을 강의한다. 1922 년 항주 서호보 대집에 가서 화엄경을 전문적으로 연구하였다. 이후 수십 년 동안 영자법사는 화엄종의 교리를 강소성, 산시, 상해 등지로 전파했고 상주시 상해 등지에 화엄서원을 설립하여 승려를 양성하였다. 1948, 화엄법학회 사무를 주재하다. 영자스님은 만년에 천시앙 절에 살면서 강의를 계속했다. 그의 자율은 "4 벽 경서를 모두 읽을 수 있고, 일 년 사계절 동안 선수에 참여하지 않는다" 는 것이다.
영자법사는 불교 애국애교의 대표이다. 중화인민공화국이 성립된 후 중국 생산당이 이끄는 인민정부의 정책과 법률을 지지하고 종교 신앙의 자유 정책을 지지하다. 1954 년 상해시 제 1 회 인민대표대회 대표, 상해시 불교협회 명예회장으로 당선되었습니다. 1957 중국 불교협회 부회장, 중국 불학원 부원장으로 당선되었습니다. 1962 년 중국 불교협회 명예회장으로 당선되었다.
1985 년, 스승의 제사는 응자대사의 서거 20 주년을 기념한다.
불교는 대중의 존경을 받아야 하고, 도덕은 모든 사람의 존경을 받아야 한다.
자심은 조국을 사랑하고, 큰 슬픔은 선선을 보호하고자 한다.
반야 진공론을 이야기한 후, 또 화엄현묘술을 가르쳤다.
20 년 전 나는 내 손을 떠났고, 지금은 여섯 가지 신기한 힘이 있다.
문화대혁명 기간 동안 천시앙 사원은 공장에 의해 점령되었다. 종교 정책을 시행하기 위해 시 정부는 각 방면의 관계를 조율하기 위해 공장을 이전하고 천시앙 사원을 불교조직에 넘겨 관리와 사용을 했다. 현재 천시앙 사에는 응자대사 기념관이 세워져 있으며, 매일 많은 국내외 신도들과 관광객들이 참관하고 참관한다. 1989 년 종교 정책을 시행하면서 수리하면서 개업하다. 상해시 불교협회와 시문관부 연구를 거쳐 명청고건물 구도에 따라 천시앙 사원을 복구하기로 했다. 5 년간의 수선을 거쳐 천시앙 사원은 명청시대의 옛 모습을 재현했다. 사주 삼실 삼방방의 산문은 기본적으로 원래의 돌기둥과 일부 구성 요소를 보존하고 있다. 천왕전은 봉천관 미륵불, 웨타, 4 대 금강 중간에 있다. 대웅보전 안에는 루사나불, 문수, 보현, 범천왕, 지석이 있고, 양쪽에는 18 나한이 앉아 있고, 부채벽 뒤에는 섬관음이 있다. 후전은 관음루로 전체 절' 천시앙 사원' 의 주체 건물이다. 앞뒤 3 개 입구, 양쪽 사랑방은 부전과 사찰로 구조가 완전하고 배치가 치밀하다.
현재 천시앙 사찰의 중심축선에서 첫 번째 건물은 수리된 명대 석표 건물로 처마와 아치가 있고, 그 위에는 유명한 서예가 사맹해 선생이 쓴' 천시앙 사원' 현판이 걸려 있다. 두 번째 입구는 천왕묘로, 미륵불, 웨타, 천왕의 조각상 네 개는 모두 새로 장식한 플라스틱과 금이다. 왕묘에는 보통 네 명의 천왕이 있어서 왕묘라고 부른다. 명청 이후 4 대 천왕의 동상은 기본적으로 정식이 되었다. 바로 동방이 국군, 흰 얼굴, 손에 비파를 들고 있는 것이다. 남부 성장 왕, 검은 얼굴, 손에 보검을 들고; 서양 왕은 눈을 크게 뜨고 얼굴을 붉히고 손에 용이나 뱀을 들고 있었다. 북방에는 많은 유명한 천왕이 있는데, 얼굴은 녹색이고, 손에는 큰 보루 (우산) 를 들고 있다.
