18나한은 각각 다음과 같이 불립니다.
1. 사슴 위에 앉아 있는 나한(빈두라바뤄덩 존자)
2. 카다이) 차이 존자)
3. 밥그릇을 들고 있는 나한(노갑하리다 존자)
4. 탑을 들고 있는 나한(수빈타 존자)
5. 명상 중(노칼라 존자)
6. 강을 건너는 아라한(바드라 존자)
7. 코끼리를 탄 아라한(칼리카 존자)
8. 웃는 사자 아라한(금강장자)
9. 행복한 아라한(수보자 존자)
10. 손을 든 탄 아라한(반타자 존자)
11. 명상하는 나한(뤄추로 존자)
12. 귀를 파는 나한(나가시나 존자)
13. 바쇼 아라한(Vanavasi 존자)
15. 긴 눈썹 아라한(아시도 존자)
16. 문지기 아라한(차 반타가 존자)
17. 용토벌나한(가섭존자)
18 , 부호나한(미륵) 확장정보
십팔나한 이름의 유래
십팔나한 아라한은 십육나한에서 진화한 것입니다. 가장 먼저 알려진 18나한상은 오대(五代) 장현(張玄)과 관수(關保)가 그린 것이다. 그 후 송나라 소동파(蘇丁波)가 이 두 그림에 대해 각각 18편의 찬가를 짓고 관수의 그림에 나한의 이름을 표시하였다. 또한 항저우 비뢰봉 금빛동굴 돌바닥에 조각된 18개의 나한상도 송나라의 작품이다.
원대 이후에는 각 사찰의 대당에 18나한을 모시는 경우가 많았으며, 불교계에서는 나한상의 그림이나 조각품의 대부분이 18나한으로 제작되었다. 이후 십육나한은 점차 조용해졌고, 십팔나한이 나타났다. 일본 가마쿠라 광명사에도 18나한상이 있는데, 연구에 따르면 남송에서 원나라까지 제작된 것으로 보인다.
18나한의 이름은 처음 16나한은 모두 『법주기』에 기록된 것과 같으며 차이가 없다. 후자의 두 나한에 대해서는 서로 다른 의견이 있으며 일관성이 없습니다. 여기에는 다음과 같은 몇 가지 제안이 있습니다:
(1) Qingyou는 17번째 신이고 Bintou Lu는 18번째 신입니다. 그중 Qingyou는 "Dharma Zhu Ji"의 저자 인 Mitra를 언급하고 Bintulu는 16 Arhats 중 첫 번째 Binduluo Buluoja입니다.
(2) 또한 Maha Kassapa와 Juntu Botan이라는 두 명의 현자가 추가되었습니다. 『불통기』 33권에 따르면 이 이론은 당나라의 묘악(잔연)이 처음 창시했고, 송나라의 정각(임월)도 이 이론을 채택했다. 이는 법경에 기록된 16존자와 미륵경에 기록된 4대성자를 합하고 중복된 2존자를 생략하여 구성한 것이다.
(3) 티베트에 전래되면서 다모다뤄와 부다이 스님이 추가됐다. 그 중 달마트라(Dharmatra)가 『우다나핀(Udhanapin)』을 편찬한 사람으로 여겨지지만 뚜렷한 증거는 없다. 불상은 등에 바구니를 짊어지고 있는데, 이는 당나라 주나라에 들어간 승려 삼장법사와 유사하다. 불대승의 유래는 중국 당나라 말기의 기석승과 밀접한 관련이 있다.
또한 주변에 어린 아이들이 많이 있는 것으로 보아 다산의 신 하리티(Haritī)의 배우자인 판치카(Pañcika)와 관련이 있을 수도 있습니다. 그 밖에도 용을 토벌하고 범을 토벌한다거나 가마예부인과 미륵부인 등 다양한 말이 있다.
참고: 바이두백과사전 - 18나한