불교는 4 대 천왕이 부처를 보호하고, 땅을 보호하고, 중생을 보호할 수 있다고 생각한다. 불교신도들은 4 대 천왕이 쥐고 있는 법보 (검이' 바람', 비파' 조', 보루는' 비', 용뱀은' 순인심' 을 비유함) 에서 오곡이 풍성하고, 육축이 번창하고, 해마다' 풍조우순' 을 가호할 수 있다.
천왕전 한가운데, 남조각 미륵보살. 불교에서 미륵보살은 부처가 부여한 것으로, 부처에 이어 세상의 중생을 교육하는 미래 부처로 미륵불이라고도 한다. 천시앙 사원, 미륵불의 조각상, 부처의 왕관은 미륵불이 아직 밭자의 안뜰에 있을 때 조각한 것이다. 현재 대부분의 사찰에는 포대 스님의 플라스틱 조각상이 있는데, 그들은 항상 미소를 짓고 있다. 전설에 따르면 5 대 때 저장봉화에는 제본이라는 스님이 있었다. 그는 늘 변폭을 고치지 않고 손에 포대 하나를 들고 거리에서 구걸한다. 사람들은 그를 "포대 스님" 이라고 부른다. 음력 3 월 셋째, 정좌하기 전에 그는 "미륵불 진짜 미륵불, 억만 화신" 이라는 노래를 한 곡 말했다. 항상 세상에 보여 주고, 세상은 왕왕 모른다. "불교도들은 그가 미버의 화신이라고 생각하고 마음씨가 선량하여 사람을 만나면 즐겁다고 생각하여 그를 일반 불사의 포대 스님으로 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
미륵불 뒤에는 천병천웨이타의 조각상이 있다. 불가에 따르면 그는 동서남북 3 대륙을 순회하며 불상을 마주하고 불문을 지키는 것을' 삼주 감응' 이라고 부른다. 그는 절의 수호신이며, 사람들은 그를 베타보살이라고 부른다. 웨타의 흔한 이미지는 조각상이다. 하나는 두 손을 합친 후, 마술 공이를 팔에 가로로 얹는 것이다. 다른 하나는 양손으로 유봉 기둥을 들고, 왼손으로 유봉 기둥을 들고, 오른손을 허리에 걸치고, 영웅전을 향해 들락날락하는 사람을 바라보는 것이다. 일부 수도원들은 웨이타를 좌상으로 만들었다. 예를 들어, 장쑤 루가오 () 의 정혜사 () 에서는 웨타 () 의 조각상을 만들어 세웠다. 세 번째 입구는 대승전이다. 한 쌍의 대련이 대문을 마주하고 있다. 싱가포르 불교도인 오증정, 중국 불교협회 부회장, 쓰촨 청두철상사, 애도당 주지룡법사가 쓴 것이다.
타락한 사람들은 모두 삼천불과 한 배에 타고 있다.
향수해는 끝이 없고, 백억 법왕이 무대에 올랐다.
본전 정중정, 수염미좌, 양쪽에는 각각 볼루사나불, 문수, 푸현, 범천, 인드라가 있습니다. 정교하게 새겨진 조류정 꼭대기에는 348 개의 작은 금도금불상이 루사나 대불을 둘러싸고 있으며, 이 장엄한 비구니도장을 상징하며 불교 산스크리트어가 말하는 비구니 348 개의 계율을 엄격히 준수한다. 불 앞의 테이블과 탁자 위의 다섯 그릇은 모두 명대 풍격에 따라 구성되었다. 대전의 양쪽에는 금을 가득 실은 열여덟 살의 한족이 있다. 대웅보전의 남단, 동종서고, 아침 종밤 북은 독경을 연습한다. 대전의 넓은 정원에 들어서자 공터에 3 층 동정과 돌등잔대 한 쌍이 있었다. 광장 주변의 건물은 2 층 파빌리온 누각, 동서양 칸은 해외 여성 방문객을 위해 특별히 설계된 4 채의 방이다. 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절의 특징에 따라 명확한 침대와 침실 가구를 배치했지만 현대적인 위생 설비를 갖추고 있다. 서루는 천시앙 사원의 라오스로 승려들이 자주 살고 있다. 아래층에는 거실, 천수관음전, 갈라디아전이 있는데, 그 안에는 아민 시대의 갈라디아신 관우 목각상이 있습니다. Xi 암은 사당으로, 천시앙 사원 (자운사) 의 연꽃자리와 1943 부터 이곳에서 평생 화엄경전을 발양하는' 화엄좌주' 영자대사의 연꽃자리다.
아트리움 정면의 건물은 국내에서 유일무이하다고 할 수 있다. 정원에서 위를 올려다보니 가운데 네 개의 기둥이 쌍비처마를 세우고 처마에 매달린 정자가 있고 남동쪽 서쪽은 모두 착지창이다. 이것은 천시앙 사찰의 유명한 정자이고, 조박초거사의 칭호는' 남해 두피 침향 대석포정' 이다. 양쪽의 계단을 오르면 바로 향기를 맡을 수 있다. 여기는 진짜 천시앙 사원이다. 이름은 정자이지만 정자는 바깥으로 튀어나온 네모난 작은 정자일 뿐, 명식의 등받이 의자 몇 개, 높은 시소 몇 개에 불과하다. 정자 뒤에는 관음전이 있고,' 남해 보목 비행 침향' 이 걸려 있는 기영문과 사방 바람 깃발이 걸려 있다. 한 대불단 앞에는 명식 남목대단, 밝은 노란색 도자기 제물 다섯 개가 제단에 딱 맞게 진열되어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 2 피트 높이의 속이 빈 향로에서 단향의 냄새가 풍겼다. 신전의 양쪽에는 청동 가필드 신과 두 소년의 조각상이 있다. 부처가 봉헌을 마쳤는데, 바로 침향관음이다. 이 침향관음은 일명 여의관음이다. 관음은 좌상으로 원래 3 피트 높이였다. 특히 진귀한 침향으로 조각하여 만든 옛 이름이다. 오른발은 자리에 구부리고, 오른쪽 팔꿈치는 오른쪽 무릎에 기대고, 왼손은 자리에 받치고, 머리는 약간 오른쪽에 기대어 묵상하는 모습을 하고, 화관은 덮고, 장엄하고 자상하다. 전하는 바에 따르면 수나라 4 년 (608 년), 양디 황제는 상준 대신 남부 각국을 파견하여 중국 공예품 등 선물을 주고, 홍토국은 침향과 관음상을 증정했다. 상준이 장안으로 돌아왔을 때 양디가 양주를 순시하고 있을 때, 상준이는 배를 타고 하강에서 양주로 왔다. 도중에 그들은 큰 바람에 전복되어 화이하에 가라앉았다. 명나라 판운에서 발견한 후에야 상해로 돌아와 이곳에 정자를 지었다. 비가 올 때마다 무거운 소리가 향기롭다고 한다. 애석하게도 문혁 기간에는 어디로 가야 할지 모르겠다.
현재 불후의 관음은 천시앙 사각장 1990 에서 태국으로 특별 여행을 떠나 태국에서 매우 소중한 진서향과를 모아 1 만여 달러의 가치를 모으고 있다. 상해로 반송하여 1 급 단목을 배합하여, 그대로 확대하여 다시 조각하고, 표정과 공예가 원도에 뒤지지 않았다. 정자 아래층은 자운당으로 장식 배치가 고풍스럽다. 북쪽 벽 중간에 긴 테이블 하나, 18 선상 하나, 안락의자 두 개, 양쪽에 팔걸이 의자 네 개, 정원 테이블 한 개, 북형 정원 의자 네 개가 있습니다. 모두 명식 마호가니로 제작되었으며, 책상과 의자 커버가 없고, 우아하고 기품이 있다. 모든 장식은 각각 황화배나무의 병풍 하나, 대리석 병풍 하나, 마호가니 위에 있는 꽃병 한 쌍일 뿐이다. 정면 벽에는 채색 관음중전과 두 쌍의 대련이 있는데, 각각 조박초 거사와 진선 대사의 문제가 쓰여졌다.
조 박초 는 썼다:
화해는 자성을 묵상한다.
단향풍은 항상 모든 사람의 마음을 얻을 수 있다.
진정한 선사가 쓴 것입니다.
나 없이는 아무도 편안하지 않다.
비 색상 비 빈, 부처님 을 참조하십시오.
자운당 서쪽은 귀빈 접수실입니다. 동쪽은 방장실이고, 현재 천시앙 사원의 방장은 도사이다. 85 세의 고령의 관성법사는 현재 중국 불교협회 상무이사, 상해시 불교협회 부회장으로, 석남구 인민대표, 구정협 위원, 자제 주민을 역임했다. 그녀는 이 두 승니도장과 20 여 개 불학원의 60 ~ 70 명의 승니를 이끌고 선수를 공부했다.
천시앙 사당 동북에 명식 작은 건물을 재건했는데, 지금은' 응자대사기념관' 으로 조박초거사라는 제목을 붙였다. 밑바닥은 작은 법당으로, 2, 3 층에는 영자법사의 생전 홍법리생의 생애를 반영하는 귀중한 사진, 작품, 필적, 유물이 진열되어 있다.
2 층 홀 영자대사 초상화 양면, 진선 대사가 친사 문제를 위해 대련을 썼다.
하월종풍은 불해에 떨어지지 않는다. 영원은 화엄이 세 번역의 으뜸이라고 말했다.
사심 없는 지혜로 스승문의 영산대전은 여전히 진정한 법계이다.
천시앙 사찰의 동쪽에 종합 건물이 하나 있다. 아래층은 이삼백 명의 채식관이다. 불교 명절과 향화 기간 동안 불교 신도들에게 광둥 풍미를 지닌 채식 식당을 제공한다. 2 층에는 작고 정교한 식당이 하나 더 있는데, 고색고향이 금도금된 보화 도안으로 장식되어 있다. 특히 아름다운 벽조각은 하남 현 () 현 () 의 원래 석각 모사한 북위 ()' 황제 예불도 ()' 에 근거하여 더욱 고색고향 () 으로 엄숙하고 숙숙숙하다. 이 식당은 상해의 불사와 대게스트 하우스에서 일류라고 할 수 있다. 위층은 상해불학원 학생교실, 학생사례실입니다. 각 절마다 전국 각지에서 온 20 여 명의 학생이 있다. 지금 제 4 기 학생은 이미 지원했다. 이전에 졸업한 학생들은 모두 반지를 받아 본 시의 각 비구니 암자나 불학원에 배정되어 중요한 집사와 선생님을 맡아 차세대 비구니 전인이 되었다.
천시앙 사원은 고아한 침향관음으로 중국과 외국으로 유명하다. 상하이 도심의 관광지로, 옛 성황묘와 예원에 인접해 수많은 국내외 불교 신도들과 관광객들을 끌어들여 상해의 번영에 응당한 공헌을 하였다.
복원된 천시앙 사원은 상해에서 가장 큰 비구니 정글이다. 천시앙 사원의 주지는 도사이다. 1992 65438+ 10 월 15, 천시앙 사원 수선, 관음상 개광과 도사 승천식 성대하게 거행. 8 월 1994, 14 일 오전 중국 불교협회 부회장, 용화고사 방장 양명 스님을 초청해 불상 전체의 개광식을 성대하게 개최했다. 상하이 불교 신자 800 여 명과 장쑤, 절강, 광둥에서 온 장로들이 불상 제막식에 참석했다. 싱가포르, 홍콩, 대만성에서 온 법사와 신도들이 특별히 상해에 와서 개막식을 축하했다. 중국 불교협회 조박초 회장이 행사에 축하 전보를 보냈다. 1992 년, 천시앙 사원은 상해시의 중점 문화재 보호 단위, 1994 년 전국 중점 문화재 보호 단위로 등재됐다.